الفن البدائي Tribal art، هوالفن الذي مارسته جميع الشعوب البدائية التي أبقتها شروط حياتها في حالة بدائية حتى اليوم، كما هي الحال في إفريقيا وأوقيانوسيا وبعض أجزاء أمريكا الجنوبية. ويمكن حتى تكون آثار الفن البدائي المعروفة اليوم قد صُنعت في الماضي البعيد أوحتى نماذج تقليدية منها قد صُنعت في زمن قريب. ويفضّل بعض فهماء الأجناس تسمية المجتمعات البدائية التي ينتمي إليها الفن البدائي بالمجتمعات اللاصناعية، أوالمجتمعات التي لا تعهد الكتابة (الأمية)، أوالقبلية وما إلى ذلك.

الوصف

يتصل مدلول الفن البدائي بناحيتين: ناحية دينية وهي ذات طبيعة اجتماعية مرتبطة بالسحر والطب، وناحية استعمالية وتخص المأكل والملبس والمأوى.

وقد تبين حتى ثقافات شعوب المجتمعات البدائية لم تتطور مع الزمن، كما تطورت معارف الإنسان لدى المجتمعات البشرية المتطورة التي انتقلت من المهارات البسيطة إلى مهارات وتقنيات أكثر تعقيداً وصولاً إلى المجتمعات الصناعية والمعلوماتية اليوم. والرسوم والرموز التي مثلها الفن البدائي وفن ما قبل التاريخ على السواء تستلزم التقويم من ناحيتي الشكل الفني الجمالي والمضمون الإنساني والتاريخي، وترتبط صيغ هذا الفن بفهم الأساطير وطقوس العبادة. ولكي تُفهم آثار الفن البدائي لابد من الكشف عن العقلية «البدائية» التي تجعل هذه الشعوب تعيش أسلوب حياة من طبيعة خاصة، هذا الأسلوب الذي خلف فنوناً على شكل تحفٍ مكتملة يمكن إخضاعها لقوانين الفن الأساسية في مفهومها المعاصر، فمع تقنياتها البسيطة تبدوصيغتها معبرة ببساطة عن الواقع المحيط والبيئة المتقشفة التي أُنتجت فيها. وتمثلت هذه التحف في النحت والحفر على الخشب والعظام والتلوين على الجلود ولحاء الخشب، ومن هذه التحف أيضاً ماكان يقدّم هدايا لما استخدم فيه من قرون الرنة والغزال مزينة بأوراق الغار وريش الطيور الملونة والزهور البرية.

التاريخ

وتَبيّن أيضاً حتى الفن رافق الإنسان البدائي منذ العصر الحجري الأوسط (ميزوليتيك 12000-6000 ق.م)، وأن سكان العالم في تلك الحقبة كانوا يعيشون بطريقة متشابهة، وظهرت حضارات قديمة أخرى واكبت فنونها الفن البدائي في كهوف، مثل لاسكوLascaus في فرنسا وألتاميرا Altamira في إسپانيا، اكتشفت فيها مجموعة من الأدوات وصورالحيوانات المألوفة آنذاك مثل الثيران الأمريكية (البيزون ـ Bisons) والخيول والثيران والرنة والخنازير والطيور مرسومة على جدران تلك الكهوف، وهي تبدواليوم أكثر تطوراً مقارنة بغيرها من فنون الإنسان القديم، ويسعى المتذوقون والمتخصصون لمشاهدتها ودراستها حتى جاز القول إذا رسوم البدائيين في مغاور «لاسكو» لاتقل شأناً عن رسوم ميكلانجلوفي كنيسة السيستين Sixtine مما يؤكد حتى إبداع البشرية الفني وعبقريتها لايسيران وارتقاء المستوى التقني للحضارة سيراً مطرداً.

مابرح الإنسان البدائي وإنسان الغابة الصياد بوشمان Boschimans يعيشان حتى اليوم في إفريقيا وأوقيانوسيا، واهتم الإنسان المعاصر بفنونهما وقاربها بالفنون الشعبية التقليدية وأساليبها التراثية، ويستشف من عناصرها الأساسية صفاء التعبير وبساطة النموذج. وقد جذبت هذه الميزات أيضاً فنان القرن العشرين الذي حاول التمرد على الواقع ومال إلى العودة إلى البدائية باحثاً عن حريته التعبيرية بعيداً عن التقنية كي ينظر إلى العالم نظرة عفوية، وفي هذا إقرار مباشر بالخصائص الإيجابية للفن البدائي ولفن الأطفال الذي أحدث تأثيراً مباشراً في عمل الفنانين الحديثين في حركة واعية للعودة إلى سذاجة النظرة الطفولية والبساطة البدائية.

ويذكر مؤرخ الفن الحديث هربرت ريد أنه: «يمكننا حتى نعهد طبيعة الفن الجوهرية من تجلياته الباكرة عند الإنسان البدائي وعند الطفل، فالإنسان البدائي والطفل لايفرقان بين الواقعي واللاواقعي، فالفن عند هؤلاء ليس خالياً من الغرض وليس أمراً عرضياً على جميع حال». ويرى ريد حتى للفن البدائي دلالة على أهميته العملية القصوى مما حصر استخدامه لدى الجماعة بالكاهن، ومهبط الوحي والوسيط الذي يجلب للقبيلة الخصب والبركة، ويعبر بالفن التشكيلي، عن الأحاسيس الأولية البديهية. ويتضح هنا أيضاً سر التشابه في الفنون البدائية في المناطق المتنوعة.

الفن البدائي في أوقيانوسيا

عاش إنسان أوقيانوسيا عبر العصور كغيره من بدائيي بقية المناطق، ولم يعهد الزراعة وتربية المواشي أوالمعادن زمناً طويلاً، وقد استخدم في صيده السهام الخشبية والأدوات المعقوفة، واختلفت طرائده عما هي عليه في إفريقيا فبرزت في فنه أشكال الطيور الشبيهة بالنعام والكنغر وأنواع مختلفة من الأسماك. وعاش هذا الإنسان في خيام متنقلة، ومع افتقاره إلى الكثير من المقومات البيئية التي وُجدت في إفريقيا فقد كانت لديه الأسطورة والحس الجمالي الخاص، فزين أدواته بأشكال ورسوم زخرفية متناغمة الألوان، ومثلها الزخارف التي نفذها على السطوح الحجرية وجدران المغاور وعلى لوحات من الخشب أولحاء الشجر، وكانت تلك الزخارف ذات طابع أسطوري وإيحاء سحري ورمزي، أما ألوانها فكان ذاك الإنسان قد حضرها من الطبيعة بنفسه، فقد استخرج من التربة اللونين الأصفر والأحمر وحضَّر اللون الأبيض من الصدف المطحون، واستخدم الريش واللحاء المهروس كفرشاة للألوان التي مزجها بالدهون الحيوانية.

وهجر شعب الميمي (من سكان المغاور في أستراليا) رسوماً جذابة مثلت الأرواح والحيوانات الخرافية وحيوان الكنگر. كما تميز الفن البدائي الأسترالي في أوقيانوسيا بالنمط الذي يُعهد «بالتخطيطي أوالخيطي» والذي كان مزيجاً من صور الإنسان والحيوان والزواحف والعناصر النباتية، أما الموضوعات فقد مثلت أساطير تتعلق بالعقيدة المحلية. وإضافة إلى ماذكر فقد خلق السكان في شمالي أستراليا وماليزيا الأواني الفخارية لحاجات جنائزية. ويلفت الانتباه في الفن البدائي في أسترالية الأشكال المزخرفة على الطريقة الطوطمية التي لونت بالكستنائي والأبيض والأسود، وكذلك منحوتات الطيور والأسماك وغيرها من الحيوانات والأشكال الخرافية.

اشهجر الفن البدائي في أوقيانوسيا مع مايماثله من فنون المناطق البدائية الأخرى بسماته العامة وطبيعته وإيحائيته وعفويته واستعمالاته المتنوعة، وأما الفوارق بين تلك الفنون البدائية فمردها أساساً إلى اختلاف بيئة جميع منها والخامات المستعملة فيها.

أظهر الكثير من الفنانين المعاصرين ميلاً للاستفادة من الأسلوب الجمالي الشعبي في الفن البدائي، فقد مال بول گوگان P.Gauguin إلى الفطرية والرمزية مستوحياً الفن البدائي لجزر هاواي، وكذلك يلاحظ أثر الفنون البدائية في لوحات فناني النزعة الوحشية Fauvisme ولوحات هنري روسوH.Rousseau وبابلوبيكاسوP.Picasso الذي استعار عناصر من النحت الإفريقي وخاصة العيون المفتوحة وملامح الوجوه المشابهة للأقنعة وفهم المنظور فهماً خاصاً، ويظهر ذلك في لوحة «فتيات أفينيون» التي حددت انطلاقة بيكاسوفي الفن التكعيبي. وكذلك تواصل جميع من جماعتي الفارس الأزرق Der Blaue Reiter والجسر Die Brüke الألمانيتين والفن البدائي وفن ما قبل التاريخ.

التأثير على الحداثة

انظر أيضاً

• Antique Tribal Art Dealers Association
• Archaeological Resources Protection Act of 1979
• Australian aboriginal art
• Folk art
• John Young Museum of Art, Honolulu, including a tribal art gallery
• List of indigenous peoples
• Musée du quai Branly in Paris
• Museum of Primitive Art
• Native American Graves Protection and Repatriation Act
• Old media
• The Tribal Eye, a 1975 British television David Attenborough documentary

الهوامش

المصادر

• Morphy, Howard and Morgan Perkins, eds. Malden, MA: Blackwell Publishing, 2006. ISBN 978-1-4051-0562-0.

قراءات أخرى

• Edmund Snow Carpenter, The Tribal Terror of Self-Awareness. In Paul Hockings (editor), Principles of Visual Anthropology, 1975, pages 451–461.
• Dennis Dutton, Tribal Art and Artefact. Journal of Aesthetics and Art Criticism, 51(1):13–21, Winter 1993.
• Dennis Dutton, Mythologies of Tribal Art. African Arts, 28(3):32–43, Summer 1995.
• Herbert E. Roese, "African Wood Carvings - the sculptural art of West Africa", 2011, Cardiff ISBN 978-0-9560294-2-3

وصلات خارجية

• Tribal Art Magazine
• Paleobree — Tribal Art Information Service
• Art Tribal Newsletter
• Tribal art forgeries