محمد الهاشمي البغدادي

محمد الهاشمي البغدادي (1316 - 1393 هـ) (1898 - 1973 م)

ولادته ونشأته

هومحمد بن يحيى بن عبد القادر بن بكير بن محمد بن الشيخ علوان الحموي الهيتي بن عطية بن حسين بن محمد الحدادي الحسيني الشافعي الشاذلي اشتهر بـ " الهاشمي" نسبة إلى بني هاشم، لانه حسيني(انظر شجرة العائلة). ولد السيد محمد الهاشمي، في محلة الشيخ صندل، في كرخ بغداد، سنة 1898 م(غير مؤكده)،

دراسته

تتلمذ لأخيه الأكبر السيد عبد المجيد الهاشمي، ثم ولج المدرسه الرسميه وبعدها المخط السلطاني "المدرسة السلطانية" وهجرها.

بعد حتى هجر الدراسة في المدارس الهجرية وبتشجيع من أخيه السيد عبد المجيد، انتظم السيد محمد الهاشمي في حلقات دروس السيد الحاج علي علاء الدين الآلوسي، فدرس عليه كتاب :"مبادئ اللغة " للاسكافي،

ثم تفهم على الامام السيد محمود شكري الآلوسي فدرس الفقه الاسلامي والفقه الحنفي ودراسة احكام المعاملات.

أجيزاالهاشمي بفهم الحديث من قبل العالم الهندي أبوإسماعيل الهندي الدهلوي سنة 1912 م عندما زار الأخير بغداد

استقل الهاشمي مركبا من البصرة متجها إلى ايلات ومن بعدها القاهرة حيث ولج في مدرسة "دار الدعوة"، ثم الازهر الشريف، وأخذ منه شهادة القسم الثانوي التي خولته الدخول إلى الجامعة المصرية، مسقطة باسم مشيخة الازهر والسلطان حسين تام

دخل الجامعة المصرية – القسم الادبي ومكث فيها عاما كاملا، حيث تفهم على اعلام الادب والفهم فيها، امثال : الشيخ محمد الخضري، والشيخ مصطفى القاياتي، والسيد علي المرصفي حيث قراء عليه كتاب "امالي النطقي"...

لأسباب عدة هجر الهاشمي الجامعة المصرية ومنها اختلافه مع (علي الشمس باشا) مؤرخ الشرق القديم، في نقل سيرة (سبأ وبلقيس) عن الفرنسية والاصل الفرنسي اخذها عن القرآن الكريم

بعدها سافر إلى دمشق ودرس هناك الفرنسية على الشيخ عبد القادر المغربي، ثم عاد إلى القاهرة ثانية، لدراسة الطب، إلا حتى ضيق العيش منعه من تحقيق هذا

ثم اخذ يخط المباحث الادبية والتاريخية وينشرها في : المقتطف، والهلال، والمقطم، تارة وتارة أخرى يستنسخ بخط يده، وكان ذا خط جميل حسن، الخط ويبعثها إلى اخيه رشيد في بغداد لبيعها ليسد رمقه بما تدر عليه هذه الجهود، وفي المخطة التيمورية، المحفوظة الآن في دار الخط المصرية، جملة من الخط التي نسخها السيد الهاشمي، وفيها اسمه "محمد بن يحيى الهاشمي البغدادي"..

دخل كلية الحقوق العراقية وكانت تسمى آنذاك بمدرسة الحقوق ومدة الدراسة فيها اربع سنوات وتخرج منها عام 1924 م وبدرجة امتياز.

نشاطه الوطني

وعند تأسيس الحكم الفيصلي في ديار الشام ابرقت له الحكومة بوجوب المثول إلى دمشق، فامتثل لأمرها، وسافر إلى دمشق ،وفيها قامت الحكومة بطبع أول ديوان له، وهو : " عبرات الغريب" وذلك في سنة 1919 م.

وبعد إسقاط الحكم الفيصلي في الشام من قبل الفرنسيين، نفي الهاشمي إلى جزيرة "ارواد" لمدة (100) يوم، وبعدها افرج عنه، وعاد إلى بغداد.

شارك في الثورة العربية التي قادها الملك حسين بن علي فيتسعة شعبان1335 هـ/ 1916 م وكان انذاك في القاهرة حيث ابرق له شقيقه الشاعر رشيد الهاشمي والذي كان مشاركا في الثورة العربية في الحجاز بالالتحاق بصفوف الثوار والتحق الهاشمي بالجيش العربي ورافقه حتى وصوله إلى العقبة، ثم عاد إلى القاهرة، ومنها عاد إلى دمشق سنة 1919 م.

الهاشمي والمعهد الفهمي

قام في بغداد، معهد اطلق عليه : المعهد الفهمي، ظاهره العناية بالأدب والتربية، وباطنه النضال السياسي، ضد السلطة الهجرية، واتخذ له مركزا كانت خلف سوق الصاغة في الرصافة، وفيها تعقد الاجتماعات السياسية المناهضة للسلطان من قبل اعضاء المعهد امثال : يوسف السويدي، وحمدي الباجه جي، ومزاحم الباجه جي، ومنها تنطلق المنشورات، التي كانت تطبع في فرنسا، وفي القاهرة، ويقوم بتوزيعها السيد الهاشمي في بغداد.

عمله الحكومي

في عودة الهاشمي إلى بغداد من منفاه، عمل في وزارة الدفاع لمدة سنتين، ثم انتقل منها إلى (البلاط الفيصلي) ولم تطل مدة اشتغاله فيه لوشاية دسها عليه (رستم حيدر) واثبتت برائته منها لاحقا، وحاول التوسط له، بعد حتى تخلص منه من البلاط، لدى ساطع الحصري ليجد له عملا في الدولة ولكن الهاشمي رفض هذا العرض.

اشتغل السيد الهاشمي بالمحاماة لكي يحضى بحرية العمل ولكنه ولأسباب ماليه اضطر إلى اشغال منصب "محرر أول" في حاكمية الحلة، لفترة قصيرة، ثم اخذ يتنقل بين محاكم المدن العراقية، مثل : بغداد والعمارة والبصرة والرمادي وبعقوبة والكوت.

انتهى به المطاف إلى رئاسة المجلس الشرعي السني في بغداد، ثم انتدب حاكما في محكمة تميز العراق، وبقى فيها حتى احيل على التقاعد في 18/6/1961 م بمقتضى المرسوم الجمهوري المرقم بـ (294) والمؤرخ في محرم 1381 هـ 18 حزيران 1961 م وذلك بسبب خلاف مع الزعيم عبد الكريم قاسم وتدخله في استقلال القضاء.

عمله الصحفي

اشتغل الهاشمي في تحرير عدة صحف، وهوصغير لم يتجاوز عمره الخمس عشرة سنة، مثل : الرياض، والنهضة والمصباح التي كان يصدرها الشاعر عبد الحسين الازري.

وفي القاهرة عقدت أواصر الاخاء بين رفاق الدرس (في الجامعة المصرية) أمثال : زكي مبارك، محمد حسين هيكل، عبد الرزاق السنهوري، عبد الرحمن عزام، وغيرهم...

ولما عاد إلى بغداد، اصدر مجلة ادبية فكرية هي :

1- اليقين : مجلة ادبية ،من مراجع دراسة الأدب العراقي الحديث، اصدرها الهاشمي في بغداد، ودام صدورها من 13/4/1922 م-1924 م. وحياها شعراء العراق ومنهم الشاعر عبد الرحمن البناء والشاعر الموصلي إسماعيل حقي آل فرج الجبوري وغيره...!

2- الاخلاق : جريدة اسبوعية ادبية فهمية، صدر عددها الأول في 24/11/1926 م. وكان الهاشمي مديرها المسؤول وصاحبها الشاعر عبد الرحمن البناء.

زقابل وذريته

تزوج الشاعر الهاشمي، مرتين، انتهى زقابل الأول بوفاة زوجه (أم سامي) ورثاها بمرارة وجزع بعدد من القصائد المنشورة وغير المنشورة وله منها ذرية كثيرة في بغداد واوربا. ثم تزوج ثانية، من (أم عاقب) ،توفيت في 28/11/2010 وله منها ذرية كثيرة في بغداد واوربا وأمريكا الشمالية.]]

آثاره

المطبوعات

1- ديوان ابن الدمينة، نشره بالاشتراك مع محي الدين رضا ،وخط مقدمته ،وشرحه وضبطه الهاشمي، طبع في القاهرة مطبعة المنار - سنة 1918 م، وقد ذكره المستشرق كارل بروحدثان، في كتابه، تاريخ الأدب العربي، الجزء الأول، صفحة 249، الترجمة العربية، باسم: عبد الله الهاشمي، عند ذره لديوان أبن الدمينة، والصواب، محمد الهاشمي

2- ديوان عبرات الغريب - الجزء الأول من ديوانه، طبع بدمشق، وقدم له أخوه الشاعر رشيد الهاشمي.

3- النعت، مجموعة قصائد، نطقها في مدح الرسول محمد (ص)، وقدم لها المحامي عبد الرحيم الراوي، وطبعت سنة 1947 م.

4- القضاء بين يديك، طبع في بغداد، مطبعة النجاح سنة 1957 م، وهومن أجل آثار الهاشمي، الفقهية والقانونية ويقع في (560) صفحة.

5- سميراميس، مسرحية شعرية، طبعها في بغداد، مطبعة النجاح، سنة 1959 م، وتقع في (115) صفحة.

6- المثاني - الجزء الأول، ديوان شعر كبير، يضم مثنيات شعرية، طبع في بغداد، مطبعة الايمان، سنة 1963 م، ويقع في (418) صفحة، وقدم له الاستاذان: محمد بهجت الاثري، والدكتور مصطفى جواد.

7- كتاب حقوق التصرف وشرح قانون الاراضي (1-2) للاستاذ إبراهيم ناجي، بغداد، 1342 هـ.

المخطوطة

8- اراجيز العرب، جمع فيه اراجيز العرب، ديوان جمعه بتكليف من استاذه السيد علاء الدين الالوسي، وعليه تقريظ للسيد الالوسي وبخطه، وموجود في صفحة 64 من كتاب:(الدر المنتثر).

9- الامثال البغدادية وهي من موارد موسوعتي العميد عبد الرحمن التكريتي:(الامثال البغدادية المقارنة)،و(جمهرة الكنايات البغدادية).

10- الرفيق في الحج، يبحث في فريضة الحج وآدابه.

11- مباحث في القرآن الكريم.

12- ملاحم وقصص شعرية.

13- مجمع شعره.

14- كتاب في (فلسفة الخيام). ويتضمن ترجمة (854) رباعية مباشرة من اللغة الفارسية ومن ضمنها مجموعة الخيام في المتحف البريطاني، وهي الآن قيد الطبع.

15- المثاني - الجزء الثاني، قيد الطبع.

16- كتاب (رسالة الامة العربية في القرآن)قيد الطبع

أهدى الشاعر الرصافي نسخة من ديوانه المطبوع في بيروت سنة 1931 م إلى الهاشمي بأهداء "كمن يهدي تمرة إلى ملاك من اهل البصرة"

كان الهاشمي أول من لاحظ قوة شعر الجواهري وأول من نشر له قصيدة في جريدته وقدمه باسم (نابغة النجف). وله مع الشاعر محمد مهدي الجواهري، مطارحات لطيفة، نشرها الجواهري في ديوانه:(بين الشعور والعاطفة)المطبوع سنة 1927 م.

وله ذكريات طيبة، مع الشاعر جميل صدقي الزهاوي، والاب انستاس ماري الكرملي والاديبة مي زيادة.

شعره

نظم السيد محمد الهاشمي الشعر في زمن مبكر جدا، فنظم أول قصيدة له ولم يبلغ من العمر الست سنوات حيث القاها في ساحة المدرسه التي كان يفهم فيها ترحيبا بالقائد العثماني السفاح أثناء زيارة له للمدرسه مما نادىه للنزول من فرسه وشكر النابغه الهاشمي بحدثة "تشكرات اودرم"والتي تعني باللغة الهجريه "شكرا جزيلا.

وكانت أول قصيدة تنشر اليه عام 1913 م في جريدة الرياض والتي كلن يصدرها سليمان الدخيل وكان عمره لا يتجاوز الخمس عشرة سنه سافر على اثر نشرها إلى القاهره حيث تعرض فيها لقيصر روسيا وسيق بسببها إلى المحكمة، حيث حكم عليه بغرامة قدرها (5)ليرات، ولم ينفع تمييز الحكم ،فأحيلت القصيدة إلى : محمود شكري الالوسي، وجميل صدقي الزهاوي، لبيان رأيهما فيما يتعلق بتعريضه بقيصر روسيا، ففر على أثرها إلى البصرة، ملتجئا إلى السيد طالب النقيب ومدحه هناك بقصيدة وكافئه النقيب عليها بمبلغ زهيد، ولم يكن يعهد النقيب ان هذا الشاب اليافع سيكون المتحدث باسمه ممثلا للوفد العراقي، عندما يزور النقيب القاهرة، للمطالبة باستقلال العراق من القوات البريطانية]]،

من شعره:

أتى مفلس دنيا ويمضى مفلسا --- ولم يك ذا عجز ولا متوان

من الجد كانت شهوة غير لعبة --- ألا بئس عمل يعمل الابوان

أرى لك، لا فقرا يقيك ولا غنى --- تحملت وقرا من زمان على وقر

ولا خير فيه في قليل من الغنى --- ولا خير فيه في كثير من الفقر

ان هذا الوجود كان ترابا --- وسيبقى هذا التراب وجودا

صور تملأ المكان اطالت --- تحت عرش من السماء سجودا

لا تساوي بقية العمر أثما--- مضى الأثم في ذهاب الشباب

اغلق الباب في الأخير وسدت --- نظرات العيون من جميع باب

ماذا اعتذار لمن يأتون بعدكم --- إذا نقضتم وخنتم ذمة البلد

هجرتم العار ارثا في بلادكم --- للوارثين من الاحفاد والولد

هذا التراب الذي استهنت به --- تمشي عليه بالنعل والقدم