نصر بن عاصم الليثي الكناني

نصر بن عاصم الليثى ( 89 هـ) هونصر بن عاصم بن عمروبن خالد بن حرام بن أسعد بن وديعة بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من قبيلة كنانة كان فقيها فصيحاً عالماً بالعربية، من تلامذة أبي الأسود الدؤلي الكناني. يعدّ من فهماء النحوالمبرزين في زمانه، ينطق أنه أول من وضع النقاط على الحروف في اللغة العربية بأمر من الحجاج بن يوسف.

أقوال في نصر بن عاصم

نطق عمر بن دينار: "اجتمعت أنا والزهري ونصر بن عاصم، فتحدث نصر، فنطق الزهري: إنه ليفلّق بالعربية تفليقاً".
نطق بعض الرواة: إذا نصر ابن عاصم "أول من وضع النحووسببه".
نطق السيرافيّ: إنه "أوّل من وضع العربية".
نطق ابن النديم: "ونطق آخرون: رسم النحونصر بن عاصم".
نطق أبوالبركات الأنباري: "وزعم قوم حتى أول من وضع النحونصر بن عاصم".

والحق أنه ليس أول من وضـع النحو، كما زعم بعض الرواة، فقد برز قبله جماعة منهم عليّ بن أبي طالب وأبوالأسود، والصواب أنه من أول من أخـذ النحوعن أبي الأسود، وفتق فيه القياس، وكان أنبل الجماعة الذين أخذوه عن أبي الأسود فنسب إليه - كـما يقول القفطي.

ولعـل من نسب إليه أوليّة النحوقصد نقط المصاحف الإِعجاميّ، وهوإكمال لصنيع شيخه أبي الأسود، أوأنه وضع شيئاً من النحوفي كتاب، فقد روى ياقوت أنّ له كتاباً في النحو.

ولنصر بن عاصم تلامذة مشهورون في النحوكعبد الله بن أبي إسحاق الحضرميّ وأبي عمروبن العلاء.

وقد يحدث لتلمذة هؤلاء الأعلام عليه وأخذهم النحوعنه دور مباشر أوغير مباشر في نسبة وضع النحوإليه، فالمعتاد حتى يعلي التلميذ من قدر شيخه.

اختلف فهماء العربيَّة قديماً وحديثاً في أمر واضع النَّحوالعربي، وتضاربت آراؤهم، وتباينت توجيهاتهم، وردّ بعضهم على بعض، فبعضهم يقول: إنّه عليّ بن أبي طالب - - ويقول بعضهم: إنَّه أبوالأسود الدؤلي، ويراه بعضهم الآخر نصر بن عاصم، في حين يرى فريق منهم أنّه عبد الرَّحمن بن هرمز المدني.

تمضى الروايات إلى حتى اللحن في قراءة القرءان انتشر بانتشار الإسلام ودخول الأعاجم في الدين الجديد، فقام زياد بن أبيه بطلب حل هذه المشكلة من أبي الأسود الدؤلي، فقام الأخير بنقط المصحف “إضافة الضمة والكسرة والفتحة والتنوين “ إلى أواخر الحدثات، ثم قام نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر بإعجام الحدثات” وأول من وضع النقط على الحروف هونصر بن عاصم ليس أبوالأسود الدؤلي، ثم تابع الخليل بن أحمد الفراهيدي بوضع الشكل النهائي لتشكيل المصحف.