جلسةغار Jalsaghar (بالبنغالية: জলসাঘর Jalsāghar، "حجرة الموسيقى")، هورابع فيلم من إخراج ساتياجيت راي. تم تصوير الفيلم في نيمتيتا راجباري، بقرية نيمتيتا، على بعدعشرة كم من مرشد أباد.

الحبكة

يدور المشهد التالي عند الفجر؛ نرى فيه السيد بزفانبار معتلياً متن جواده الأبيض يخب به خبّاً مبتعداً نحوالأفق، بينما ينظر إليه خادمه وسكرتيره بقدر كبير من قلق سرعان ما ينتقل إلينا، نحن المتفرجين. ثم فجأة في المكان الذي يصل إليه الجواد وعلى ظهره سيده، نرى مركباً يظهر حتى شخصا ما قد جرّه قصداً إلى هذا المكان. الجواد لا يتنبّه إلى وجود المركب، فهومن عادته حتى يجتاز هذه البقعة من دون حتىقد يكون فيها ما يعترض طريقه. يصطدم الجواد بالمركب صدمة شديدة العنف، ما يسقط عنه بزفانبار مندفعاً نحوالأرض. على الفور يهرع الخادم والسكرتير نحوسيدهما لمساعدته، لكنهما لهولهما يكتشفان أنه قد مات. ومن على الميت تنتقل الكاميرا إلى شمعدان كانت صورته أصلاً أولَ صورة شاهدناها في الفيلم. وفي خلفية الصورة موسيقى هندية تقليدية من نوع «الجلسا».

تلك هي النهاية التي جعلها المخرج الهندي الكبير ساتياجيت راي لواحد من أوائل أفلامه وأجملها على الإطلاق: فيلم صالون الموسيقى أوجلساغار. و"الجلسا" هنا تعني المقام -من جلس بالعربية-، كنوع موسيقي شرقي عُرف في الهند كما عهد في الموسيقى الهجرية والفارسية والعربية. أما ورود حدثة موسيقى في عنوان الفيلم فليس مجانياً، لا لأن الفيلم فيلم عن الموسيقى أولأنه فيلم موسيقي، بل لأن الموسيقى هي أساس موضوع الفيلم، هي محرك أشجان بطل الفيلم وذكرياته. هي نهايته وهي بدايته. ولأن بطل الفيلم ارستقراطي هندي. ولأن جزءاً أساسياً من حياة الارستقراطية الهندية يدور في الموسيقى وحول الموسيقى، جعل راي لفيلمه جميع هذا الارتباط بها.

ومنذ البداية لا بد من حتى نشير، في هذا الإطار، إلى أنه كان -وربما لا يزال- من تنطقيد بعض الأسر الهندية الأكثر عراقة، وبالتالي الأكثر أرستقراطية، حتىقد يكون لدى الواحدة منها في بيتها قاعة خاصة يطلق عليها اسم جلساغار (أي «صالون الموسيقى»)، وفيها كانت تقام احتفالات موسيقية صاخبة يدعى إليها الأصدقاء والأقارب. أما بطل الفيلم هنا، بيزفانبار، فهوكان الأخير في سلالة من الأرستقراطيين الأعيان الذين يطلق عليهم اسم «زاميندار»... وهونفسه كان متعلقاً جميع التعلق بالجلسات الموسيقية، لكننا لن نكتشف هذا الأمر إلا في شكل تدريجي، ما إذا تبدأ أحداث الفيلم بالتتابع على الشاشة، وهي أحداث لن ندرك إلا لاحقاً أنه إذا كان مخرج الفيلم قد شاء حتى يفتحها على موسيقى واحد من أكبر المبدعين الهنود، أستاذ ولايات خان، فإن الأمر لم يكن صدفة على الإطلاق، ذلك حتى نوع الموسيقى الذي اشتهر به هذا الأستاذ كان بالتحديد النوع الذي يفضله الأعيان ويزينون به أمسياتهم.

إذاً، بعدما يبدأ الفيلم على الإيقاع الموسيقي، يطالعنا بيزفانبار -وهورجل في مقتبل العمر- جالساً على شرفة دارته الكبيرة. كان حزيناً ولكن متنبّهاً تماماً، يستمع الى تلك الموسيقى آتية من البعيد، ثم سندرك بسرعة حتى الموسيقى تأتي من بيت جار له. وإذ يسأل صاحبنا سكرتيره توضيحاً، يخبره هذا حتى العزف الموسيقي إنما هوللاحتفال لدى الجيران بعيد ابن لهم. أما الجيران هؤلاء، فإن رب بيتهم رجل محدَثُ الثراء، حقق أرباحاً مالية طائلة من تسليف الناس لقاء فوائد مرتفعة، ما مكّنه -هوذوالأصل الوضيع- من حتى يأتي ليعيش بين الارستقراطيين، ممارساً حياتهم من دون حتىقد يكون واحداً منهم. وفي هذا الأمر طبعاً ما سيثير حنق صديقنا الأرستقراطي، بل سيدفعه أيضاً إلى استعراض حياته وما آلت إليه: إنه الآن رجل محطّم تماماً، فَقَدَ أمواله ومكانته بعد موت ابنه وزوجته -كرمز لموت طبقة بأسرها-، إذ إنه بعدهما أهمل أشغاله ومصالحه معرّضاً نفسه للإفلاس والخسران. بيد حتى ما يعزّ على قلب صاحبنا ليس هذا الواقع في حد ذاته، بل واقع حتى معظم ما وقع له إنما كان الطريق التي مهدت لنشوء هذه الطبقة الطفيلية الجديدة المتسلقة، والتي يسمع الآن «موسيقاه» آتية من دارها. هذا الواقع إذ يتأرجح في بال الأرستقراطي، يتذكر الحفلات الصاخبة التي كان اعتاد حتى يقيمها في دارته، وتحديداً في صالون الموسيقى، الذي صار من بعد المآسي المتتالية مقفراً، مغبرّاً، ليس فيه من الماضي حتى آثاره.

وإذ يتذكر هذا كله، ينتفض بيزفانبار ويقرر حتى لا بد له من حتى يستعيد شيئاً من ماضيه ولوكلفه هذا جميع حياته، ويتولّد لديه القرار هذا حين يأتي نبيل آخر من المنطقة ليدعوه إلى حفل يقيمه، ما يزيد من غضب صاحبنا ويعجل في اتخاذ القرار، لذلك يخبر النبيل أنه هونفسه يقيم حفلاً صاخباً في ذلك اليوم بالذات، ما يجعل النبيل يشعر بقدر كبير من المرارة ويقرر حتى يلغي احتفاله. وعلى الفور، يدعوبيزفانبار سكرتيره ومعاونيه ومن تظل له من خدم، ليصدر أوامره بإقامة حفلة لا تضاهيها أي حفلة أخرى، وإذ ينظر اليه سكرتيره مندهشاً سائلاً: ومن أين نأتي بالمال للإنفاق على الحفلة،يا ترى؟ يباغته الرجل بقوله: حسناً... ستبيع جميع ما تظل لدينا من نفائس ومجوهرات لكي تنفق على الحفلة وعلى الموسيقيين. وعملاً تقام الحفلة أخيراً، بعد حتى يستعد لها صاحب الدار بكل جدية وتأنق. ويأتي الموسيقيون والضيوف... ثم يدخل بيزفانبار صالون الموسيقى متجولاً بين ضيوفه وأصدقائه... وعلى الفور تبدأ الموسيقى ويبدأ الرقص، ما يستغرق جزءاً لا بأس به من زمن الفيلم، وخلال الحفلة يتمكن الرجل من إذلال صديقه الذي كان تسبب سابقاً في إذلاله، ما يملأه نشوة تظل معه حتى انتهاء الحفلة وذهاب المدعوّين. وفي الليل، حينقد يكون الجميع قد انصرفوا، يبقى بيزفانبار مع خادمه وقد بدا عليه قدر كبير من الفوز، ثم يشرب نخب جدوده الذين كانوا «ارستقراطيين حقيقيين طيبين يليقون بالفن والفن يليق بهم». ينظر بيزفانبار ذات لحظة إلى لوحة له معلقة على الجدار، يلاحظ حتى ثمة عنكبوتاً يتجول عليها، يطرده بعصاه ويواصل الشرب، وذات لحظة أخرى يلاحظ صورة الشمعدان معكوسة على كأس شرابه، يتأمل الشمعدان ذا الأضواء المتراسيرة أمام عينيه... في الوقت الذي تتأرجح فيه جميع الأضواء وتبهت بالتدريج حتى تنطفئ. هنا ينادي الرجل خادمه لكي يعيد إضاءة الشمعدان وبقية الأضواء. لكن الخادم يخبره حتى الفجر طلع... ثم يفتح ستارة فيغمر الضوء المكان، وبخاصة صورة صاحب الدار... وهنا في هذه اللحظة يطلب بيزفانبار من خادمه حتى يعدّ له جواده الأبيض... وكان ذلك قبل النهاية.

فريق العمل

• چهابي بيسواس - بزفانبار روي
• پادما دڤي - ماهامايا، زوجة روي
• پيناكي سن گوپتا- خوكا، ابن روي
• گانگاپادا بوسه - ماهيم گانگولي، الجار
• توسلي لاهاري - مدير عقارات روي
• كالي ساركار - أنانتا، خادم روي
• أستاذ وحيد خان - أستاذ أجير خان، مغني
• روشام كوماري - كريشنا راي، راسيرة
• بگوم أختار - دورگا باي، مغني

آخرون

• الآداء الموسيقي والرقصات

(على الشاشة) - بگوم أختار، روشان كوماري، أستاذ وحيد خان، بسم الله خان

(خلف الشاشة) - Dakhshinamohan Thakur, أشيش كومار، Robin Mazumdar, عمرات خان

الانتاج

نقد

نحن هنا إذاً أمام فيلم عن الموسيقى، لكننا في الحقيقة، أكثر من هذا، أمام فيلم عن انهيار طبقة في المجتمع وولادة طبقة غيرها... تماماً كما يحدث في أفلام لوكينوفيسكونتي أوفي روايات توماس مان المنتمية إلى أدب كبير ينعى موت القيم الكبيرة لحساب طبقات طفيلية تأتي من العدم لتهيمن على صورة المجتمع.

والحقيقة حتى ساتياجيت راي (1921 - 1992) جعل من هذه الفكرة موضوعاً أثيراً في الكثير من أفلامه، لكنه عهد في سينماه كيف من الممكن أن ينوع وكيف ينطلق بفن السينما الهندي إلى العالم، حتى من دون حتى يبالي بواقع حتى أفلامه كانت نادراً ما تنجح في وطنه الهند... على رغم جميع النجاح الذي حققه في الغرب، وذلك منذ بداية الخمسينات، حين راحت أفلامه تفرض حضورها في المهرجانات السينما العالمية بدءاً بثلاثية آبو(1955 - 1959)، وصولاً الى آخر أفلامه الزائر الذي لم يتمكن من تحقيقه قبل عام من وفاته إلا بفضل تمويل غربي. ولقد كان راي محرراً وموسيقياً ورساماً، أدخل جميع فنونه هذه في أفلام كان من أبرزها -إلى ما ذكرنا- العاصفة البعيدة وليلاً ونهاراً في الغابات والبيت والعالم» (عن رواية لطاغور) ولاعبوالشطرنج والوسيط وغيرها.

جوائز

جوائز الفيلم لاوطني

• 1959 - شهادة استحقاق عموم الهند لثاني أحسن فيلم روائي طويل
• 1959 - الجائزة السينمائية الوطنية لأحسن فيلم في البنغال

شارك الفيلم في مهرجان موسكوالسينمائي الدولي الأول.

الڤيديو

المصادر

وصلات خارجية

• at the Internet Movie Database
• The Criterion Collection
• Criterion Collection Essay by Philip Kemp