يهود سفارديون

عودة للموسوعة

يهود سفارديون

يهود سفارديون
יהדות ספרד (يهـَدوت سفرد)

الصف الأول: موسى بن ميمون•أيزاك أبرابانل•باروخ سپينوزا•داڤيد نييتو•دانيال مندوزا•داڤيد ريكاردو
الصف الثاني: موزس مونتفيوره•بنجامين دزرائيلي•سباتومورايس•إيما لازاروس•بنجامين كاردوزو•داڤيد ده سولا پول

الصف الثالث: باسيل هنرييكز•پيير منديس فرانس•سام كوستا•جاك دريدا•شلوموأمار•هانك أزاريا
التعداد الإجمالي
(يهود سفارديون
1.5 - 2.0 مليون(تقديري)
حوالى 20% من تعداد اليهود في العالم)
المناطق ذات التواجد المعتبر
 إسرائيل 725,000
 فرنسا 350,000
 الولايات المتحدة 80,000
 الأرجنتين 60,000
 كندا 60,000
 البرازيل 60,000
 المكسيك 40,000
 ڤنزويلا 35,000
 أوروگواي 30,000
 إيطاليا 30,000
 هجريا 25,000
 جورجيا 13,000
 إسپانيا 12,000
 اليونان 8,500
 أذربيجان 7,000
 المغرب 5,500
 بلغاريا 5,000
 كولومبيا 5,000
 كوبا 3,500
 صربيا 3,000
 كرواتيا 3,000
 پيرو 3,000
 تونس 2,000
 أيرلندا 2,000
 پورتوريكو 1,500
 البوسنة والهرسك 1,200
 هولندا 1,000
 الپرتغال 500
 جمهورية مقدونيا 200
 مصر 100
 كوريا الجنوبية 100
اللغات
العبرية، لغة لادينوولغات أخرى
الديانة
اليهودية
الجماعات العرقية ذات الصلة
يهود أشكناز، يهود مزراحيون، مجموعات يهودية أخرى، العرب، أسبان وبرتغاليون
جزء من سلسلة عن
                
اليهودية
بوابة | تصنيف
اليهود· اليهودية · طوائف
الأورثوذوكس · المحافظون · الإصلاح
حريديم · حسيديم · الأرثوذكسية الحديثة
إعادة الإنشاء · التجديد
الرابينية · إنسانية · القراؤون · السامريون
الفلسفة اليهودية
مبادئ الإيمان · منيان · قباله
قوانين نوح · الله · اليوم الآخر · المسيح المنتظر
شعب الله المختار · هولوكوست · الاحتشام
Tzedakah · الأخلاق · Mussar
النصوص الدينية
توراة · تناخ · تلمود · مدراش · Tosefta
الأدب الحاخامي · Kuzari · مشنه توراه
Ḥumash · سيدور · Piyutim · زوهار
القانون الديني
تلمود · مشنه توراه · تور
Shulchan Aruch · Mishnah Berurah · Chazon Ish
كشروت · Rov · Chazakah · Hechsher · Chametz
المدن المقدسة
القدس · صفد · الخليل · طبرية
الشخصيات الهامة
ابراهيم · سارة · إسحاق · ربكا ·
يعقوب/إسرائيل · راحيل · لياه · الأسباط الإثنى عشر · موسى
دبره · روث · سليمان · داوود
هيلل · Shammai · ربي أكيڤا · يهوذا الأمير
Rav · سعاديا گاعون · ريف · رشي · Tosafists
ابن ميمون · نحمانيدس · يوسف كارو
دورة الحياة اليهودية
بريت · بار/بات ميتسڤاه · شيدوخ · الزواج · لاگ بعومر
Niddah · Naming · Pidyon haben · Bereavement
أدوار دينية
حاخام · ربه · Posek · حزان
كوهين/الكاهن · Mashgiah · Gabbai · Maggid
Mohel · ديان · روش يشيڤا
كهيلا والمؤسسات الدينية
Cheder · تلمود توراه · يشيڤا · كنيس
Mikvah · Gemach · Chevra Kadisha · Kollel
مباني دينية
الهيكل المقدس / تابوت العهد
كنيس · Mikvah · Sukkah
منطقات دينية
Tallit · تفيلين · كپاه · Sefer Torah
Tzitzit · مزوزه · منوره · Hanukiah · شوفار
4 Species · Kittel · Gartel · Yad
الصلوات والمناسك اليهودية
شما · Adon Olam · Amidah · Aleinu · Kol Nidre
Musaf · Kaddish · هلل · Ma Tovu · Selichot
بركت همزون · Tefilat HaDerech · Shehecheyanu
Tachanun · Kabbalat Shabbat · Havdalah
الملابس اليهودية
Shtreimel · Bekishe · Fedora · Yarmulke
Sheitel · Tichel
اليهودية والديانات الأخرى
المسيحية · الإسلام · "Judeo-Christian" · غيرهم
الديانات الابراهيمية · اليهودية-الوثنية · الشرك
مواضيع ذات صلة
معاداة السامية · نقد
حب السامية · الرق · يشيڤا · الصهيونية
    


اليهود السفارديم (سفرديم) هم اليهود الشرقيون وهم يختلفون في الممضى عن اليهود الغربيين أو(الأشكيناز) ، والذين تعود أصولهم الأولى ليهود آيبيريا (إسبانيا والبرتغال) الذين طردوا منها في القرن الخامس عشر، وتفرقوا قي شمال أفريقيا وآسيا الصغرى ،والشام، وكثير منهم كانوا من رعايا الدولة العثمانية في المناطق التي تخضع لسيطرتها، وكانت لهم لغة خاصة هي لادينووكانت اللغة مزيجا من اللغة اللاتينية وتحوي حدثات عبرية ، ولكنهم تحدثوا لغات البلاد التي استوطنوها ، كالعربية ، والهجرية ، والإيطالية.

وسفارد (ספרד) اسم مدينة في آسيا الصغرى تم ربطها بإسبانيا عن طريق الخطأ، فتُرجمت الحدثة في الترجوم (الترجمة الآرامية لأسفار موسى الخمسة) إلى «إسباميا»، و«سباميا»، أما في البشيطا (الترجمة السريانية لأسفار موسى الخمسة) فهي «إسبانيا». وابتداءً من القرن الثامن الميلادي، أصبحت حدثة «سفارد» هي الحدثة العبرية المستخدمة للإشارة إلى إسبانيا. وتُستخدَم الحدثة في الوقت الحاضر للإشارة إلى اليهود الذين عاشوا أصلاً في إسبانيا والبرتغال، لقاء الإشكناز الذين كانوا يعيشون في ألمانيا وفرنسا ومعظم أوروبا.

في إسرائيل هناك حاخمية شرقية( أعلى هيئة دينية) تضم تحت لواءها جميع اليهود من باقي الجاليات الشرقية غير السفرادية أي غير اليهود الذين نفوا من الأندلس وهم البخاريون، اليمنيون, يهود بلاد الرافدين، يهود بومباي ...

رابي "شلوموموشي عمار" المغربي الأصل هوالحاخام الأعظم في إسرائيل وسبقه قبل دلك العراقي "عوباديا يوسف" .

يوجد حوالي 12,000 منهم في إسبانيا حالياً وحوالي 500 فقط في البرتغال.

التاريخ

مع ازدهار شبه جزيرة أيبريا هاجر اليهود إليها نظرا للعامل الاقتصادي ومع الفتح الإسلامي للأندلس على يد طارق بن زياد وموسى بن نصير تحولت الأندلس إلى الجنة الموعودة لجميع من بها وعاش اليهود أزهى عصورهم عهد بالعصر المضىي. ذلك العصر الذي لم يستطيعوا تحقيقه في مملكتهم السابقة ( مملكة سليمان ) ولا في دولتهم الحالية. حدثة سفرد هي حدثة تعود إلى إحدى مدن آسيا الصغرى فسرها العهد القديم ضمن بلاد الأندلس وأطلقت عليها من ذلك الحين. نتيجة للتأثير والتأثر الطبيعي للمهاجرين اليهود تحولت لغتعم العبرية إلى خليط من العبرية واللاتينية فيما عهد باللادينو مع طرد المسلمين من الأندلس في القرن 13 وأفول نجم دولتهم هناك تفرق اليهود ( أوكثير منهم ) في حوض البحر المتوسط وشمال أفريقيا في حين بقى البعض الآخر في إسبانيا نظرا للعامل الاقتصادي متحملين الحكم القوطي ومحاكم التفتيش الأسبانية.

إن بقاء اليهود أحياء بعد تسعة عشر قرناً من الشدة والثأر أشبه بلحن كئيب في تاريخ الجهل، والكراهية، والشجاعة، والمرونة. ذلك أنهم بعد حتى حرموا الوطن، وأكرهوا على التماس الملجأ في جيوب عنصرية بين أعداء عتاة، وتعرضوا في جميع لحظة للإهانة والظلم، وللمصادرة أوالطرد والمذابح الفجائية، دون حتىقد يكون لهم سلاح يدافعون به عن أنفسهم سوى سلاح الصبر والمكر والتصميم اليائس والإيمان بدينهم-فإنهم عاشوا مغالبين خطوباً وشدائد لم يقوعلى مغالبتها شعب آخر في التاريخ، ولم تتحطم إرادتهم قط، ومن فقرهم وحزنهم أنجبوا شعراء وفلاسفة بعثوا ذكرى المشترعين والأنبياء العبرانيين الذين وضعوا الأسس الروحية للعالم الغربي.

وكان استئصال شأفة اليهود في أسبانيا الآن كاملاً تقريباً، فلم يكن لهم من بقاء الاكتيار مختبئ في الدم الأسباني، حتى حتى أسقفاً أسبانياً استطاع حتى يعرب عام 1595 عن ارتياحه لأن اليهود المتنصرين أمكن استيعابهم بنجاح بطريق التزاوج بينهم وبين المسيحيين، وأن أخلافهم الآن مسيحيون أتقياء(2). ولكن ديوان التفتيش لم يوافقه على رأيه هذا، ففي 1654 أحرق عشرة رجال في كوينكا واثنا عشر في غرناطة، وفي 1660 قبض على واحد وثمانين في إشبيلية، وأحرق سبعة، بتهمة التمسك سراً بالشعائر اليهودية(3).

وفي البرتغال، على الأخص، وأصل الكثير من المتنصرين في الظاهر (الكونفرسوconversos أوالمارانو) ممارسة اليهودية ونقلها في عزلة بيوتهم، وسقط أكثر من مائة منهم ضحايا لديوان التفتيش لأنهم مرتدون (relapsos) بين عامي 1565 و1595(4)-ووجد اليهود المتسترون مكاناً قلقاً في الحياة البرتغالية كتاباً، وأساتذة، وتجاراً، وماليين، بل ورهباناً وقسيسين، على الرغم من جميع أخطار الكشف عن حقيقتهم. وكان ألمع الأطباء يهوداً متخفين، وفي لشبونة طورت أسرة منديس شركة مصرفية من أعظم الشركات في أوربا.

وبعد حتى اندمجت البرتغال في أسبانيا (1580)، زاد نشاط ديوان التفتيش البرتغالي، ففي السنين العشرين التالية أقيم خمسون احتفالاً لإقامة المهرطقين، وحكم على 162 بالإعدام، وعلى 2.979 تائباً بالعقوبات التفكيرية، وأحرق في لشبونة (1603) راهب فرنسسكاني يدعى ديوجودا أسومساو، يبلغ الخامسة والعشرين، بعد حتى اعترف باعتناقه اليهودية(5). وهاجر إلى أسبانيا الكثير من المارانوبعد حتى وجدوا ديوان التفتيش البرتغالي أشد وحشية من نظيره الأسباني. وفي 1604، بفضل رشوة قدرها 1.860.000 دوكاتية دفعوها لفيليب الثالث، ورشا أقل لوزرائه، أقنعوا الملك بأن يحصل من البابا حدثنت الثامن على مرسوم يأمر فيه قضاة التفتيش البرتغاليين بأن يفرجوا عن جميع المارانوالمسجونين ويفرضوا عليهم عقوبات روحية فقط. فأطلق في يوم واحد (16 يناير 1605) سراح 410 من هؤلاء الضحايا. ولكن مفعول هذا الرشا وأمثالها كان يضعف بمضي الوقت، ولم يلبث الإرهاب البرتغالي حتى عاد سيرته الأولى عقب موت فيليب الثالث (1621). ففي 1623 قبض على مائة من "المسيحيين المحدثين" في بلدة مونتمور أونوفو. وفي كوامبرا، مركز المملكة الثقافي، قبض على 247 في 1626، وعلى 218 في 1629، وعلى 247 في 1631. وخلال عشرين عاماً (1620-40) أحرق 230 يهودياً برتغالياً شخصياً، و161 دمية تمثلهم بعد حتى هربوا، و"صولح" 4.995 بعقوبات أخف(6). وفر الآن المارانومن البرتغال كما فروا من قبل من أسبانيا، مخاطرين بحياتهم وتاركين ثروتهم خلفهم إلى أركان المسكونة كلها.

والتمست الكثرة العظمى من منفيي الصفارديم ملاذاً في بلاد المسلمين، وكونوا أوانضموا إلى مستوطنات يهودية في شمال أفريقية وسالونيك، والقاهرة، والآستانة، وأدرنة، وأزمير، وحلب، وإيران. في هذه المراكز تعرض اليهود لقيود سياسية واقتصادية، ولكن ندر حتى تعرضوا لاضطهاد بدني. وبلغ اليهود مكانة مرموقة لا بوصفهم أطباء فحسب، بل مشاركين في شئون الدولة. من ذلك حتى يوسف ناصي، أحد المارانوكان مقرباً لسليم الثاني، وكان بصفته دوق ناكسوس (1566) يتسلم إيراد عشر جزر في الأرخبيل(7). وكان يهودي ألماني يدعى سليمان بن ناثان أشكنازي سفيراً لهجريا في فيينا في 1571، ودخل في مفاوضات هناك لإبرام صلح أنهى الحرب حيناً مع الباب العالي.

أما في إيطاليا فإن حظوظ اليهود كانت بين صعود وأفول تبعاً لحاجات الأدواق والبابوات وأمزجتهم. ففي ميلان ونابلي، وكلاهما كانت تحكمه أسبانيا، كادت الحيل تستحيل عليهم، وفي عام 1669 طردهم مرسوم صريح من جميع الممتلكات الأسبانية. أما في بيزا وليفورنو(لجهورن) فقد منحهم كبار الأدواق التوسكانيون الحرية الكاملة تقريباً، لحرصهم على تنمية تجارة هذين الثغرين الحرين. وصدر في 1593 مرسوم للتجار في هاتين المدينتين كان في حقيقته دعوة موجهة للمارانو"نود ألا يقوم أي... تحقيق ديني، أوافتقاد، أوتنديد، أواتهام. ضدكم أوضد أسركم، حتى ولوكانوا فيما مضي يعيشون خارج أملاكنا متخفين كمسيحيين، أوتسموا بأسماء المسيحيين(8)" ونجحت الخطة، وازدهرت ليفورنو، واشتهرت جاليتها اليهودية-التي لم تفقها عدداً سوى جاليتي رما والبندقية-بثقافتها كما اشتهرت بثرائها.

أما مجلس شيوخ البندقية فكان يطرد اليهود المرة بعد المرة خوفاً عن علاقاتهم بهجريا، ويسمح لهم المرة بعد المرة بالعودة باعتبارهم عنصراً ذا قيمة لا في التجارة والمالية فحسب بل في الصناعة أيضاً، فقد استخدمت المشاريع اليهودية في البندقية أربعة آلاف عامل مسيحي(9). واستوطنها اليهود الألمان والشرقيون كما استوطنها اليهود الصفارديم، وبسط مجلس الشيوخ عليهم حمايته من ديوان التفتيش. وكانوا كلهم تقريباً يعيشون في حي اليهود، "الجوديكا"، ولكنهم لم يلزموا بسكناه، وكان هذا "الغيت ghetto" يضم الكثير من الأسر الغنية، والبيوت الجميلة، ومجمعاً مؤثثاً تأثيثاً فاخراً بني في 1584، ثم أعيد بناؤه في 1655 بإشراف المعماري الشهير بلداساري لونجينا. وكان يهود البندقية الستة الآلاف أرقى ثقافة من أي جالية يهودية في هذا العصر.

واستقرت في فرارا حوالي 1560 مستوطنة من المارانوالقادمين صلاً من البرتغال، ولكنها شتتت في 1851 بأمر البابا، الذي عمل هذا تحت ضغط ديوان التفتيش البرتغالي. وفي مانتوا كان أدواق جونزاجويحمون اليهود، ولكنهم يسلبونهم دورياً بالتبرعات و"القروض"، وفي 1610 أجبر جميع يهود مانتوا على مسكن حي مسور لليهود تقفل بواباته عند الغروب وتفتح في الفجر(10). فلما ستفشي الطاعون في مانتاوا أتم اليهود بأنهم هم الذين جلبوه إليها، وحين استولى جنود الإمبراطور على المدينة إبان حرب الوراثة المانتوية، نهبوا حتى اليهود تماماً، واغتصبوا 800.000 سكودي جواهر ونقوداً، وأمروا اليهود حتى يرحلوا عن مانتوا خلال ثلاثة أيام غير آخذين من مقتنياتهم إلا ما يستطيعون حمله(11).

أما في روما، حيث درج البابوات من قبل على حماية اليهود، فإنهم بعد عام 1565 (باستثناء سيكستوس الخامس) أصدروا سلسلة طويلة من المراسيم المعادية لهم. فأمر بيوس الخامس (1566) جميع السلطات الكاثوليكية بأن تطبق تطبيقاً كاملاً جميع ما فرض على اليهود من قيود وحدود دينية. فلا بد منذ الآن حتى يقصروا على أحياء معزولة عزلاً مادياً عن السكان المسيحيين، وعليهم حتى يلبسوا شعاراً أوثوباً مميزاً، ولا حق لهم في تملك الأرض، ولا في حتىقد يكون لهم أكثر من مجمع واحد في أية مدينة. وفي 1569، بمقتضى مرسوم بابوي اتهم اليهود بالربا، والقوادة، والشعوذة، وفنون السحر، أمر بيوس الخامس بطرد جميع اليهود من الولايات البابوية فيما عدا مدينتي أنكونا وروما(12). وحرم جريجوري الثالث عشر (1581) على المسيحيين استخدام الأطباء اليهود، وأمر بمصادرة الخط العبرية، وجدد (1584) إلزام اليهود بالاستماع إلى مواعظ هدفها هدايتهم إلى المسيحية. وأنهى سيكستوس الخامس هذا الاضطهاد بعض الوقت ففتح حي اليهود (1586)، وسمح لليهود حتى يسكنوا أني شاءوا في الولايات البابوية، وأعفاهم من ارتداء أي شارة أولباس مميز، وأذن لهم بطبع التلمود وغيره من المؤلفات العبرية، ومنحهم حرية العبادة كاملة، وأمر المسيحيين بأن يعاملوا اليهود ومجامعهم بالاحترام والرأفة(13). ولكن هذه البابوية المسيحية كانت قصيرة الأجل، فقد جدد حدثنت الثامن مرسوم الطرد (1593). وما حل عام 1640 حتى كان جميع يهود إيطاليا تقريباً يسكنون الغيت، فإذا بارحوه كان عليهم حتى يلبسوا شارة تدل على سبطهم، وحرموا من الاشتغال بالزراعة أوالانتماء إلى الطوائف الحرفية. وقد وصف مونتيني أثناء جولته في روما عام 1581 كيف من الممكن أن كان اليهود في السبت يلزمون بإرسال ستين من شبابهم إلى كنيسة سنتانجيلوفي بسكيريا ليستمعوا إلى عظات تحضهم على اعتناق المسيحية(14). وقد شهد جون ايفلين احتفالاً كهذا في روما (7 يناير 1645)، ولا حظ حتى "الاهتداء أمر نادر جداً" وكان كثير من خصائص اليهود المنفرة، سواء البدنية والخلقية، نتيجة لطول الحبس والذل والفقر.

أما في فرنسا فقد كان اليهود من الناحية النظرية خاضعين لجميع القيود التي طلب بيوس الخامس فرضها عليهم، أما من الناحية العملية فقد أكسبتهم أهميتهم في الصناعة والتجارة المالية تسامحاً صامتاً. وقد أكد كولبير في أحد أوامره المزايا التي تحصل عليها مرسيليا من مشروعات اليهود التجارية(15). واستقر لاجئوا المارانوفي بوردووبايون، وبلغ إسهامهم في الحياة الاقتصادية لجنوب غربي فرنسا مبلغاً حمل السلطات على السماح لهم بممارسة شعائرهم اليهودية في تخف يقل شيئاً فشيئاً. ولما غزا جيش من المرتزقة بوردوفي 1675، خشي مجلس المدينة حتى يعطل نزوح اليهود المرتاعين في أعدا كبيرة عن المدينة ثراءها، فبدونهم-كما نطق ناظر ملكي في تقريره-ستخرب لا محالة تجارة بوردووالإقليم بأسره(16)". وبسط لويس الرابع عشر حمايته على اجالية اليهودية في متز، فلما عذب القضاة المحليون يهودياً حتى الموت (1670) لاتهامه بقتل طفل قتلاً طقسياً أدان الملك إعدام الرجل قائلاً إنه جريمة اغتال ارتكبها القضاء، وأمر بأن تعرض بعد ذلك الاتهامات الجنائية لليهود على المجلس الملكي(17). وقرب ختام حكم لويس، حين أفضت حرب الوراثة الأسبانية بالحكومة الفرنسية إلى شقا الإفلاس، وضع المالي اليهودي صموئيل برنار ثروته تحت تصرف الملك، ودان الملك المتكبر بالشكر لمعونة "أعظم مصرفي في أوربا(18)".


كبار حاخامات السفرديم في إسرائيل

  • يعقوب مئير : (23 فبراير 1921 - 1939)
  • بن-صهيون مير حاي عوزيئيل : (1939 - 1954)
  • إسحق نسيم : (1955 - 1972)
  • عباديا يوسف : (1972 - 1983)
  • موردخاي إلياهو : (1983 - 1993)
  • إلياهوبكشي-دورون : (1993 - ثلاثة Apr 2003)
  • شيعار-يشوب كوهن (مؤقت) : (3 أبريل 2003 - 14 أبريل 2003)
  • شلوموعمار : (14 أبريل 2003 - الحاضر)

انظر أيضاً

اليهود في البلدان الإسلامية (1850-1950). انقر على الصورة للمطالعة.
عام
  • اليهودية
  • يهود سفارديون
لغات
  • لغة عبرية
  • لغة سفاردية
  • لغة لادينو
ثقافة
تاريخ
أشخاص مشهورون
  • باروخ سپينوزا
  • إلياس كانيتي
  • موسى بن ميمون
  • پيير منديس فرانس

مصادر

  1. ^ موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، عبد الوهاب المسيري، 1999
  2. ^ http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/jewpop.html
  3. ^ عبد الوهاب المسيري. موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية.

وصلات خارجية

  • Sephardic Pizmonim Project.
  • اليهود السفرديم (إنجليزية)
  • مسقط لعائلات وأخبار اليهود الشرقيين (زهور الشرق) إنجليزية /فرنسية
تاريخ النشر: 2020-06-04 13:11:54
التصنيفات: Articles using Template:Infobox ethnic group with deprecated parameters, Articles using infobox ethnic group with image parameters, يهودية, يهود, يهود سفارديون, جماعات عرقية يهودية, جماعات عرقية في اوروپا, جماعات عرقية في فرنسا, جماعات عرقية في اليونان, جماعات عرقية في إسرائيل, يهود حسب البلد, شعوب سامية, موضوعات اليهود السفارديين

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

طنجة تحتفي باليوم العالمي للموسيقى وبفناني المستقبل - Culturedumaroc

المصدر: Culturedumaroc - المغرب التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:24:18
مستوى الصحة: 56% الأهمية: 59%

ماكرون يعود إلى إفريقيا لترتيب أولوياته الدبلوماسية

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:23:46
مستوى الصحة: 84% الأهمية: 91%

قسنطينة: إلقاء القبض على مجرم خطير راح ضحيته العشرات من المواطنين

المصدر: آخر ساعة - الجزائر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:24:01
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 57%

غوتيريش وبوريل يدينان الهجوم الصاروخي على ميناء أوديسا الأوكراني

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:23:40
مستوى الصحة: 84% الأهمية: 86%

فرقة مسرح سيدي يحيى تحط الرحال بعمان وتقدم عرضها الليلة - Culturedumaroc

المصدر: Culturedumaroc - المغرب التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:24:19
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 55%

أمريكا: قتيل و5 جرحى في إطلاق نار بواشنطن - أخبار السعودية

المصدر: صحيفة عكاظ - السعودية التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:23:53
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 67%

وفد إسرائيلي إلى المغرب للتعاون القضائي و«دعم الحوار النسائي»

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:23:36
مستوى الصحة: 87% الأهمية: 94%

خبراء «الصحة العالمية» منقسمون بشأن «جدري القردة»

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:23:37
مستوى الصحة: 88% الأهمية: 86%

مصالح بلدية عنابة تزيل سوق الليل بحي جبانة ليهود

المصدر: آخر ساعة - الجزائر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:24:05
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 68%

السودان يرفع أسعار البنزين والديزل

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:23:39
مستوى الصحة: 77% الأهمية: 96%

حريق ضخم في ضاحية بيروت الجنوبية (فيديو)

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:23:38
مستوى الصحة: 88% الأهمية: 91%

العراق يرفض التصعيد ويدعو تركيا للحوار - أخبار السعودية

المصدر: صحيفة عكاظ - السعودية التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:23:55
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 62%

أول وزير إسرائيلي مسلم يزور المغرب منذ تطبيع العلاقات(صورة)

المصدر: أخبارنا المغربية - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:23:30
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 76%

موجة القيظ تشعل مزيداً من الحرائق في اليونان

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:23:46
مستوى الصحة: 93% الأهمية: 93%

الرباط وواشنطن.. شراكة قوية من أجل مستقبل واعد

المصدر: موقع الدار - المغرب التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:24:23
مستوى الصحة: 48% الأهمية: 69%

غداة توقيع اتفاق تصدير الحبوب... روسيا تضرب ميناء أوديسا الأوكراني

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:23:44
مستوى الصحة: 86% الأهمية: 85%

عاجل... انقلاب سيارة عائلية على متنها 6 أشخاص ونقل المصابين للمستعجلات

المصدر: أخبارنا المغربية - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-07-23 15:23:36
مستوى الصحة: 70% الأهمية: 83%

تحميل تطبيق المنصة العربية