عائشة القرطبية

عائشة بنت أحمد بن محمد بن قادم القرطبية(400هـ/1009م)،أديبة شاعرة محررة فنانة، عاشت في القرن الرابع الهجري الذي شهِدَ فيه القطرُ الأندلسيّ نهضة فهمية واسعةً ونشاطاً أدبيَاً وثقافياً عاماً، برز فيه أعلامٌ من الكتّاب والشعراء والمؤلفين، وكان هذا القرن مهاداً للقرن الخامس التالي، الذي بلغ بالأدب والعلوم والفنون الذروة.

دورها في الأدب والثقافة

وكان للمرأة الأندلسية ظهورٌ منذ وقت مبكر في عالم الفِكْر، وخصوصاً في العلوم الشرعيّة، والفنون الأدبيّة؛ فكانت تقوم بمهمّة المعلّم والمؤدّب والمربّي، وبرعت كثيرات منهنّ في تعليم الخَطّ، وكتابة المصاحف الشريفة، ونسخ الخط النّفيسة. ولتقدير المرأة في الأندلس، وإتاحة الفُرصة أمامها في مجال التّعليم والتأليف وما يتعلّق بهما، فقد برزت فُضْلَيات كثيرات في جوانب متعدّدة من الأدب والعلوم والفنون، فكانت عائشة بنت أحمد واحدةً من هؤلاء، وهي محظوظة لأنّ التاريخ سجّل اسمها وأسماء عدد آخر من بنات جنسها، في حين أغفلَ عدداً كبيرة من الأندلسيات اللواتي أسْهَمْنَ في الحركة الثقافِية الأندلسيّة آنذاك.

أسرتها

تنتمي عائشة إلى أسرة اشتهرت بجوانب ثقافيّة وفهميّة متعدّدة، وهي أسرة امتدّت في الزمان، وثمة ترجمة لبعضهم في القرن السابع الهجري. وهي لم تتزوج قط.

نطقوا عنها

ومن وَصْف ابن حَيّان صاحب «المُقتبس» لعائشة قوله: «لم يكن في زمانها من حرائر الأندلس مَنْ يَعْدِلُها فهماً وفهماً وأدباً وشعراً وفصاحةً، تمدحُ ملوك الأندلس وتخاطبهم بما يَعْرِض لها من حاجة، وكانت حسنة الخَطّ، تخط المَصاحف»، وفي كتاب «المُغرب»: «إنها من عجائب زمانها وغرائب زمانها، وأبوعبد الله الطبيب عمّها ولوقيل إنها اشعر منه لجاز».

وأثنى «بالنثيا» على عائشة في بنات جنسها وبلدها: «كان الشعر في الأندلس يجري على ألسن النساء فبرع فيه منهن نفر نذكر منهن عائشة بنت أحمد» وزاد «عشقت أحد أبناء المنصور وقد ولعت به» ولم أهتد إلى مصدره في هذا.

صفاتها

ويُستخلص من أخبار عائشة القرطبية وشعرها الباقي أنها كانت أديبة مُتقنةً تعتني بفنون من الفهم، وشاعرة بارعة تنافس الشعراء: جودة شعر، وقدرة على النظم بداهةً، ومحررة مترسّلة على رسائلها علامات الجودة والفصاحة والبيان، وحسنة الخط تخط المصاحف، وتَنسَخُ الخط النفيسة، وكانت تَجمَعُ الخط (تشتريها لخزانتها الخاصة)، فصيحة بليغة. نطق في الصلة: كانت « تبلغ ببيانها ما لا يبلُغه كثير من أدباء وقتها…»

ومن الناحية الاجتماعية، كانت تفِدُ على الحكام وذوي الشأن؛ تمدح، أوتقضي مصالح وشؤوناً لها ولغيرها، وكانت غنية ذات ثروة، وكانت تعين ذوي الحاجات من مالها، وكانت متمكِّنةً في شخصيّتها، تخاطب من تشاء مشافهةً أومراسلةً.

من أعمالها

وكانت عائشة «أُخت الرجال» تَمْدَحُ، وتدخل بشعرها على بعض ذوي الشأن والمكانة، فقد كانت محررةً شاعرةً نابهةً في نظم الشعر، وترتجل في المناسبات الطارئة. دخلت يوماً على المظفر بن أبي عامر، وبين يديه ولد من أولاده، فأنشدت:

أراكَ اللهُ فيه ما تُرِيدُ ولا بَرِحَت معاليه تزيدُ

فقد دلَّت مَخَايِلُهُ على ما تُؤَمّله، وطالعه السعيدُ

تشوّقت الجيادُ لهُ وهَزّ الـ حسامُ هوى وأشرقت البنودُ

فسوف تراهُ بَدراً في سَماءٍ من العليا كواكبه الجنودُ

وكيف يخيب شِبل قد نَمَتْهُ إلى العليا ضراغمةٌ أُسودُ

فأنتم آلَ عامِرَ خيرُ آلٍ

زكا الأبناءُ منكمْ والجدودُ

وَلِيدُكمُ لدى رأي كشيخ وشيخكُم لدى حَرْبٍ وَلِيْدُ

ومن شعرها إلى أحد الرؤساء:

لولا الدموع لما خشيتُ عَذُولاً فهي التي جعلتْ إليك سبيلا