الأمير عبد الله بن فيصل بن هجري الفرحان آل سعود (1327 هـ في الرياض - 1427 هـ) وتولى منصب أمير منطقة القصيم ثم تولى منصب رئيس الحرس الوطني

توفاه الله في التاسع والعشرين من شوال عام 1427هـ عن عمر ناهز المئة سنة، أمضاها خصبة بأفعال جسام بحسب من يقف عليها حتى صاحبها من أعلام السَّلف الغابرين ، ثم يمضى به العجب جميع ممضى إذا عهد حتى صاحب هذه السيرة من مواليد 1325هـ بالحديث عن سموالأمير الفقيد لا ينتهي في خط متعددة بحيثقد يكون لكل جانب من جوانب شخصيته كتاب على حده . كيف ينتهي وتاريخه يحمل شذرات منه أناس كثيرون متفرفون تجد عند هذا ما لا تجده عد الآخر . إذا الأمر أكبر من ذلك ، ولا غروفهوشيخ الأمراء ، وأمير الشيوخ وزاهداً عابداً فاق كثرة من الفهماء عبادة وزهداً وورعاً ، ليس ذلك فحسب فهومرجعهم وملجأهم في الملمات الصعاب وسد الحاجات كما سيظهر لك في سيرته العطرة فاللهم أغفر له وارحمه ، وأجعل الفردوس الأعلى منزله ، يا أرحم الراحمين ، وأكرم الأكرمين. تحقيق عن أمير التقى والزهد المجاهد المفضال شيخ الأمراء وأمير الشيوخ/ عبدالله بن فيصل الفرحان آل سعود.

اسمه ونسبه

هوالمجاهد الزاهد سليل الأماجد عبدالله بن فيصل بن هجري بن سعود بن إبراهيم بن عبدالله بن فرحان بن سعود – رحمهم الله – وهنا أوضح للقارئ الكريم حتى سعود الذي تنتمي له شجرة آل سعود لديه أربعة أبناء هم (محمد ومشاري وثنيان وفرحان) كما ذكر في الشجرة أدناه وهذا التوضيح فقط لتسهيل القراءة التاريخية لمن ليس لدية فهم بذلك :

فيكون نسب أميرنا – رحمه الله - كالآتي : عبدالله بن فيصل بن هجري بن سعود بن إبراهيم بن عبدالله بن فرحان بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان ابن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريدي والمردة من حنيفة من بكر بن وائل بن قاسط الذي ينتهي في ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان .

هذا القول هوالذي مضى إليه الأمير/ عبدالله بن عبدالرحمن أحد أعمدة آل سعود ومؤرخها – رحمه الله – كما حدث بذلك سموالأمير عبدالله بن فيصل –رحمة الله عليه – وهوالمعتمد لدى دارة الملك العزيز وقد اطلعت على " تاريخ البلاد العربية السعودية " للدكتور منير العجلاني الجزء الخامس ص 57-59 عند كلامه عن نسب الإمام هجري (مؤسس الدولة السعودية الثانية) فذكر النسبة الذهلة الشيبانية ، النسبة الحنفية، النسبة العنزية ثم نطق تحت عنوان " حمل التباس" كنا سألنا الأمير عبدالله بن عبدالرحمن، عميد آل سعود ، بعد وفاة الملك عبدالعزيز ، رحمهما الله، عن النسبة الحنفية ، فلم ينكرها ولا ستهجنها ، وإن كانت النسبة القبلية لا يعني دائماً نسبة البنوة والدم ، فقد تكون نسبة التحالف أوالنسبة إلى الأرض أوالوادي الذي سيطرت عليه حنيفة وعهد باسمها، ولذلك نطق هذا الأمير العالم إذا آل سعود حنفيون ربيعيون عدنانيون .. وإذا قيل أننا عنزيون فمعنى ذلك أننا وائليون . انتهى كلامه.

كما نطق لمجلة الأبل الأمير فواز بن ناصر بن فهد ال سعود "عهد حتى القبائل تنتسب ببعضها إذا تحالفت فكان هناك حلف جاهلي بين عنزة وأبناء عمومتهم بنو حنيفة يدعى حلف (اللهازم) وكان غرض هذا الحلف حربي وعهد هذا الحلف بالقوة والمنعة وتغنى الشعراء به كثيراً وعهداً إذا تحالفت القبائل وأصبحت مغارمهم ومغانمهم واحدة جاز لهم حتى يتسموا ببعض وحميتهم واحدة وخصوصاً إذا كانوا أبناء عمومة مثل بنوحنيفة وعنزة حيث يعود كلاهما إلى نسب وائل وهذه التحالفات حصلت في جميع قبائل الجزيرة العربية المعروفة اليوم تحت تسمية (ذبح شاة الغرم) ولذلك يجوز لبني حنيفة التسمي بعنزه رغم ان هذا الحلف بين بني حنيفة وعنزه سببه كان حربياً أثناء حرب البسوس.والامثله كثيره فمثلاً قبيلة الدواسر المعروفة اليوم هي تحالف بين بعض من قبائل تغلب العدنانية وقبائل آخرى من قحطان وكلاهما يتسمون بأسم الدواسر وهذا المثل ينطبق على كثير من القبائل في الجزيرة العربية " بل ينطبق على 99 % من القبائل" . انتهى كلام الأمير فواز بن ناصر .

أمه

هي الأميرة الصالحة التقّية/ موضي بنت ناصر بن سعود بن إبراهيم بن عبدالله بن فرحان بن سعود ، فجده لأمه هوناصر بن سعود ويشار له في خط التاريخ تحت أسم ناصر ابن فرحان (أحد الرجال السبعة الذين دخلوا المصمك عام 1319هـ مع الملك عبدالعزيز - رحمهم الله جميعاً) فهو– رحمه الله – خيار من خيار ، وثمرة طيبة من شجرة طيبة ، من قوم توارثوا خدمة هذا الدين فلا غروحتى يشتهر بالصلاح والتقى والزهد والورع والجهاد في سبيل الله .

مولده ونشأته

وُلد – رحمه الله – في الرياض عام 1325هـ كما نطق شخصيا بذلك عدة مرات في بيت هوالآن محراب جامع الإمام هجري ، والعجيب أنه صلي عليه صلاة الجنازة في نفس المكان الذي وُلد فيه قبل مئة سنة ونيف.

نشأ يتيماً فلم ير والده الأمير / فيصل بن هجري بن سعود بن فرحان آل سعود – رحمه الله – وقد خط عن والده الأستاذ / عبدالرحمن بن سليمان الرويشد في الذكرى المئوية للتأسيس في جريدة الرياض يوم الأربعاءعشرة شوال 1419هـ - 27 يناير 1999م – العدد 11174 تحت عنوان (( الشهداء من آل سعود .. شهداء الوحدة والتوحيد "13" )) عنه فنطق: ولد الشهيد فيصل بن هجري بن سعود بن إبراهيم بن عبد الله آل فرحان في مدينة الرياض في نهاية القرن الثالث عشر الهجري ، وعاش في كنف والده هجري بن سعود آل فرحان وتلقى علومه الأولى وأصول العقيدة في الكتاتيب المنتشرة آنذاك ، كما أتقن الرماية وركوب الخيل في وقت مبكر كما هوشأن أبناء الأسرة السعودية في ذلك الوقت . وعندما شبَّ عن الطوق شارك في الحروب والسرايا التي كانت هع الملك عبدالعزيز من أجل توحيد الجزيرة ، وكان إلى جانب مشاركاته الحربية يمتهن أعمال البيع والشراء في السلاح وأصائل الخيل ، وكانت آنذاك من أفضل أنواع التجارة . وفي حدود عام 1326هـ مضى إلى عُمان لممارسة تجارته وجلب بعض الأسلحة إلى بلاده ، وعند عودته اصطدم هوورفاقه بجماعة من اللصوص وقطاع الطرق ، قرب أحد الطرق في الربع الخالي ، وكان اللصوص كثرة كاثرة ، فرفض حتى يستسلم لتلك العصابة الفاجرة، وفضل حتى يدافع عن نفسه وماله بما عُرف عنه من شجاعة وفروسية. لكن هؤلاء الأشرار تكاثروا عليه فتبادل معهم إطلاق النار ، ولم يلبث حتى استشهد وهويدافع عن نفسة . أما رفاقه فبعد حتى أدركوا أنه لا طاقة لهم بمقاومة تلك العصابة فضلوا السلامة وهجروا ما بأيديهم إلى اللصوص ، بعد حتى شاهدوا رفيقهم البطل يتشحط في دمه. وكان من بين أولئك الرفاق الرجل الوجيه المعروف حسن بن حسينان آل حسينان من بلدة حريملاء الذي حكى لنا سيرة استشهاد رفيقه فيصل بن هجري بن سعود بن فرحان آل سعود، وذكر حتى تلك الحادثة سقطت في عام 1326هـ آخر العام الهجري . وقد أنجب الشهيد فيصل بن هجري بن سعود بن فرحان آل سعود ابنين هما عبدالله وفهد ، ولكل واحد منهما عدد من الذرية والأحفاد . والجدير بالذكر حتى ابنه عبدالله بن فيصل كان من المتعلقين في صغره بالفروسية، وقد شارك في الجزء الأخير من حروب توحيد الجزيرة كما شارك في إخماد الفتن المحلية ، وأسهم في الدفاع عن الحدود الجنوبية ضمن عدد من الفرسان والمحاربين الأقوياء، وقد ولاه الملك عبدالعزيز إمارة منطقة القصيم ، ثم صدر أمر ملكي فيما بعد بتعيينه أول رئيس للحرس الوطني ، وهووجه بارز من وجوه الأسرة الكريمة ، ومن الأتقياء الشغوفين بالمطالعة في الموضوعات الدينية ، ويمتلك مخطة ضخمة.

أما أبنه الثاني فهد بن فيصل بن فرحان ال سعود فقد كان من الفرسان أيضا وممن اشتهروا بالفروسية والبراعة في الرماية ، شارك وهوصغير السن في إخماد الفتن التي اشتعلت فترة قصيرة في أجزاء من الجزيرة كما أسهم في الدفاع عن الحدود السعودية اليمنية. وعندما وليّ أخوه الأمير عبدالله إمارة القصيم كان ساعده الأيمن في إدارة شؤون الإقليم ، وفي عام 1373هـ عيينه الملك سعود أمينا لمدينة الرياض فما كان من سموه إلا حتى حوّل تلك القرية الكبيرة إلى مدينة حديثة في زمن قصير رغم تسلمه للعمل بدون أية إمكانات تذكر، ثم أنشأ شبكة للمياه والصرف ، وشبكة للإنارة كما أسس عدداً من المرافق الحيوية ، وزوّد المدينة بالطرق الواسعة المزفلتة وإقامة أحياء جديدة ، شيدت بها بعض المباني الحكومية وأنشأ فيها ميادين فسيحة ، ملاعب رياضية وملاعب أخرى للأطفال . وقد أشرنا في غير موضع انطباق مفهوم الشهيد على مثل تلك الحالة التي اغتال عليها الشهيد فيصل بن هجري بن سعود ، حيث كان في حالة دفاع عن نفسه وماله ، هكذا أشارت إلى ذلك النصوص الشرعية . انتهى كلامه .

وعن النشأة أيضاً : قامت دارة الملك عبدالعزيز ضمن مشروعها الفهمي لتوثيق الروايات الشفوية ، وضمن نشاط مركز التاريخ الشفوي بلقاءة صاحب السموالأمير / فهد بن فيصل بن فرحان ال سعود –رحمه الله– وتسجيل شهادته للتاريخ في 13 ذي القعدة 1417هـ فذكر سموه –رحمه الله– أنه وأخاه الأكبر الأمير عبدالله بن فيصل ولدا يتيمين، وبقيا في حضانة أمه – رحمها الله– وجدهم ناصر بن سعود بن فرحان آل سعود وعناية خالهم سعود بن ناصر بن فرحان ، وكان الملك عبدالعزيز – رحمه الله– يوصي بنا لأننا أيتام ، ويجمعنا لديه جميع يوم خميس مع أبنائه مثل خالد ومحمد– رحمهم الله– وكان يُوصي بنا (المقصود سموه وأخوه عبدالله) أحد رجاله الذين كانوا معه في الكويت، ومسماه مطلق بن عجيبان، وكان مطلق هذا في غزواته وفي رحلاته هوالمسئول عن التموين، وهومن الرجال الشجعان الذين هجموا على المصمك مع عبدالله بن جلوي والآخرين الذين دخلوا معه من الباب الصغير ، فقد ولج هووفتح الباب الكبير ليتمكن الباقون من الدخول. فبقينا في حالتنا مثل غيرنا في ذلك الوقت حتى بدأنا نعهد شيئاً من الحياة ، وكان الملك–رحمه الله– حريصاً علينا . انتهى .

رحم الله المؤسس الأول للدولة السعودية الثالثة الإمام عبدالعزيز ابن الإمام عبدالرحمن بن الإمام فيصل عملى الرغم من اشتغاله بتوحيد هذه البلاد المباركة إلا أنه كان حريصا على أبناء رجالاته فها هوكافلٌ لليتيمين ( عبدالله ، فهد أبناء فيصل بن هجري بن سعود آل فرحان آل سعود ) محققاً بذلك قوله صلى الله عليه وسلم ((أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين، أوكهذه من هذه )) -فلا عجب إذا تحدث سموالأمير عبدالله بن فيصل– رحمه الله– في مجالسه العامرة بالفهماء وطلبة الفهم والوجهاء عن الملك عبدالعزيز ينطلق حديثه مفعماً بحب عبدالعزيز ، يتحدث وكأن عبدالعزيز وعصر عبدالعزيز ونداءات رجاله ما تزال تتردد أصداؤها متتابعة تملأ الأجواء ولم لا وهومن جيل عصر عبدالعزيز عاش وفياً له في حياته وبعد مماته . لقد أحب عبدالعزيز حياً وأحب ذكراه ميتاً .

صفاته وأخلاقه

إنه نادرة من نوادر عصره إذا رأيته حسبته من جيل القرون المفضلة بل لا غروإذا عهدت حتى ديدنه مطالعة سير السلف الصالح – رحمهم الله – التي نطق فيها النبي (( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) ووجدناه كما نطق الأخ الفاضل الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالرحمن اليحيى عضوالشؤون الإسلامية في بريدة بالقصيم عند رثائه للأمير الصالح / عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود في قصيدة له نشرت بجريدة الرياض يوم الأربعاءثمانية من ذي القعدة 1427هـ- 29 نوفمبر 2006م– العدد 14037– السنة 43 تحت عنوان " لكنَّ موت حماة الدين كارثة من قد أشادوا لدين الله بنيانا "

فالفهم ديدنه والزهد منهجه وكان للخير والإصلاح معوانا يستقبل الضيف بالترحيب مبتدئاً ويتحف البشر زائرياً وخلاناً آتاه ربي من الأخلاق أفضلها كذاك مجلسه بالفهم قد زانا نهاره في رياض الفهم يبذله وينقضي ليله ذكراً وقرآناً

وسوف نقوم بإيرادها كاملة في تحقيقنا، والحق أقول (( إنه من خير أهل زمانه )) فتعال معي أيها القارئ الكريم لنقف على بعض صفاته فقل حتى توجد صفة من صفات الخير إلا وأخذ منها بوافر الحظ والنصيب . أسأل الله العظيم حتى يرحمه برحمته الواسعة، وأن يجمعنا به مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً .

بره بأمه

كان باراً بها ، وقدر الله – جل وعلا – أنه لم يرى والده كما ذكرنا آنفاً فالتصق بوالدته التي اعتنت به طاعة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ولقد نطق لنا أحد أبنائه الأبرار عن والدته أنه لما كبرت الأميرة / موضى بنت ناصر والدة سموالأمير عبدالله –رحمها الله– كان سموالأمير / عبدالله – رحمة الله عليه – إذا أراد حتى يوقظها لصلاة الفجر بدون إزعاج يقوم بوضع العود في المبخرة عند باب غرفتها لأنه يفهم أنها تحب العود فتشم الرائحة فتستيقظ – رحمهم الله - .

زهده وورعه – رحمه الله: لقد كان زاهداً ورعاً آثر الباقية على الفانية مع توافر أسبابها فلم يركض وراءها بل عاش في مغرسته (( مشيرفة )) ما بقي له من العمر بعيداً جميع البعد عن المباهج وزينة الحياة الدنيا بعد حتى قضى أكثر من ثلاثين سنة ( 1342هـ - 1375هـ ) في الجهاد والتوحيد . ثم اقتنى مغرسته مشيرفه) من ماله الخاص عام 1366/1367هـ. ومن زهده أنه مكث في بيت من الطين حتى عام 1405هـ ، ولم يخرج منه إلا بعد حتى أصر الأبناء على ذلك، وكان يعيش عيشة البسطاء من عامة الناس تواضعا لله واقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن زهده – رحمه الله – أنه كان غاية في التعفف لا يطلب لنفسه شيئاً بل يشفع لأصحاب الحاجات عند ولاة الأمر – حفظهم الله مردداً قوله صلى الله عليه وسلم ((اشفعوا تؤجروا )) (والدال على الخير كفاعله) ومن ورعه – رحمه الله – أنه في عام 1408هـ عرض عليه رحمه الله بإنشاء مصنع للمياه الصحية بالمغرسة فنطق : أتريد مني حتى أبيع المياه ،يا ترى؟ فنطق صاحب الاقتراح : إذا الفقهاء يرون جواز بيع الماء نطق رحمه الله : أفهم هذا ولكن أما قرأت أواطلعت على قول أحد السلف – رحمهم الله – (( إذا كثرت الذنوب فاسق الماء )) فبهرني برده هذا ، وكان من عظم أعماله في حياته (( سقيا الماء )) وكذلك في وصيته لذريته عند المساجد ، وللقرى والهجر القريبة والبعيدة ومن ورعه –رحمه الله– حتى مجالسه لا يغتاب فيها أحدٌ أحداً ، ولا يقبل النميمة ، ويسد منافذها .

عفة لسانه

لقد كان –رحمه الله– عفيف اللسان ، صامتاً بليغاً ، لا يتحدث عن نفسه بل يتحدث عن الآخرين مشيداً بأفعالهم دائماً يردد قولة ابن مسعود –رضي الله–((ما أحوج هذا اللسان إلى طول سجن)) ، وعفة اللسان أمر من الأمور العظام التي لا يستطيعها إلا أولوا العزم من الرجال خاصة في الأزمنة المتأخرة حتى طالت مجالس طلبة الفهم والصالحين فالله المستعان .

كرمه – رحمه الله: كان رحمه الله كريماً جواداً سخياً فكم فرّج – بإذن الله عن المكروبين، وسدَّ حاجة المعوزين، وقضاء حوائجهم بالشفاعة عند ولاة الأمر –حفظهم الله- ، وأما إكرامه للفهماء وطلبة الفهم فالحديث يطول جداً فهومن أكرم أهل عصره اشتهر بذلك، وسارت بحديثه الركبان حتى أصبح مقصداً للناس، لا يرد سائلاً ، ولا تراه عن البذل عادلاً سواءاً بماله وجاهه كما نطق زهير :

تعوّد بسط الكف حتى لوأنه ثناها لقبض لم تجبه أنامله تراه إذا ما جئته متهللاً كأنك تعطيه الذي أنت سائله هوالبحر من أي النواحي أتيته فلجته المعروف والجود ساحله ولولم يكن في كفه غير روحه لجاد بها فليتق الله سائله

صبره وحلمه

لقد تمثل الصبر في حياته بأنواعه الثلاثة : فكان صابراً على طاعة الله، وصابراً عن معصية الله – عز وجل وكان مما عُرف عنه – رحمه الله – صبره على أقدار الله المؤلمة من موت الأحباب والأبناء ، وظهر هذا جلياً في حادثة أبنه فرحان – رحمة الله عليه – في 29/03/1408هـ وكانت فاجعة ولكنه –رحمه الله– يفهم حديث أبي موسى الأشعري –رضي الله عنه – نطق : نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إذا توفي ولد العبد نطق الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي،يا ترى؟ فيقولون نعم فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده،يا ترى؟ فيقولون نعم. فيقول ماذا نطق عبدي ،يا ترى؟ فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول الله : ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسموه بيت الحمد )) رواه أحمد وغيره 4/415. واشتهر أيضاً بالحلم وكظم الغيظ والتسامح مع جميع الناس، ولا يغضب إلا إذا انتهكت محارم الله محققاً بذلك أحاديث رسول الله فعن ابن عباس نطق : نطق النبي للأشج– أشج عبدالقيس- : (( إذا فيك لخصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة )) وحديث عائشة – رضي الله عنها وعن أبيها – نطقت (( وما انتقم لنفسه إلا حتى تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها )) رواه الشيخان : البخاري ومسلم . وعن أبن عمر مرفوعاً : (( ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله عز وجل )) رواه الإمام أحمد .

أبنائه وبناته حسب الترتيب العمري: 1- عبدالعزيز (الأول) بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود (متوفى وله أبناء). 2- فرحان بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود (متوفى وله أبناء). 3- هند بنت عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود . 4- منيرة بنت عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود . 5- محمد بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود . 6- سميرة بنت عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود . 7- نورة بنت عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود . 8- فيصل بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود . 9- فهد بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود . 10- عبدالعزيز بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود . 11- عبدالرحمن بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود (محافظ المجمعة). 12- هدى بنت عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود . 13- سعد بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود . 14- موضي بنت عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود . 15- فواز بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود . 16- سعود بن عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود

ملخص المشاركات والمناصب العسكرية والإدارية للأمير عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود رحمه الله :

مشاركاته العسكرية وإعجاب الملك عبدالعزيز به

كانت أول مشاركات سموالأمير/ عبدالله بن فيصل بن فرحان آل سعود – مع الملك عبدالعزيز رحمهم الله في معركة الرغامة أوأبرق الرغامة وتعهد هذه المعركة بحصار جدة الذي طال أمده إلى فترة تسعة أشهر تقريباً وأعجب الملك عبدالعزيز بشجاعة الأمير/ عبدالله بن فيصل رحمه الله ـ في هذه المشاركة العسكرية مما ساهم من ضمن اسباب كثيرة أخرى في تولية الملك عبدالعزيز له والاعتماد عليه في عدة مشاركات ومناصب عسكرية وإدارية وانتهى هذا الحصار بفتح جدة وضمها للدولة السعودية .

حرب اليمن

عند خروج المتوكل الإمام يحيى واستيلائه على بلد اسمه "حبونا" (في نجران) وعلى جبال كانت هي من حدود المملكة عندها أمر الملك عبدالعزيز جنده المسير فساروا على الإبل من الرياض إلى تلك الجبال في نجران وكان من ضمن هذا الجيش الأمير عبدالله بن فيصل بن فرحان – رحمه الله – فحصلت بعض المناوشات ثم تلتها مفاوضات فانتهت المسألة.

أميراً على القصيم

ولاه الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه – أميراً على القصيم وامتدت فترة إمارته على القصيم من عام 1354هـ إلى 1366هـ وقد زاره الملك عبدالعزيز أثناء ذلك مرتين ومضمن ما ذكره الأمير عبدالله بن فيصل بن فرحان في كتاب كنت مع عبدالعزيز ( صفحة 336- 337 ) :

" كان الملك عبد العزيز في زيارة عندنا في القصيم ، وفي اثناء إقامته وصل مبعوث من النصارى ونحن حاضرون . ولما وصل هذا النصراني لم يكن الملك عبد العزيز يدري ما الذي يريده وإنما أبلغ بأنه متوجه إلى هنا . ولج النصراني على الملك في المجلس وسلم ، وحياه الملك . وكان عبد العزيز بن معمر هوالذي يعهد كلام الأجانب وهوموجود وكان يتقن الإنجليزية . نطق النصراني : إني جئت مبعوثاً من البابا بأمرين على حتى تعطونا لقاءهما شيئاً واحداً . نطق الملك عبد العزيز موجهاً الكلام لابن معمر : قل له ما الذي اتى لنا به وما هوالأمر الذي يبتغيه منا . نطق النصراني : الأمران اللذان نعطيكم إياهما هما : حتى نعترف بحقوقكم في فلسطين ، وأن نساعدكم مادياً ومعنوياً على حتى تعطونا شيئاًواحداً . نطق الملك : ما ،يا ترى؟ ولكن بدأ على الملك عبد العزيز أنه تغير وهوينصت . نطق النصراني : حتى تسمحوا لنا حتى نبني كنيسة في الظهران . غضب الملك عبد العزيز غضباً شديداً وتغير حتى في جسمه. نطق الملك لابن معمر : قل له : أما حقوقنا فلسنا بحاجة لاعترافه فيها ونحن في غنى عنه ، وأما دعمنا مادياً ومعنوياً فالله لنا، وأما الكنيسة فلا اسمح أنا ومن على صلبي بأن توضع كنيسة أويرى شيء من الكنائس في الجزيرة العربية " .

أول رئيس للحرس الوطني

عين الأمير عبدالله بن فيصل بن فرحان –رحمه الله– في عهد الملك سعود –رحمه الله– رئيساً للحرس الوطني عند تأسيسه وبذلكقد يكون أول رئيس للحرس الوطني حيث كان تأسيس هذا الجهاز يراود فكر الملك عبدالعزيز وبعد وفاته مباشرة أمر الملك سعود ـ رحمه الله - بتأسيسه وتعيين الأمير عبدالله رئيساً له عام 1374هـ واستمر في منصبه حتى 1376هـ ، ومن المعروف حتى هذا الجهاز كان يعهد قبل ذلك باسم الإخوان المجاهدين فتم تغيير مسماه خلال رئاسة الأمير عبدالله بن فيصل إلى اسم الحرس الوطني وهوالإسم الذي يعهد به اليوم .

وقد قام – رحمه الله – بعدة تنظيمات للإخوان وتعينات واسعة ومن تلك التعينات قام بتعيين الشيخ عبد العزيز بن عبد المحسن التويجري رحمه الله والذي توفي وهونائب مساعد لرئيس الحرس الوطني حيث كان الشيخ عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري قبل ذلك رئيساً لمالية المجمعة وسدير والزلفي وحرصاً من الأمير عبدالله بجلب الكوادر المتفهمة والأمينة كان حتى اختار الشيخ عبدالعزيز التويجري للعمل معه في الحرس الوطني حيث كان أخوه الشيخ حمد بن عبدالمحسن التويجري قد عمل قبل ذلك كرئيساً على مالية القصيم مع الأمير عبدالله بن فيصل أثناء عمله كأمير للقصيم ، فعهد حرص هذه العائلة وتفانيها في خدمة الوطن فعندما أصبح رئيساً للحرس الوطني أوفد مندوباً لإخبار الشيخ عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري ليحضر إليه للعمل معه في الحرس الوطني .

حرب القهر

تولى –رحمه الله– قيادة حرب القهر في جبال الريث وبعد حتى خرجت تلك الديار عن الطاعة فخط له النصر بعد حتى استعصت على القادة الذين قبله بسبب وعورة التضاريس وبرودة الجوفي الجبال وصعوبة الإمداد والتموين للجيش وقد نطق لنا حشر بن خفران بن بتال المصارير الدوسري وهوأحد مرافقي الأمير عبدالله بن فيصل –رحمه الله– في تلك المعركة أنه رأى شجاعة الأمير عبدالله بأم عينه في تلك المعركة وأنه بعد حتى قرر حتى يبدأ الغزوألتفت إلى الأخويا الخاصين المرافقين له ونطق لهم "لا ألتفت ولا القاكم بجنبي إلين تقدمنا والله ثم والله أني لوأشوف واحد متأخر إني لأرميه بنفسي وأحروله " وقد استمرت المعارك هناك حتى عودته قراب الأربعة أشهر .

العدوان الثلاثي ومرابطة حقل

كُلف –رحمه الله– بالمرابطة وحماية المركز الشمالي الغربي للمملكة العربية السعودية أثناء العدوان الثلاثي على جمهورية مصر العربية وقد رابط بأفواج الحرس الوطني مدة تسعة أشهر في مدينة حقل والبدع في منطقة تبوك.

مشيرفة والعبادة

بعد حتى استقرت أمور الدولة وانتهى التوحيد بحمد الله فضل حتى يرتاح في مغرسته التي اقتنى أرضها من المصارير والشكره من الدواسر فغرسها وحفر الآبار وأقام بها حتى آخر حياته – رحمه الله.

روايته لتاريخ السعودية: كان –رحمه الله– راوياً يعتمد عليه لتاريخ الدوله السعودية الثلاث وعارفاً بالأنساب حيث عاصر كثيراً مما يروي أوروى له ممن عاصروه أوأبنائهم مباشرةً عن الدول السعودية الثلاث.