ثروت اباظة (و. 15 يوليو1927 - ت. 17 مارس 2002) محرر وروائي مصري كبير، يعد من أعلام محافظة الشرقية وله اسهاماته الكثيرة في الأدب. وهومن عائلة أباظة وهي من أعرق عائلات مصر وهي أسرة أدبية قدمت للأدب العربي عمالقة من الأدباء علي رأسهم والده الأديب دسوقي أباظة وعمه الشاعر عزيز أباظة وعمه المحرر الكبير فكري أباظة.

السيرة

ثروت دسوقي أباظة ولد في 15 يوليو1927م في بلدة غزالة بمركز الزقازيق بمحافظة الشرقية، وهومن أسرة أدبية أخرجت للأدب العربي عمالقة من الأدباء, علي رأسهم والده الأديب إبراهيم الدسوقي باشا أباظة الذي تولي الوزارة عدة مرات، وعمه الشاعر الكبير عزيز أباظة وابن عمة المحرر الكبير فكري أباظة.

لم يكن ثروت من المتفوقين في الدراسة على الرغم من ذكائه وقوة ملاحظته ، بل كان ينجح فحسب ، ولا مانع من حتى ينجح في الدور الثاني ، على الرغم من أنه كان يحفظ الأمور في لمح البصر ، فحينما كان طالبا في المدرسة الابتدائية خط المفهم أبيات من الشعر لأحمد شوقي ، وطلب من أحدهم حتى يقرأها ، فسارع ثروت يحمل يده ويخبر المفهم أنه حفظها ولكنه لم يصدق هذا إلا بعد حتى سمعها منه .

وفى مرة أخرى خط له والده حدثة باللغة الانگليزية ومعناها بالعربية ، وبعد دقائق قليلة فاجأ والده أنه حفظها ، وأخذ مكافـأة ريال ، وكان الريال في هذا الوقت ثروة بالنسبة للطفل ، ومع هذا فكان يتهرب من الذهاب إلى المدرسة ويختبئ في حجرة الضيوف إلى حتى عنفته والدته .

حصل على ليسانس الحقوق من جامعة فؤاد الأول عام 1950، وبدأ حياته العملية بالعمل بالمحاماة. وقد بدأ حياته الأدبية في سن السادسة عشر وهي بدايه مبكرة واتجه إلى كتابة السيرة القصيرة والتمثيلية الإذاعية وبدأ اسمه يتردد بالإذاعة، ثم اتجه إلى السيرة الطويلة فخط أول قصصه وهي ابن عمار وهي سيرة تاريخية، كما خط مسرحية بعنوان الحياة لنا.

تولى رئاسة تحرير مجلة الإذاعة والتلفزيون عام 1974، ورئاسة القسم الأدبي بصحيفة الأهرام بين عامي 1975 و1988 وظل يخط في الصحيفة نفسها حتى وفاته. كما أنه شغل منصب رئيس اتحاد الكتاب. وقد تولى منصب وكيل مجلس الشورى، كما كان عضواً بالمجلس الأعلى للثقافة وبالمجالس القومية المتخصصة ومجلس أمناء اتحاد الإذاعة والتلفزيون ورئيس شرف لرابطة الأدب الحديث وعضواً بنادي القلم الدولي.

سيرته الذاتية، بقلمه

يقول عن مولده: «ولدت بالقاهرة عام 1927 في 28 يونيه وقد كنت في غناء عن ذكر هذا التاريخ الا انني اذكره لان ابي لم يشأ حتى يقيد ميلادي بالقاهرة وانما انتظر حتي مضى الي بلدتنا في الريف غزالة الخيس مركز الزقازيق باقليم الشرقية وقيدني هناك ولذلك فتاريخ ميلادي الرسمي المقيد بشهادة الميلاد في البطاقة هو15 يوليو1927 وقد ذكرت هذه الواقعة علي بساطتها لابين مدي ارتباطنا بالريف ويوم ولدت كان أبي عضوا بمجلس النواب ثم صار وكيلا لمجلس النواب سنة 1930 إلي 1938 ثم عين وزيرا عدة مرات واستمر في احدي هذه المرات خمس سنوات متتالية في الوزارة، وهذا المولد وتلك النشأة التي تجمع بين أب فلاح ينتمي الي الريف ويدين له بكل ما وصل اليه من مجد وأب وصل في نفس الوقت الي أعلي المراتب في الدولة جعلتني اخالط جميع الطبقات مخالطة معاشرة تامة.

وكان أبي أديبا.. إلى غير ذلك بدأت القراءة وأنا في السابعة وكان يرعي بماله وجاهه الشعراء فكان بيتنا لا يخلومن شاعر كبير.. ولهذا اتقنت اللغة العربية اتقانا قل ان يتاح لمن تفهموا مثلي في غير المدارس المتخصصة في العلوم الدينية واللغوية وقد قضيت طفولتي الباكرة بحي المنيرة وهوحي شعبي، ثم انتقلت قبيل حصولي علي الابتدائية الي حي العباسية وهوحي يجمع بين جميع الطبقات، فصراع الطبقات الذي يقولون عنه انما هوعندي اكذوبة كبيرة لا حقيقة وراءها ابدا. تزوجت عن حب من عفاف أباظة ابنة شاعر العربية والمسرح الكبير عزيز أباظة ولنا ابنة تخرجت في كلية الآداب قسم اللغة الفرنسية واسمها أمينة، وابن ومسماه دسوقي تخرج في كلية الحقوق وعين معاونا للنيابة وهي أولي درجات السلم القضائي.

لم اجد صعوبة في نشر منطقاتي ولا وجدت صعوبة في نشر خطي، فأول منطقة لي نشرت بمجلة الثقافة القديمة سنة 1943 وكان عمري 16 سنة، وأول كتاب وهو'ابن عمار' نشرته لي دار المعارف في سلسلة اقرأ عام 1954 وكان عمري 27 سنة والشيء الوحيد الذي آسف عليه ان أبي لم ير شيئا من خطي لانه توفي في 22 يناير عام 1952، ولكنه كان قد قرأ جميع ما خطته بالصحف والمجلات حتي وفاته، وكنت انشر بجميع الجرائد المصرية تقريبا، ولكنني انتظمت في النشر أولا في مجلة الثقافة ثم جمعت اليها مجلة الرسالة، ثم اصبحت اخط منطقا اسبوعيا بجريدة المقطم، ثم هجرتها لاخط منطقا اسبوعيا بجريدة المصري وقد ظللت اخطه حتي استولت الثورة علي الجريدة وأغلقت أبوابها وصادرت أموال اصحابها، ثم أصبحت اخط القصص بمجلة المصور ثم 'أخبار اليوم' ثم الجمهورية وعملت فترة بجريدة القاهرة من 1954 الي نهايتها.

ولم اخط في جميع ما خط حدثة واحدة تمجد العهد السابق في مصر فجزائي انني لم اعين في أي وظيفة منذ تخرجي عام 1950 أما جريدة القاهرة فقد كانت ملكا للامير فيصل وعيني الرئيس السادات رئيسا لمجلس ادارة مجلة الاذاعة عام 1974، وكانت الجامعة العربية ترغب تعييني بها ولكن السلطات المصرية قبل السادات رفضت وكانت كتاباتي كلها في هذه الفترة من خارج الصحف فاذا التحقت بوظيفة فلمدة شهور باحدي المجلات الاهلية، ولم اكن ارفض أي وظيفة خوفا من الفراغ، ولعله من الطريف انني حين نلت جائزة الدولة التشجيعية في أول سنة انشأت فيها عام 1958 عن رواية هارب من الايام نلت معها وسام العلوم والفنون فصدرت البراءة به ووظفني في البراءة رئيس تحرير مجلة الاعلان حتي أحس حين استيقظ في الصباح حتى لي عملا يمكن حتى امضى إليه.

ولعل أبرز أعمالي التي وضح فيها الرمز هما هارب من الأيام وشيء من الخوف وقد ظهر كلاهما بالسينما والإذاعة والتليفزيون وظهرت هارب من الأيام علي المسرح في علاج درامي قامت به المرحومة السيدة أمينة الصاوي. وقد أثارت شيء من الخوف ضجة كبري في مصر والعالم العربي وقد كان المحور الأساسي فيها هوالشرعية وكانت هناك جملة تنطق بها الجموع وهي 'زواج عتريس من فؤادة باطل' وكانت الجموع في دور السينما تهتف زواج عتريس من فؤادة باطل' ولذلك لم يستمر عرض الرواية أكثر من ثلاثة أسابيع في دارين للسينما بالقاهرة، ثم مرت مرورا سريعا بالأنطقيم، لكنها في عهد الحرية أصبحت تعرض كثيرا بالتليفزيون، وقد أصبحت هذه الجملة مثلا سائرا يستعمل كثيرا في المسرحيات حدثا أراد المؤلف حتى يعبر عن الحرية.

مهنته الأدبية

ألف ثروت أباظة عدة قصص وروايات، تحول عدد منها إلى أفلام سينمائية ومسلسلات تلفزيونية، كما خط أكثر من أربعين تمثلية إذاعية، وأربعين سيرة قصيرة وسبعه وعشرين رواية طويلة. وكانت أول أعمال ثروت الأدبية حينما طلب منه المخرج المشهور الأستاذ فتوحي نشاطي حتى يشهجر معه في كتابة مسرحية عن ابن عمار والمعتمد بن عباد ، ولكن هذه السيرة لم تكتمل حينها بل ظلت تبادر ذهنه ، وبالعمل خط سيرة عن ابن عمار وكان أسلوبها العربي الرصين سبب في حتى تقرر وزارة التربية والتعليم تدريسها في مطلع الستينيات.

"إنها أحسن ما خط عن القرية في الأدب العربي" هكذا تحدث الدكتور طه حسين عن رواية هارب من الأيام لثروت أباظة ، وما دفع ثروت لكتابتها هوحتى عائلته كانت معتادة على قضاء شهرين في قريتهم "غزالة" ، ومن هنا احتك بالفلاحين ودخل في حياتهم ، فلم تعد تخفى عليه خافية من حياتهم أوطباعهم ، وعهد حتى ما يقوله الكتاب عن الفلاح بأنه ساذج وصف خاطئ فالفلاح المصري ذكى وحريص ، وبناءا على معهدته العميقة بالفلاحين خط رواية "هارب من الأيام" ، وقد صور فيها شرزمة من الأشرار وهى تروع القرية وتسلب أموال أهلها ، وتعث في الأرض فسادا ، وكان هدفه من الرواية هوالحرية والمناداة بالخلاص من ظلم الاستعباد ، وكان يمضى إلى سينما ريفولى التي افتتحت أول كافتيريا مكيفة لكتابة تلك الرواية هناك ، ونال عنها جائزة الدولة التشجيعية سنة 1958 ، وهذا هوأول تكريم رسمي له .

ونشر في مجلة الصباح "شيء من الخوف" على حلقات ؛ حتى اختارها الفنان صلاح ذوالفقار لينتجها فيلما سينمائيا ، ولكن وكيل وزير الثقافة آنذاك اعترض عليه ، وطلب حتى يراه الوزير الذي رأى فيها إسقاطات وتلميحات على الحكم ، فطلب حتى يعرض على الرئيس عبد الناصر ، ولكن عبد الناصر علق عليه قائلا : "لوكنت مثل هذا الرجل لقتلني الشعب" وسمح بعرضه.

وحينما تقرر حتى يتحول كتاب (لقاء هناك) إلى فيلم سينيمائى يتحدث عن الصراع بين المادة والإيمان وعن المصالحة بن الأديان ، مضى إلى شيخ الأزهر عبد الحليم محمود وإلى البابا شنودة ليوافقا على عرض الفيلم ، حتى نجح الفيلم نجاحا كبيرا وعبر عن الوحدة الوطنية .

ثروت الإنسان

ساند ثروت شباب الأدباء في بداية حياتهم ، وخصوصا الدكتور عبد العزيز شرف ، والمحرر الصحفي فتحي سلامة ، والمحرر عبد العال الحمامصى ، وتتبع أعمالهم ورعاهم إلى حتى أصبحوا من كبار الكتاب .

وكان هناك صحفي في مجلة المصور دائما يهاجم ثروت في كتاباته، ولكنه حينما فاجأه سقم شديد ، يحتاج إلى العلاج في الخارج ، لم يلجأ إلا لثروت الذي لم يتوان عن مساعدته ، وطلب رئيس الوزراء في الحال ، ورجاه حتى يسافر الصحفي للعلاج على نفقة الدولة حتى عولج وعاد لمصر معافى ، وعندما توفى ثروت وهاجمه جلال أمين تصدى له هذا الصحفي.

وكانت حدثته عقدا وقلبه رحيما ، فحينما باع ذات مرة القطن في القرية ، اتفق مع التاجر على الثمن بالكلام دون حتى يسقط عقدا ، وفى اليوم التالي اتى إليه تاجر بثمن أعلى فنطق له لقد أعطيت وعدا ، حتى حتى هناك رجلا اقتنى منه بترة أرض بالقسط وحينما عجز عن الدفع اقترح حتى يعطيه في جميع قسط ديكا روميا بدلا من المال فوافق ثروت ، كما تبرع ببترة أرض لإنشاء مركز للشباب في قريته ، وأدخل السنترال ، وأهدى الجامع الذي بناه والده دسوقي باشا إلى وزارة الأوقاف .

علاقته بالأدباء

كان طه حسين يحب ثروت كثيرا ويقرأ جميع رواياته ، وكان عندما يتأخر عن زيارته يقابله بهذين البيتين :

إن كنت أزمعت على هجرنا		من غير ذنب فصبر جميل
وإن كنت تبدلت بنا غيرنا		فحسبنا الله ونعم الوكيل

أما عن علاقة ثروت بنجيب محفوظ ، فتقول زوجته أنه يحمل سماعة تليفونه يوميا في الرابعة مساء ليحادثه ، وكان ثروت يعتبره رائدا لفن الرواية ، وكان نجيب محفوظ يقول له دوما "لوحتى عشرة قراء يقرءون لي مثلك ، بكل هذا الوعي ، لاكتفيت بهم"

وبدأت علاقته بتوفيق الحكيم منذ طفولته ، عندما كان يقرأ جميع خطه ، وكان له مكان يجلس فيه بقصر النيل كان يمضى إليه ثروت ليراه من بعيد ثم ينصرف ، حتى تعارفا يوما وفوجئ حتى الحكيم يسمع تمثيلياته عن أقاصيص العرب ، وتوطدت العلاقة بينهم إلى حتى اعتبره الحكيم بمثابة ابنه ، وفى الإسكندرية كان له يومين يخصصهم للحكيم .

آرائه السياسية

كثيرا ما تنبأ ثروت بأحداث سياسية قبل وقوعها ، فقد تنبأ بحرب 56 في اللحظة التي أعرب فيها الرئيس جمال عبد الناصر تأميم القناة وعمل رهانا مع توفيق الحكيم على ذلك .

عداؤه لعبد الناصر

كان الخلاف الأساس بين أباظة وبين كتائب اليسار والناصريين وذلك لمهاجمته عبد الناصر يعد رحيله في منطق شهير بعنوان «في أي شئ صدق؟»، والذي مثل بداية حرب سياسية ضد محررنا. ولاشك في حتى السياسة لعبت دورا كبيرا في حياة ثروت أباظة، وربما كان السبب في ذلك المناخ السياسي الذي عاش فيه وتشبع بمفاهيمه حول قضايا الحرية بصفة عامة. وما بين السياسة والأدب مضت رحلة محررنا الكبير .. فقد خاض أكثر من معركة سياسية ابتداء بمعركته مع الناصريين وانتهاء بالإخوان المسلمين وفي جميع الحالات لم يغير الرجل مواقفه مهما كانت ضراوة اللقاءة . وقد أثارت روايته "شيء من الخوف" التي تصور زواج فتاة رغم أنفها من رجل خارج على القانون جدلا؛ حيث اعتبرها كثيرون انتقادا لحكم الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر.

وقد خط محمد الخولي في صحيفة العربي الناصرية في عموده «آخر زمن» ـ العدد 884 ـ السنة 11، في 9/11/2003م، تحت عنوان «مشكلة الأستاذ أنيس»، يقول:

من حق السيدة عفاف أباظة حتى تنشر كتابا تشيد فيه بسيرة زوجها الأديب الراحل ثروت أباظة ومن حق السيد أنيس منصور حتى ينشر منطقا يتغنى فيه هوالآخر بمآثر الكتاب المذكور أعلاه لكن ليس من حق أنيس منصور حتى يقول إذا ما خطه ثروت أباظة في سب الزعيم عبد الناصر وبعنوان "وفى أي شيء صدق" هوأجرأ وأقوى منطق خطه أديب عن عبد الناصر.. واصفا سخائم الموضوع بأنه قذائف صاروخية وأن محررها المرحوم أباظة كان صادقا شجاعا.. إلخ.

نقول إذا من حق هؤلاء جميعا.. حتى يقولوا ويخطوا ما يشاءون لكن شرط حتى نسجل نحن الحقيقة الأبلغ والأسطع والأبقى وهى:"إن الأديب ثروت أباظة خط منطقه الموصوف بالجرأة والقوة والشجاعة وبأعمل التفضيل بعد رحيل جمال عبد الناصر إلى عالم الخلود وقد خطه في إطار الحملة المسعورة والمشبوهة على ما كان يمثله عبد الناصر ـ الرمز والإنجاز وهى الحملة التي باتت تعهد الآن في أدبيات السياسة الأمريكية تحت مصطلح "تفكيك ناصرية مصر" وقد بدأت بحكاية الرئيس المؤمن والزبيبة والمسبحة وشارك فيها عدد من الكتاب الذين أعطى لهم النظام "المؤمن" إياه منابر جهيرة وكان منهم صالح جودت في منطقه "لواستطعت لأطلقت عليه الرصاص" وجلال الحمامصي الذي تجاسر ـ وهيهات ـ في التشكيك في ذمة عبد الناصر، ثم كتابات ومنطقات ثروت أباظة ومنها الموضوع الذي يعتبره الأستاذ أنيس منصور الأجرأ والأشجع بين ما نطقته العرب في باب "الهاتى بطبيعة الحال".

مشكلة الأستاذ أنيس منصور حتى الجرأة والشجاعة والقوة وكل المسائل كانت جميعا بأثر رجعى.. وبعد حتى رحل عبد الناصر بوقت طويل وباتت شتيمته أمرا مطلوبا ومريحا ومربحا حقيقيا من حيث الزلفى إلى الرئيس الجديد الذي رأى أيامها حتى يعدد ما هجره سلفه من إنجازات فنطق "لقد هجر جمال لي شيئا مهما للغاية هو.. الحقد".. وغفر الله للجميع.

عداؤه للإخوان

وتنبأ بانهيار الاتحاد السوفيتي في منطق نشره بجريدة الأهرام سنة 1970 ، كما كان يصف جماعة الأخوان المسلمين بأنهم بداية الإرهاب ، ويهاجم الشيوعيين .

لقب ثروت الإخوان المسلمين في منطق له بعنوان "لا مناقشة للتنابز" بالإخوان المجرمين ، وأنهم إرهابيين صرحاء قاموا بجرائم بشعة لم ترحم الأطفال ، كما سفكوا دماء السائحين الأبرياء في وحشية لم يعهدها العالم من قبل ، وشرعوا في اغتال المحرر الكبير نجيب محفوظ .

كما ذكر حتى لهم في الإجرام باعا عريضا فهم أول من أدخلوا السلاسل والأسلحة إلي الجامعة وهم أول من اعتدوا علي الشريعة وأحلوا ما حرمه الله , وحرموا ما أحله وهم أول من اقتحموا برداء الإسلام المزعوم البيوت ، وتلاعبوا في وحشية مدمرة بعقول الشباب وخربوا عقولهم ودينهم وحاولوا في كفر ظالم حتى يسقطوا بيننا وبين إخواننا الأقباط .

وهم أول من أدخلوا في تكوينهم التنظيم السري والسلاح الذي كان حربا شعواء علي الإسلام والمسلمين ، وأن الإخوان المجرمين يعتمدون في أعمالهم البشعة علي إمدادات من خارج مصر يقدمها إليهم قوم لاغرض لهم إلا تخريب وطننا العظيم .

الجوائز والتكريمات

حصل على عدة جوائز منها جائزة الدولة التشجيعية عام 1958، كما نال وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى، ثم جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1982.

وفاته

قضى ثروت عامه الأخير متنقلا بين البيت ومستشفى الصفا لإصابته بورم خبيث في المعدة وكان يشعر باقتراب الرحيل فأودع جميع أعماله لدار المعارف لتنشرها له ، وكان في تلك اللحظات سريع التأثر حتى البكاء، حتى رحل في 17 مارس عام 2003.

أعمال مختارة

• شيء من الخوف
• هارب من الأيام
• ثم تشرق الشمس
• الضباب
• أحلام في الظهيرة
• طارق من السماء
• الغفران
• لؤلؤة وأصداف

المصادر