الآباء والأبناء
|
غلاف الترجمة الإنگليزية من الآباء والأبناء ، من كلاسيكيات العالم من أكسفورد
| |
| المؤلف | إيڤان تورگنيڤ |
|---|---|
| العنوان الأصلي | Отцы и дети (Otcy i deti, أصد: [ɐˈtsɨ i ˈdʲetʲi]) |
| البلد | روسيا |
| اللغة | الروسية |
| الصنف | سياسة، رومانسية وفلسفة |
| الناشر | The Russian Messenger |
تاريخ النشر |
فبراير 1862 |
| نوع الوسائط | غلاف مقوى وغلاف ورقي |
| ISBN | NA |
| سبقه | On the Eve |
| تلاه | الدخان |
الآباء والأبناء هي رواية صدرت في عام 1862 وهي الرواية الأشهر لإيڤان تورگنيڤ وخلالها ظهرت قدرته الفذة على إبراز النماذج الإنسانية وسط نطقب بيئي يسهب في وصفه حتى ليتحول النموذج والنطقب إلى كتلة متجانسة تسهم في القدرة على الولوج إلى النفسيات التي تتحرك على هديها النماذج الروائية.
في هذه الرواية يقدم لنا تورجنيف الصراع التقليدي بين الآباء والأبناء، صراع الأجيال، وتنوع القيم، وظهور المكتشفات الجديدة، وفضلا عن ذلك صراع الحماسة مع الخبرة، والقوة مع العقل، والتقلبات الدافعة مع التأنيات الواثقة، وأختار تورجنيف حتىقد يكون الأبناء من حملة الفكر العدمي، وأن يحمل من وصفهم بالآباء فكر الأرستقراطية المتعالية في روسيا يوم ذاك – ستينات القرن الماضي)، ورغم حتى تورجنيف نفسه ينتمي إلى الأرستقراطية الروسية إلا انه حاول حتى يقدم الفكر العدمي بطريقة متوازنة، أثارت عليه لاحقا نقمة الشباب الذين اتهموه بأنه أساء تقديمهم إلى المجتمع الروسي، وفكر المحافظين الذين اتهموه بالتساهل مع فكر منحرف على حساب الدين والدولة والمجتمع في وطنه، وقد تساقط النقد على الرجل من الجهتين حتى اضطر إلى الهجرة إلى الغرب الأوربي بعد نشر الرواية مباشرة.
تمتاز السيرة بقدرتها على توضيح الممضى الفلسفي في إطار أدبي، وقدرتها على خلق توازن جميل بين شخصيات العمل الروائي، وهي تقدم صورة للمجتمع الروسي الذي كان إرهاصا لثورة 1917 الشيوعية، كما أنها ضمن افكار أخرى دعوة إلى الغاء الطبقية في المجتمع عبر وصف الصلة المقطوعة بين هذه الطبقات، والمآسي الكثيرة التي عانت منها طبقات الخدم والفلاحين بسبب قسوة هذا النظام.
لفهم الرواية يجب فهم الممضى العدمي والفلسفة الشكوكية، والعدمية (Nihilism) باختصار شديد فلسفة (رفض)..رفض لجميع القيم التي لا تسندها العقلانية التجريبية، ولا تقوم على أساس من العلوم الطبيعية، هي ضد الدين لأنها لا تؤمن بهجريب الإنسان بين جسد وروح، ومادة ومعنى، فالإنسان هوالجسد، وما نسميه الروح والقيم هي بعض إفرازات هذا الجسد، وهي فلسفة لا تتفق مع بعض صور الفهمانية أيضا حين ترفض حق التشريع لأحد سواء في صورة إله، أومجتمع مدني، أوقياده إنسانية، وهي أيضا رفض لجميع الصلات الاجتماعية إذ تحقر العلاقات العائلية الجسدية وتقرر أنها التزام تفرضه الطبيعة البيولوجية للكائن الحي، وبالتالي فلا يلزم أحدا الولاء لآخر أوتقديسه تبعا لهذه العلاقة التكاثرية، هي إذن رفض للدين وللدولة وللعائلة، وهي رمز الصراع ضد جميع صور الطغيان، والنفاق، والتصنع، هي رمز يهدف إلى تحرير الإنسان من جميع عوالقه وعلائقه، هي صورة أكثر فظاظة من الشكوكية ( Skepticism) لأن هذه الأخيرة تحتار، بينما العدمية تقرر وتنفي، وإن آمنا بأن العدمية بنت للشكوكية فيجب حتى نقرر أيضا حتى الإيمان (المطلق) هوأيضا ابن آخر لها، ويمكننا حتى نلاحظ صورا من الشخصيات العدمية في بعض روايات نجيب محفوظ خصوصا روايته ميرامار مع فارق بين تورجنيف ونجيب محفوظ يكمن في حتى الأول قدم بطل العدمية كرجل ملتزم بالمبدأ للمبدأ نفسه، في حين قدمه الثاني كمبرر فلسفي للأهواء والغرائز الإنسانية، تظل الإشارة إلى حتى سوء الفهم، وغموض مدلولات العدمية في كثير من الأحيان، والخلط بينها وبين العبثية، حولها من ممضى فكري يؤمن بالتجريب والحقيقة الفهمية المجردة إلى ممضى فوضوي إرهابي، أتخذه كثير من المغامرين وسيلة لتبرير العنف والإرهاب بغية الوصول إلى أهداف فكرية وسياسية ضمن إطار فلسفي يبرر الثورة على مؤسسات الدولة وقيمها الدينية والاجتماعية بل ويدعوإليها.
وصلات خارجية
- Fathers and Sons - Norton Critical Edition. Translated by Michael R. Katz. 1996. Contains criticism, letters by the author, and contemporary reactions to the text.
- in the original Russian at Alexei Komarov's Internet Library
- CliffsNotes on Fathers and Sons; includes plot summary, character analysis and various footnotes.
