الإسراء والمعراج

عودة للموسوعة

الإسراء والمعراج

منمنمة فارسية يرجع تاريخها للعام 1550 تتسقط النبي محمد وهويجلس في الجنة في رحلة المعراج.
مسجد قبة الصخرة، التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء.
الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

يؤمن المسلمون بإن الاسراء والمعراج وهوما وقع مع النبي محمد اذ اسري به ليلا من مكة إلى بيت المقدس في فلسطين ، أي إنتقل ليلا من مكة إلى القدس ، ثم عرج به إلى الملآ الآعلى عند سدرة المنتهى ، أي صعد إلى السماء . ويذكر القرآن الحادثة في مطلع سورة الاسراء "سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله". ويذكر حتى جدلاً قد ثار بين العرب آنذاك عندما أفضى رسول الإسلام لمن حوله بتلك الحادثة التي استغرقت النبي ليلة مضى بها من مكة المكرمة إلى القدس ومنها إلى السماء السابعة، ويؤمن المسلمون إيماناً قاطعاً بتلك الحادثة رغم استحالة القيام بها إذا أخذوا بعين الإعتبار قوانين الفيزياء والحركة اما امام قوة الله سبحانه وتعالى....فليس هناك مجالا للقوانين اذ ((انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون)).

روايات المعراج

‏‏.‏‏

نطق ابن إسحاق‏‏:‏‏ كان من الحديث فيما بلغني عن مسراه صلى الله عليه وآله وسلم، عن عبد الله بن مسعود، وأبي سعيد الخدري، وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومعاوية بن أبي سفيان، والحسن بن أبي الحسن البصري، وابن شهاب الزهري، وقتادة وغيرهم من أهل الفهم، وأم هانئ بنت أبي طالب، ما اجتمع في هذا الحديث ، جميع يحدث عنه بعض ما ذكر من أمره حين أُسري به صلى الله عليه وسلم ، وكان في مسراه ، وما ذكر عنه بلاء وتمحيص ، وأمر من أمر الله عز وجل في قدرته وسلطانه ، فيه عبرة لأولي الألباب ، وهدى ورحمة وثبات لمن آمن وصدق ، وكان من أمر الله سبحانه ‏وتعالى على يقين ، فأسرى به سبحانه وتعالى كيف من الممكن أن شاء ، ليريه من آياته ما أراد ، حتى عاين ما عاين من أمره وسلطانه العظيم، وقدرته التي يصنع بها ما يريد ‏‏.‏‏


رواية عبدالله بن مسعود عن الإسراء

البراق كما هومصور منمنمة مغولية.

فكان عبد الله بن مسعود - فيما بلغني عنه - يقول ‏‏:‏‏ أُتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبراق - وهي الدابة التي كانت تحُمل عليها الأنبياء قبله، تضع حافرها في منتهى طرفها - فحُمل عليها ، ثم خرج به صاحبه، يرى الآيات فيما بين السماء والأرض، حتى انتهى إلى بيت المقدس ، فوجد فيه إبراهيم الخليل وموسى وعيسى في نفر من الأنبياء قد جمُعوا له، فصلى بهم‏‏.‏‏ ثم أُتي بثلاثة آنية، إناء فيه لبن، وإناء فيه خمر، وإناء فيه ماء‏‏.‏‏ نطق ‏‏:‏‏ فنطق رسول الله صلى الله عليه وسلم‏‏:‏‏ فسمعت قائلا يقول حين عُرضت علي: إذا أخذ الماء غرق وغرقت أمته، وإن أخذ الخمر غوى وغوت أمته، وإن أخذ اللبن هُدي وهديت أمته‏‏.‏‏ نطق ‏‏:‏‏ فأخذت إناء اللبن، فشربت منه، فنطق لي جبريل عليه السلام ‏‏:‏‏ هُديت وهديت أمتك يا محمد ‏‏.‏‏

رواية الحسن عن مسراه صلى الله عليه وسلم

سلسلة منطقات حول


الاسلام
محمد


حياته
الصحابة • شجرة العائلة • في مكة • في المدينة • فتح مكة • حجة الوداع • الخلفاء الراشدين


عمله
الدبلوماسية • أهل البيت • زوجاته • القيادة العسكرية


الخلافة
حجة الوداع • غدير خم • القلم والورقة • السقيفة • البيعة العامة


العلاقات
العبيد • اليهود • المسيحيون


منظور
إسلامي (النعت والمولد النبوي) • مسيحية العصور الوسطى • التاريخانية • نقد • تصوره

نطق ابن إسحاق‏‏:‏‏ وحُدثت عن الحسن أنه نطق ‏‏:‏‏ نطق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:‏‏ بينا أنا نائم في الحجر، إذ اتىني جبريل ، فهمزني بقدمه، فجلست فلم أر شيئا ، فعدت إلى مضجعي، فاتىني الثانية فهمزني بقدمه، فجلست ولم أر شيئاً، فعدت إلى مضجعي، فاتىني الثالثة فهمزني بقدمه، فجلست، فأخذ بعضدي، فقمت معه، فخرج بي إلى باب المسجد، فإذا دابة أبيض، بين البغل والحمار، في فخذيه جناحان يحفز بهما رجليه، يضع يده في منتهى طرفه، فحملني عليه، ثم خرج معي لا يفوتني ولا أفوته.

رواية قتادة عن مسراه صلى الله عليه وسلم

نطق ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وحُدثت عن قتادة أنه نطق ‏‏:‏‏ حُدثت حتى رسول صلى الله عليه وآله وسلم نطق ‏‏:‏‏ لما دنوت منه لأركبه شَـمَس ، فوضع جبريل يده على مَعهدته ، ثم نطق ‏‏:‏‏ ألا تستحي يا براق مما تصنع، فوالله ما ركبك عبد لله قبل محمد أكرم عليه منه ‏‏.‏‏ نطق ‏‏:‏‏ فاستحيا حتى ارفضّ عرقا، ثم قر حتى ركبته.‏‏


عودة إلى رواية الحسن

نطق الحسن في حديثه ‏‏:‏‏ فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومضى جبريل عليه السلام معه ، حتى انتهى به إلى بيت المقدس ، فوجد فيه إبراهيم وموسى وعيسى في نفر من الأنبياء ، فأمَّهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بهم ، ثم أُتي بإناءين ، في أحدهما خمر ، وفي الآخر لبن ‏‏.‏‏ نطق ‏‏:‏‏ فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إناء اللبن ، فشرب منه ، وهجر إناء الخمر.‏‏ نطق ‏‏:‏‏ فنطق له جبريل ‏‏:‏‏ هديت للفطرة ، وهديت أمتك يا محمد ، وحرمت عليكم الخمر.‏‏ ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى مكة، فلما أصبح غدا على قريش فأبلغهم الخبر ‏‏.‏‏ فنطق أكثر الناس ‏‏:‏‏ هذا والله الإمْر البين ، والله إذا العير لتطرد ، شهرا من مكة إلى الشام مدبرة، وشهرا مقبلة ، أفيمضى ذلك محمد في ليلة واحدة ، ويرجع إلى مكة ‏‏!‏‏ نطق ‏‏:‏‏ فارتد كثير ممن كان أسلم ، ومضى الناس إلى أبي بكر ، فنطقوا له ‏‏:‏‏ هل لك يا أبا بكر في صاحبك ، يزعم أنه قد اتى هذه الليلة بيت المقدس وصلى فيه ورجع إلى مكة ‏‏.‏‏ نطق ‏‏:‏‏ فنطق لهم‏ أبوبكر ‏‏:‏‏ إنكم تكذبون عليه ؛ فنطقوا ‏‏:‏‏ بلى ، ها هوذاك في المسجد يحدث به الناس ؛ فنطق أبوبكر ‏‏:‏‏ والله لئن كان نطقه لقد صدق ، فما يُعجبكم من ذلك ‏‏!‏‏ فوالله إنه ليخبرني حتى الخبر ليأتيه من الله من السماء إلى الأرض في ساعة من ليل أونهار فأصدّقه ، فهذا أبعد مما تعجبون منه ، ثم أقبل حتى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنطق ‏‏:‏‏ يا نبي الله ، أحدثت هؤلاء القوم أنك جئت بيت المقدس هذه الليلة ‏‏؟‏‏ نطق ‏‏:‏‏ نعم ؛ نطق ‏‏:‏‏ يا نبي الله ، فصفه لي ، فإني قد جئته - نطق الحسن ‏‏:‏‏ فنطق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:‏‏ فرُفع لي حتى نظرت إليه - فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفه لأبي بكر ، ويقول أبوبكر ‏‏:‏‏ صدقت ، أشهد أنك رسول الله ، حدثا وصف له منه شيئا ، نطق ‏‏:‏‏ صدقت ، أشهد أنك رسول الله ، حتى إذا انتهى ، نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ‏‏:‏‏ وأنت يا أبا بكر الصديق ؛ فيومئذ سماه الصديق.‏‏ نطق الحسن:‏‏ وأنزل الله تعالى فيمن ارتد عن إسلامه لذلك ‏‏:‏‏ ‏‏(‏‏ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس ، والشجرة الملعونة في القرآن، ونخوفهم، فما يزيد إلا طغيانا كبيرا ‏‏)‏‏ ‏‏.‏‏ فهذا حديث الحسن عن مسرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.‏‏ وما ولج فيه من حديث قتادة ‏‏.‏‏

رواية عائشة عن مسراه صلى الله عليه وآله وسلم

نطق ابن إسحاق ‏‏:‏‏ حدثني بعض آل أبي بكر ‏‏:‏‏ حتى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول ‏‏:‏‏ ما فُقد جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن الله أسرى بروحه.‏‏

رواية معاوية عن مسراه صلى الله عليه وآله وسلم

نطق ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وحدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس ‏‏:‏‏ حتى معاوية بن أبي سفيان ، كان إذا سئل عن مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نطق ‏‏:‏‏ كانت رؤيا من الله تعالى صادقة ‏‏. ‏‏ ‏ وصفه صلى الله عليه وسلم لإبراهيم وموسى وعيسى نطق ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وزعم الزهرى عن سعيد بن المسيب حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف لأصحابه إبراهيم وموسى وعيسى حين رآهم في تلك الليلة ، فنطق ‏‏:‏‏ أما إبراهيم ، فلم أر رجلا أشبه قط بصاحبكم ، ولا صاحبكم أشبه به منه ؛ وأما موسى ، فرجل آدم طويل ضرب جعد أقنى كأنه من رجال شنوءة ؛ وأما عيسى بن مريم ، فرجل أحمر ، بين القصير والطويل ، سبط الشعر ، كثير خِيلان الوجه ، كأنه خرج من ديماس ، تخال رأسه يقطر ماء ، وليس به ماء ، أشبه رجالكم به عروة بن مسعود الثقفي ‏‏.‏‏

علي يصف الرسول صلى الله عليه وسلم

نطق ابن هشام ‏‏:‏‏ وكانت صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر عمر مولى غفرة عن إبراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب ، نطق ‏‏:‏‏ كان علي بن أبي طالب عليه السلام ، إذا نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق ‏‏:‏‏ لم يكن بالطويل الممغَّط ، ولا القصير المتردد ‏‏.‏‏ وكان ربعة من القوم ، ولم يكن بالجعد القطط ولا السبط ، كان جعدا رجلا ، ولم يكن بالمطهَّم ولا المكلثم ، وكان أبيض مشربا ، أدعج العينين ، أهدب الأشفار ، جليل المشاش والكتد ، دقيق المسربة ، أجرد شَثْن الكفين والقدمين ، إذا سار تقلع ، كأنما يمشي في صبب ، وإذا التفت التفت معا ، بين كتفيه خاتم النبوة ، وهوصلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ، أجود الناس كفا ، وأجرأ الناس صدرا ، وأصدق الناس لهجة ، وأوفى الناس ذمة ، وألينهم عريكة ، وأكرمهم عشرة ، من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه أحبه ، يقول ناعته ‏‏:‏‏ لم أر قبله ولا بعده مثله ، صلى الله عليه وسلم ‏‏.‏‏


رواية أم هانئ عن الإسراء

نطق محمد بن إسحاق ‏‏:‏‏ وكان فيما بلغني عن أمر هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها ، واسمها هند ، في مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنها كانت تقول ‏‏:‏‏ ما أُسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهوفي بيتي ، نام عندي تلك الليلة في بيتي ، فصلى العشاء الآخرة ، ثم نام ونمنا ، فلما كان قبيل الفجر أهبَّنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فلما صلى الصبح وصلينا معه ، نطق ‏‏:‏‏ يا أم هانىء ، لقد ‏صليت معكم العشاء الآخرة كما رأيت بهذا الوادي ، ثم جئت بيت المقدس فصليت فيه ، ثم قد صليت صلاة الغداة معكم الآن كما ترين ، ثم قام ليخرج ، فأخذت بطرف ردائه ، فتكشَّف عن بطنه كأنه قُبطية مطوية ، فقلت له ‏‏:‏‏ يا نبي الله ، لا تحدث بهذا الناس فيكذبوك ويؤذوك ؛ نطق ‏‏:‏‏ والله لأحدثنهموه ‏‏.‏‏

نطقت ‏‏:‏‏ فقلت لجارية لي حبشية ‏‏:‏‏ ويحك اتبعي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تسمعي ما يقول للناس ، وما يقولون له ‏‏.‏‏ فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس أبلغهم ، فعجبوا ونطقوا ‏‏:‏‏ ما آية ذلك يا محمد ‏‏؟‏‏ فإنا لم نسمع بمثل هذا قط ؛ نطق ‏‏:‏‏ آية ذلك أني مررت بعير بني فلان بوادي كذا وكذا ، فأنفرهم حس الدابة ، فندَّ لهم بعير ، فدللتهم عليه ، وأنا موجَّه إلى الشام ‏‏.‏‏

ثم أقبلت حتى إذا كنت بضجنان مررت بعير بني فلان ، فوجدت القوم نياما ، ولهم إناء فيه ماء قد غطوا عليه بشيء ، فكشفت غطاءه وشربت ما فيه ، ثم غطيت عليه كما كان ؛ وآية ذلك حتى عيرهم الآن يصوب من البيضاء ، ثنية التنعيم ، يقدمها جمل أورق ، عليه غرارتان ، إحداهما سوداء ، والآخرى برقاء ‏‏.‏‏ نطقت ‏‏:‏‏ فابتدر القوم الثنية فلم يلقهم أولُ من الجمل كما وصف لهم ، وسألوهم عن الإناء ، فأبلغوهم أنهم وضعوه مملوءا ماء ثم غطوه ، وأنهم هبوا فوجدوه مغطى كما غطوه ، ولم يجدوا فيه ماء ‏‏.‏‏ وسألوا الآخرين وهم بمكة ، فنطقوا ‏‏:‏‏ صدق والله ، لقد أُنْفرنا في الوادي الذي ذكر ، وندّ لنا بعير ، فسمعنا صوت رجل يدعونا إليه ، حتى أخذناه ‏‏.‏‏

سيرة المعراج

الرسول صلى الله عليه وسلم يصعد إلى السماء الأولى ‏‏(‏‏ حديث الخدري عن المعراج ‏‏)‏‏

نطق ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وحدثني من لا أتهم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه نطق ‏‏:‏‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏‏:‏‏ لما فرغت مما كان في بيت المقدس ، أُتي بالمعراج ، ولم أر شيئا قط أحسن منه ، وهوالذي يمد إليه ميتكم عينيه إذا حُضر ، فأصعدني صاحبي فيه ، حتى انتهى بي إلى باب من أبواب السماء ، ينطق له ‏‏:‏‏ باب الحفظة ، عليه ملك من الملائكة ، ينطق له ‏‏:‏‏ إسماعيل ، تحت يديه اثنا عشر ألف ملك ، تحت يدي جميع ملك منهم اثنا عشر ألف ملك - نطق ‏‏:‏‏ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وقع بهذا الحديث ‏‏:‏‏ وما يفهم جنود ربك إلا هو- فلما دُخل بي ، نطق ‏‏:‏‏ من هذا يا جبريل ‏‏؟‏‏ نطق ‏‏:‏‏ هذا محمد ‏‏.‏‏ نطق ‏‏:‏‏ أوقد بعث ‏‏؟‏‏ نطق ‏‏:‏‏ نعم ‏‏.‏‏ نطق ‏‏:‏‏ فنادى لي بخير ، ونطقه ‏‏.‏‏

صفة مالك خازن النار

نطق ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وحدثني بعض أهل الفهم عمن حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه نطق ‏‏:‏‏ تلقتني الملائكة حين دخلت السماء الدنيا ، فلم يلقني ملك إلا ضاحكا مستبشرا ، يقول ‏خيرا ويدعوبه ، حتى لقيني ملك من الملائكة ، فنطق مثل ما نطقوا ، ونادى بمثل ما دعوا به ، إلا أنه لم يضحك ، ولم أر منه من البشر مثل ما رأيت من غيره ، فقلت لجبريل ‏‏:‏‏ يا جبريل من هذا الملك الذي نطق لي كما نطقت الملائكة ولم يضحك إلي ، ولم أر منه من البشر مثل الذي رأيت منهم ‏‏؟‏‏ نطق ‏‏:‏‏ فنطق لي جبريل ‏‏:‏‏ أما إنه لوضحك إلى أحد كان قبلك ، أوكان ضاحكا إلى أحد بعدك ، لضحك إليك ، ولكنه لا يضحك ، هذا مالك صاحب النار ‏‏.‏‏

من صفات جهنم

فنطق رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏ فقلت لجبريل، وهومن الله تعالى بالمكان الذي وصف لكم ‏‏(‏‏ مطاع ثم أمين ‏‏)‏‏: ألا تأمره حتى يُريني النار،يا ترى؟ فنطق‏:‏‏ بلى، يا مالك، أرِ محمدا النار‏.‏‏ نطق ‏‏:‏‏ فكشف عنها غطاءها، فنطق ‏‏:‏‏ ففارت وارتفعت، حتى ظننت لتأخذن ما أرى. نطق: فقلت لجبريل‏‏:‏‏ يا جبريل، مُرْه فليردها إلى مكانها. نطق‏‏:‏‏ فأمره، فنطق لها:‏‏ اخبي، فرجعت إلى مكانها الذي خرجت منه. فما شبَّهت رجوعها إلا وقوع الظل‏. حتى إذا دخلت من حيث خرجت رد عليها غطاءها.

عرض الأرواح على آدم عليه السلام

نطق أبوسعيد الخدري في حديثه‏‏:‏‏ إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق ‏‏:‏‏ لما دخلت السماء الدنيا ، رأيت بها رجلا جالسا تُعرض عليه أرواح بني آدم، فيقول لبعضها إذا عُرضت عليه خيرا ويُسّر به، ويقول: روح طيبة خرجت من جسد طيب؛ ويقول لبعضها إذا عُرضت عليه: أف، ويعبس بوجهه ويقول ‏‏:‏‏ روح ‏خبيثة خرجت من جسد خبيث‏‏.‏‏ نطق: قلت ‏‏:‏‏ من هذا جبريل ‏‏؟‏‏ نطق‏: هذا أبوك آدم، تعرض عليه أرواح ذريته، فإذا مرت به روح المؤمن منهم سر بها.‏‏ ونطق: روح طيبة خرجت من جسد طيب. وإذا مرت به روح الكافر منهم أفَّف منها وكرهها، وساءه ذلك، ونطق:‏‏ روح خبيثة خرجت من جسد خبيث.‏‏

صفة أكلة أموال اليتامى ظلما

نطق ‏‏:‏‏ ثم رأيت رجالا لهم مشافر كمشافر الإبل ، في أيديهم بتر من نار كالأفهار ، يقذفونها في أفواههم ، فتخرج من أدبارهم ‏‏.‏‏ فقلت ‏‏:‏‏ من هؤلاء يا جبريل ‏‏؟‏‏ نطق ‏‏:‏‏ هؤلاء أكلة أمول اليتامى ظلما ‏‏.‏‏

صفة أكلة الربا

نطق ‏‏:‏‏ ثم رأيت رجالا لهم بطون لم أر مثلها قط بسبيل آل فرعون ، يمرون عليهم كالإبل المهيومة حين يُعرضون على النار ، يطئونهم لا يقدرون على حتى يتحولوا من مكانهم ذلك ‏‏.‏‏ نطق ‏‏:‏‏ قلت ‏‏:‏‏ من هؤلاء يا جبريل ‏‏؟‏‏ نطق ‏‏:‏‏ هؤلاء أكلة الربا ‏‏.‏‏

صفة الزناة من بني آدم

نطق ‏‏:‏‏ ثم رأيت رجالا بين أيديهم لحم ثـمين طيب ، إلى جنبه لحم غث منتن ، يأكلون من الغث المنتن ، ويهجرون السمين الطيب ‏‏.‏‏ نطق ‏‏:‏‏ قلت ‏‏:‏‏ من هؤلاء يا جبريل ‏‏؟‏‏ نطق ‏‏:‏‏ هؤلاء الذين يهجرون ما أحل الله لهم من النساء ، ويمضىون إلى ما حرم الله عليهم منهن ‏‏.‏‏ ‏

من نسبت ابنا لزوجها من غيره

نطق ‏‏:‏‏ ثم رأيت نساء معلقات بثديهنّ ، فقلت ‏‏:‏‏ من هؤلاء يا جبريل ‏‏؟‏‏ نطق ‏‏:‏‏ هؤلاء اللاتي أدخلن على الرجال من ليس من أولادهم ‏‏.‏‏

نطق ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وحدثني جعفر بن عمرو، عن القاسم بن محمد حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، نطق ‏‏:‏‏ اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم ، فأكل حرائبهم ، واطلع على عوراتهم ‏‏.‏‏

صعوده صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماوات الآخرة، وما رأى منها

ثم عاد إلى حديث أبي سعيد الخدري، نطق ‏‏:‏‏ ثم أصعدني إلى السماء الثانية، فإذا فيها ابنا الخالة: عيسى بن مريم، ويحيى بن زكريا، نطق ‏‏:‏‏ ثم أصعدني إلى السماء الثالثة، فإذا فيها رجل صورته كصورة القمر ليلة البدر؛ نطق‏‏:‏‏ قلت‏‏:‏‏ من هذا يا جبريل‏‏؟‏‏ نطق: هذا أخوك يوسف بن يعقوب‏‏.‏‏ نطق: ثم أصعدني إلى السماء الرابعة، فإذا فيها رجل فسألته: ‏من هو‏‏؟‏‏ نطق‏‏: هذا إدريس - نطق ‏‏:‏‏ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏ وحملناه مكانا عليا - نطق:‏‏ ثم أصعدني إلى السماء الخامسة فإذا فيها كهل أبيض الرأس واللحية، عظيم العثنون، لم أر كهلا أجمل منه؛ نطقت: قلت ‏‏:‏‏ من هذا يا جبريل ‏‏؟‏‏ نطق هذا المحبَّب في قومه هارون بن عمران‏‏.‏‏ نطق: ثم أصعدني إلى السماء السادسة، فإذا فيها رجل آدم طويل أقنى، كأنه من رجال شنوءة ؛ فقلت له: من هذا يا جبريل ‏‏؟‏‏ نطق:‏‏ هذا أخوك موسى بن عمران‏‏.‏‏ ثم أصعدني إلى السماء السابعة، فإذا فيها كهل جالس على كرسي إلى باب البيت المعمور، يدخله جميع يوم سبعون ألف ملك ، لا يرجعون فيه إلى يوم القيامة.‏‏ لم أر رجلا أشبه بصاحبكم، ولا صاحبكم أشبه به منه؛ نطق: قلت: من هذا يا جبريل؟‏‏ نطق: هذا أبوك ابراهيم‏‏.‏‏ نطق: ثم ولج بي الجنة، فرأيت فيها جارية لعساء، فسألتها:‏‏ لمن أنت‏‏؟‏‏ وقد أعجبتني حين رأيتها؛ فنطقت: لزيد بن حارثة، فبشَّر بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زيد بن حارثة.

فرض الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم

نطق ابن إسحاق ‏‏:‏‏ ومن حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما بلغني ‏‏:‏‏ حتى جبريل لم يصعد به إلى سماء من السماوات إلا نطقوا له حين يستأذن في دخولها ‏‏:‏‏ من هذا يا جبريل ‏‏؟‏‏ فيقول ‏‏:‏‏ محمد ؛ فيقولون ‏‏:‏‏ أوقد بعث إليه ‏‏؟‏‏ فيقول ‏‏:‏‏ نعم ؛ فيقولون ‏‏:‏‏ حياه الله من أخ وصاحب ‏‏!‏‏ حتى انتهى به إلى السماء السابعة ، ثم انتهى به إلى ربه ، ففرض عليه خمسين صلاة في جميع يوم ‏‏.‏‏ موسى بن عمران عليه السلام يطلب من النبي عليه الصلاة والسلام سؤال ربه التخفيف عن أمته في أمر الصلاة نطق ‏‏:‏‏ نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏ فأقبلت راجعا ، فلما مررت بموسى بن عمران ، ونعم الصاحب كان لكم ، سألني كم فُرض عليك من الصلاة ‏‏؟‏‏ فقلت ‏‏:‏‏ خمسين صلاة جميع يوم ؛ فنطق ‏‏:‏‏ إذا الصلاة ثقيلة ، وإن أمتك ضعيفة ، فارجع إلى ربك ، فاسأله حتى يخفف عنك وعن أمتك ‏‏.‏‏ فرجعت فسألت ربي حتى يخفف عني وعن أمتي ، فوضع عني عشرا ‏‏.‏‏ ثم انصرفت فمررت على موسى فنطق لي مثل ذلك ؛ فرجعت فسألت ربي ، حتى يخفف عني وعن أمتي ، فوضع عني عشرا ‏‏.‏‏ ثم انصرفت فمررت على موسى فنطق لي مثل ذلك ؛ فرجعت فسألت ربي ، فوضع عني عشرا ‏‏.‏‏ ثم لم يزل يقول لي مثل ذلك ، حدثا رجعت إليه ، نطق ‏‏:‏‏ فارجع فاسأل ربك ، حتى انتهيت إلى حتى وضع ذلك عني ، إلا خمس صلوات في جميع يوم وليلة ‏‏.‏‏ ثم رجعت إلى موسى ، فنطق لي مثل ذلك ، فقلت ‏‏:‏‏ قد راجعت ربي وسألته ، حتى استحييت منه ، فما أنا بفاعل ‏‏.‏‏

فمن أَدَّاهنّ منكم إيمانا بهن ، واحتسابا لهن ، كان له أجر خمسين صلاة مكتوبة ‏‏.‏‏

انظر أيضا

  • صخرة البراق

المصادر

  • A. Bevan, Mohammed's Ascension to Heaven, in "Studien zu Semitischen Philologie und Religionsgeschichte Julius Wellhausen," (Topelman, 1914,pp. 53-54.)
  • B. Schreike, "Die Himmelreise Muhammeds," Der Islamستة (1915-16): 1-30
  • Colby, Frederick. The Subtleties of the Ascension: Lata'if Al-Miraj: Early Mystical Sayings on Muhammad's Heavenly Journey. City: Fons Vitae, 2006.[
  • Hadith On Isra and Mi'raj from Sahih Muslim

وصلات خارجية

  • الاسراء والمعراج
  • The Essence of Prophethood
  • "Sunnah"
  • "The Night Journey with Optional Prayers"
تاريخ النشر: 2020-06-04 14:07:35
التصنيفات: تاريخ إسلامي, قصص إسلامية, محمد, القرآن, مناسبات شيعية, مناسبات إسلامية, عصر نبوي

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

رابطة الدوري الإسباني تُقاضي باريس سان جيرمان

المصدر: راديو مارس - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:19:15
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 53%

عمال مصر يرصد خارطة الانتخابات لدورة 2022- 2026

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:18:43
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 50%

عادل عبد الفضيل رئيسا للنقابة العامة للمالية والضرائب والجمارك

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:18:44
مستوى الصحة: 56% الأهمية: 54%

طقس السبت..أجواء حارة مع زخات رعدية في مناطق من المملكة

المصدر: الأيام 24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:18:54
مستوى الصحة: 67% الأهمية: 82%

الراقي يوجه رسالة خاصة إلى لاعبي الرجاء

المصدر: راديو مارس - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:19:23
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 65%

بريطانيا تعرض على أوكرانيا تدريب قواتها المسلحة

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:20:48
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 51%

وديع الجريء يحذر من إقصاء منتخب تونس عن كأس العالم

المصدر: راديو مارس - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:19:17
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 58%

لابورتا: برشلونة بحاجة إلى 600 مليون يورو للخروج من الوضع الحالي

المصدر: راديو مارس - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:19:21
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 62%

المحامين في أسبوع | حصول النقيب السابق على جائزة النيل.. الأبرز

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:18:48
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 59%

البطولة.. برنامج الجولة 27

المصدر: راديو مارس - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:19:14
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 60%

«حديقة مركزية ومول تجاري ومجمع بنوك».. أبرز مشروعات شرم الشيخ| صور

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:18:49
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 56%

المراقبة على التجارة الإلكترونية..بلاغ جديد لإدارة الجمارك!

المصدر: الأيام 24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:18:56
مستوى الصحة: 73% الأهمية: 81%

متحف آثار طنطا يعرض أيقونة نادرة تعود للعصر البيزنطي 

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:18:45
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 55%

تمويل٢١ ألف مشروع بإجمالي 366 مليون جنيه لـــ « مستورة »

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:18:46
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 69%

شاب كوري يصمم قبرا لـ «إنترنت إكسبلورر» الذي اوقفته «مايكروسوفت»

المصدر: الإمارات اليوم - الإمارات التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:19:30
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 68%

البيئة في أسبوع| توقيع بروتوكولات تعاون مع الأزهر والكنيسة.. الأبرز

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:18:47
مستوى الصحة: 48% الأهمية: 65%

وزيرة البيئة: ضرورة جذب الاستثمارات فى مجالات إزالة الكربون

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:18:51
مستوى الصحة: 58% الأهمية: 58%

أمم إفريقيا للسيدات 2022.. 40 حكما لإدارة المباريات من ضمنهم 6 من المغرب

المصدر: راديو مارس - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:19:19
مستوى الصحة: 54% الأهمية: 66%

بلاغ لجنة الأخلاقيات

المصدر: راديو مارس - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:19:24
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 58%

الصلوات الخمس.. مواعيد الصلاة اليوم السبت 18 يونيو 2022 فى محافظات مصر

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:20:49
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 54%

شاب ينهى حياة شقيقته ذبحاً بمنطقة باغوص بالفيوم.. فيديو

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:20:55
مستوى الصحة: 56% الأهمية: 51%

رسميًا.. الفيفا يكشف المدن المستضيفة لكأس العالم 2026

المصدر: راديو مارس - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2022-06-18 03:19:25
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 54%

تحميل تطبيق المنصة العربية