مناطق اليونان القديمة كانت مناطق عهدها اليونانيون القدماء كتقسيمات فرعية جغرافية للعالم اليوناني. هذه المناطق اتى وصفها في أعمال المؤرخين والجغرافيين القدماء، وفي أساطير وخرافات اليونانيين القدماء.

البيئة المحيطة ببلاد اليونان

لننظر إلى خريطة للعالم القديم ونطّلع فيها على جيران بلاد اليونان القديمة، ونعني ببلاد اليونان أوهلاس جميع البلاد التي كان يسكنها في الزمن القديم شعوب تتحدث اللغة اليونانية. ولنبدأ بالنظر إلى الأصقاع التي ولج منها إلى تلك البلاد كثير من الغزاة - فوق تلال إبيروس وعلى طول وديانها. وما من شك في حتى أسلاف اليونان قد أقاموا في تلك الأماكن كثيراً من السنين، لأنهم أنشأوا في ددونا Dodona مزاراً لزيوس إله السماء المرعد. ولقد ظل اليونان حتى القرن الخامس يتلقون الوحي في هذا المكان ويقرأون ما تريده الآلهة في غليان المراجل أوحفيف أوراق البلوطة المقدسة. ويخترق نهر أكرون الجزء الجنوبي من إبيروس وسط أخاديد بلغت من الظلمة والعمق درجة جعلت شعراء اليونان يصفونها بأنها مدخل الجحيم أوأنها هي الجحيم نفسها. وكان معظم أهل إبيروس في أيام هومر يتحدثون اللغة اليونانية ويتبعون الأساليب اليونانية، ثم طغت عليهم موجات جديدة من الهمج أهل الشمال وحالت بينهم وبين المدينة.

وإلى شمال إبيروس على ساحل البحر الأدرياوي تقع إليريا، وكانت في الوقت الذي نتحدث عنه بلاداً قليلة السكان أهلها من الرعاة يبيعون الماشية والعبيد بملح الطعام. وعلى هذا الساحل عند إبدمنوس (وهي ديركيوم الرومانية ودرزوالحالية) أنزل قيصر جنوده وهويطارد بمبي. وعلى الجانب الآخر من البحر الأدرياوي اغتصب اليونان السواحل الجنوبية من القبائل المستوطنة هناك، وأدخلوا الحضارة في إيطاليا، (وقد عادت تلك القبائل في آخر الأمر فاكتسحتهم، وابتلعت معهم بلادهم الأصلية وضمت بلادهم إلى إمبراطورية لم يسبق لها مثيل في تاريخ العالم). وكان من وراء جبال الألب الغاليون، الذي أخلصوا الود فيما بعد لمساليا (مرسيليا)؛ وفي الطرف الغربي من البحر الأبيض تقع أسبانيا، وكانت قد تمدنت إلى حد ما على يد الفينيقيين والقرطاجيين حين أنشأ اليونان في عام 550 مستعمرتهم الوجلة في إمبريوم (أمبورياس). وكانت قرطاجنة الإمبراطورية تقع على ساحل إفريقية أمام صقلية تتسلط عليها وتهددها، وقد اختط هذه المدينة ديدوDido والفينيقيون، وتقول الرواية إذا ذلك كان في عام 813. ولم تكن وقت إنشائها قرية صغيرة بل كانت مدينة عامرة يبلغ سكانها 700.000 نسمة، تحتكر تجارة البحر الأبيض المتوسط الغربي وتسيطر على يتكا، وهبوHippo وثلاثمائة بلدة أخرى في إفريقية، ومناجم غنية، ومستعمرات في صقلية، وسردينية، وأسبانيا. وقد قدر لهذه الحاضرة ذات الثروة الطائلة حتى تقود الكفاح ضد اليونان من ناحية الغرب، كما قدر لبلاد الفرس حتى تقوده من ناحية الشرق.

وإلى شرق هذه المدينة على ساحل إفريقية كانت تقع مدينة قورينة اليونانية، وفي مؤخرتها بلاد اللوبيين المجهولة، وإلى شرقها مصر. وكان معظم اليونان يعتقدون حتى عناصر كثيرة من حضارتهم قد اتىتهم من مصر. وتعزوقصصهم نشأة كثير من المدن اليونانية إلى رجال من أمثال كدموس ودانوس اتىوا من مصر أونقلوا الحضارة المصرية إلى بلاد اليونان عن طريق فينيقية وكريت. وقد انتعشت التجارة المصرية وبعث الفن المصري من حديث في عهد الملوك الساويين (663-525)، وفتحت الثغور الواقعة على نهر النيل لتستقبل التجارة اليونانية لأول مرة في التاريخ. وزار مصر كثيرون من عظماء اليونان المشهورين - أمثال طاليس، وفيثاغورس، وصولون، وأفلاطون، ودمقريطس، فأعجبوا أشد إعجاب بعظم حضارتها وقدمها؛ ولم يجدوا فيها برابرة همجاً كالذين كانوا يجدونهم في الأقطار الأخرى، بل وجدوا فيها أقواماً كانت لهم حضارة ناضجة، وفنون راقية، قبل سقوط طروادة بألفي عام. وكان مما نطقه أحد الكهنة المصريين لصولون:

"إنكم أيها اليونان لا تزالون أطفالاً، ثرثارين، مغرورين لا تعهدون شيئاً عن الماضي."

ولما أخذ هكتيوس الميليتي يزدهي على الكهنة المصريين ويقول لهم إذا في وسعه حتى يذكر لهم سلسلة نسبه التي تنتهي بعد خمسة عشر جيلاً إلى أحد الآلهة، أطلعوه في هياكلهم على 345 تمثالاً لكبار الكهنة جميع منهم ابن الذي قبله ويتكون من مجموعهم 345 جيلاً تبدأ من العهد الذي كان فيه الآلهة يحكمون الأرض. وكان فهماء اليونان أمثال هيرودوت وبلوتارخ يرون حتى العقيدة الأرفية القائلة بأن الخلق يحاسبون بعد موتهم على ما قدموا من خير وشر في حياتهم، وأن الاحتفالات التي كانت تقام لبعث دمترووبرسفوني في إليوسيس، مأخوذة كلها عن عبادة إيزيس وأوزريس المصريين. وأكبر الظن حتى طاليس الميليتي تفهم الهندسة النظرية في مصر، وأن روكوس وثيودورس الساموسيين قد عهدا فيها فن صب الآنية المجوفة البرونزية، وفي مصر ازداد مهارة في صناعة الفخار والنسيج وطرق المعادن والحفر على العاج. وعن المصريين والآشوريين والفينيقيين والحثيين أخذ المثالون اليونان طراز تماثيلهم الأولى - وجوهها المستوية، وعيونها المائلة، وأيديها المقبوضة، وأطرافها المعتدلة المتصلبة . وقد عثر مهندسواليونان بعض إلهامهم الفني، الذي أوحى إليهم بالعمد المحززة وبالطراز الدوري، في عمد سقارة، وبني حسن، كما وجدوا بعضه الآخر في بقايا ميسيني اليونانية. وكما حتى بلاد اليونان قد درست في شبابها من مصر واعترفت لها بالفضل، فإنها حين خارت قواها ماتت في أحضان مصر إذا جاز هذا التعبير، فقد مزجت في الإسكندرية فلسفتها، وطقوسها الدينية، وآلهتها بنظائرها في مصر وبلاد اليهود حتى تبعث وتحيا حياة جديدة في رومة وفي المسيحية.

وكان أثر فينيقية في اليونان لا يزيد عليه إلا أثر مصر نفسها. فقد كان تجار صور وصيدا المغامرون وسيلة طوافة لنقل الثقافة، ونشروا في جميع أنطقيم البحر الأبيض المتوسط علوم مصر والشرق الأدنى، وصناعاتهما، وفنونهما، وطقوسهما الدينية. ولقد بز الفينيقيون اليونان في خلق السفن ولعل اليونان قد أخذوا هذه الصناعة عنهم؛ وفهموهم كذلك أساليب في طرق المعادن، والنسيج والصباغة خيراً من أساليبهم، وقد اشهجروا مع كريت وآسية الصغرى في نقل الصورة السامية للحروف الهجائية إلى بلاد اليونان بعد نمائها وتطورها في مصر واليونان وسوريا. وأخذت بلاد اليونان عن بابل نظام موازينها ومكاييلها، وساعتها المائية ومزولتها، ووحدات العملة المتداولة فيها، وهي الأبول، والمينا، والتالنت (الوزنة)، وقواعد فهم الفلك، وآلاته، وسجلاته، وحسابه، ونظامها الستيني الذي يقضي بتقسيم السنة والدائرة والزوايا الأربع القائمة التي تتقابل في مركزها إلى 360 جزءاً، وتقسيم جميع درجة إلى 60 دقيقة وكل دقيقة من هذه الستين إلى 60 ثانية؛ ولعل فهم طاليس بفهم الفلك عند المصريين والبابليين هي التي أمكنته حتى يتنبأ بكسوف الشمس، ولعل هزيود قد أخذ عن بابل فكرته القائلة إذا الفوضى والعماء أصل الأمور جميعها؛ وإن سيرة إشتار وتموز لتشبه قصتي أفرديتي وأدنيس ودمتر وبرسفوني شبهاً يدعوإلى الظن بأن الأولى هي الأصل الذي أخذت عنه القصتان الأخريان.

وكان بالقرب من الطرف الشرقي للمحيط التجاري الذي يضم أجزاء العالم القديم كله آخر أعداء اليونان ونعني بهم الفرس. ولقد كانت حضارة بلادهم من بعض نواحيها - وإن كانت نواحي قليلة - أرقى من حضارة بلاد اليونان المعاصرة لها. فلقد أخرجت إلى العالم طرازاً من الرجل المهذب أرق وأظرف من الرجل اليوناني في جميع ناحية من النواحي عدا حدة الذهن والتعليم، كما أنشأت نظاماً للإدارة الإمبراطورية يفوق بلا جدال ذلك النظام الذي كانت تتزعمه أثينة وإسبارطة، ولم يكن ينقصه إلا حرص اليونان على الحرية. ولقد أخذ اليونان الأيونيون عن أشور قدراً من المهارة في خلق تماثيل الحيوان، كما أخذوا عنهم في صناعة النحت المبكرة ميلهم إلى ضخامة التماثيل واستواء ما عليها من الملبس، وأساليب الزينة الطنف والقوالب، وفي طراز النقش البارز في بعض الأحيان، كما نشاهد ذلك في لوحة أرستيون الجميلة. وكانت لليديا علاقات وثيقة بأيونيا، وكانت سرديس عاصمتها الزاهرة بمثابة البيت التجاري الذي تصفى به المتاجر والأفكار المتبادلة بين بلاد النهرين والمدن اليونانية المنتشرة على الساحل. وقد اقتضت الأعمال التجارية الواسعة قيام المصارف، واضطرت الحكومة الليدية إلى إصدار عملة مضمونة من الدولة في عام 680. وسرعان ما حاكى اليونان هذا العمل الجليل ذا الفائدة العظمى للتجارة، وأدخلوا عليه ضروب الإصلاح والتحسين، وكان له من الآثار التي لا تقل في خطرها وسعتها من استخدام الحروف الهجائية. وكان أثر فريجيا في بلاد اليونان أقدم من هذه الآثار السابقة وأدل على حذق الفريجيين. فقد دخلت سيبيلي أمها الإلهة من أول الأمر إلى دين اليونان، وأضحت موسيقى الناي وما يصحبها من تهتك هي "الطراز الفريجي" الشائع بين عامة الشعب، والذي أقلق بال رجال الأخلاق اليونان. وعبر هذه الموسيقى العنيفة مضيق الهلسبنت من فريجيا إلى تراقية، واستخدمت في طقوس ديونيسس. وكان إله الخمر أبرز ما أهدته تراقية إلى بلاد اليونان، ولكن مدينة تراقية هي أبدرا المتأغرقة أرادت ان تعوض بلاد اليونان عما أصابها بهذه الهدية فأهدت إليها ثلاثة من فلاسفتها هم ليوسبس ودمقريطس، وبروتجراس. وتراقية هي التي انتقلت منها طقوس ربات الشعر إلى بلاد اليونان، ولقد كان واضعوفن الموسيقى اليونانية نصف الخرافيين - أرفيوس، وموسايوس وثاميرس - مغنين وشعراء تراقيين.

وننتقل بعدئذ من تراقية نحوالجنوب إلى مقدونية، وبذلك نكون قد أتممنا دراسة جميع ما يحيط ببلاد اليونان من حضارات. ومقدونية بلاد جميلة المناظر الطبيعية، كانت أرضها في الزمن القديم غنية بالمعادن، وسهولها الخصبة تنتج الفاكهة والحب، وجبالها تنشئ أقواماً صلاباً قدر لهم فيما بعد حتى يفتحوا بلاد اليونان، وكان سكان الجبال والفلاحون من أهلها من عناصر مختلفة، أهمها الإليريون والتراقيون، وربما كانت لهم صلات في الدم بالدوريين الذي فتحوا البلوبونيز. وكان حكامها الأشراف يدعون أنهم من نسل اليونان (ومن أبناء هرقل نفسه)، وكانوا يتحدثون لهجة يونانية. وكانت عاصمتهم الأولى إدسا تقع فوق هضبة واسعة بين السهول الممتدة إلى إبيروس وسلاسل الجبال التي تصل إلى بحر إيجة. وكان إلى الشرق منها مدينة بلا التي أضحت فيما بعد عاصمة فليب والإسكندر؛ وبالقرب من البحر مدينة بدنا، التي هزم فيها الرومان المقدونيين الفاتحين وكسبوا بعد هذه الهزيمة حق نقل حضارة اليونان إلى العالم الغربي.

تلك إذن هي البيئة التي كانت تحيط ببلاد اليونان: حضارات كحضارة مصر وكريت وبلاد النهرين أهدت إليها العناصر الفنية في الصناعة، والعلوم، والفن، فاستحالت على أيدي اليونان إلى أزهى صورة في التاريخ؛ وإمبراطوريات كبلاد فارس وقرطاجنة تؤثر فيها منافسة التجارة اليونانية، وينضم بعضها إلى بعض لمحاربة اليونان وجعلها ولاية خاضعة لسلطانها غير قادرة على أذاها؛ وإلى الشمال جموع حربية النزعة، تتكاثر دون تفكير في العواقب، وتتنقل في قلق واضطراب، وتعبر بعد زمن قد يقصر وقد يطول الحواجز الجبلية القائمة بينها وبين بلاد اليونان، وتعمل بها ما عمله الدوريون من قبل فتمزق ما سماه شيشرون الإطار اليوناني الموشى به الثوب الهمجي(15)، وتدمر حضارة لا تفقه لها معنى. وقلما كانت هذه الأمم المحيطة ببلاد اليونان تعنى بما كان يعده اليونان جوهر الحياة وأغلى ما فيها، ألا وهوالحرية - حرية الحياة والتفكير، والقول والعمل. وكان جميع شعب من هذه الشعوب، عدا الفينيقيين، يرزح تحت حكم الطغاة المستبدين، ويسلم أرواح بنيه إلى الخرافات والأوهام، ولا يعهد إلا القليل من بواعث الحرية أوالحياة العقلية. وهذا هوالسبب الذي حدا باليونان إلى حتى يطلقوا عليهم بلا تمييز بينهم اسم البَرْبَرُوي أي الهمج؛ فالهمجي في اعتقادهم هوالذي يرضى بالاعتقاد دون تفكير، والذي يعيش مسلوب الحرية. ثم تتنازع الفكرتان - صوفية الشرق وعقلية الغرب - آخر الأمر جسم بلاد اليونان وروحها، فتنتصر العقلية في عهد بركليز، كما انتصرت في عهد قيصر، وليوالعاشر، وفردريك؛ ولكن الصوفية كانت تعود على الدوام. وتبادل النصر بين هاتين الفلسفتين المكملة كلتاهما للأخرى هوالذي تتكون منه أبرز المراحل في سيرة الحضارة الغربية.

پلوپونيز

أخايا

أركاديا

التاريخ

أرگوليس

وأخذت بلاد اليونان الصغيرة تمد رقعتها داخل هذه الدائرة من الأمم المحيطة بها حتى لم يكد يبقى جزء من شاطئ البحر الأبيض المتوسط لم يعمره أبناؤها. ذلك حتى اليد الهزيلة التي مدت أصابعها الرفيعة إلى البحر نحوالجنوب لم تكن إلا جزءاً صغيراً من بلاد اليونان التي يعنينا تاريخها في هذا الكتاب؛ فقد انتشر اليونان، الذي لا تصدهم عن غرضهم عقبات مهما قويت في أثناء تطورهم ونمائهم، في جميع جزيرة من جزائر بحر إيجة، وإلى كريت وقبرص، وإلى مصر وفلسطين، وسوريا، وما بين النهرين، وآسية الصغرى، وإلى بحر مرمرة والبحر الأسود، وإلى شواطئ بحر إيجة وشبه الجزيرة الممتدة منه، وإلى إيطاليا، وغالة، وصقلية، وإلى شمال إفريقية. وقد أنشأوا في هذه الأنطقيم جميعها دول مدن مستقلة متفرقة ولكنها يونانية، تتحدث اللغة اليونانية وتعبد الآلهة اليونانية ، وتخط الآداب اليونانية وتقرؤها، وتقوم بنصيبها في تقدم العلوم والفلسفة اليونانية، وتمارس الدمقراطية على الطريقة اليونانية الأرستقراطية. وهم حين هاجروا من بلاد اليونان لم يهجروا موطنهم الأصلي وراءهم، بل حملوه معهم، حتى أرضه نفسها، إينما مضىوا. وقد جعلوا حوض البحر الأبيض المتوسط بحيرة يونانية ومركزاً للعالم، ودام على هذا الوضع قرابة ألف عام.

وأصعب ما يقابله مؤرخ الحضارة اليونانية القديمة ويثبط همته هوحتى يؤلف من هذه الأعضاء المتفرقة في جسم بلاد اليونان وحدة منسجمة وسيرة متصلة الأجزاء . وسنحاول حتى نعمل هذا بتلك الطريقة الشيقة طريقة الطواف في رحلة بهذه الأجزاء. وسنضع أمامنا في خلال هذه الرحلة خريطة، لا تكلفنا غير قليل من الخيال، وسننتقل من مدينة إلى مدينة في العالم اليوناني، وندرس في جميع مركز من هذه المراكز حياة الأهلين قبل الحرب الفارسية - أساليبهم الاقتصادية والحكومية، ونشاط فهمائهم وفلاسفتهم، وما أنشدوا من الشعر وما أنتجوه من الفنون . ولسنا ننكر حتى في هذه الطريقة عيوباً كثيرة: فالتتابع الجغرافي لن يتفق جميع الاتفاق مع السياق التاريخي، وسنضطر في هذه الرحلة إلى حتى نقفز من قرن إلى قرن ومن جزيرة إلى جزيرة، وسنجد أنفسنا نتحدث إلى طاليس وأنكسمندر قبل حتى نصغي إلى هومر وهزيود. ولكننا لا يضيرنا قط حتى نرى الإلياذة وما فيها من فحش في ضوء التشكك الأيوني، أوحتى نستمع إلى شكاية هزيود الشديدة بعد حتى زار المستعمرات الأيونية التي اتى منها والده المنهوك. وسنحيط بعض الإحاطة حين نصل في آخر رحلتنا إلى أثينة بالنواحي الكثيرة الاختلاف لتلك الحضارة التي ورثتها والتي حافظت عليها ببسالة في مرثون.

وإذا بدأنا رحلتنا من أرجوس حيث أقام الدوريون المنتصرون حكمهم،وجدنا أنفسنا في إقليم يوناني خالص: في سهل غير مسرف في خصبه، ومدينة صغيرة مهوشة النظام، ذات بيوت صغيرة من الآجر والجص، وهيكل على تلها، وملهى في الهواء الطلق على سفح ذلك التل، وقصور متواضعة في أماكن منها متفرقة، وأزقة ضيقة، وشوارع غير مرصوفة، وعلى بعد منها البحر الجميل الجذاب المضطرب الأمواج. ذلك حتى بلاد اليونان إنما تتكون من جبال وبحار؛ والمناظر الجميلة الفخمة عادية فيها مألوفة إلى حد يجعل اليونان لا يعنون بذكر ذلك الجمال في خطهم، وإن كان يستحوذ على قلوبهم ويوحي إلى عقولهم. وشتاء البلاد بارد ممطر، وصيفها حار جاف، وأهلها يغرسون في الخريف ويحصدون في الربيع؛ والمطر فيها نعمة وبركة، وزيوس مرسل المطر إله الآلهة.وأنهارها قصيرة ضحلة، تتحول إلى سيول جارفة في فصل الشتاء، وتجف حتى تظهر الحصباء في قيعانها في حر الصيف. ولقد كان على طول الشاطئ اليوناني مائة مدينة في حجم أرجوس وشبيهة بها؛ وألف مدينة أخرى تشبهها ولكنها أقل حجماً منها، وكلها ذات سيادة تغار على سيادتها،يفصل جميع واحدة عن الأخرى ما بينها من خصام شديد أومياه خطرة، أوتلال عديمة المسالك.

ويعزوأهل أرجوس منشأ مدينتهم إلى أرجس البلاسجي، البطل ذي المائة عين، كما يعزون ازدهارها الأول إلى رجل مصري يدعى دانوس قدم إليها على رأس جماعة من "الدنائيين"، وفهم الأهلين طريقة إرواء حقولهم من الآبار . وليس من حقنا حتى نسخر من هذه الأسماء الخيالية، فقد كان اليونان يفضلون حتى تنتهي بالأساطير تلك التواريخ الطويلة التي تنتهي عندنا نحن إلى الجهل والغموض. وقد أصبحت أرجوس، تحت حكم تمنوس أحد الهرقليين الذين عادوا إليها، أقوى المدن اليونانية بأجمعها، وأخضعت لسلطانها تيرينز، وميسيني وجميع الأراضي المحيطة بها. واستولى على زمام الحكم فيها حوالي عام 680 أحد أولئك الطغاة، الذي أصبح حكمهم الطراز المألوف في كبريات المدن اليونانية طوال القرنين اللذين أعقبا ذلك العهد. ولعل هذا الطاغية المسمى فيدون قد استولى على الحكم، كما استولى عليه أمثاله من الطغاة، بأن تزعم طبقة التجار الآخذة قوتها في الازدياد بعد حتى ضموا إليهم العامة مؤقتاً ليسهل عليهم الوصول إلى غرضهم - وهومقاومة سلطان الأشراف ملاك الأراضي. ولما هددت إبدروس وأثينة مدينة إيجينة زحف فيدون لمساعدتها واستولى عليها لنفسه. واستخدم فيدون طريقة الموازين والمكاييل البابلية - ولعله أخذها عن الفينيقيين - كما استخدم نظام النقد الليدي الذي تضمنه الدولة. وأنشأ دار الضرب في إيجينة وأضحت "السلاحف" (أي بتر النقط المنقوش عليها رمز الجزيرة) أول عملة رسمية في بلاد اليونان القارية.

وكان حكم فيدون الاستبدادي المستنير بداية عصر من الرخاء اتى إلى أرجوس وما حولها بكثير من الفنون، حتى كان موسيقيوأرجوس أشهر الموسيقيين في بلاد اليونان كلها في القرن السادس قبل الميلاد، ومن هؤلاء لاسوس الهرميوني الذي اشتهر بين الشعراء الغنائيين في عصره، والذي أخذ عنه بندار مهارته في هذا الضرب من الشعر. وفي أيامه وضع أساس مدرسة النحت الأرجوسية التي أهدت إلى بلاد اليونان بليكليتس، كما أهدت إليها قواعدها الفنية؛ ووجد التمثيل موطناً له في تلك المدينة حيث أنشئت له دار تحتوي على عشرين ألف مقعد؛ وشاد المهندسون فيها هيكلاً لهيرا، التي كانت تحبها أرجوس، وتخصها بعبادتها، وتعدها العروس الإلهة التي تتجدد بكارتها في جميع عام. لكن ما أصاب خلفاء فيدون من ضعف وفساد - هما نقمة الملكية - بالإضافة إلى الحروب المتعاقبة الطوال مع إسبارطة، أوهن أرجوس، واضطرها إلى حتى تتخلى عن زعامة البلوبونيز إلى اللسديمونيين. وهي اليوم بلدة هادئة تختفي معالمها بين ما يحيط بها من حقول، ولا تذكر إلا قليلاً عن مجدها الغابر، وتفخر بأن أهلها لم يهجروها قط في أثناء تاريخها الحافل الطويل.

كورنثيا

إيليا

لاكونيا

لاكونيا، (وتُنطق أيضاً لاكدايمون، Λακεδαίμων, Lakedaimōn )، شغلت المنطقة الجنوبية الشرقية من پلوپونيز.

في جنوب أرگوليس، وعلى مسافة بعيدة من البحر يشاهد السائح قلل سلاسل جبال الپرنون، وهي قلل جميلة المنظر ولكن أجمل منها في العين نهر يوروتاس الذي يجري بينها وبين سلسلة تيجتوس في الغرب، وهي أكثر منها ارتفاعاً وأشد قتاماً، وتكلل أعلاها الثلوج. وفي الوادي المعرض لعمل الزلازل يمتد "تجويف لسديمون"، وهوسهل منبسط تحميه التلال من جميع جوانبه بحيث لا بحاجة حاضرته إسبرطة إلى أسوار تحميها. وكانت اسپرطة "المبعثرة" في ذروة مجدها تتكون من خمس قرى منضمة بعضها إلى بعض يعمرها حوالي سبعين ألف نسمة. أما اليوم فهي قرية صغيرة لا يزيد سكانها على أربعة آلاف، ولا يكاد يبقى شيء، حتى في متحفها الصغير، من تلك المدينة التي حكمت فيما مضى بلاد اليونان وكانت سبباً في خرابها.

التاريخ

مسنيا

اليونان الوسطى

أنيانيا

أنيانيا (باليونانية: Αενιανία)، كانت مقاطعة صغيرة في جنوب تساليا (والتي تعتبر في بعض الأحيان جزءاً منها).

أتيكا

بيوتيا

دوريس

في الفترات القديمة والكلاسيكية، كانت دوريس عضوفي عصبة البلدان الدولفينية المجاورة وشاركت بالتصويتين الدوريسيين في مجلس البلدان المجاورة مع الدوريسيون الاكونانيين.

وابية

في الفترات القديمة والكلاسيكية، كان الوابيون أعضاء في عصبة البلدان الدولفينية المجاورة، وشاركوا بالتصويتين اليونيين في مجلس البلدان المجاورة مع الأثينيين.

لوكريس

منطقة لوكريس، كانت تشغل الجزء الشرقي ("that dwell over against sacred Euboea")، واتى وصفها في الإلياذة.< ref>Homer, II, 527-535</ref> في الفترات القديمة والكلاسيكية، كان اللوكريسيون أعضاء في عصبة البلدان الدولفينية المجاورة، وشاركوا بتصويتين في مجلس البلدان المجاورة.

ماليس

في الفترات القديمة والكلاسيكية، كان الماليسيون أعضاء في عصبة البلدان الدولفينية المجاورة، وشاركوا بتصويتين في مجلس البلدان المجاورة.

مگاريس

يوتايا

يوتايا (باليونانية: Οίταία)، كانت مقاطعة صغيرة مرتفعة تقع جنوب تساليا (والتي كانت تعتبر في بعض الأحيان جزءاً منها). تربطها علاقات قوية مع مقاطعة أنيانيا، وتشاركها مسقطها الذي يشرف على وادي سپرخيوس.

فوكيس

منطقة فوكيس، مع بعض المدن الواقعة هناك في الفترات القديمة، اتى وصفه في الإلياذة. في الفترات القديمة والكلاسيكية، كان الفوكيسيون أعضاء في عصبة البلدان الدولفينية المجاورة، وشاركوا بتصويتين في مجلس البلدان المجاورة، حتى أُخرجوا من المجلس بعد الحرب الثالثة المقدسة.

اليونان الغربية

أكارنانيا

اتوليا

أپرانتيا

دولوپيا

كان الدولوپيون أعضاء في عصبة البلدان الدولفينية المجاورة، وشاركوا بتصويتين في مجلس البلدان المجاورة مع الپرهايبويين.

تساليا

كان التساليون أعضاء في عصبة البلدان الدولفينية المجاورة، وشاركوا بتصويتين في مجلس البلدان المجاورة.

أخيا فثيوتيس

كان الأخيون الفثيوتيسيون أعضاء في عصبة البلدان الدولفينية المجاورة، وشاركوا بتصويتين في مجلس البلدان المجاورة.

ماگنسيا

كان الماگنسيون أعضاء في عصبة البلدان الدولفينية المجاورة، وشاركوا بتصويتين في مجلس البلدان المجاورة.

هيستياوتيس

پلاسگيوتيس

پرهايبا

كان الپرهايبويون أعضاء في عصبة البلدان الدولفينية المجاورة، وشاركوا بتصويتين في مجلس البلدان المجاورة مع الدولوپيين.

تساليوتيس

إپيروس

أثامانيا

خاونيا

داسارتيا

مولوسيس

ثسپروتيا

پاراوايا

تيمفايا

مقدون

مقدونيا أومقدون (من باليونانية: Μακεδονία, Makedonía)، كانت مملكة قديمة، تمركزت في المنطقة الشمالية الشرقية من شبه الجزيرة اليونانية، تحدها إپروس من الغرب، پايونيا من الشمال، ومنطقة تراقيا من الشرق وتساليا من الجنوب.

پلاگونيا

المستعمرات اليونانية

ماگنا گريشيا

آسيا الصغرى

الهامش

ببليوگرافيا

• هومر، الإلياذة
• هيرودوت، التواريخ
• پوسايدون، وصف اليونان
• Bunson, Matthew (1994). Encyclopedia of the Roman Empire. New York: Facts on File Inc.