أبوفراس الحمداني

أبوفراس الحمداني (320-357 هـ/ 932- أربعة أبريل 968م) شاعر وأمير عربي من الأسرة الحمدانية، ابن عم ناصر الدولة، وسيف الدولة الحمداني. حارب الروم وأسروه، واشتهر بقصائده المعروفة بالروميات.

حياته

اسمه الحارث بن سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني، وأبوفراس كنيته، وُلد في الموصل 320 هـ، وقُتل في 357 هـ في مسقطة بينه وبين ابن أخته أبوالمعالي بن سيف الدولة. نشأ في كنف ابن عمه وزوج أخته سيف الدولة الحمداني بعد حتى اغتال ناصر الدولة أباه سعيد بن حمدان، فنشأ عنده كريماً عزيزاً، وولاه منبج من أعمال الشام كما صحبه في حربه ضد الروم. اغتيل والده وهوفي الثالثة من عمره على يد ابن أخيه جرّاء طموحه السياسي، لكنّ سيف الدولة قام برعاية أبي فراس.

استقرّ أبوفراس في بلاد الحمدانيين في حلب. تفهم الأدب والفروسية، ثم تولّى منبج وأخذ يرصد تحرّكات الروم. سقط مرتين في أسر الروم. وطال به الأسر وهوأمير ، فمحرر ابن عمه سيف الدولة ليفتديه، لكنّ سيف الدولة تباطأ وظلّ يهمله. كانت مدة الأسر الأولى سبع سنين وأشهراً على الأرجح. وقد استطاع النجاة بأن فرّ من سجنه في خرشنة، وهي حصن على الفرات. أما الأسر الثاني فكان سنة 962م. وقد حمله الروم إلى القسطنطينية، فمحرر سيف الدولة وحاول استعطافه وحثّه على افتدائه، وراسل الخصوم . وفي سنة (966) م تم تحريره. وفي سجنه نظم الروميات، وهي من أروع الشعر الإنساني وأصدقه.

فهم سيف الدولة حتى أبا فراس فارس طموح، فخاف على ملكه منه، ولهذا أراد حتى يحطّ من قدره وان يكسر شوكته ويخذله ويذلّه بإبقائه أطول فترة ممكنة في الأسر.

ولهذا قام بمساواته مع باقي الأسرى، رغم انه ابن عمه، وله صولات وجولات في الكرم والدفاع عن حدود الدولة وخدمة سيف الدولة الحمداني.

وفاته

بعد سنة من افتداء الشاعر، توفي سيف الدولة (967) م وخلفه ابنه أبوالمعالي سعد الدولة، وهوابن أخت الشاعر. وكان أبوالمعالي صغير السن فجعل غلامه الهجري فرعويه وصياً عليه. وعندها عزم أبوفراس الحمداني على الاستيلاء على حمص، فوجّه إليه أبوالمعالي مولاه فرعويه، فسقط الشاعر في أوّل اشتباك في الرابع من نيسان سنة 968م وهوفي السادسة والثلاثين من عمره.

إلى غير ذلك نجد أنّ رأي سيف الدولة الحمداني فيه كان صادقاً وفي محله. فقد كان أبوفراس الحمداني طموحاً الأمر الذي جرّ عليه الويلات.

أشعاره

ديوان أبوفراس الحمداني، للقراءة اضغط على الصورة.

نطق الصاحب بن عباد: بُدء الشعر بملك، وخُتم بملك، ويعني امرأ القيس وأبوفراس.

يقول:

لم أعدُ فـيـه مفاخري

ومديح آبائي النُّجُبْ

لا في المديح ولا الهاتىِ

ولا المجونِ ولا اللعبْ

هوصاحب البيت الشهير:

الشعر ديوان العرب

أبداً وعنوان الأدب

وفي قصيدة "أراك عصيّ الدمع" الشهيرة يقول:

أراك عصيّ الدمع شيمتك الصبر

أما للهوى نهيٌ عليك ولا أمر؟

نعم أنا مشتاق وعنـديَ لوعةٌ

ولكنّ مثلي لا يُذاع له سـرُّ

إذا الليل أضواني بسطتُ يدَ الهوى

وأذللتُ دمعاً من خلائقهِ الكِبْرُ

مُعَلِّلَتي بِالوَصلِ وَالمَوتُ دونَــهُ

إِذا مِتَّ ظَمآناً فَلا نَزَلَ القَطـرُ

تُسائِلُني مَن أَنتَ وَهيَ عَليمَــةٌ

وَهَل بِفَتىً مِثلي عَلى حالِهِ نُكرُ

ومن روائع شعره ما خطه لأمه وهوفي الأسر:

لولا العجوز بـمنبجٍ

ما خفت مسببات المنيّـهْ

ولكان لي عمّا سألت

من فدا نفـس أبــيّهْ

وفي قصيدة أخرى إلى والدته وهويئن من الجراح والأسر، يقول:

مصابي جليل والعزاء جميلُ

وظني بأنّ الله يفترض أن يديلُ

جراح وأسر واشتياقٌ وغربةٌ

أهمّكَ،يا ترى؟ أنّـي بعدها لحمولُ

وأثناء أسره في القسطنطينية بعث إلى سيف الدولة يقول:

بمن يثق الإنسان فـيمـا نواه؟

ومن أين للحرّ الكريم صحاب؟

قُتِلَ في واقعة جرت بينه وبين موالي أسرته، ولما حضرته الوفاة كان ينشد مخاطباً ابنته:

أبنيّتـي لا تـحزنـي

كل الأنام إلى ذهـــابْ

أبنيّتـي صبراً جـميلاً

للجليل مـن الـمـصابْ

نوحي علـيّ بحسـرةٍ

من خلفِ سهجرِ والحجابْ

قولـي إذا ناديتنـي

وعييتُ عـن ردِّ الجوابْ

زين الشباب أبوفراسٍ

لم يمتَّعْ بالشبــــابْ

أسلوبه الشعري

اقرأ نصاً ذا علاقة في

أبوفراس الحمداني

نطق ابن خلكان: «وهذا يشير على أنه لم يقتل أوقد يكون قد جرح وتأخر موته ثم توفي من الجراحة»، قيل إذا الذي قتله هوقرغويه غلام سيف الدولة بأمر من أبي المعالي بن سيف الدولة، كان مقيماً في حمص. وجرت المعركة قرب قرية صدد، فقتل وأخذ رأسه، وبقيت جثته مطروحة في البرية، إلى حتى اتىه بعض الأعراب فكفَّنه ودفنه.

نطق الثعالبي «شعره مشهور سائر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة»، له غزل رقيق عذب، يجمع في غزله أخلاق الأمراء الفرسان العاشقين، وهذه الخصائص تظهر في غزلياته واضحة، من ذلك قصيدة "أراك عصي الدمع" التي اشتهر بها.

وتظهر في سياق هذه القصيدة صفات العاشق الفارس في حوارية استعطافية رائقة لا تخلومن فخر الفارس ومباهاته بشجاعته بين يدي محبوبته:

فَلا تُنكِريني يا اِبنَةَ العَمِّ إِنَّهُ

ليَعرِفُ مَن أَنكَرتِهِ البَدوُ وَالحَضرُ

وَلا تُنكِريني إِنَّني غَيرُ مُنكِرٍ

إِذا زَلَّتِ الأَقدامُ وَاِستُنزِلَ النَصرُ

مرَّ شعره بمرحلتين في بداية حياته الشعرية؛ في الفترة الأولى ظهر شـعره متأثراً بفحول الجاهليين والأمويين. وفي الفترة الثانية جرى على مقتضيات عصره، فاتى شعره بسيطاً واضحاً بعيداً عن التكلف، إضافة إلى النزعة الخطابية في غرضَي الفخر والحماسة:

لنا أوَّلٌ في المكرمات وآخـرُ

وباطـنُ مجـدٍ تغلبيٍّ وظاهرُ

تبوَّأتُ من قَرْمَيْ مَعَدٍّ كليهما

مَكَاناً أراني كيفَ تُبنَى المفاخرُ

أنا الحارثُ المُختارُ مِن نسلِ حارثٍ

إذا لمْ تسُدْ في القومِ إلا الأخايِرُ

وأبوفراس، شاعر وجداني سخَّر كثيراً من شعره للحديث عن مشاعره وأحاسيسه، وما يعتلج في صدره من آلام وآمال، وعمل على تضمين ذلك في شعره، واتى بعضه في سياق أسلوب السرد الحكائي، كقوله يخاطب حمامة في أسره في إحدى رومياته البديعة:

أَقولُ وَقَد ناحَت بِقُربي حَمامَـةٌ:

أَيا جارَتا هَل تَشعُرينَ بِحالي

مَعاذَ الهَوى ما ذُقتِ طارِقَةَ النَوى

وَلا خَطَرَت مِنكِ الهُمومُ بِبالِ

أَيا جارَتا ما أَنصَفَ الدَهرُ بَينَنا

تَعالَي أُقاسِـمكِ الهُمومَ تَعالَي

أَيَضحَكُ مَأسـورٌ وَتَبكي طَليقَةٌ

وَيَسـكُتُ مَحزونٌ وَيَندِبُ سالِ

لقد كُنتُ أَولى مِنكِ بِالدَمعِ مُقلَةً

وَلَكِنَّ دَمعي في الحَوادِثِ غالِ