مذحج
مـذحــج احدى قبائل العرب اليمنية القحطانية من اقدم وأعرق القبائل وهي قبائل لها صولات وجولات في ساحات المعارك والقبيلة الحربية الاولى وقد اجتمعت عليها جميع قبائل عدنان وما استطاعت وهناك من حاول تغيير التاريخ في العهد العباسي وهذا الشي معروف وكان الهدف منه ازاله مفاخر بني قحطان وذكرها الرسول محمد انها القبيلة الاكثر في الجنة نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن، ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج" وكانت مذحج لها دور بانتشار الإسلام ووخصوصا الفتوحات حيث انخرطت القبائل اليمنية المعروفة بقوتها بالفتوحات الاسلامية وحروب الردة وكان لها فوراس عظماء منهم فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه .
واتى في كتاب "منال الطالب" لابن الأثير: حتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل عمروبن معد يكرب، وكان أنفذه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بعد فتح القادسية، فراح عمر يسأله عن قبائل الجيش الفاتح فنطق: ما قولك في علة بن جلد،يا ترى؟ نطق عمرو: أولئك فوارس أعراضنا ، وشفاء أمراضنا، وأقلنا هرباز نطق عمر: فسعد العشيرة،يا ترى؟ نطق: أعظمنا خميسا، وأكبرنا رئيسا، وأشدنا شريسا. نطق ابن الأثير معلقا: يريد حتى سعد العشيرة أكثر مذحج جيشا، وأكبرهم في الرياسة والتقدم، وأشدهم بأسا وشجاعة. فقد جمعوا بين الكثرة والرئاسة والشدة.
سقطة صفّين عن القعقاع بن الأبرد الطهوي: واللَّه، إنّي لواقف قريباً من عليّ بصفّين يوم سقطة الخميس، وقد التقت مذحج - وكانوا في ميمنة عليّ - وعكّ وجذام ولخم والأشعريّون، وكانوا مستبصرين في قتال عليّ. ولقد - واللَّه - رأيت ذلك اليوم من قتالهم، وسمعت من سقط السيوف على الرؤوس، وخبط الخيول بحوافرها في الأرض وفي القتلى - ما الجبالُ تَهِدّ، ولاالصواعقُ تَصْعَق بأعظم هولاً في الصدور من ذلك الصوت الأشتر فنطقوا يوم من أيامك الأول وقد بلغ لواء معاوية حيث ترى فأخذ الأشتر لواءه ثم حمل وهويقول
إني أنا الأشتر معروف الشتر إني أنا الأفعى العراقي الذكرلست من الحي ربيع أومضر لكنني من مذحج الغر الغرر
فضارب القوم حتى ردهم على أعقابهم فرجعت خيل عمرو. ونطق النجاشي في ذلك
رأيت اللواء لواء العقاب يقحمه الشانئ الأخزركليث العرين خلال العجاج وأقبل في خيله الأبتردعونا لها الكبش كبش العراق وقد خالط العسكر العسكر
أما بالنسبة لمساكن مذحج قديما أشهرها مساكن كما ذكرها تاريخ اليمن القديم وكتاب الهمداني وكتاب المخلف السليماني وهي كالتالي
مخلاف حكم
بلاد حكم ، وهي خمسة أيام ، فيه أودية همدان وخولان والمناطق الوسطى حاليا: ذمار ، رداع ، البيضاء ، الضالع وبلاد آنس ، باجل ، معبر ، وملوكه من حكم آل عبدالجد، وفيه مدن مثل الهجر والخصوف والساعد والسقيفتين ، والشرجة ساحله ، وببلد حكم قرى كثيرة مثل العداية والركوبة والمخارف) ونطق: ( وفي بلد حكم قرى كثيرة ينطق لها المخارف وصبيا). ونطق أيضا يصف أودية حكم : (وبها وادي حرض، وحيران وخولان، وواديا بني عبس، ووادي خلب، ووادي زائرة ووادي شابة وضمد وجازان وصبيا ).
المخلاف السليماني
وحد الامير سليمان بن طرف الحكمي مخلاف حكم وعثر فأصبح البلاد التابعه للحكميين أكثر إتساعاً وصلت إلى حلي بن يعقوب حدود مكة المكرمة شمالاً وإلى اليمن جنوباً منطقة نجران وتثليث وما جاورها وأشهر حكامها بنوعبد المدان (بني حارث) كما اتى في كتاب الاخبار مدينة مذحج باليمن مدينة حضرموت
مخلاف عنس
( بلاد العنسي - اليمن ): هورأس مخاليف ذمار وساكنيه اليوم بعض قبائل " عنس بن مذحج " ، وينطق إنه منسوب " لعنس بن زيد بن سدد بن غرسة بن سبأ الأصغر ومن توابع مخلاف عنس ( زُبيد ) بضم الأول مع " التصغير " ، وهي من مذحج من ولد زبيد ، وهو" منبه بن قاسي بن سعد العشيرة بن مالك
هكر
هَكِــر: بفتح الهاء وكسر الكاف وبالراء المهملة ، وهي من البلدان الحميرية المشهورة ، وهي مصنعة قائمة ، في وسطها حقل يحيط به تلال من يمناه وشماله ، وبجانبها قرية الأهجر وهي قرية خاربة من مديرية عنس ، ويقول الشاعر الحميري :
- وما هَكِر من ديار الملوك : بدار هوان ولا الأهجرُ
وهي مدينة " لمالك بن سقار بن مذحج " ، وكذلك حصن باليمن من أعمال ذمار ، وهي قرية أثرية تاريخية ، تقوم على أنقاضها قرية حديثة تحمل الاسم نفسه وترجع إلى مخلاف عنس وأعمال ذمار وهناك نقش بخط المسند على مدخل المسجد يرجع إلى عام ( 281 ميلادية )، يذكر الملك " شمر يهرعش " ملك سبأ وذوريدان وحضرموت ويمنات ، ونقش آخر يحمل اسم الملك " ياسر يهنعم " وكلا النقشين يتعلقان بمدينة هَكِر باليمن بين لحج ومرخة.
العوالق
العوالق هم على الأرجح خليط من مذحج والأيزون من حمير، ولايزال اسم مذحج يطلق على قبيلة من قبائلهم، واتى في الاكليل "وآل ذي يزن باليمن بين لحج ومرخة وهم الأيزون (الاكليل ج 2 ص 246) وذكر محقق كتاب الصفة جزيرة العرب عند الحديث عن يشبم أحد أدوية العوالق العليا "هوواد عظيم، يسكنه آل على من الأيزون،
أودية في منطقة دثينة، الدهابل باليمن
من بني أود من مذحج ذكرهم الهمداني في الصفة، وعلق المحقق بقوله "لهم بقية إلى يوم الناس هذا في وادي شرجان من العواذل" (الصفة ص ) باليمن بين لحج ومرخة.
مرخة
مرخة قبيلة كبيرة من مذحج . هم بنوجعف بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد ، كانت تسكن غرب حضرموت ، ذكر الهمداني في الصفة عند الحديث عن باليمن بين لحج ومرخة كثيرة لجعف (الصفة ص 199) .
جعف
جعف هي بطن من سعد العشيرة من القحطانية النسبة إليهم جعفي من غير زيادة ولا نقص وهم بنوجعفي بن سعد العشيرة وسعد العشيرة يأتي نسبه عند ذكره في حرف السين المهملة وكان لجعفي من الولد مران وحريم .
أعلام مذحج
من مذحج التاريخ وأعلام مذحج الذين عاصروا الجاهلية والإسلام الشريف الشاعر والفارس يزيد بن عبد المدان الذي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وقيس بن الحصين الحارثي والشاعر والفارس عمروبن معد يكرب الزبيدي والفاتح قيس بن مكشوح المرادي وفروة بن مسيك المرادي الذي ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقات مذحج . ومحمية بن جزء الزبيدي له صحبة وهوبدري ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الأخماس والغنائم يوم بدر . وعمار بن ياسر العنسي وأسرته من أوائل المؤمنين برسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة.
ومن أعلام مذحج في الإسلام:
- الربيع بن زياد الحارثي ولي خراسان وفتح بعضها وكانت له منزلة عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
- شريك بن الأعور الحارثي وكان فارساً وهوالذي نطق لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
- فإن تك من أمية في ذراهـــــا ***** فإني من بني عبـــد المدان
- الأمير سليمان بن طرف الحكمي
- الجراح بن عبد الله الحكمي والي خراسان ولما تولي يزيد بن عبدالملك الخلافة سنة 101 هـ ولاه على أرمينيا وأذربيجان فإنصرف إليها بجيش كبير وغزا الخزر وغيرهم وفتح حصن بلنجر وحصونا أخرى ولما تولى هشام بن عبد الملك الخلافة عزله، ثم أعاده عليها فانصرف مرة أخرى للجهاد فغزا الخزر وقتـّل فيهم مقتلة عظيمة فجيشوا وعبرونهر الرس. واستشهاده نطق عنه الواقدي:
- (كان البلاء بمقتل الجراح الحكمي على المسلمين عظيما فبكوعليه جميع جنوده)
وأما سعد العشيرة بن مالك فهويشكل جذماً كبيراً من قبائل مذحج
من قبائل مذحج
- الحارث بن كعب
- بنومعقل
