مقدمة

نطق تعالى :

" قد اتىكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورًا مبيناً ".(النساء:174)

فالقرآن الكريم هوكلام الله العظيم ، ودستور الأمة ، به تستقيم النفوس ، وتهتدي القلوب ، وتشحن الهمم ، كم هوشفاءالصدور ، وجلاء

الهموم ، فخير القلوب قلب واعٍ للقرآن الكريم ، وخير الألسنة لسان يتلوه ، وخير البيوت بيتقد يكون فيه ، وأنه أعظم الخط منزلة ،

فهوالنور المبين الذي لا يشبهه نور ، والبرهان المستبين الذي ترتقي به النفوس وتنشرح به الصدور ، لا شيءأفصح من بلاغته ، ولاأرجح

من فصاحته ، ولا أكثر من إفادته ، ولا ألذ من تلاوته ، من تمسك به فقد نهج منهج الصواب ، ومن ضل عنه فقد خاب وخسر وطردعن الباب.

ولذلك أمر الله عباده حتى يتفكروا ويتدبروا في معاني وحدثات القرآن الكريم ، ووعدهم بالثواب العظيم ، على جميع حرف منه عشر حسنات ،

فتلاوة القرآن هي أفضل الذكر.

نطق تعالى :" وقرءاناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا ". (الإسراء:106)

ونطق صلى الله عليه وسلم " القرآن أفضل من جميع شيء دون الله ، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله عز وجل على خلقه ، فمن وقر

القرآن فقد وقر الله ومن لم يوقر القرآن فقد استخف بحق الله ، وحرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده. ( أخرجه الترمذي والحاكم

في تاريخه ).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق : " يجيء صاحب القرآن يوم القيامة فيقول القرآن يارب حله (أي

ألبسه حلة) فيلبس تاج الكرامة ، ثم يقول يارب زده فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول يا رب ارض عنه فيرضى عنه ، فينطق له اقرأ وارق

ويزداد بكل أية حسنة " ( رواه الترمذي)

ولننظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهويقول لمعاذ رضي الله عنه : " يا معاذ إذا أردت عيش السعداء وميتة الشهداء والنجاة يوم

الحشر والأمن من الخوف والنور يوم الظلمات والظل يوم الحرور والري يوم العطش والوزن يوم الخسفة والهدى يوم الضلال فادرس القرآن فإنه

ذكر الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان ( أخرجه الديلمي ).

ومن خلال أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم يظهر لنا فضل المفهم الذي يفهم القرآن : نطق صلى الله عليه وسلم : " يا أبا هريرة تفهم

القرآن وفهمه الناس ولا تزال كذلك حتى يأتيك الموت فإنه إذا أتاك الموت وأنت كذلك حجت الملائكة إلى قبرك كما تحج المؤمنون إلى بيت الله

الحرام " (أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة).

وقد شرع الله لعباده آداباً وأحوالاً لتلاوة القرآن الكريم والتي سنحاول سردها وتفصيلها ضمن هذا الموضوع عسى الله يجعلنا من الذين نطق

فيهم :

" الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون " ( البقرة :121 )

آداب تلاوة القرآن الكريم

1- حتىقد يكون القارئ طاهراً من الحدثين.

2-أنقد يكون في مكان طاهر.

3-أن يتعوذ في أول قراءته ، سواء كان في أول السورة أوأثنائها.

4-البسملة في أول جميع سورة عدا سورة براءة.

5-أن يقرأ بخشوع احترماً للقرآن الكريم.

6-أن يقرأ بتدبر وإمعان للمعاني مفكراً بمعاني ما يقرأ.

7-أن يحسن صوته أثناء التلاوة من غير تكلف.

8-يجب على السامع سواء سمع من قارئ أومن مذياع حتى ينصت ويفكر في آيات القرآن.

9-تجويد القرآن وترتيله ترتيلاً حسناً.

10-الإمساك عن القراءة عند التثاؤب حتى يزول.

11-تصديق القارئ ربه، وشهادة منه لرسوله صلى الله عليه وسلم بالبلاغ عند الانتهاء من القراءة.

مراتب القراءة

مراتب القراءة أربع وقيل خمس هي:

المرتبة الأولى : التحقيق

وهوالقراءة بتؤدة وطمأنينة بقصد التعليم مع تدبر المعاني ومراعاة الأحكام .

المرتبة الثانية : الترتيل

وهوالقراءة بتؤدة وطمأنينة لا بقصد التعليم مع تدبر المعاني ومراعاة الأحكام .

المرتبة الثالثة : الحدر

وهوالقراءة بسرعة مع مراعاة الأحكام .

المرتبة الرابعة : التدوير

وهوالقراءة بحالة متوسطة بين التؤدة والإسراع مع مراعاة الأحكام .

المرتبة الخامسة : الزمزمة

وهوضرب من الحدر نطق : الزمزمة القراءة في النفس خاصة ، ولا بد في هذه الأنواع كلها من التجويد .

وهذه المراتب متفاوتة في الفضل فقد اختلف الفهماء في الأفضلية فنطق بعضهم : التؤدة والطمأنينة مع قلة القراءة أكثر ثواباً وهذا

ممضى ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهم وذكر هذا القول غيرهم .

ومضى فريق إلى حتى كثرة القراءة مع المحافظة على أحكام التلاوة أفضل وهؤلاء من أصحاب الشافعي ، واحتجوا لذلك بحديث ابن مسعود _ رضي

الله عنه ـ حتى رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ نطق : "ومن قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألف لام ميم

حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ".

ولقد روي عن زيد بن ثابت _رضي الله عنه _أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ نطق : " إذا الله يحب حتى يقرأ القرآن كما أنزل " أخرجه ابن

خزيمة في سليمه ، وقد أمر الله تعالى به نبيه _صلى الله عليه وسلم _ فنطق _ عز وجل _ {ورتل القرآن ترتيلاً (سورة المزمل الآية : 4) ،

وفي جامع الترمذي وغيره عن يعلى بن مالك أنه سأل أم سلمة رضي الله عنها عن قراءة النبي _ صلى الله عليه وسلم _ فإذا هي تصف قراءته

أنها قراءة مفسرة حرفاً حرفاً .

الإستعاذة

معنى الاستعاذة :اللجوء إلى الله تعالى والتحصن به من شر الشيطان .

لفظها : "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ".

وقد ورد عن بعض أهل الأداء الزيادة عليها كما: " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم "

كما ورد نقصاً عليها مثل : " أعوذ بالله من الشيطان ".

حكمها ومحلها : عند بدءالقراءة سواءً كانت أول السورة أوأثنائها.

لعموم قوله تعالى :{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (سورة النحل الآية :98)

أحوال الإستعاذة

ولها حالتان الجهر أوالسر ويختلف ذلك بحسب حالة القارئ .

(1) إذاكان القارئ خالياً : يسر بالاستعاذة سواء قرأ سراً أوجهراً.

(2) إذا قرأ بحضور من يسمع: يسر بالاستعاذة إذا قرأ سراً ، ويجهر بها إذا قرأ جهراً.

(3) في الصلاة: يسر بالاستعاذة سواء كانت الصلاة سرية أم جهريةً.

(4) حالة التعليم والمدارسة( أي القراءة بالدور ): يجهر بها القارئ الأول ويسر بها الباقون.

أوجه الاستعاذة مع البسملة

للاستعاذة مع البسملة عند أول جميع سورة عدا سورة براءة أربعة أوجه.

الوجه الأول : بتر الجميع ، أي بتر الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة .

مثلاً : {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - وقف - {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ - وقف - {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

(سورة النصر الآية: 1)

الوجه الثاني: بتر الأول ووصل الثاني بالثالث .

مثلاً : {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - وقف – { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ِ - {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

(سورة النصر الآية: 1)

الوجه الثالث : وصل الأول بالثاني وبتر الثالث .

مثلاً : {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ - وقف - { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ .

الوجه الرابع : وصل الجميع أي الاستعاذة والبسملة وأول السورة .

مثلاً : {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (سورة النصر الآية:1) .

فهذه الأوجه الأربع جائزة عند أول جميع سورة _عدا أول سورة براءة _ لأنها لا بسملة في أولها .

ولنفهم أنه لا استعاذة بين سورتين، ولكن الذي بين جميع سورتين هي البسملة فقط ، ولا توجد كذلك بين الأنفال وبراءة .

البسملة

لفظها

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ".

محلها :

عند افتتاح القراءة بأول السور ( عدا سورة براءة ) ، أما إذا ابتدأ القارئ التلاوة أثناء السورة فهومخير إذا شاء بسمل بعد

الاستعاذة ،وإن شاء اقتصر على الاستعاذة ،ولكن الأفضل البسملة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " جميع أمر ذي بال لا يبدأ فيه

[ ببسم الله الرحمن الرحيم ] أبتر " (أخرجه عبد القادر الرهاوي) وهوحديث حسن .

حكمها

(1) واجبة في سورة الفاتحة عند السادة الشافعية لأنها عندهم آية منها.

(2) في سورة براءة:

لا نبتدئها بالبسملة لأن بسم الله أمان وبراءة ليس فيها أمان للمشركين ، أما بالنسبة لحكمها أثناء السورة فهي تجوز.

(3) في باقي السور : عند افتتاح القراءة بأول السور لابد من البسملة ، أما إذا ابتدأ القارئ التلاوة أثناء السورة

فهومخير إذا شاء بسمل بعد الاستعاذة ، وإن شاء اقتصر على الاستعاذة ، ولكن الأفضل البسملة .

أوجه الإيتان بالبسملة عند الجمع بين سورتين

البسملة بين السورتين لها ثلاثة أوجه عند حفص هي :

الوجه الأول :

بتر الجميع : أي بتر آخر السورة عن البسملة وبتر البسملة عن أول السورة .

مثال: قوله تعالى في آخر سورة البقرة {أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (البقرة: 286) - ثم تقف - ثم تقول : {بِسْمِ اللَّهِ

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ - ثم تقف - ثم تبدأ بأول سورة آل عمران .

الوجه الثاني :

بتر الأول ووصل الثاني بالثالث أي بتر آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة . مثال : قوله تعالى في آخر سورة البقرة

{ أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (البقرة: 286) - ثم تقف - ثم تقول : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وتبدأ بأول سورة آل

عمران دون وقف .

الوجه الثالث :

وصل الجميع أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة .

مثال: قوله تعالى في آخر سورة البقرة { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ألم * اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ

الْحَيُّ الْقَيُّومُ (سورة آل عمران الآية 1-2).

أما الوجه الرابع :

وهووصل الأول بالثاني وبتر الثالث أي تقول { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ - ثم تقف- ثم تقرأ

{ ألم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (سورة آل عمران الآية 1-2).

فهذا ممنوع نطق الإمام الشاطبي : ومهما تصلها مع أواخر سورة *** فلا تقفـن الدهـر فيها فتثقـلا .

الوصل بين سورتي الأنفال وبراءة

وله ثلاثة أوجه :

1 ـ الوقف على آخر الأنفال - ثم الوقف مع التنفس - ثم الابتداء بأول براءة .

2 ـ السكت على آخر الأنفال دون تنفس ثم الابتداء ببراءة .

3 ـ وصل آخر الأنفال ببراءة كحدثتين وصلت الأولى بالثانية .

وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي : وبين أنفال وتوبة أتـى *** ثلاثة فابتر وصل أواسكتا

أفضل الأوقات للقراءة

1-أفضل القراءة ما كان في الصلاة وممضى الشافعي وآخرين رحمهم الله : تطويل القيام في الصلاة بالقراءة أفضل من التطويل في السجود وغيره.

2 -أما القراءة في غير الصلاة فأفضلها القراءة ليلاً والنصف الأخير منه أفضل من الأول .

3-القراءة بين المغرب والعشاء محبوبة .

4-وأما قراءة النهار بعد صلاة الصبح ولا كراهة في باقي الأوقات.

5-ويختار من الأيام : الجمعة ، والاثنين ، ويوم عهدة.

6-ومن الأعشار: العشر الأول من ذي الحجة ، والعشر الأخير من رمضان .

7-ومن الأشهر شهر رمضان.

آداب الختم

1-الختم للقارئ وحده يستحب حتىقد يكون في الصلاة.

2-أما من يختم في غير صلاة كالجماعة الذين يختمون مجتمعين ، فيستحب حتىقد يكون ختمهم في أول الليل أوأول النهار.

3-يستحب صيام يوم الختم ، إلا حتى يصادف يوماً نهى الشرع عن صيامه.

4-يستحب النادىء عقب الختمة .

5-يسن في حق القارئ إذا وصل إلى آخر سورة الناس حتى يقرأ الفاتحة ، ومن أول سورة البقرة إلى " وأولئك هم المفلحون ".

عن ابن عباس نطق:( نطق رجل : يا رسول الله أي العمل أحب إلى الله ،يا ترى؟ نطق : "الحال المرتحل ". نطق وما الحال المرتحل ،يا ترى؟ نطق : " الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره ، حدثا حل ارتحل") ( سنن الترمذي – حديث رقم 2948 ).

فضل تلاوة القرآن الكريم

فضل تلاوة القرآن الكريم

عن أبي أمامة رضي الله عنه نطق : سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول : "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه" رواه

مسلم.

وعن أبي موسى الأشعري رضى الله عنه نطق : نطق رسول صلى الله عليه وسلم : "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها

طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب

وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر" متفق عليه.

وعن ابن عباس رضي الله عنه نطق : نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا الذي ليس في جوفه شئ من القرآن كالبيت الخرب" رواه

الترمذي ونطق حديث حسن سليم.

ونطق صلى الله عليه وسلم "من انصت إلى آية من كتاب الله خطت له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نوراً يوم القيامة" رواه أحمد.

ونطق صلى الله عليه وسلم "عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض وذكر لك في السماء" رواه ابن عباس.

وتفهم القرآن إنما هوالفهم بقراءاته ولوبقراءة واحدة والفهم بناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقيده ومطلقه وعامه وخاصه

والعمل به وجعله نبراسًا وهاديًا للحق وإمامًا للمسلمين

ثواب قارئ القرآن الكريم

أما عن الثواب الذي يناله قارئ القرآن فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه نطق نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قرأ حرفاً من

كتاب الله تعالى فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف " رواه الترمذي

فهذا الحديث الشريف يبين فضل وعظمة هذا القرآن العظيم ويبين أيضاً الجزاء الأوفى والأجر العظيم الذي يناله قارئ القرآن الكريم فبمجرد

القراءة يأخذ الإنسان هذا الأجر فما بالنا بمن قرأ وأحسن وجود القرآن وعمل بما فيه فإن الله تعالى يعظم له الأجر كما نطق تعالى " من

اتى بالحسنة فله عشر أمثالها"

فضل مفهم القرآن ومتفهمه

وعن إبراهيم النخعي نطق " مفهم الصبيان تستغفر له الملائكة في السماوات والدواب في الأرض والطيور في الهواء والحيتان في البحار ".

ولننظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهويقول لمعاذ رضي الله عنه : " يا معاذ إذا أردت عيش السعداء وميتة الشهداء والنجاة يوم

الحشر والأمن من الخوف والنور يوم الظلمات والظل يوم الحرور والري يوم العطش والوزن يوم الخسفة والهدى يوم الضلال فادرس القرآن فإنه

ذكر الرحمن وحرز من الشيطان ورجحان في الميزان (أخرجه الديلمي).

ونطق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة : " يا أبا هريرة تفهم القرآن وفهمه الناس ولا تزال كذلك حتى يأتيك الموت فإنه إذا

أتاك الموت وأنت كذلك حجت الملائكة إلى قبرك كما تحج المؤمنون إلى بيت الله الحرام " أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة.

آيات في فضائل القرآن

نطق تعالى " وهذا كتاب أنزلناه مبارك ". (الأنعام.92)

ونطق تعالى " إذا هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ". (الإسراء:9)

ونطق تعالى " لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ". (الإسراء:1)

ونطق تعالى " تبارك الذي هبط الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً ". (الفرقان:1)

ونطق تعالى " قد اتىكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورًا مبيناً ". (النساء:174)

ونطق تعالى " يا أيها الناس قد اتىتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ". (يونس:57)

ونطق تعالى " طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين هدى وبشرى للمؤمنين ". (النمل:1)

ونطق تعالى " شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ". (البقرة:185)

ونطق تعالى " إذا الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيدهم

من فضله إنه غفور شكور ". (فاطر:29)

وأهل القرآن المتمسكون به هم الصالحون المصلحون كما يقول تعالى " والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين ".

(الأعراف:170)

والقرآن الكريم هوالذي هَدَى الله به نبينا محمدًا صلى الله عليه وسلم ،نطق تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم " قل إذا ضللت فإنما أضل على

نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إذا ربي سميع قريب ". (سبأ:50)

ولقد أنزل الله عز وجل هذا القرآن على نبيه صلى الله عليه وسلم ليكون نورًا وهداية للناس وليخرجهم الله عز وجل به من ظلمات الشرك

والجهل إلى نور التوحيد وعبادة الله رب العالمين نطق تعالى " أومن كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نورًا يمشي به في الناس كمن مثله في

الظلمات ليس بخارج منها ". (الأنعام:122)

فضل سور القرآن

فضل سورة الفاتحة

الفاتحة هي الصلاة قسمها الله بينه وبين عبده. عن أبي هريرة رضي الله عنه نطق نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عن رب العزة :

قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل " فإذا نطق العبد الحمد لله رب العالمين نطق الله حمدني عبدي فإذا نطق الرحمن الرحيم نطق

أثنى علي عبدي فإذا نطق مالك يوم الدين نطق مجدني عبدي وإذا نطق إياك نعبد وإياك نستعين نطق هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل

فإذا نطق اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين نطق هذا لعبدي ولعبدي ما سأل " سليم مسلم.

ونطق رسول الله صلى الله عليه وسلم : "والذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وأنها سبعٌ

من المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته" رواه الترمذي ونطق حسن سليم

والفاتحة نور ، فتح لها باب من السماء لم يفتح قبل ونزل بها ملك لم ينزل قط ، عن ابن عباس رضي الله عنهما نطق بينما جبريل قاعد عند

النبي صلى الله عليه وسلم سمع النبي نقيضا من فوقه ( أي صوتاً مثل صوت الباب إذا فتح ) ، فحمل رأسه فنطق هذا باب من السماء فتح

اليوم لم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه ملك فنطق هذا ملك هبط إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم ونطق أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما

نبي قبلك ، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منها إلا أعطيته " رواه مسلم.

فضل سورة البقرة

من فضائل سورة البقرة حتى الشيطان لا يدخل بيتًا يقرأ فيه سورة البقرة. "عن أبي هريرة رضي الله عنه حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم

نطق : لا تجعلوا بيوتكم قبورًا فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان " سليم الجامع.

ونطق رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قرأ عشر آيات أربعاً من أول البقرة وأية الكرسي وآيتين بعدها وخواتيمها لم يدخل ذلك البيت

شيطان حتى يصبح" رواه الطبراني والحاكم.

فضل سورة آل عمران

نطق صلى الله عليه وسلم: "من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى عليه الله وملائكته حتى تغيب الشمس " رواه الطبراني

فضل سورة النبأ

عن ابن عباس رضي الله عنهما نطق : نطق أبوبكر يا رسول الله : " قد شبت نطق : شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا

الشمس كورت ( سليم الجامع ).

فضل سورة التكوير

عن ابن عباس رضي الله عنهما نطق : نطق أبوبكر يا رسول الله : " قد شبت نطق : شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا

الشمس كورت ( سليم الجامع ).

فضل سورة الإنفطار

عن ابن عمر رضي الله عنهما نطق : نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سره حتى ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ إذا الشمس

كورت وإذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت "

( سليم الجامع ).

فضل سورة هود

عن أبي بكر رضي الله عنه نطق : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شيبك ،يا ترى؟ نطق : شيبتني هود والواقعة وعم يتساءلون وإذا الشمس

كورت وفي رواية الترمذي " شيبتني هود وأخواتها " سليم الجامع.

فضل سورة الإنشقاق

عن ابن عمر رضي الله عنهما نطق : نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سره حتى ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ إذا الشمس

كورت وإذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت "

( سليم الجامع ).

فضل سورة الكهف

العصمة من الدجال ، عن أبي الدرداء حتى النبي صلى الله عليه وسلم نطق : " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال " (

رواه مسلم ).

فضل سورة النصر

عن أنس رضي الله عنه حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق لرجل من أصحابه : " أليس معك ( إذا اتى نصر الله والفتح ) ،يا ترى؟ نطق: بلى نطق:

ربع القرآن "رواه الترمذي ونطق حديث حسن.

فضل المسبحات

وهي السور التي تبدأ بالتسبيح ، روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ، ويقول صلى الله عليه وسلم "

فيها آية خير من ألف آية " رواه الترمذي وأبوداود.

فضل سورة الملك

وعن أبي هريرة رضي الله عنه حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق: "من القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهى تبارك الذي

بيده الملك" رواه أبوداود والترمذي.

فضل سورة المرسلات

عن ابن عباس رضي الله عنهما نطق : نطق أبوبكر يا رسول الله : " قد شبت نطق : شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا

الشمس كورت ( سليم الجامع ).

فضل المسبحات

وهي السور التي تبدأ بالتسبيح ، روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ، ويقول صلى الله عليه وسلم "

فيها آية خير من ألف آية " رواه الترمذي وأبوداود.

فضل سورة المرسلات وعم يتساءلون والتكوير

عن ابن عباس رضي الله عنهما نطق : نطق أبوبكر يا رسول الله : " قد شبت نطق : شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا

الشمس كورت ( سليم الجامع ).

فضل سورة التكوير والإنفطار والانشقاق

عن ابن عمر رضي الله عنهما نطق : نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سره حتى ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ إذا الشمس

كورت وإذا السماء انفطرت وإذا السماء انشقت "

( سليم الجامع ).

فضل سورة الإخلاص

عن أنس الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق "من قرأ قل هوالله أحد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرًا في الجنة ". ( السلسلة

السليمة ).

وعن ابن عباس رضي الله عنهما نطق : نطق رسول صلى الله عليه وسلم " أيعجز أحدكم حتى يقرأ في ليلة ثلث القرآن ،يا ترى؟ ، نطقوا وكيف يقرأ

ثلث القرآن ،يا ترى؟ نطق صلى الله عليه وسلم " قل هوالله أحد " تعدل ثلث القرآن " "رواه مسلم ".

فضل المعوذتين

عن عقبة بن عامر نطق : نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم "ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط " قل أعوذ برب الفلق ، قل أعوذ

برب الناس " ( السليم المسند من أذكار اليوم والليلة ).

فضل سورة النصر

عن أنس رضي الله عنه حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق لرجل من أصحابه : " أليس معك ( إذا اتى نصر الله والفتح ) ،يا ترى؟ نطق: بلى نطق:

ربع القرآن "رواه الترمذي ونطق حديث حسن.

فضل المعوذتين

عن عقبة بن عامر نطق : نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم "ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط " قل أعوذ برب الفلق ، قل أعوذ

برب الناس " ( السليم المسند من أذكار اليوم والليلة ).

فضل سورة الإخلاص

عن أنس الجهني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق "من قرأ قل هوالله أحد حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرًا في الجنة ". ( السلسلة

السليمة ).

وعن ابن عباس رضي الله عنهما نطق : نطق رسول صلى الله عليه وسلم " أيعجز أحدكم حتى يقرأ في ليلة ثلث القرآن ،يا ترى؟ ، نطقوا وكيف يقرأ

ثلث القرآن ،يا ترى؟ نطق صلى الله عليه وسلم " قل هوالله أحد " تعدل ثلث القرآن " "رواه مسلم ".

أهمية التلقى في تعليم القرآن وأدائه

فضائل آيات القرآن الكريم

روابط خارجية

أحكام تلاوة القرآن من مسقط دار الإيمان

http://www.al-eman.com/Taguid/Nabtha.asp

القرآن :

http://www.islamhouse.com/gp/86219

علوم القرآن وما يتعلق به:

http://www.islamhouse.com/gp/192742

تفسير القرآن وأصوله:

http://www.islamhouse.com/gp/193855

فهم التجويد والقراءات :

http://www.islamhouse.com/gp/152181

ترجمة معاني القرآن:

http://www.islamhouse.com/gp/24767

الإعجاز الفهمي بالقرآن والسنة:

http://www.islamhouse.com/gp/221818

فضل القرآن:

http://www.islamhouse.com/tp/1380