لوكرشس

لوكرشس
الفلسفة الغربية
الفلسفة الإغريقية
Lucretius (artist's impression)
الاسم الكامل تيتوس لوكرشس كاروس
Titus Lucretius Carus
ولد ح. 99 ق.م.
توفي ح. 55 ق.م.
المدرسة/التقليد الإپيقورية
الاهتمامات الرئيسية الأخلاق، الميتافيزيقا
أفكار مميزة في طبيعة الأمور De rerum natura

تيتوس لوكرشس كاروس Titus Lucretius Carus (ح. 99 ق.م.- ح. 55 ق.م.) كان شاعراً رومانياً وفيلسوفاً. ونطق إذا العمل الوحيد المعروف له هوملحمة قصيدة فلسفية عن الممضى الأبيقوري De rerum natura, ترجمت إلى الإنجليزية بإسم حول طبيعة الأمور. لوكريشَسْ (حوالي 99- 55 ق.م). شاعر وفيلسوف روماني نظم قصيدة فلسفية فهمية اشتهرت على مر الأجيال عنوانها: حول طبيعة الأمور. وقد خط الشاعر القصيدة لتخليص البشرية من الخرافات ومخافة الموت، أوهكذا زعم. ولقد ساعد أسلوبه المُفعم بالحيوية، الزاخر بالعاطفة على جعل القصيدة إحدى روائع الأدب اللاتيني.

استلهم لوكريشيس موضوع القصيدة من مبادئ وتعاليم الفيلسوف اليوناني إپيقور. وتعكس القصيدة الغايات الأبيقورية في حتىقد يكون للإنسان عقل رزين متحرر من الخوف اللامعقول. كذلك تقدم القصيدة تفسيرًا منطقيًا لبعض الظواهر الطبيعية كالزلزال، والرعد وغيرهما حتى لا يُعتقد أنها ظواهر خارقة للطبيعة. الاسم الكامل للشاعر هو: تيتوس لوكريشيس كاروس. هناك رواية تزعم حتى الشاعر فقد عقله بعد تجربة عاطفية. وأنه خط أشعاره في الأوقات القصيرة التي كان عقله يستعيد فيها سلامته وصحته، وانتهت به الحال إلى الانتحار. ولم يؤكد الدارسون صحة هذه السيرة، إلا حتى أشعاره تشجب بمرارة عاطفة الحب.

حياة لوكريشيس

And now, good Memmius, receptive ears
And keen intelligence detached from cares
I pray you bring to true philosophy

في طبيعة الأمور (tr. Melville) 1.50

If I must speak, my noble Memmius,
As nature's majesty now known demands

في طبيعة الأمور (tr. Melville) 5.6

لايعهد الكثير عن حياة لوكريشيس ; الحقيقة الوحيدة المعروفة هوأنه إماقد يكون صديقا أوعميلاً (رومانى قديم) Gaius Memmius, الذى كرس له أوأهدى إليه في طبيعة الأمور. آخر يند من المعلومات موجود في رسالة شيشرون خط إلى أخيه كوينتوس في فبراير 54 ق.م. خط شيشرون: "قصائد لوكريشيس هي كا تخط: إنها تظهر ومضات من العبقرية والبذل كسيت بثوب من الريادة والتميز." وبوضوح في فبراير 54 ق.م. كلا من شيشرون وشقيقه قرآ حول طبيعة الأمور . إلا حتى الأدلة الداخلية من القصيدة تشير إلى أنها نشرت بدون مراجعة نهائية، وربما يعود ذلك الى وفاة صاحبها المبكرة . اذا كان هذا سليما ، يجب حتىقد يكون وكريتيوس قد توفى في فبراير54 ق م.

Virgil writes in the second book of his Georgics, clearly referencing Lucretius, "Happy is he who has discovered the causes of things and has cast beneath his feet [subiecit pedibus; cf. Lucretius 1.78, religio pedibus subiecta, "religion lies cast beneath our feet"] all fears, unavoidable fate, and the din of the devouring Underworld."

لم يغفل الناس الأدب وسط هذا الانقلاب العنيف في أحوال البلاد الاقتصادية ونظم حكمها وأخلاقها، كما أنه لم يكن بمنجاة من حمى ذلك العهد وما فيه من دوافع قوية. من ذلك حتى ڤاروVarro ونپوس Nepos قد وجدا السلامة في دراسة الآثار القديمة وفي البحوث التاريخية. وعاد سلست من حروبه ليدافع عن حزبه ويغشى أخلاقه بستار من الموضوعات الأدبية الرائعة. ونزل قيصر من عليائه على رأس الإمبراطورية ليخط في النحوويواصل حروبه في شروحه Commentaries، وحاول كاتلس وكالڤس Calvus حتى يجدا في الحب وفي الغزل ملجأ يعصمهما من أعاصير السياسة، وفر لكريشيوس وأمثاله من ذوي القلوب الضعيفة والنفوس المرهفة الحس إلى حدائق الفلسفة، وغادر شيشرون من آن إلى آن حرارة السوق العامة ليهدئ أعصابه ويروح عن نفسه بين صفحات الخط. ولكن أحداً من هؤلاء لم يجد ما ينشده من السلام لأن الحروب والثورات كانت تطغى عليهم جميعاً. وما من شك في حتى لكريشيوس نفسه قد أحس بالقلق الذي يصفه في الفقرة الآتية:

"إن عبئاً يثقل عقولهم وجبلاً من الشقاء يرسوفوق قلوبهم... ذلك حتى كلاً من لا يعهد ما يريد فيعمل دائباً لتبديل مكانه ظناً منه حتى في استطاعته حتى يلقى حمله عن عاتقه. فهاك رجلاً قد مل الحياة في منزله، فتراه يخرج من قصره بين الفينة والفينة، ولكنه لا يجد نفسه في خارج الدار أحسن منه حالاً في داخلها فيعود إليها فجأة، فتراه مسرعاً يسوق جياده إلى بيته الريفي لا يلوي على شيء.. ولكنه لا يكاد يجتاز عتبة الدار حتى يتثاءب أويحاول نسيان متاعبه في النوم العميق. وقد بلغ به الأمر حتى يعود من فوره إلى المدينة. إلى غير ذلك يفر جميع امرئ من نفسه، ولكن نفسه التي لا يستطيع الفرار منها تزيد التصاقاً به رغم إرادته كما هوالمنتظر منها، وهويكره نفسه لأنه وهوإنسان مريض لا يعهد سبب شكواه. وكل من يستطيع حتى يرى هذا بوضوح يطرح عمله من ورائه ظهرياً، ويسعى قبل جميع شيء لفهم طبيعة الأمور.

وكل ما نعهده عن حياة تيتس لكريشيوس كارس Titus Lucretius carus هوقصيدته. ولم يشأ حتى يذكر في هذه القصيدة شيئاً عن نفسه؛ أما فيما عداها فإن الأدب الروماني يغفل إغفالاً عجيباً شأن رجل من أعظم رجاله إذا استثنينا إشارات قليلة في مواضع منه مختلفة. وتحدد الرواية المأثورة تاريخ مولده بعام 99 أو95، وتاريخ وفاته بعام 55أو51 ق.م، أي أنه عاش نحوخمسين سنة من سني الثورة الرومانية: سني الحرب الاجتماعية، ومذابح ماريوس، وإرهاب صلا، ومؤامرة كاتلين، وقنصلية قيصر. وكانت الأرستقراطية التي ينتمي إليها في الأغلب الأعم آخذة في الانحلال البادي للعيان؛ وكان العالم الذي يعيش فيه يتصدع ويتردى في الفوضى التي لا يأمن فيها أحد على حياته أوماله. وقصيدته حنين منه إلى الراحة الجسمية والسلامة العقلية.

ولجأ لكريشيوس من متاعب العالم إلى الطبيعة والفلسفة والشعر. ولعله أيضاً قد عرج على الحب، فإذا كان قد سقط له شيء منه فما من شك في أنه لم يوفق فيه، لأنه يقسوفي كتابته على النساء، ويشهر بفتنة الجمال، وينصح الشباب المتعطش لإشباع شهواته بأن يسد مطالب الجسد بالاختلاط الجنسي الهادئ الطليق(2). وكان يجد في الغابات والحقول، وفي النبات والحيوان، وفي الجبال والأنهار والبحار، كان يجد في هذه كلها بهجة لا يعادلها إلا شغفه بالفلسفة. وكان مرهف الحس سريع التأثر كوردسورث Wordsworth، قوي الإدراك مثل كيتس Keats، توحي إليه المدرة أوورقة الشجرة، كما توحي لشلي Shelley، فهم ما وراء الطبيعة. وكان لجمال الطبيعة ورهبتها وكل ما يتصل بهما أثره فيه، فكانت تحرك عواطفه صور الأمور وأصواتها، ورائحتها ومذاقها؛ وكان يحس بصمت المرابض الخفية، وسدول الليل الهادئ، وطلوع النهار المتثاقل. وكان جميع شيء طبيعي أعجوبة الأعاجيب في نظره- ماء ينساب على مهل، ونبات يخرج من البذور، وتغير دائم في الجو، ونجوم في السماء ثابتة لا تحول، وكان يرقب الحيوانات في شغف وعطف، ويحب ما فيها من صور القوة والجمال، ويحس بآلامها، ويعجب من فلسفتها التي لا تعبر عنها الألفاظ. ولم ير قبله شاعر عبر عن جلال العالم وما حواه من تباين دقيق وقوة متناسقة ملتئمة، بمثل ما عبر عنه هو. فهنا كسبت الطبيعة في آخر الأمر معاقل الأدب، وأفاضت على شاعرها قدرة على الوصف لم يفقه فيهما إلا هومروس وشكسبير.

وما من شك في حتى هذه الروح الحساسة التي تستجيب إلى ما حولها من المؤثرات قد تأثرت تأثراً عميقاً بخفايا الدين ومظاهره الخلابة، ولكن الدين القديم الذي كان فيما مضى نادىمة قوية لكيان الأسرة والنظام الاجتماعي قد فقد ما كان له من سيطرة على الطبقات المتفهمة في رومه، فقد كان قيصر مثلاً يبتسم في لطف وهويمثل دور الكاهن الأكبر، كما كانت مآدب الكهنة متعة الأبيقوريين الرومان. وكان من الأهلين أقلية صغيرة تكفر بالآلهة الرومانية جهرة، وكان بعض الساسة الرومان يقوم بالليل ويحطم أصنام الآلهة، كما كان يعمل ألقبيادس Alcibiades في أثينا(3). أما الطبقات الدنيا فإن الطقوس الرسمية لم تعد تلهم الكثيرين من أفرادها أوتخفف عنهم أحزانهم، فأخذوا يهرعون إلى الهياكل الملطخة بالدماء والتي كانت تعبد فيها "الأم الكبرى" الفريجية، أوالإلهية ما الكبدوكية، أوبعض الآلهة الشرقية التي اتى بها الجنود أوالأسرى من بلاد الشرق إلى إيطاليا. وتطورت الفكرة الرومانية القديمة عن "أوركوس" Orcus، وهي التي كانت تمثلها في صورة مكان تحت الأرض يأوي إليه الموتى بلا تمييز بينهم، فصاروا يعتقدون بوجود جحيم حقيقي "ثرتاروس Tartarus" أوأكيرون Acheron يعذب فيه الناس جميعاً عذاباً أبدياً إلا طائفة قليلة تولد من حديث وتبدأ حياة جديدة في مجتمع جديد(4). وقد نظر الشمس والقمر على أنهما إلهين، وكان جميع كسوف وخسوف يحدث لهما يبعث الرعب في القرى المنعزلة وفي قلوب الكثيرين من الأهلين، وأقبل العرافون والمتنبئون الكلدان على إيطاليا يجوسون خلالها ويستطلعون طلع المعدمين والأثرياء على السواء، ويكشفون عن الكنوز المخبأة وعما يخبئه المستقبل، ويفسرون الأحلام والفؤول تفسيراً ماؤه الحذر والغموض، أوالملق النافع. وكانوا يبحثون جميع ظاهرة طبيعية غير مألوفة، ويدعون أنها نذير تنذرهم به الآلهة. وكان الدين الذي يعهده لكريشيوس هوهذا الحسد العظيم من الخرافات والطقوس والنفاق.

فلا عجب والحالة هذه إذا اشمأزت نفسه منها، وثارت عليه، وهاجمه بكل ما في قلب المصلح الديني من جرأة وحماسة.

وفي وسعنا حتى نحكم على مقدار ما كان يعمر قلبه أيام شبابه من تقي وإيمان، وما أصابه بعدئذ من خيبة راتى، إذا عهدنا مقدار ألمه الشديد من حال الدين وقتئذ. فقد أخذ يبحث لنفسه عن دين يعوضه عما فقده من إيمانه بالدين القديم، فتنقل من تشكك إنيوس Ennius إلى قصيدة أنبادقليس الرائعة التي شرح فيها مبدأ التطور وتنازع الأضداد. ولما عهد آراء أبيقور خيل إليه أنه عثر على جواب المسائل التي كانت تحير عقله، وبدا له حتى الرجل الحر يجد في ذلك الخليط العجيب من المادية وحرية الإدارة، ومن الآلهة المرحة والعالم الذي لا يؤمن بالآلهة، جواباً عما ينتابه من شكوك ومخاوف. ولاح حتى نسمة من نسمات التحرر من المخاوف السماوية تنبعث من حدائق أبيقور، وتكشف عن سلطة القانون العليا واستقلال الطبيعة بشؤونها وسلطانها على مصائرها، ومن حتى الموت أمر طبيعي لا تلام عليه. ولذلك اعتزم لكريشيوس حتى ينتزع هذه الفلسفة من النثر القبيح الذي صاغها فيه لكريشيوس ويصهرها فيخرجها شعراً، ثم يقدمها لمعاصريه على أنها هي الطريقة المثلى، وهي الحقيقة، بل هي الحياة نفسها. وكان يحس حتى في نفسه قوة نادرة مزدوجة- فيها إدراك العالِم الموضوعي، وعاطفة الشاعر الذاتية؛ ويرى في نظام الطبيعة بأكمله سمواً، وفي عناصرها جمالاً، بشجعان ويبرران هذا التزاوج بين الفلسفة والشعر. وقد أبرز هذا الهدف العظيم الذي كان يفهم له جميع قواه الكامنة وسما به إلى مستوى رفيع فذ من الرقي العملي، ثم هجره قبل حتى يبلغ هذا الهدف منهوكاً خائر القوى، أولعله هجره ناقص العقل مخبولاً. غير حتى كدحه الطويل المبهج المطرب قد حباه بسعادة استحوذت عليه فصب فيها جميع ما كان كامناً في روحه الدينية من إخلاص عميق.

ولم يختر لكريشيوس لقصيدته عنواناً شعرياً بل اختار لها عنواناً فلسفياً هو: De Rerum Natura "في طبيعة الأمور"، وهي ترجمة بسيطة لعبارة Peri Physeos (عن الطبيعة) التي اختارها الفلاسفة قبل سقراط اسماً عاماً لرسالاتهم. وبعد حتى خطها قدمها لأبناء كيوس مميوس Caius Memmius في عام 58 ق.م لتكون لهم سبيلاً هادياً يخرجهم من الخوف إلى الإدراك. وقد حذا في طريقة عرضه لما احتوته من الآراء طريقة أنبادقليس في ملحمته، كما احتذى في تعبيره لغة إثيوس العجبية الخالية من الزخرف والتجميل، واختار لها الوزن السهل الصالح للتعبير عن مختلف الأغراض، وهوالوزن السداسي الأوتاد. ثم نسي إلى حين إهمال الآلهة شؤون الناس وتباعدها عنهم فبدأ بدعوة حارة موجهة إلى فينوس إذ خالها رمزاً للرغبة المبدعة، ولطرائق السلم كما كانت محبوبة أنبادقليس فنطق:

يا أم شعب إنياس، يا بهجة الخلق والآلهة، أي فينوس المغذية المربية!.. إذا جميع الأحياء تحمل بها أمهاتها وتلدها، ثم تنظر إلى الشمس عن طريقك أنت. وإذا أقبلت فرت الرياح أمامك، وتبددت سحب السماء؛ إليك تحمل الأرض ذات المعجزات أزهارها الجميلة، وإليك تضحك أمواج البحر وتتلألأ السماء الصافية بالضياء الكامل. ذلك أنه إذا ما بدت تباشير النهار في فصل الربيع وهبت ريح الجنوب المخصبة فأكسبت جميع الأمور نضارة وخضرة، هللت لك طيور الهواء أولاً ورحبت بقدومك، أيتها الإلهة المقدسة، لأن قوتك قد نفذت في قلبها، ثم أخذت البتران البرية تقفز فوق المراعي التي تفرح بقفزها، وتعبر الجداول السريعة الجريان، إلى غير ذلك يصبح جميع واحد منها أسير جمالك ويسير في ركابك أينما سرت، ثم تبعثين بالحب الجميل في صدور جميع المخلوقات من خلال البحار والجبال والأنهار الجارية، وأوكار الطير بين أوراق الشجر والحقول الخضراء؛ وتوحين إليها بأن تتناسل وتخلد أنواعها. وإذ كنت أنت وحدك تتحكمين في طبيعة الأمور، وبغيرك لا يرتفع شيء إلى شواطئ الضوء اللامعة، ولا يوجد شيء بهيج أوجميل؛ فإن نفسي تتوق إليك لتكوني شريكتي في كتابة هذه الأبيات.. ألا فامنحي أيتها الإلهة ألفاظي جمالاً لا يدركها الفناء، واجعلي في خلال ذلك الوقت أعمال الحرب الوحشية تنام وتسكن... وإذا ما استند المريخ إلى جسمك المقدس فانحني حوله من عليائك، وصُبِّي الألفاظ الحلوة من فمك، واطلبي نعمة السلام إلى الرومان(5).


وفاة لكريشس

وكيف توفي لكريشيوس،يا ترى؟ يقول القديس جيروم Saint Jerome إذا "لكريشيوس قد جن على أثر تجرعه دواء يولد الحب، بعد حتى خط عدة خط. توفي منتحراً في الرابعة والأربعين من عمره"(28). وليس لهذه القصيدة ما يؤيدها، ويشك الكثيرون في صحتها، ولسنا نعتقد حتى قديساً يستطيع حتى يروي رواية عن حياة لكريشيوس منزهة عن الهوى. وقد عثر بعضهم ما يؤيد هذه السيرة في قصيدته نفسها؛ ذلك حتى منها شواهد على الذهن المكدود غير الطبيعي، فضلاً عن حتى موضوعاتها مهوشة غير منظمة، وأنها مقتضبة تنتهي انتهاء فجائياً غير متسقط(29). ولكن الإنسان ليس في حاجة إلى حتىقد يكون لكريشيوس- ولكريشيوس دون غيره- لكيقد يكون حاد المزاج سريع التهيج، مهوشاً، ولكي يموت.

نهجه

لقد كان لكريشيوس كما كان يوربديز رجلاً من الطراز الحديث، وكان تفكيره وإحساسه يوائمان عصرنا الحاضر أكثر مما يوائمان القرن الأول قبل ميلاد المسيح. وقد تأثر به هوارس وفرجيل في أيام شبابهما، وهما يذكرانه من غير حتى يبوحا باسمه في كثير من عباراتهما الجزلة، ولكن الجهود التي كان يبذلها أغسطس لإعادة الدين القديم قد جعلت هذين الشاعرين وهما صنيعتا أغسطس يريان حتى ليس من الحكمة حتى يعبرا في صراحة عن إعجابهما بلكريشيوس ويعترفا بما في عنقهما له من دين يضاف إلى هذا حتى الفلسفة الأبيقورية لن تكن توائم العقل الروماني، كما كانت أعمال الأبيقوريين توائم الذوق الروماني في عصر لكريشيوس ، فقد كانت رومه في حاجة إلى رجل ذي فلسفة ميتافيزيقية يمجد القوى الصوفية الباطنية لا القوانين الطبيعية، والى عالم أخلاقي ينشئ شعباً حربياً تام الرجولة لا شعباً من أصحاب النزعة الإنسانية المحبين للسلم والهدوء؛ وكانت في حاجة إلى فلسفة سياسية شبيهة بفلسفتي فرجيل وهوراس، تبرر سيطرة رومه الإمبراطورية. ولما بعث الدين من حديث بعد سنكا كاد الناس ينسون لكريشيوس، ولم يبدأ يظهر أثره في الفكر الأوربي إلا بعد حتى كشفه بجيوPoggio من حديث في عام 1418 ب.م. وقد أخذ طبيب من مدينة فيرونا Varona يدعى جيرولاموفراكستوروGirolamo Fracastoro (1483-1553) عن الشاعر نظريته التي يقول فيها إذا المريض ينشأ من "بذور" Semina خبيثة تسبح في الهواء، وفي عام 1647 أحيا جاسندي Gassndi الفلسفة الذرية. وكان فلتير يقرأ في طبيعة الأمور في خشوع ويقول كما نطق أوفد Ovid إذا ما فيها من أبيات ثورية سيبقى ما بقيت الأرض(30).

وقد خاض لكريشيوس بمفرده أقسى الوقائع في زمانه ونعني بها إحدى وقائع الحرب الأبدية بين الشرق والغرب، بين "القلب الحنون" والإيمان الباعث للسلوى المخفف للأحزان من جهة، والعقل العنيد الجاسي والفهم المادي من جهة أخرى. ولسنا في حاجة إلى القول بأنه أعظم الشعراء الفلاسفة، وأنه هوالذي سما بالأدب اللاتيني ما سما به كاتلس وشيشرون إلى ذروة مجده؛ وبه انتقلت زعامة الأدب نهائياً من بلاد اليونان إلى روما.

انظر أيضاً

  • في طبيعة الأمور

المصادر والملاحظات

  • ول ديورانت. سيرة الحضارة. ترجمة بقيادة زكي نجيب محمود. Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)
  1. ^ M.F. Smith, "Introduction", De rerum natura, Loeb Classical Library

مراجع

  • Lucretius. De Rerum Natura. (3 vols. Latin text Books I-VI. Comprehensive commentary by Cyril Bailey), Oxford University Press 1947.
  • On the Nature of Things, (1951 prose translation by R. E. Latham), introduction and notes by John Godwin, Penguin revised edition 1994, ISBN 0-14-044610-9
  • Lucretius (1971). De Rerum Natura Book III. (Latin version of Book III only- 37 pp., with extensive commentary by E. J. Kenney- 171 pp.), Cambridge University Press corrected reprint 1984. ISBN 0-521-29177-1


الروابط الخارجية

اقرأ اقتباسات ذات علاقة بلوكرشس، في فهم الاقتباس.
  • أعمال من Lucretius في مشروع گوتنبرگ
    • Project Gutenberg e-text of On The Nature Of Things
  • نطقب:PerseusAuthor
  • -- Karl Marx's doctoral dissertation, 1841
  • Stanford Encyclopedia of Philosophy entry
  • Lucretius's works: text, concordances and frequency list
  • Bibliography De rerum natura Book III
تاريخ النشر: 2020-06-04 16:15:28
التصنيفات: Pages with citations using unsupported parameters, فلاسفة إپيقوريون, كتاب لاتينية العصر الذهبي, كتاب اللاتينية, فلاسفة العصر الروماني, شعراء العصر الروماني, إنسانيون كلاسيكيون, مواليد 99 ق.م., وفيات 55 ق.م., كتاب القرن الأول ق.م., رومان القرن الأول ق.م.

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

مونديال 2022: سانشيس يعزل العنابي فهل يحاكي إنجاز "شمشون" 2002؟

المصدر: فرانس 24 - فرنسا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-21 12:16:53
مستوى الصحة: 77% الأهمية: 87%

رئيس الوزراء الياباني يدعو لإصلاح مجلس الأمن الدولي

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-21 12:16:59
مستوى الصحة: 80% الأهمية: 97%

“Private Residence Groupe ” تعزز القطاع العقاري بمراكش

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-21 12:15:28
مستوى الصحة: 39% الأهمية: 43%

محطة لسيارات الاجرة تواصل التسبب في إختناق مروري حاد بمراكش

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-21 12:15:30
مستوى الصحة: 42% الأهمية: 41%

ارتفاع الدولار إلى أعلى مستوياته خلال 20 عاما

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-21 12:15:24
مستوى الصحة: 39% الأهمية: 50%

سفارة المملكة بالمكسيك: لا إصابات بين جاليتنا بسبب الزلزال

المصدر: المغرب الآن - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-21 09:25:59
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 65%

اليوم.. صرف مرتبات شهر سبتمبر للعاملين في الجهاز الإداري للدولة

المصدر: الرئيس نيوز - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-21 09:26:05
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 62%

رجل يحاول إضرام النار في نفسه قرب مقر رئاسة الوزراء في طوكيو

المصدر: فرانس 24 - فرنسا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-09-21 12:16:49
مستوى الصحة: 95% الأهمية: 87%

شرطة الشلف تسطر مخطط أمني لضمان دخول مدرسي آمن للتلاميذ

المصدر: صوت الشلف - الجزائر التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-09-21 09:26:18
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 65%

تحميل تطبيق المنصة العربية