بياع الخواتم، هوفيلم من إخراج يوسف شاهين، وبطولة فيروز ونصري شمس الدين وجوزيف ناصيف، سيناريووحوار الأخوين رحباني، تم تصويره عام 1965.

أحداث الفيلم

تدور أحداث الفيلم حول المختار (نصري شمس الدين) الذي يخترع شخصية راجح الذي يصطدم معه لكي يسلّي أهل الضيعة ويؤثر فيهم، عهدت ريما (فيروز) التي لم تكن مرتاحة للسيرة ولكنهااقتنعت أنه بكذبة بيضاء صغيرة لن يحصل أذى خطير. إلا حتى فضلو(جوزيف ناصيف) وعيد (إيلي شويري) شكّا بالسيرة وقررا استغلالها لتحقيق جرائم سرقة واحتيال على اهل الضيعة ووضعا اللوم على راجح. الا ان ظهر راجح الحقيقي في الضيعة في "عيد العزّابي" الذي يتيح لشباب وصبايا الضيعة حتى يقترنوا بمن يحبونه طالبا لقاءة المختار لامر هام. تحققت أمنيته عندما ظهر في منتصف الحفلة وتبين أنه بائع للخواتم وانه قصد الضيعة ليقدم هدايا من بضاعته للعرسان الجدد وطلب يد ريما لأحد أبنائه.

وصف ابراهيم العريس

تماماً مثل فيلم «الناصر صلاح الدين» الذي كان سبقه وآخر فيلم حققه شاهين في مصر قبل خروجه منها، اوائل سنوات الستين، في زحمة من غادر القاهرة من بين اهل السينما، غضباً من قوانين التأميم الاشتراكية التي طاولت في ما طاولت قطاع التوزيع الذي كان اغلبه في أيدٍ غير مصرية، وسعياً وراء آفاق رزق جديدة تبدت بيروت في ذلك الحين مكانها الأثير، لم يكن فيلم «بياع الخواتم» الذي حققه يوسف شاهين في بيروت عند بداية العام 1965، فيلماً له: فكما ان «الناصر صلاح الدين» كان من المفترض حتى يحققه عز الدين ذوالفقار، لكن سقمه أقعده عن ذلك فحلّ شاهين مكانه، كذلك كان من المفروض حتى يحقق «بياع الخواتم» مخرج فرنسي يدعى برنار فاريل، لكن ظروفاً معينة حالت دون ذلك، فكان حتى جرى الاتفاق بين الفنانين اللبنانيين عاصي ومنصور الرحباني، وشاهين كي يحل محل فاريل. ونقول هذا هنا، اولاً على سبيل الحقيقة التاريخية، وثانياً للتوطئة من اجل تفسير الكيفية التي تمكن بها شاهين هنا، وقد صار في أوجّ نضوجه، من الاستحواذ على فيلم غير-شاهيني محولاً إياه الى فيلم شاهيني بامتياز. اي انه حقق هنا ما كان عجز عن تحقيقه في فيلميه مع فريد الأطرش. ومع هذا، من قبل دخول شاهين، اوحتى برنار فاريل إلى مشروع «بياع الخواتم»، كان المشروع مكتملاً. إذ نعهد ان هذا العمل كان في الأصل مسرحية استعراضية لفيروز والرحبانيين، قدمت على الخشبات مواسم طويلة قبل ان تولد فكرة تحويلها الى فيلم سينمائي تقوم فيروز نفسها ببطولته.

وشاهين كان يعهد المسرحية بالطبع، لذلك لم يتردد طويلاً قبل ان يقبل، وهومدرك سلفاً ان فرصة ستتاح له هناك كي يعود، بعد غياب، الى تجاربه المحببة اليه في مجال تجديد لغته السينمائية. خصوصاً ان شاهين، منذ «الناصر صلاح الدين» كان اضاف عنصراً جديداً مشجعاً له هوعنصر اللون. وهولئن كان في هذا الفيلم الأخير، قد اخفق في تطويع اللون تماماً، طالما ان الملابس والديكورات للفيلم كانت صُمّمت ونُفّذت قبل وصوله، فإنه هنا في «بياع الخواتم» عثر الفرصة ملائمة تماماً للاشتغال على اللون. وقد جعلت الصدفة شاهين يشاهد في ذلك الحين فيلماً فرنسيا هو«مظلات شربورغ» لجاك ديمي فاز في «كان» وجمع بين الإبداع اللوني وشاعرية الحوار والغناء في بوتقة واحدة كان شاهين يحلم بمثلها من زمن بعيد.

إلى غير ذلك، من طريق الكاميرا واللون فقط، تمكن شاهين من ان يجعل «بياع الخواتم» فيلماً شاهينياً، فمن ناحية الموضوع لم يكن ثمة، طبعاً، ما قد يغريه في حكاية راجح وريما والمختار والكذبة البيضاء ورقص الدبكة في الضيعة اللبنانية، خصوصاً انه لم يكن يمتلك ان يغيّر في هذا كله شيئاً. كان ما أغراه اذاً، في مكان آخر: رفض ان تُصوّر مشاهد الفيلم في قرية حقيقية - فهوكان يريد الاحتفاظ بالطابعين المسرحي والشاعري للعمل من دون اي ايهام ساذج بالحقيقة - وطلب ان تُبنى داخل البلاتوه الضخم للاستديوالعصري - في ضاحية بيروت الجنوبية - قرية بكاملها من خشب وورق (وهي القرية التي أشرف على بنائها، تحت رقابة مهندس الديكور المصري الراحل حبيب خوري، محرر هذه السطور الذي كان عامل ديكور في ذلك الحين). وبناء القرية على هذا النحوأعطى لشاهين حتى يحصر حركة كاميرته في لعبة دائرية، مكّنه منها حجم البلاتوه الضخم وارتفاعه. ويومها بنينا بضعة عشر بيتاً غريبة الألوان - أوفدني شاهين لكي اشاهد «مظلات شربورگ» خمس مرات كي أتمكن لاحقاً من ان ألوّن له بيدي جميع باب ونافذة، وأغير الألوان فيما الكاميرا تستعد للتصوير، تبعاً لتصوّر مسبق لعلاقة اللون بالمشهد - وأحطنا ذلك كله ببترة قماش يزيد ارتفاعها على عشرين متراً وعرضها عن مئتين طليناها بلون السماء الصافية. وعلى هذا النحوراحت كاميرا شاهين تنتقل بخفة من بيت الى بيت ومن مشهد الى مشهد وسط ألوان ونوافذ وملابس ملونة معلقة، اضفت على العمل كله طابع حكايات الجن، مبعدة اياه عن الواقع الى اقصى الحدود. وعلى هذا النحوأيضاً اعاد شاهين خلق العمل المعروف، مسبقاً، شكلياً. وتمكن من ان يحرّك، وسط ديكور متحرك ومتنقل حتى الجنون، الفنانة فيروز التي كانت اعتادت ان تبدوجامدة على الخشبة مكتفية بإيصال صوتها الى جمهورها الذي كان يقبل منها أي شيء.

إذاً، بدينامية الكاميرا، وبالتجارب على اللون، وبذلك التوحيد الذي اقامه شاهين بين الأشخاص المتحركين، سواء أكانوا أفراداً أم مجاميع، وبانسيابية الديكور، تمكن شاهين من ان يخلق على الشاشة حياة، لا تزال ممتعة حتى اليوم حين يشاهَد الفيلم. بمعنى انه اذا كان شاهين قد افتقد في «بياع الخواتم» حرية التصرف فكرياً وحتى من ناحية اختيار الممثلين في العمل، فإنه لجأ الى الشكل ليعوض به هذا الافتقاد. وقد نجح في هذا الى حد كبير، الى حد جعل الفيلم احدى افضل الكوميديات الموسيقية التي انتجتها السينما العربية في تاريخها، وهوامر لا ينبغي الاستهانة به، خصوصاً ان شاهين عهد اضافة الى ذلك كله كيف من الممكن أن يبقى هوليوودياً - هل كان يمكنه ألاقد يكون كذلك،يا ترى؟ - في الوقت الذي حافظ فيه على محلية التراث واللغة، واضعاً الكاميرا في خدمة هذا كله. وبعد هذا، هل يمكن أحداً ان يهتم حقاً بالموضوع؟

مهما يكن من أمر، لا بأس من التذكير هنا بأن فيلم «بياع الخواتم» كما المسرحية الغنائية الرحبانية التي اقتبس منها بقسط كبير من الأمانة – التي أوصلت العمل الى حتى يظهر في لحظات منه، أقرب الى الجمود المسرحي الذي كانت كاميرا شاهين الدينامية سرعان ما تنسفه لمصلحة لغة بصرية متحررة-، يتحدث عن «راجح» -الذي سرعان ما صار في لبنان السياسة والمجتمع نوعاً من الشيفرة السرية/العلنية المشيرة الى الكذبة التي لفرط ما تُستخدم، تصبح حقيقة-. وكان مختار الضيعة قد اخترع تلك الكذبة راوياً صراعاته معها ليظهر أمام رعيته في الضيعة بطولاته الوهمية مقنعاً جمهوره بأنه يمضي وقته مدافعاً عنهم ضد خطر راجح. ولكن ابنة اخت المختار التي تعهد أكاذيب خالها لكنها تسايره فيها «صونا للمصلحة العامة»، تلتقي عملاً براجح حقيقي ذات يوم وقد اتى الى القرية حقاً... لكنه ليس راجح الخطير المجرم الذي «اعتاد» المختار «مقاومته» بل راجح من لحم ودم يسعى وراء رزقه... إلى غير ذلك تنكشف الحقيقة ولكن، لأن المختار مختار ومن دون سلطته الشرعية قد تتفتت القرية، يغفر الناس له أكاذيبه في الوقت الذي يكاد فيه راجح حتى يصبح واحداً من أبناء الضيعة! ويعم الفرح والسرور والاحتفالات على الطريقة الرحبانية المعهودة...

ذلكم هوالموضوع المعروف الذي من حوله صاغ الرحابنة مسرحيتهم وعهد شاهين كيف من الممكن أن يشتغل عليه في لغة سينمائية أسطورية/ فولكلورية اثبتت نجاعتها يومذاك لتخلق حالة استثنائية في السينما العربية.

أما المهم هنا بالنسبة الى شاهين فهوانه حقق، شكلياً، وفي مضمار الفيلم الغنائي العربي، ما كان عجز عن تحقيقه مرة حين استخدم فنه لخدمة ليلى مراد («سيدة القطار») ثم حين وضع هذا الفن في خدمة فريد الأطرش، في فيلمين لافتين إنما ضمن حدود على الأقل. اضافة الى ان تلك التجربة مع نجمة غناء كبيرة مثل فيروز، على رغم ضعف حضور هذه الأخيرة البيّن على شاشة كان من الواضح انها لم تُخلق من أجلها على عكس حالها مع خشبة المسرح الاستعراضي والغناء، علّمت شاهين حتى في امكانه حقاً، حتى يتعامل مع نجوم الغناء الكبار من دون ان يتنازل، اي وهومحافظ على لغته ومكانته وعلاقته بفنه السينمائي. وهذا ما سيعود إليه لاحقاً في فيلمين له على الأقل، حضرت فيهما نجمتا غناء عربيتين كبيرتين: «عودة الابن الضال» مع ماجدة الرومي و«سكوت حنصور» مع لطيفة.

فريق العمل

الإخراج والتأليف

• يوسف شاهين، إخراج.
• الأخوين رحباني، صبري شريف، سيرة وسيناريووحوار.

التمثيل

• فيروز، في دور ريما
• نصري شمس الدين، في دور المختار
• فوزي الكيالي
• سعاد كريم
• وليم حسواني
• جوزيف ناصيف، في دور فضلو
• إيلي شويري، في دور عيد
• هدى
• فيلمون وهبي، في دور سبع المهندس
• جوزيف عازار، في دور راجح
• سلوى حداد، في دور زبيدة
• محمد مرعي
• ميشال حاج

الموسيقى والغناء

• فيروز، نصري شمس الدين، غناء
• الأخوين رحباني، الألحان

مرئيات

المصادر