ساموراي
ساموراي (باليابانية: 侍) هواللقب الذي يطلق على المحاربين القدماء في اليابان. تعني حدثة "ساموراي" في اللغة اليابانية "الذي يضع نفسه في الخدمة". رغم حتى اللفظ الأصلي استخدم في "فترة إدو" لتمييز الرجال الذين كانوا يسهرون على حفظ الأمن، فقد تم تعميم هذه الحدثة لاحقا على جميع الرجال المحاربين في اليابان.
بوشي أوساموراي
يتم الخلط بين حدثتي "بوشي" و"ساموراي" بدون قصد أحيانا، ترجع الحدثتان في معناهما إلى حقيتين مختلفتين من تاريخ اليابان، كما أنهما تميزان وظيفتين مختلفتين أيضا. البوشي (المحاربون)، ظهر دورهم عام 1185 م، وكانوا الحكام العمليين للبلاد أثناء عهد الفوضى. أبرز ما ميز مظهرهم هوارتداء الدروع، لم يعهدوا في حياتهم غير الحروب المتواصلة، كان قدرهم يتحدد في قلب المعارك التي كانوا يخوضونها. عملوا دائما على توسيع رقعة العشائر التي كانوا ينتموا إليها.
الساموراي، ظهر دورهم سنة 1615 م، كانوا موظفين يحملون السلاح، على غرار قوات حفظ النظام (الشرطة) اليوم، يغلب عليهم ارتداء الملابس الخفيفة (كيمونو). يخضع جميع واحد منهم لأحد السادة الكبار. كانوا يشكلون طبقة مستقلة، وضعوا أنفسهم في خدمة الشوگون (سيدهم الأول) ووطدوا له البلاد. كانت مهامهم الأساسية الأخرى تتمثل في إدارة الأراضي والسهر على مصالح أسيادهم في المقاطعات.
العهد الأول
أثناء فترة نارا (710-784 م) أطلق على المحاربين تسمية مونونوفو. ثم ظهر لفظ "بوشي" لأول مرة أثناء فترة هـِيْآن (784-1185 م)، كان اللفظ يستعمل لتمييز جميع الرجال المحاربين النظاميين، الذين جندتهم الأسرة الإمبراطورية، أوالعشائر الكبرى لإدارة المناطق والمقاطعات (شو-إن). أطلقت حدثة ساموراي في بداية الأمر على الحرس الإمبراطوري المقيم في العاصمة كيوتو، والذي كان يقوم بالسهر على أمن العائلة الإمبراطورية وكبار العائلات من النبلاء.
مع نهاية "فترة هـِيْآن"، أخذ دور البلاط يتراجع، دخلت البلاد فترة الفوضى وساد مبدأ الحرب في المقاطعات البعيدة، كان للـ"بوشي" الدور الفعال في هذه الفترة. أخذت قوة بعض العشائر الكبيرة كالـ"تائيرا"، الـ"ميناموتو" والـ"هوجو" تتزايد، ما أدى في نهائية إلى اندلاع صراع عنيف بينها. انتصر الـ"ميناموتو" في نهاية، وتلقب زعيمهم "يوريتومو" بالشوگون، ومعه بدأت الفترة المعروفة باسم "كاماكورا" (1185-1333). أصبح اللفظ "ساموراي" يضم الرجال المحاربين في خدمة الشوگون والـ"دائي-ميو" (الزعماء الكبار) أيضا.
بعد انحسار دور عشيرة الـ"هوجو" (فرضوا وصايتهم على الشوگونات)، وبداية شوگونية عشيرة "أشيكاگا" (1338-1573 م)، بدأ النظام السياسي القديم يتهاوي، أخذ دورة حكام المقاطعات يتزايد على حساب السلطة المركزية، ثم وأصبح هؤلاء يحكمون في استقلال شبه تام عن حكومة "كيوتو". شيئا فشيئا تحول هؤلاء إلى أسياد حرب، بسطوا قوانينهم وسلطتهم على الأراضي المجاورة لهم، لم يعد هناك مكان للضعفاء، إذا ما أبدى أحدهم ضعفا سرعا نما يزيحه حاكم آخر أقوى منه. أصبح قانون الحرب هوالسائد في اليابان الإقطاعي. عهدت البلاد في نهاية "فترة موروماتشي" حروبا طاحنة، كانت آخرها ما سمي بحروب المقاطعات، (سن گوكوجيدائي) ودامت (1477-1573)، انتهت هذه الحروب بعد قيام ثلاثة من كبار الزعماء، بتوحيد البلاد تحت راية واحدة (راجع: فترة أزوشي موموياما).
فترة إيدو
عهدت هذه الفترة انتهاء دور الرجال المحاربين (بوشي)، ليهجروا مكانهم لرجال الأمن (ساموراي). هجر هؤلاء الدروع وعدتهم الثقيلة ليرتدوا لباس الـ"كيمونو". كانت بترتي السلاح (دائي-شو) التي يحملونها هي جميع ما تظل لهم من حقبتهم السابقة.
عاد الاستقرار السياسي إلى البلاد مع بداية شوگونية الـ"توكوغاوا" وعهد عهدهم بـ"فترة إيدو" (1603-1868)، أراد النظام الجديد حتى يقوم بتثبيت دور الطبقات الاجتماعية المستحدثة. مع القضاء على معظم المعاقل الإقطاعية القديمة، أصبح الكثير من المحاربين بلا أسياد (رونين)، سمحت لهم الحكومة بحمل السلاح، وأنقد يكون لهم اسم عائلي (على عكس طبقة الفلاحين)، إلا أنه توجب عليهم مغادرة الأرياف، والإقامة عند أحد حكام المقاطعات في قصره، يصرف لهم في لقاء ولائهم مقدار معين من الأرز (ويسمى "كوكو" وكان أساس المقايضة في اليابان، لم تكن العملة النقدية معروفة)، كانوا في السابق يتلقون معقلا يضم على مساحة معينة من الأراضي. تحول المحاربون إلى موظفين حكوميين يسهرون على استتباب الأمن في المقاطعات، لقاء أجرة شهرية.
دفعت ظروف الأمن الجديدة وانعدام الفرص لهم لتجريب مهاراتهم الحربية بالكثير من الساموراي للعمل في الإدارة الحكومية، التجارة أوالتعليم. بدافع من تاريخهم الحربي الزاخر طور هؤلاء المحاربون قيما روحية جديدة خاصة بطبقتهم، وكان من أبرز أعمالهم في هذه الفترة إصدار قانون أخلاقي حديث عهد باسم "بوشيدو" أو"بوشي-دو" (طريق المحارب) أجمعوا على اتباعه، كما أصبحت زهرة الساكورا (شجرة الكرز) رمزهم اجديد.
بدأت عملية الإصلاحات في "فترة مييجي" (إستعراش مييجي)، وكان من أبرز المراحل التي أقدمت عليها الحكومة هي حظر طبقة المحاربين عام 1871 م وتجريدهم من تام امتيازاتهم. توجب على كبار الزعماء ("دائي-ميو") إعادة أراضيهم وممتلكاتهم إلى الإمبراطور، كما تم جاء حمل السلاح على الساموراي. منحت الحكومة رجال هذه الطبقة منحة خاصة، كانت تعادل ما كانوا يتقاضونه كمرتبات قبل الحظر، كانت هذه الإجراءات انتنطقية إلى حتى يندمج هؤلاء في المجتمع الجديد.
الفترة الحديثة
بالرغم من انتهاء دورهم القديم، فقد استمر رجال طبقة الساموراي، في لعب الأدوار القيادية في اليابان، شكلوا ما عهد بالنخبة الحاكمة واستمروا في حكم البلاد حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. خرج من بينهم مؤسسوالشركات الصناعية الكبرى والمصارف التجارية في اليابان. كان لهم دور كبير في تحويل اليابان إلى قوة صناعية.
بد حتى اصطبغت ببعض التعاليم الكونفشيوسية، انتشرت مبادئ الـ"بوشيدو" في المجتمع الياباني. استرجعت الشركات اليابانية مفاهيم الجهد، الولاء، والمثابرة لصالحها، كما قامت المؤسسات التعليمية بنشرها بين أفراد الجيل الجديد.
تساهم وسائل الإعلام الحديثة في نشر ثقافة الساموراي، من خلال الأفلام، التلفزيون، المسارح، المنغا وغيرها. ويحتل رجال الساموراي -من فترة إدو- المكانة الأولى. فيما تكاد صورة الـ"بوشي" -من القرون الوسطى- تنمحى.
راجع أيضا
- كبار الساموراي: قائمة بكبار المحاربين العسكريين الذين عهدتهم اليابان.
- رجال الساموراي السبعة -1954- (فيلم ياباني لـ"أكيرا كوروساوا").
الهامش
وصلات خارجية
- The Samurai Archives Japanese History page
- Samurai Swords and Samurai Culture
- History of the Samurai
- The Way of the Samurai-JAPAN:Memoirs of a Secret Empire
