پوليس
پوليس Polis ( //; πόλις, اليونانية القديمة: [pólis])، وتُجمع poleis ( //, πόλεις [póleːs])، وتعني حرفياً مدينة في اللغة اليونانية. كما يمكن حتى تعني المواطنة ومجموع مواطنيها. في التأريخ الحديث، "polis" عادةً ما تُستخدم لتشير إلى الدويلات-المدن اليونانية القديمة، مثل أثينا الكلاسيكية ومعاصريها، ولذلك فإن پوليس كثيراً ما تُترجم كـ"مدينة-دولة".
فردية الدولة
بلغت الثقافة الأوربية قمة مجدها في بلدين: اليونان القديمة وإيطاليا في عهد النهضة. ولم تكن تعتمد في كلا العهدين على نظام سياسي أكبر من دويلات المدن. ويغلب على الظن حتى الأحوال الجغرافية قد أعانت بلاد اليونان على حتى تصل إلى هذه النتيجة. ذلك حتى الجبال ومجاري المياه تعترض السائل فيها أينما مضى؛ وكانت القناطر فيها قليلة والطرق وعرة وغير معبدة. نعم إذا البحر كان طريقاً عاماً مفتح الأبواب، ولكنه كان يربط المدينة بأخواتها من المدن التجارية لا بما يجاورها من المدن. على حتى الأحوال الجغرافية لا تفسر وحدها قيام دول المدن، فقد كان هناك من مسببات الانفصال بين طيبة وبلاتية القائمتين على نفس السهل البئوتي بقدر ما كان بين طيبة وإسبرطة؛ وكان بين سيپاريس وكروتونا القائمتين على نفس الساحل الإيطالي من دواعي الانفصال أكثر مما كان بين سيباريس وسرقوسة. إذا علينا حتى نضم إلى العوامل الجغرافية عوامل أخرى كثيرة، فاختلاف المصالح الاقتصادية والسياسية باعد بين المدن وجعلها يحارب بعضها بعضاً للحصول على الأسواق أوالحبوب، أوتكون أحلافاً متنافسة للسيطرة على المسالك البحرية. ومن العوامل الأخرى التي ساعدت على هذا الانفصال اختلاف أصول السكان. نعم إذا اليونان كانوا يرون أنهم كلهم من عنصر واحد، ولكنهم كانوا شديدي الإحساس باختلاف القبائل التي كانوا ينتمون إليها - الإيولية، والأيونية، والآخية، والدُّورية - ومن أجل ذلك كانت أثينة وإسبرطة تحقد كلتاهما على الأخرى حقداً لا يقل عن حقد العناصر المتنوعة في هذه الأيام. وقوى اختلاف الأديان الانقسامات السياسية، كما زادت هذه الانقسامات ما بين الأديان من اختلاف، فقد نشأ من الطقوس الدينية التي اختصت بها بعض الأماكن أوبعض القبائل أعياد خاصة، وتقاويم خاصة، وعادات، وشرائع، ومحاكم تختلف باختلاف المدن، بل إذا هذه الطقوس قد أقامت في بعض الأحيان حدوداً بين المدن؛ وذلك لأن أحجار التخوم كانت فاصلاً بين ممالك الإله، كما كانت فاصلاً بين المجتمعات البشرية، لأن من الواجب المحتوم حتىقد يكون دين الإقليم هودين حاكمه cujus regio, ejus religio. وكانت هذه العوامل مجتمعة هي وعوامل أخرى كثيرة لا يتسع المجال لذكرها هي التي أوجدت دول المدن اليونانية.
ولم يكن هذا طرازاً جديداً من النظم الإدارية، فلقد رأينا أنه كانت في بلاد سومر، وبابل، وفينيقية، وكريت، دول مدن قبل هومر وپركليس بمئات السنين أوآلافها، وكانت دولة المدينة من وجهة النظر التاريخية هي بعينها مجتمع القرية في فترة من الامتزاج أوالتطور أعلى من مرحلته القروية - كان لها سوقها المشهجرة، ومكان اجتماعها، ومجلس قضائها للفصل في منازعات الأهلين الذين يحرثون ما يجاورها من أرض زراعية؛ وكان أهلها من أصل واحد يعبدون إلهاً واحداً.
أما من الناحية السياسية فقد كانت دولة المدينة عند اليونان خير ما يستطيعون الوصول إليه من وسائل التوفيق بين العنصرين المتناقضين اللذين يتألف منهما المجتمع الإنساني، واللذين يتناوبان الغلبة عليه، ونقصد بهما عنصر النظام، وعنصر الحرية، فالمجتمع الصغير لا يأمن على نفسه من الاعتداء، والمجتمع الكبير يصبح مجتمعاً استبدادياً. وكانت أكبر أمنية للفلاسفة حتى تتكون بلاد اليونان من دول - مدن مستقلة ذات سيادة تتعاون كلها داخل نظام فيثاغوري مؤتلف منسجم. وكانت فكرة أرسطوعن الدولة أنها جماعة من الأحرار يخضعون لحكومة واحدة، ويستطيعون الالتقاء في جمعية واحدة، وكان يرى حتى الدولة إذا زاد عدد مواطنيها على عشرة آلاف تعجز على إدارة شئونها. ومن أجل هذا كان لفظ واحد - پوليس Polis- يطلق على المدينة والدولة في بلاد اليونان.
وما من أحد يجهل حتى هذا التفتت السياسي قد جر على بلاد اليونان كثيراً من المآسي بسبب ما قام بين أهلها وهم إخوة من نزاع. فقد خضعت أيونيا لسيطرة الفرس لأنها عجزت عن حتى تتحد للدفاع عن نفسها؛ وضاعت في آخر الأمر تلك الحرية التي كان اليونان يعتزون بها ويقدسونها، لأن بلاد اليونان لم تستطع الثبات متحدة في وجه أعدائها رغم ما أقامته من أحلاف وعصب. ولكننا نعود فنقول أنه لولا دول - المدن لما كانت بلاد اليونان، ولولا شعور اليونان بالفردية المدنية، واعتزازهم الشديد باستقلالهم، ولولا ما كان بين أنظمتهم وعاداتهم وفنونهم، وآلهتهم من تباين، لما كان ما بينهم من تسابق وتنافس حافزاً لهم على حتى يحيوا حياة إنسانية كاملة فيها من الحماسة والإبداع ما لا نظير له في أي مجتمع آخر. وهل في وقتنا الحاضر نفسه رغم ما فيه من حيوية وتنوع، وما يمتاز به من آلات ضخمة وقوى جبارة، مجتمع في حجم المجتمعات اليونانية أوفي عدد سكانها يستطيع حتى يهب المدينة من النعم قدر ما وهبتها حرية اليونان المضطربة التي كانت هي والفوضى سواء؟
حدثات مشتقة
الأسماء
مدن أخرى
The names of several other towns and cities in Europe والشرق الأوسط have contained the suffix "-polis" since antiquity; or currently feature modernized spellings, such as "-pol". Notable examples include:
- Acropolis ("high city"), Athens, Greece (this is the most well-known example of acropolis; in fact an acropolis area was part of almost every ancient Greek polis and it was more like a function-part of an ancient polis (like e.g. agora, walls, etc.) than a locally named area)
- Adrianopolis or Adrianople ("Hadrian's city"), present-day إدرنة، هجريا
- Alexandroupolis ("Alexander's city"), اليونان
- Alexandropol ("Alexandra's city"), حالياً: Gyumri, أرمنيا
- Antipolis ("the city across"), the former name for Antibes, فرنسا
- Constantinopolis أوConstantinople ("Constantine's city"), the former name for Istanbul، هجريا
- Heliopolis ("Sun city"), مصر
- Heracleopolis ("Hercules' city"), مصر
- Hermopolis ("Hermes' city")، عدة مدن في مصر وعلى جزيرة سيروس
- Hierakonpolis ("Hawk city")، مصر
- Hieropolis ("Sacred city"), several cities in the Hellenistic world, in particular Hierapolis في جنوب غرب هجريا
- Megalopolis ("Great city"), Greece
- Mariupol ("Marios' City"), Ukraine (Greek: Μαριούπολης, Marioupolis)
- Neapolis ("New city"), several including the modern cities of نابلس وناپولي (بالايطالية: Napoli), and the adjective Neapolitan
- Nicopolis ("Victory city"), Emmaus في فلسطين
- Lithopolis ("Stone city"), Latin name for Kamnik, Slovenia
- Persepolis ("مدينة الفُرس"), إيران
- Sevastopol ("Venerable city"), Crimea, اوكرانيا
- Seuthopolis ("Seuthes' city"), Bulgaria
- Simferopol ("city of common good"), Crimea, Ukraine
- Sozopol ("Salvaged city"), Bulgaria
- Stavropol ("city of the cross"), روسيا
- Tiraspol ("Tiras' city"), Moldova
The names of other cities were also given the suffix "-polis" after antiquity, either referring to ancient names or simply unrelated:
- Anápolis, Goiás, البرازيل
- Annapolis, مريلاند, United States of America
- Biopolis, Singapore
- Cambysopolis, Turkey
- Christianopel, Sweden
- Copperopolis, كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية
- Coraopolis, پنسلڤانيا، الولايات المتحدة الأمريكية
- Florianópolis, Santa Catarina, Brazil
- Indianapolis, Indiana، الولايات المتحدة الأمريكية
- Kannapolis, كارولينا الشمالية، الولايات المتحدة الأمريكية
- Lithopolis, Ohio، الولايات المتحدة الأمريكية
- Minneapolis, منيسوتا، الولايات المتحدة الأمريكية
- Opolis, Kansas، الولايات المتحدة الأمريكية
- Petrópolis, Rio de Janeiro, Brazil
- Quirinópolis, Goiás,Brazil
- Sebastopol, California، الولايات المتحدة الأمريكية
- Sophia-Antipolis, France
- Teutopolis, إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية
- Uniopolis, Ohio، الولايات المتحدة الأمريكية
- Thermopolis, وايومنگ، الولايات المتحدة الأمريكية
- Borrazópolis, Parana, Brazil
Some cities have also been given nicknames ending with the suffix "-polis", usually referring to their characteristics:
- Swansea, المملكة المتحدة, once dubbed Copperopolis due to its vast production of the metal.
- Manchester. المملكة المتحدة, nicknamed Cottonopolis during the 19th century due to its status as a major industrial centre for cotton spinning.
- Middlesbrough المملكة المتحدة, was known as Ironopolis during Victorian times because of the area's production of pig iron.
انظر أيضاً
- Synoecism
- Scots slang for police force or officer
المصادر
-
ول ديورانت. سيرة الحضارة. ترجمة بقيادة زكي نجيب محمود. Unknown parameter
|coauthors=ignored (|author=suggested) (help)
الهامش
المراجع
للاستزادة
- تحوي هذه الموضوعة معلومات مترجمة من الطبعة الحادية عشرة لدائرة المعارف البريطانية لسنة 1911 وهي الآن من ضمن الملكية العامة.
- Hansen, Mogens Herman (2006) (hardcover), Polis: An Introduction to the Ancient Greek City-State, Oxford: Oxford University Press, ISBN 0-19-920849-2; paperback, ISBN 0-19-920850-6.
- Hansen, Mogens Herman, ed. (the 250th anniversary of The Royal Danish Academy of Sciences and Letters, July 1–4, 1992), "The Ancient Greek City-State", Acts, Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab, Historisk-filosofiske Meddelelser, 1, Copenhagen: The Copenhagen Polis Centre.
- Hansen, Mogens Herman, ed. (August 24–27, 1994), "Sources for The Ancient Greek City-State", Acts, Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab, Historisk-filosofiske Meddelelser, 2, Copenhagen: The Copenhagen Polis Centre.
- Hansen, Mogens Herman, ed. (August 23–26, 1995), "Introduction to an Inventory of Poleis", Acts, Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab, Historisk- filosofiske Meddelelser, 3, Copenhagen: The Copenhagen Polis Centre.
- Hansen, Mogens Herman (August 29–31, 1996), "The Polis as an Urban Centre and as a Political Community", Acts of the Copenhagen Polis Centre, Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab, Historisk-filosofiske Meddelelser, 4, Copenhagen.
- Hansen, Mogens Herman, ed. (January 9, 1998), "Polis and City-State. An Ancient Concept and its Modern Equivalent", Acts, Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab, Historisk-filosofiske Meddelelser, 5, Copenhagen: The Copenhagen Polis Centre.
- Hansen, Mogens Herman, ed. (January 7–10, 2004), "The imaginary polis. Symposium", Acts, Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab, Historisk-filosofiske Meddelelser, 7, Copenhagen: The Copenhagen Polis Centre.
- Mogens Herman Hansen & Kurt Raaflaub (edd), Studies in the Ancient Greek Polis. Papers from the Copenhagen Polis Centre 2, Stuttgart: Steiner 1995 (Historia Einzelschriften 95)
- Mogens Herman Hansen & Kurt Raaflaub (edd), More Studies in the Ancient Greek Polis. Papers from the Copenhagen Polis Centre 3, Stuttgart: Steiner 1996 (Historia Einzelschriften 108)
- The Copenhagen Polis Center
- Berent Moshe. "Greece: The Stateless Polis (11th-4th Centuries B.C.)". In Grinin L. E. et al. (eds.) The Early State, Its Alternatives and Analogues (pp. 364–387). Volgograd, Uchitel, 2004 The early State, Its Alternatives and Analogues ISBN 9785705705474
- Vliet, E. van der Polis. The Problem of Statehood. Social Evolution & History 4(2), September 2005 (pp. 120–150) Polis. The Problem of Statehood
