الجاينية تعهد ب"جاين داهارما" وهي ديانة وفلسفة بدأت في حقبة ما قيل التاريخ في جنوب آسيا والآن هم اقلية في الهند الحديثة ولكن اتباع المنهج ينتشرون حول العالم.

جاينية Jainism ( تعهد أيضا ب "جاين دارما" (जैन धर्म) ) أحد الديانات الدارمية ذات الطابع الفلسفي نشأت في الهند القديمة تبعا لتعاليم ماهافيرا (حوالي القرن السادس قبل الميلاد). أتباع هذه الديانة حاليا يشكلون أقلية في الهند إضافة لتجمعات مهاجرة متزايدة في الولايات المتحدة ، غرب أوروبا ، أفريقيا ، الشرق الأقصى وأمكان أخرى . تحافظ الجاينية على تنطقيد الشرمان (श्रमण) القديمة اوما يدعى : ascetic .

للجاينية تأثيرات عديدة على تام الثاقفة الهندية الدينية والإخلاقية والسياسية لأكثر من ألفيتين . هجرز الجاينية على الاستقلالية الروحانية والمساواة egalitarianism لجميع انواع الحياة مع التأكيد على اللاعنف وضبط الذات Self-control أوما يسمونه (व्रत, vratae) للوصول إلى فترة "كيفال جنان" وأحيانا موكشا moksha أي تحقق الطبيعة الأصلية للروح .

الديانة الجاينية حافظت على تنطقيد الشرامان القديمة وقد اثرت الديانة الجينية على الصعيد السياسى والديني والثقافى والاخلاقى لأكثر من الفيتين وهي ديانة تؤكد على الأستقلالية الروحية والمساواة في شتى انواع الحياة مع التأكيد على نبذ العنف.

اتباع الممضى الجايني ينقسمون إلى أربعة رتب "شرافاكا" أوالمستمع والمستمعة والراهب والراهبة. يؤمن اتباع الجينة بالموكشا وهي عملية التخلص من دائرة الموت والحياة (إعادة الولادة) عن طريق التحكم بالنفس والزهد وتحرير الروح من الجسم والارتباط الإلهي.

الأدبيات

تاريخ الكون

فلسفة الجاينية: جاين دارما

تتمركز الفلسفة الجاينية حول الحقيقائق الكونية الخالدة، مع الوقت تختفى هذه الحقائق وتعود إلى الظهور من خلال التعليمات الخاصة بالمتنورين من البشر، الذين وصلوا إلى الفهم الكاملة اوالتنوير الكامل (كيفل كينان)، يعتقد المتبعين لهذة العقيدة بان لورد ريشبها هوأول امن عهد الحقيقة الكونية وتبعة بعد ذلك لورد برشفا 877 - 777 قبل الميلاد، وتبعة بعد ذلك لورد فاردهمانا اومهافيرا 599 - 527 قبل الميلاد.

ُتفهم الجينية ان الانسان مسؤول عن تصرفاتة وان جميع كائن حى له روح خالدة، اوجيفا. تصر الجينية على التفكير والعيش والعمل بشرف وباحترام للطبيعة الروحية لكل الحياة.

يعتقد المؤمينين بتلك العقيدة بان الاله هوخصائص غير متغيرة داخل جميع كائن حيى وهى الفهم التامة والانطباع والضمير والسعادة. ولا يؤمن أتباع الجاينية بأن الإله هواله عظيم متفرد بذاته وإنما يؤمنون بكون أبدى يُحكم بالقوانين الطبيعية.

المخطوطات الجينية المقدسة خطت في وقت كبير واكثر تلك الخط المقدسة ذكراً هوكتاب تاتفارثا سوترا المعروف بكتاب الواقعية والذى خطه اوماسفاتي والأخير هناك اختلاف على الفترة الذى عاش فيها وحول تاريخه.

العظماء في الجاينية هم التيرثانكار أوالحاصلين على الفهم الكامل وهم أعلى مرتبة في الجاينية. يوجد هناك قسمين من الجينية هما الديجامبر والشيفتامبر وكلاهما يؤمنون بالأهيمسا أواللاعنف ويؤمنون بالزهد والكارما، أى القدَر، ويؤمنون أيضاً بـالجيفا وهي مثل الروح.

الجاينية Jainism (أوالجاينية) ممضى فلسفي وعقائدي هندي قديم، اشتق اسمه من حدثة جينا Jina التي تعني المنتصر أوالظافر، وهولقب كان يطلق على مؤسسه واردهمانا Vardhamana ‏(عاش 529-599 ق.م.، وفي مصادر أخرى 504 ـ 468 ق.م.)، وقد لقب أيضاً بمهاويرا Mahavira أي «البطل العظيم» وهوالاسم الذي اشتهر به.

والجاينية من المذاهب الفلسفية ذات الطابع المادي التي تنكر قدسية الڤيدا (وهي مجموعة الخط المقدسة لدى البراهمانية)، وقد نشأت شأنها شأن البوذية في رحم طبقة الكشاتريا Kshatriyas؛ أي الطبقة الأرستقراطية العسكرية التي ينتمي إليها جميع من مهاويرا وبوذا معاصره، والتي كانت من أكثر الطبقات سخطاً على الامتيازات التي خص بها البراهمة أنفسهم.

يتضمن تراث اليانية الاعتقاد بوجود 24 سلفاً لمهاويرا من المرشدين العابرين (تيرثانكارا Tirthankara)؛ أي الذين عبروا محراث التناسخ Metempsychosis أواجتازوا محيط التقمص وهجرة النفوس وانتنطقاتها، وأشهر هؤلاء النادىة العابرين پارشڤاناثا Parshvanatha من القرن الثامن قبل الميلاد، وهوأيضاً كان يحمل لقب يينا المنتصر مثل مهاويرا.

لا تؤمن اليانية بوجود كائن أعلى في السماء خلق العالم، ولا بحقيقة خلود العالم أيضاً، فما هوخالد خلوداً أبدياً بالنسبة إليهم هي روح الإنسان، والآلهة في نظرهم ليست مصدر الحكمة، بل مصدرها الرهبان والقديسون الذين اكتملت معهدتهم عن العالم وارتبط سلوكهم بهذه المعارف. ولاتؤمن اليانية بالطبقات والطوائف ولا بالأصنام وعبادتها، ولا بتقديم الأضاحي والقرابين للآلهة والصلاة لها، لكنها تؤمن بالمساواة التامة بين الرجل والمرأة. ولذلك عُدّت حركة عقلية متحررة من سلطان البراهمة، وحركة مناهضة للهندوسية بصفة عامة، مع أنها ظلت مطبوعة بالذهن الهندوسي العام، مع احترامها لآلهة البراهمةعامة، عدا الثالوث (براهما وشنووسيفا).

ويعتقد اليانيون حتى الكائنات والأمور حتى الجمادات أرواح حية (جيڤا Jiva) هي مصدر الوعي، وأن نزوع الروح إلى الاتحاد بالجسد (وهي حصيلة حياتها الماضية) وانقيادها إلى رغباته وشهواته الجامحة هوسبب تعاسة الإنسان الناجمة عن الجهل بالحياة، لذا تقع على عاتق الفهم مهمة تحرير الروح من أسر المادة.

وخلافاً لموقف الهندوسية في موضع الكارما Karma والتناسخ ترى اليانية حتى الكارما كائن مادي يخالط الروح منذ الولادة، ويمكن تحرير الروح من أسوار الكارما عن طريق التقشف والزهد Asceticism والتطهير من أوساخ العواطف والشهوات الحيوانية، ومن قيود الحياة ومن تكرار المولد والموت، ويرى اليانيون حتى هذا الطريق يقود إلى النجاة (موكشا Moksha)، وأن السبيل إلى النجاة والتحرر والانعتاق شاق وعسير، ولايطمح فيه إلا الخاصة من الرهبان والراهبات بوصفهم المثل الأعلى في المعتقدات اليانية، فهم لايملكون سوى مكنسة للنظافة ورداء متواضع وإناء للطعام وعصا للمشي، ويمشي الراهب متجولاً يتسول الطعام معذباً نفسه بقهر جميع المشاعر والعواطف والحاجات، فلا يشعر بما حوله، ويمكن حتى يتعرى فلا يحس بحياء أوعار، فالشعور بالحياء يتضمن تصور الإثم، وإن الانقطاع عن الحياة وعدم الاهتمام بالجسد الفاني، حتى الانتحار أمر رائج عند الرهبان قديماً، والياني المخلص الذي يشعر باستعداده للموت يأخذ عهد «السالخانة» ويقابل الموت في صوم مستمر وتحت إرشاد الراهب أوالمرشد. ويحرص اليانيون على عدم إزهاق روح أي كائن حي مهما كان ضئيلاً، لذلك فهم لايأكلون اللحوم ولا المنتجات الحيوانية ولا الحليب، ولايغلون الماء خوفاً من إيذاء الكائنات الحية فيه، فشعارهم الرئيس هواللاعنف (أهيمسا Ahimsa).

التراث المقدس

يتكون التراث المقدس للجاينية من خطب مهاويرا ووصاياه وخطب مريديه ووصاياهم وكذلك من خطب الرهبان والنساك، ومن القانون الياني الذي خطه زعماؤهم عام 57م وعدد من الخط المقدسة، من أهمها ما وضعه كوندا كوندا Kunda Kunda وأوما سواتي Umasvati في القرن الأول الميلادي. وتتمثل الفلسفة اليانية بالقول إذا الحياة الدنيا تعاسة مستمرة نعيمها زائل والعيش فيها باطل، وأن الغواية Mihpaiua هي سبب العقائد الفاسدة والأخلاق السيئة والجهل والضلال، وأن الروح تظل تتأرجح بين الموت والولادة حتى ينبثق النور الذي يوصل إلى بر السلامة وإلى السعادة الروحية، إما بطريق المصادفة أوالإلهام، وإما بتوجيه المرشدين والمبشرين وهدايتهم، وللوصول إلى ذلك لابد من التمسك بثلاث جواهر أويواقيت هي:

ـ الاعتقاد السليم بالتراث المقدس، وهورأس «النجاة».

ـ الفهم السليم؛ أي فهم الكون بفصل أثر المادة عن الروح، ليبدوالكون في صورته الحقيقية، وتتكشف للمرء الحقائق اليقينية.

ـ الخلق السليم؛ أي التمسك بالحسنات والابتعاد عن السيئات واتباع الوصايا الخمس (وهي: لا تقتل، ولا تكذب، ولا تسرق، ولا تحيا حياة الفجور، ولا ترغب في شيء على الإطلاق).

وقد وضع اليانيون سبعة مبادئ رئيسة لطهارة الروح هي:

ـ تقديم العهود والمواثيق للقادة والرهبان بالتمسك بالأخلاق الحميدة والزهد والتقى.

ـ المحافظة على الورع وتجنب الأذى والضرر لأي كائن حي مهما كان ضئيلاً.

ـ التقليل من الكلام والحركات البدنية، وعدم إضاعة الجهد والوقت في التفكير بأمر الحياة الثانوية والتافهة.

ـ التحلي بعشر خصال هي أمهات الفضائل وهي: العفووالصدق والاستقامة والتواضع والنظافة وضبط النفس والتقشف الظاهري والباطني والزهد والإيثار واعتزال النساء.

ـ الهجريز على التفكير بحقائق الكون والنفس الرئيسة بوساطة الحواس والعقل.

ـ السيطرة على متاعب الحياة وهمومها وعدم الاهتمام بالنزوات والشهوات المادية.

ـ القناعة الكاملة والطمأنينة والخلق الحسن والطهارة الظاهرية والباطنية.

الفلسفة الجاينية

وتقسم الفلسفة الجاينية الفهم أربعة أقسام رئيسة هي:

ـ فهم الإدراك بطريق الحواس.

ـ الفهم عن طريق الوثائق المقدسة.

ـ الفهم بالوجدان المحدود المحيط؛ أي إدراك ماليس له صورة الآن بطريق الروح، فهوإدراك يتخطى الأزمنة والأمكنة والظاهر والباطن.

ـ الفهم بمكنونات الضمائر والتصورات في السرائر، وهوالفهم بما لم يوجد بعد من حيث أنه خاطر في الذهن، وهوأرقى درجات الفهم.

كانت اليانية فرقة واحدة طوال حياة مهاويرا، وفي عام 79م انشق اليانيون إلى فرقتين نتيجة اختلاف الرأي حول موضوع العري، تسمى إحداهما ديغامبارا Digambara أي أصحاب الزي السماوي (أي العراة)، والثانية تدعى سويتامبارا Svetambara أي أصحاب الزي الأبيض. ومن هاتين الفرقتين تفرعت فرق أخرى مهمة، لكن تعدد الفرق لم يمس الفلسفة أوالعقائد الأساس لليانية، فهماً حتى أبناء الفرقتين يلبسون اليوم الثياب العادية، وإن كان الرهبان وحدهم لايزالون يجوبون الطرقات عراة الأجسام، والراهبات يرتدين الملابس العادية، ويؤلف الرهبان والراهبات المنبترون للعبادة فرقة خاصة، أما عامة اليانيين فإن دورهم هوفي التمسك بالعقيدة والأخلاق اليانية ودعم الرهبان مادياً.

ويمثل اليانيون المجموعة الدينية السادسة في الهند من حيث العدد؛ إذ يزيد عددهم على ثلاثة ملايين ياني، ولهم بحكم تراثهم ومركزهم المالي أثر قوي في حياة الهند وتاريخها، كما حتى هناك جماعات يانية صغيرة في شرقي إفريقيا (كينيا) وأوربا (إنكلترا) والولايات المتحدة وكندا.

ويتجه عامة اليانيين بسبب عقيدتهم إلى عالم المال والتجارة والمصارف؛ إذ وفرت لهم هذه الأعمال نصيباً كبيراً في الثراء، مما أكسبهم نفوذاً واسعاً في خدمة الثقافة الهندية والتراث الفهمي والفني.

لم يعهد اليانيون المعابد والتماثيل في أول الأمر، لكنهم بمضي الزمن بنوا عدة معابد وأقاموا تماثيل كبيرة لمهاويرا والعابرين المبشرين الثلاثة والعشرين، وبرعوا في النحت براعة فائقة، وقد نحتوا الكهف العظيم المسمى «هاتي كنبا» في منطقة أوريسة في القرن الثاني قبل الميلاد، والكهوف اليانية كثيرة ومنتشرة في مختلف أنحاء الهند، كما كان لليانيين الفضل في النهوض بفن العمارة؛ إذ يحب أثرياؤهم صرف الأموال على بناء المعابد لأبناء عقيدتهم، حتى أصبح في الهند اليوم نحوأربعين ألف معبد، بعضها آية في الروعة والجمال، وتُعدّ من المعالم السياحية البارزة ولاسيما في منطقة «كهجورا»، كما يعدّ معبدهم فوق جبل «آبو» من عجائب الهند السبع.

الفن والعمارة

العادات والممارسات

العبادة

ناموكارا مانترا هي صلاة رئيسية في الجاينية. في تلك الصلاة، لا يوجد ذِكر لأي أسماء، بما في ذلك أسماء تيرثانكارا. ولا يطلب الجاين في صلاته أفضالاً أومنافع مادية من تيرثانكارا أومن الرهبان. وببساطة فإن تلك الصلاة هي إيماءة احترام عميق تجاه الكائنات التي يعتقد المصلون أنهم أفضل منهم روحياً ولتذكير أتباع الجاينية بهدفهم الأسمى، النرڤانا.

الأعياد

الصوم

معظم الجاين يصومون في أوقات خاصة، خصوصاً أثناء الأعياد. إلا حتى الجاين قد يصوم وقتما يرى ذلك مناسباً. وثمة تقليد فريد في هذه الديانة يتضمن صوماً مقدساً حتى الموت، يسمى صلى‌خانا.

التأمل

الرهبنة

انظر أيضاً

• جاين التاميل
• صليب معقوف

الهامش