المنهج الفهمي الإسلامي

المنهج الفهمي الإسلامي بالإنگليزية: Islamic Scientific Method

الخطاب الفهمي الإسلامي

في العصر الحديث عصر العلوم والتقنيات ما موقفي كرجل مسلم من العلوم والتقنيات الحديثة وكيف أخاطب الناس بالفهم الذي اعهده ؟

يجب حتىقد يكون الخطاب مؤسسا على القرآن والسنة معظما لهما

محترما للفهم متزودا منه فإنه من أكبر الأسباب التي تدل على عظمة الله

يجب حتىقد يكون محترما للتوثيق والتأكد من المعلومات مثلا يمكن نقل لآيات من مسقط :

http://quran.ksu.edu.sa/

ونقل الأحاديث من هذا المسقط بعد التأكد من أنها سليمة أوحسنة وليست ضعيفة أوموضوعة:

http://dorar.net/hadith?skeys=

أما تفسير السلف الصالحين للقرآن والسنة والسلف الصالحين هم الصحابة والتابعون وأتباع التابعين فإنه ينبغي تفسير القرآن والسنة بنفس تفسيرهم لأنهم أفهم بالوحي الذي هبط فيهم كالصحابة أوهم قريبون من زمن الوحي كالتابعين وأتباع التابعين ولشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم بأنهم خير القرون نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيرُ الناسِ قَرْنِي ، ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهم ، ثم الَّذِينَ يَلُونَهم ، ثُمَّ يَجِيءُ قومٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمينَهُ ، ويَمينَهُ شَهَادَتَهُ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : سليم البخاري

الصفحة أوالرقم: 3651 | خلاصة حكم المحدث : [سليم]

والقرن المقصود بهم الأقران أوالجيل من الأجيال

وشهادة القرآن لهم في الكثير من الآيات منها قول الله تعالى :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

الآية 29 من سورة الفتح

ولكن بعض الآيات التي تتحدث عن الأمور الفهمية بالتأكيد لن يصفوها كما هي اليوم وإلا فنحن نطالبهم بما هوفوق طاقتهم وفوق مستوى المعارف الدنيوية في ذلك الوقت

وقد ورد أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّ بقومٍ يُلقِّحون . فنطق " لولم تعملوا لصلَح " نطق فخرج شِيصًا . فمرَّ بهم فنطق " ما لنخلِكم ،يا ترى؟ " نطقوا : قلتَ كذا وكذا . نطق " أنتم أفهمُ بأمرِ دنياكم " .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : سليم مسلم

الصفحة أوالرقم: 2363 | خلاصة حكم المحدث : سليم

فما بالنا بالصحابة والتابعون ومن هم بعدهم

كما حتى الرسول عليه الصلاة والسلام كان يشاور أصحابه في الأمور الدنيوية

والخلاصة: أننا في الآيات والأحاديث التي تتحدث عن أمور فهمية لا نخرج في المعنى العام للآية عن فهم الصحابة والتابعين ولكن قد نخرج عن فهمهم في كيفية هذا الأمر بالدراسات الفهمية والله أعلى وأفهم

مصادر الفهم

وبعد حتى تحدثنا عن مصادر الفهم الأولى وهي القرآن والسنة وفهم الصحابة دعونا نتحدث عن المصادر الأخرى

وهي الفطرة والحس والعقل والرواية وأيضا العواطف والمشاعر وأحيانا الحدس وغيرها

هذه المصادر يحترمها الإسلام

ونحن اليوم نعيش عصر الفهم التجريبي أي القائم على التجربة والمشاهدة والذي يقوم على أشياء منها:

1 - الاستقراء Induction

2- الاستنباط deduction

3- إدراك الصورة الكلية

فمثلا لوأحببت حتى أثبت حتى الفلزات تتمدد بالحرارة فإنني يجب علي حتى أجرب الفلزات جميعها في الظروف المتنوعة لأثبت ذلك

وهذا يقتضي حتى ما لم يتم تجربته هومجرد نظريات غير ثابتة ومن ذلك النظرية الباطلة التي تقول إذا الإنسان كان قردا

وبعد هذه التجارب يمكنني حتى أضع قاعدة فهمية بأن الفلزات تتمدد بالحرارة

وإجراء هذه التجارب ووضع القواعد هي مهمة الفهماء

بعد ذلك يمكن لمن هم ليسوا فهماء حتى يستنبطوا من هذه القاعدة الفهمية( مثلا المهندسون لا يحتاجون إلى إثبات قوانين نيوتن للحركة من أجل تصميم جميع منتج )

كما يمكن البناء على هذه القاعدة بالمنطق الرياضي المشهور

بما أن

إذن

ولكن القواعد الفهمية يأتي من الفهماء من يصححها جميع فترة من الزمن وذلك لأن الاستقراء لا يمكن حتىقد يكون تاما بمعنى أنني قد لا أجرب القاعدة الفهمية في جميع الظروف لأن الفهم المحيط الكامل لاقد يكون إلا لله وحده

بعد الاستقراء والاستنباط تأتي المستوى الثالثة وهي إدراك الصورة الكلية

يعني جمع الحقائق وتخيلها في صورة كلية واحدة تراعي الزمان والمكان والظروف المحيطة

وينبغي للصورة الكلية حتى تضم الحقائق القرآنية مع الحقائق الفهمية.

الفهماء والمهندسون المسلمون أنشؤوا حضارة عظيمة كان أساسها القرآن الكريم

وهذا هوالفرق بين حضارة اقرأ باسم ربك الذي خلق

وحضارة أوروبا الغربيّة الفهمانيّة الذين يخطون خطا كاملة ليس حدثة "الله" واحدة

أما المسلمون فشعارهم "اقرأ باسم ربّك الذي خلق"

وأيضا أنت لا تستطيع حتى تقول باسم الله عندما تدخّن مثلا

لأنك لا تحب حتى تذكر الله على معصية

وهذا معنى مهم أيضا

القرآن الكريم مهيمن على جميع المعارف

القرآن الكريم مهيمن على جميع الخط السابقة وحاكم على جميع العلوم والمعارف والتأسيس لأي عمل أومشروع إسلامي (فهمي أواقتصادي أوسياسي أوفي غيرها من المجالات) يجب حتىقد يكون على كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلّم بفهم سلف الأمة

محاولة إدراك الصورة الكلّية للفهم (قدر المستطاع)

وإن كان الإنسان لن يدرك أبدا هذه الصورة

إلا حتى محاولته لإدراكها يكسبه فهما لمسقطه المعهدي ولقدره القليل في الفهم

ويكسبه احتراما للتخصصات الأخرى ولمعارف الآخرين وكون القرآن حاكم على جميع العلوم والمعارف لأنه كلام الله الخالق العليم الحكيم سبحانه وتعالى

قد لا تكون عالم دين إلا أنك يجب حتى تحترم فهماء الدين وكل المجالات النافعة لأن احترام جميع العلوم يكسبك فهم علاقة جميع منها بالآخر وبالتالي تعهد فائدة جميع إنسان في جميع تخصص