محيي الدين اللباد ( 25 مارس 1940 - أربعة سبتمبر 2010) رسام مصري وفنان تشكيلي كبير متخصص بالجرافيك. عمل بالكثير من المؤسسات الصحافية وأهمها مجلة روز اليوسف ومجلة صباح الخير.

نشأته

ولد الفنان محيي الدين اللباد في القاهرة لأسرة رفيعة الشأن دينا وفهما تتحدر من قرية شباس الشهداء بمركز دسوق بمحافظة كفر الشيخ. تفهم التصوير الزيتى في كلية الفنون الجميلة بالقاهرة 1957- 1962.

حياته العملية

عمل بالكثير من المؤسسات الصحفية حيث عمل رساماً للكاريكاتير أثناء دراسته للثانوية، ثم التحق رساماً بمجلة روزاليوسف وصباح الخير قبل حتى ينهى دراسته الجامعية.

وعقب تخرجه عمل رساماً ومؤلفاً لخط الأطفال في دار المعارف، وفى مجلة سندباد التى أصدرتها الدار، وشارك في تأسيس عدد من المجلات المتخصصة ودور النشر.

صدر له عدد من الخط في مصر والعالم العربي، ونالت أعماله الكثير من الجوائز المحلية والعربية والدولية، ونشر بعضها مترجماً بعدة لغات أجنبية، كما قدم سلسلة من الخط التى قام بتأليفها وتصميمها "المراهقون فوق سن الحادية عشر"، وأيضًا "الرسم والتلوين الزيتى"، و"كشكول الرسام" والذى حاز جائزة الأكتوجون الفرنسية، وصدرت منه طبعات باللغات الفرنسية والألمانية والهولندية، وهوتعبير عن بعض ذكريات بصرية من طفولة الرسام بوجهها إلى الكبار، وبعض اكتشافاته عندما كبر وصار رساماً محترفاً وصانعاً للخط، يعود فيوجهها للصغار.

وعمل مديراً فنياً ومصمماً جرافيكياً للعديد من دور النشر؛ وصمم الكثير من الصحف والمجلات العربية، والملصقات الثقافية، كما شارك كعضولجنة تحكيم في عدد من المسابقات المحلية والدولية.

مؤلفاته

• نظر، وهي سلسلة من أربعة أجزاء. صدر منه الجزء الأول في 1985 عن دار العربي للنشر والتوزيع
• أفريقيا ! أفريقيا !: في نفس الموضوع يعدنا المؤلف بأنه سيقدم لنا معرضا آخر مقاما في مدينة تورينوالإيطالية، وعنوانه الرئيسى (القصص المرسومة comic Strpis عن أفريقيا) وهومعرض قد ساهم الفنان فيه باختياره، وإرساله لرسوم رسامين عرب، ومن مجلات أطفال عربية حول موضوع المعرض.
• معرض ملصقات اليابان:، يقدم لعرض نظمته وزارة الخارجية اليابانية ودار على معظم بلدان أفريقيا تحت عنوان أنقذوا الطبيعة في أفريقيا". وهومعرض للملصقات بالغ الأهمية (فهى ملصقات غير ملصقات الأفلام المصرية، وغير ملصقات الحملات الانتخابية "وهوعندنا ملصقات غير ذلك؟").
• كاريكاتير:: ومن موضوعاته: بيكاسووالكاريكاتير، الشيوعيون يضحكون، جَمَل (بفتح الجيم والميم) وكمبيوتر، المهرج رئيسا، عبر السميع رساما - العربى القبيح.
• ثقافة الطفل: ومن موضوعاته: طرزان - هل هوعدوأم صديق؟؛ الفأر القومى؛ المفاتيح مع العيال؛ كتاب مرسوم للأطفال العميان؛ الفرخة لها بيت، والشاذلى القليبى له بيت، والمحرر والرسام ليس لهما بيت.
• الخط العربى وتصميم الحروف: ومن موضوعاته حروف معبرة - الطغراء قمة الجمال في الخط العربى - الخط مسألة سيادة.
• حروف معبرة: من موضوعات الكتاب وهى تصميمات الفنان الأمريكى "جون لانجدون" والفكرة الرئيسية فيها تعتمد على اللعب بحرف "أ" في جميع تسمية منها (ذلك الحرف الذى يعنى "أنا" باللغة الإنجليزية). وتكتشف - بالصدفة - حتى هذا الحرف (أنا) موجود في جميع التسميات الثمانية المنشورة فوق هذا الكلام.
• ثوب الجريدة القشيب:: تصميم فائز بالجائزة المضىية لتصميم ملاحق الصحف. وهوتصميم لصفحة من ملحق خاص بالرحلات في صحيفة "الواشنطن بوست" الأمريكية وكان موضوع الملحق عن بلدنا، وفيه استخدم المصمم منظراً مرسوماً لنخيل مصر. بحيث تكون جذوعه هى الفواصل الرأسية بين أعمدة الصفحة.
• تراث جرافيكى: ومن موضوعاته: البحث عن أبوزيد في طوكيوا - رسوم لا تشبه غيرها.

تجربته الفنية

وتحدث الأستاذ محيي الدين اللباد في تدخله عن تجربته الفنية، فذكر في البداية أنّ العرب كان لهم دور كبير في نشر الكتاب بفضل اكتشافهم للورق ، وقد تم تصديره إلى أوربا بعد تصنيعه ، وذكر حتى القرآن قد طبع في البداية في أوربا ثمّ خلص إلى الحديث عن القراءة الرشيدة ، وذكر فيما ذكر أنّ خط الأطفال هي التي جعلت من نجيب محفوظ محررا كبيرا ، وتحدث عن نفسه فنطق: " سقطت أسيرا لخط تام الكيلاني في طفولتي، وذات مرّة اقتنيت سيرة " علي بابا " بخمسة قروش، هذا الكتاب وغيره من خط تام الكيلاني جعلتني أختار هذه المهنة". ركز الضيف على تجربته وأطنب في الحديث عنها ولكنّه غيّب تجربته الصحفية والإبداعية في الكتابة وفي إجابته عن سؤال طرحته " الصباح " بخصوص هذه المسألة ،علّل ذلك بأنه لم يشأ حتى يثقل كاهل المتلقّي بكلام قيل في منا سبات عديدة، لهذا السبب أعفاه من ذلك ، كما أكّد على أنّ خطه التي تمت ترجمتها إلى عدّة لغات لا يعني البتة أنّ قيمتها الفنية رفيعة المستوى .

الصورة والنص

أثناء النقاش تم التعرض إلى مسألة " الصورة والنص"، ورسوم خط نجيب محفوظ ورسم الحرف العربي. الأستاذ الناصر البقلوطي ذكر أنّ الواسطي رقّن (بتضعيف القاف) مقامات الحريري بمنمنماته وهوفنّ الترقين، إجابة عن ذلك أشار محيي الدين اللباد إلى أنّ محفوظ لم يتدخّل قطّ في رسوم خطه وكذلك فيما يخصّ أفلامه ، فلم يكن يهتمّ إلاّ بالنصّ وفيما عدا ذلك كان لا يتحرّك أبدا ، وذكر أنّه لا يتعامل مع الحرف كفنّ ، ويرى أنّ المنمنمات منافية للحقيقة وأبدى احترازا بخصوص هذا الموضوع ، وذكّر بأنّ ما تم عرضه في القاعة قبل هذا اللقاء من رسوم محاطة ببعض الكتابات هي ليست لوحات إنّما هي صفحات من خط وليست أعمالا فنية . بقي حتى نشير في نهاية المطاف إلى أنّ " رنّات " بعض الهواتف المحمولة أثناء هذا اللقاء قد أقلقت الضيف والمتلقّين على حدّ السواء وشوّشت تفكيرهم ، كان من المفروض إغلاقها أوهجرها في حالة صامتة ، وذلك يتطلّب من البعض التحلّي بالحس ّ المدني.

عذرنا.. حتى في وجهنا نظرا

جماليات الرؤية البصرية عند الجرافيكي المصري محيي الدين اللباد. «ان عشقنا فعذرنا.. ان في وجهنا نظرا»، بهذا البيت الشهير لبشارة الخوري يفتتح المحرر والرسام المصري محيي الدين اللباد كتابه الجديد ـ أوألبومه كما يسميه ـ «نظر». ويحتوي الكتاب على ملاحظات بصرية، ونقد فني لرسوم الكاريكاتير العربية، والتصوير الفوتوغرافي والتصميم الجرافيكي واخراج الخط والصحف وملاحظات حول أداء الرسامين والمجلات والكاريكاتيرات، ويعد هذا الكتاب هوالثالث للمؤلف الذي يحمل نفس العنوان «نظر».

ويقول اللباد ان بريطانيا عهدت فن الكاريكاتير المطبوع لأول مرة في منتصف القرن 18، من بعض رسومه المطبوعة بطريقة الحفر على المعدن، والتي استوردتها الطبقة الارستقراطية في ايطاليا آنذاك، وسرعان ما انتشرت عادة اقتناء مثل تلك الرسوم كتقليعة من تنطقيع الارستقراط، وفي الثلث الأول من القرن 19 تعهد الانجليز على مستوى متميز من مجلات الكاريكاتور السياسي حين وصلت اليهم نسخ من مجلة «شاريفاري» الفرنسية، وبعد ذلك بسنوات اصدر الانجليز مجلتهم الكاريكاتورية السياسية الاجتماعية «بانش» لكنهم حرصوا على حتى يضعوا الى جوار اسم المجلة تعبير «شاريفاري» اللندنية تمسحا في سمعة المجلة الفرنسية وهوما ظلت تعمله لمدة مائة عام، وقد حملت المجلة في سنواتها الأولى هاتى عنيفا وجه الى الطبقات العالية البريطانية، بل تجاوز الأمر حدود بريطانيا ليصل الى هاتى ملك فرنسا «لويس فيليب» وامبراطورها «نابليون الثالث» وقياصرة روسيا وبابا الفاتيكان أيضا.

غير ان المجلة كما يوضح اللباد ـ والتي صدرت قبل الاحتلال البريطاني لمصر والسودان بأربعين عاما ـ كانت تتبنى وجهات نظر استعمارية فنرى في اعدادها رسوما تتضمن وجوه احمد عرابي والامام المهدي وسعد زغلول في مناظر تحض على الكراهية والاحتقار، ثم تكثر الرسوم التي تصور عبد الناصر كهمجي غير متحضر، وطاغية من بلد متخلف تجرأ على تأميم قناة السويس وعلى مناطحة الاستعمار.

وينتقل اللباد للحديث عن الكاريكاتور الجزائري والذي يرى انه تميز بخصوصية وبحداثة وبألمعية وبمهارات حرفية وبفهم متينة لأصول المهنة وبنجاح في تراسم معقول في هذا الفن كما يتسم بوضوح التأثيرات الأجنبية الفرنسية والبلجيكية وبأن جميع الرسوم مازالت تهدر بالرطان الفرنسي وليس باللسان العربي ويرجع ذلك الى الاحوال الثقافية الخاصة المعروفة عن الجزائر، والى ان الرسامين تدربوا في بداياتهم على يد رسام برتغالي لاجئ في بلادهم اسمه «كابيتا» وبمساعدة مخرج سينمائي جزائري هو«الامير مرباح» فهمهم اصول وضع السيناريووتنويع اللقطات وتحويل الأحداث الى مشاهد مرسومة ومبترة.

ويضيف اللباد بأنه منذ 20 عاما نشر الرسام الجزائري الأشهر بطله «بوزيد» للمرة الأولى كشخصية للاطفال في مجلتهم «مقيدش» لكن معارك ما بعد الاستقلال في الجزائر سرعان ما أودت ببطله الفقير وخطيبته زينة الى طريق آخر تحف به السياسة والمشاكل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية في المجتمع الجديد المتحول، ومنذ ولج البطل هذا الطريق أصبح أغلب قراء الفرنسية يعهدون ما تعني تلك الاشرطة المرسومة التي حملت دائما عنوان «زيد يا بوزيد » ZIDYAZID YA وأصبحوا قادرين بكل يسر على التقاط المعاني الانتقادية الهجائية القاسية في سخريتها والرموز والتلميحات التي اخفيت بمهارة بين خطوط وحوار هذا الهزل المرسوم.

ويشير الكتاب الى ان الصفحات الهزلية قدمت «بوزيد» الفقير الأجير المعدم من جميع شيء إلا من عصا طويلة وجلباب قصير وعصبة على رأسه وشارب كبير تحت أنفه الطويل بلا عمل ثابت وبلا مسكن معروف، وهوما يؤرخ لمسار فترة الثورة الزراعية في سنوات الاستقلال الأولى، مستعرضا التناقضات الاجتماعية التي طرحتها تلك الفترة من فساد عظيم وتفاوت في الدخول وسوء توزيع في الثروة وقمع وشعارات منافقة وسوء الخدمات وخراب الادارة ونقص المواد الضرورية.

وفي حديثه عن الرسام البحريني خالد المعالي يصفه اللباد بأنه يرسم بكل الجدية والبلاغة والتواضع وفي نبرة غير متشنجة ولا زاعقة ويقدم أعماله من دون الاعتماد على حدثات تأخذ شكل الحوار أوالتعليق ومخالفة بصرية صافية ورائقة وحديثة أيضا، وبخبرة المعماري يبدع الهاشمي رسوما غير مسطحة، عني فيها بالتجسيم وبالبعد الثالث «عمق الصورة» وبالمنظور «برؤية حديثة معاصرة»، كما عني بأن تكون رسومه بليغة غير ثرثارة مختزلة وقليلة العناصر.

أما الرسام بهجت عثمان فيعتقد اللباد أنه كان يرسم كاريكاتوره ببساطة آسرة وبخطوط اقتصادية أقرب الى التقشف، كما ان رسومه خالية من جميع اسراف ولا تتباهى بالمهارة ولا تنوء بجهد مبالغ فيه، ولا بوقت طويل أنفق في ادائها، خطوطا ذات سمك متقارب غير ملتبسة زواياها منفرجة غير خجلى من بساطتها وتندر بينها مساحات اللون الاسود الثقيلة وتميل هذه الخطوط الى الزخرفية ولا تحاول الايهام بالتجسيم ولا الايحاء بالواقعية أوبوجود عمق منظوري في المشهد لكن هذا الكاريكاتور ـ يضيف اللباد ـ عبر وأدى الغرض المطلوب منه بكفاءة نادرة وأوصل الرسالة المقصودة بلغة موجزة وعملية بدلا من البلاغيات المركبة وبمساعدة الطفولة الممتدة.

ويصف اللباد الفنان الفرنسي باي باي توبور بأنه يجعل القارئ يضحك هلعا، فهويقدم عالمه المرسوم بطرق رسم عتيقة تستخدم سن الريشة المعدني والحبر الاسود وتحيلنا تلك الرسوم واساليبها بسهولة الى عوالم محفورات جيروم بوش الجحيمية التي تغص بالكائنات المسخوطة والى سلسلة أعمال فرانشيسكوجويا المحفورة والمعروفة بعنوان النزوات والحافلة بالكوابيس والشعوذات وامراض الروح، واذا ما فتشنا عن احدث اساليب الرسم في اعمال توبور فربما نجدها في المطبوعات الشائعة في زمن جده.

ويتبنى رسام الكاريكاتير المصري الأشهر حجازي ـ كما يقول اللباد ـ في رسومه مشاكل الفقراء والمهمشين والمتعطلين والاشارة الى من أفقروهم وهمشوهم وسلبوا فرص عملهم، من المستغلين والمترفين والمتسلطين والفاسدين والمفسدين واللصوص ونقد النظام الحاكم ومعاداة اميركا واسرائيل وطرح الشاغل الجنسي تلميحا وتصريحا بدءا من رسم المتسكعين من طلبة مدارس وعجائز يعلقون على طالبات الثانوي الذين خرطهم خراط البنات وانتهاء بالسرير وأخيرا جلسات الحشيش وفيها غالبا ما يعلق الرسام على آخر الموضوعات السياسية الرائجة ويضفي بعض العبث على الأمور الجادة.

أما ريشة الرسام المصري الراحل عبد السميع فيصفها الكتاب بأنها كرباجية قوية وكانت تزدحم بالتحريض والسخرية وذات قدرة فذة على تعبئة النفوس بالغضب والسخط والانشراح، وكان مصطفى النحاس رئيسا للوزراء وزعيما لحزب الاغلبية، إلا ان عبد السميع كان يشتمه على الغلاف وعلى الصفحات الداخلية ويسقط عنه جميع هيبة، فحملت الرسوم تلميحات ذكية عن خضوع النحاس للملك فاروق الذي رمز إليه بحذاء هجر رباطه مفكوكا عن عمد بسبب سحنة صاحبه، كما رمز اليه بذراع سمينة مشعرة، وبالاضافة الى تلك التلميحات رسم عبد السميع غولاً أسماه الفساد لكن اغلب الظن انه كان يرمز إليه بشخصية الملك.

ويقول اللباد ان عبد السميع كان واحدا من زعماء سياسيين شعبيين قلائل اعتبروا مهيجين ومحرضين جماهيريين مهدوا لما جرى منذ صباح 23 يوليو1952 .

آراؤه الفنية

الحالة المثلى لاخراج كتاب مصور

"الرسام نفسه محرر النص: القاهرة ـ (الوطن): في أول وأطول ظهور له على شاشة التلفزيون المصرى نطق الفنان محيى الدين اللباد لبرنامج المرايا الذى يعده الشاعر أحمد الشهاوى وتقدمه الشاعرة هند القاضى في قناة النيل الثقافية إنه يعمل عشر ساعات يومياً طوال ستة أيام من الأسبوع، مستمعاً إلى الموسيقى،

وأشار إلى أنه بعيد عن أضواء الإعلام لـ فشله معها وليس اختياراً، وأنه ليس منسحباً من الحياة، مؤكداً أنه حصل على حقه كفنان ورسام للكاريكاتير وصانع للخط وزيادة.

ونطق صاحب (كشكول الرسام، ونظر في جزئيه الأول والثانى، و30 سؤالاً، لغة بدون حدثات، تى شيرت، حكاية الكتاب، 100 رسم وأكثر، ملاحظات: إذا رسالته التى يريد إرسالها تصل بشكل مقبول مصرياً وعربياً من خلال إنجازه الفنى، وأكد أنه يشارك في الحياة الثقافية والفنية بأعماله أكثر من حضوره الجسدى أوالإعلامى فيها، على الرغم من أنه متورط في مهنة الصحافة منذ سنوات طويلة.

دراسته للفنون الجميلة

وأشار إلى حتى اختياره لدراسة الفنون الجميلة كان فضيحة كبيرة بالنسبة للأسرة ذات الأصول الريفية. لم تشجعنى الأسرة، ولكنها أيضاً لم تقمعنى.

خط الأطفال

ونطق اللباد الذى يوصف بأنه فيلسوف المطابع وصانع الخط في الحلقة الثامنة من برنامج المرايا - إذا بيكار منحنى الفرصة للعمل في مجال خط الأطفال في دار المعارف. واعترف حتى الفضل في تأسيس فن خط الأطفال المرسومة في مصر يعود إلى الفنان الراحل حسين بيكار الذى بدأه عام 1946 حيث أنجز كتابين في تلك السنة من أجمل الخط على مستوى العالم وليس مصر فقط (علي بابا وأبوصير وأبوقير، تام الكيلانى، دار المعارف، 1946).

وأثر هذان الكتابان في الوجدان، وشجع الأجيال الجديدة على الاتجاه إلى هذا المجال. ونحن من جيل اعتمد على مصادر في الفن محلية وعالمية، وإن كنا قد توجهنا إلى المحلية بعد ذلك ولكن في فترة متأخرة إلى حد ما.

ونطق اللباد إذا الأطفال لا يقبلون الوعظ والإرشاد والرمزيات السياسية التى توجه إليهم من خلال خط الأطفال ولا يفهمونها. وبدأنا الآن نتنبه إلى هذه السلبية، ونحاول حتى نتفاداها قدر الإمكان، ولا أدرى مدى نجاحنا في هذا الشأن.

ونطق إذا الحالة المثلى لإخراج كتاب مصور حتىقد يكون الرسام نفسه هومحرر النص، كى لا تكرر النصوص ما تقوله الرسوم، وحتى لا تتحول الرسوم إلى مجرد رسوم مصاحبة للنص، بل يجب حتى تشكل النصوص والرسوم كياناً واحداً. وأشار إلى خط الأطفال ليست قصصاً فقط، ولكنها معارف عديدة ومتنوعة، لكننا نبالغ في وضع المعلومات في شكل حدوته، فالفهم ليست دواءً مر يجب حتى يشربه الطفل، ولا بحاجة إلى تحايل، فالمسألة ليست مؤامرة، والطفل دائماً مشتاق للفهم التى تناسب فئته العمرية.

ونطق اللباد في حواره إذا المسؤولية التى يراها تناسبه الآن هى الحوار مع المهنة ومحاولة المساهمة في التأسيس داخلها، فلدى أمل حتى أقوم بلفت النظر إلى أشكال غير نمطية أومستهلكة، وأحاول حتى أقول إذا أى شكل نصل إليه ليس نهائياً، وثمة دائماً شكل آخر أحدث وأكثر جدة، فالحياة والإنسان والعمل يتغيرون ويتطورون في احتمالات لا عدد لها.

وأعرب اللباد إذا الكتاب في الغرب لم يتراجع أمام الوسائط التقنية الجديدة، إلا حتى مصر والوطن العربى حالة خاصة، فالتراجع المستمر وصل لدينا إلى حالة بحاجة إلى إعادة نظر سريع، ومحاولة تشخيص الأزمة. وأشار إلى حتى مرجعه الوحيد والدائم كرسام ومحرر للأطفال هومحيى الدين نفسه عندما كان طفلاً. وأنه يعمل بعض ما كان يحبه ويشتاق إليه ويتمناه في طفولته، ونطق أنه يعود دائماً إلى هذا الصغير يستفتيه ويسأله.

قيل عنه

جورج البهجوري

ونطق الفنان الرسام جورج البهجورى في اتصال هاتفى للبرنامج: كنت أفكر أحيانا حتى محيى الدين اللباد تلميذى، لكنه صار الآن أستاذاً لى، لأنه -عملاً- كبر في الفن وفى الطول أيضاً - إشارة إلى طول قامة اللباد- وأعتبره أستاذاً كبيراً وأحد رواد الفنون بشكل عام، فهويقود فن الكتاب، وكلنا كرسامين للكتاب نكون تحت قيادته في العمل. واللباد ذومستوى عال، ويعطيناً دروساً في القيمة الفنية والإنسانية.

خيري شلبي

ونطق المحرر الروائى خيرى شلبى في اتصال هاتفى للبرنامج إننى فرح، حيث إنها المرة الأولى التى أرى فيها محيى الدين اللباد يتحدث في التليفزيون، وكان اللباد قد بدأ مشروع صحافة بصرية - إذا صح هذا التعبير- في مجلة صباح الخير، وصدرت هذه الموضوعات مجموعة في كتاب من جزأين هونظر!. وهى منطقات تهدف إلى تثقيف البصر وتوعية القارئ بالفنون البصرية. وتساءل الروائى الكبير: لما توقف هذا المشروع؟

وقد أجاب اللباد أنه يعمل هذه الأيام في إنجاز المراحل التقنية الأخيرة في إصدار الجزء الثالث، والذى كان من المفترض حتى يصدر خلال معرض القاهرة للكتاب، لكنه سيتأخر قليلاً.

أحمد عز العرب

وفى اتصال من رسام الكاريكاتور والناقد أحمد عز العرب، نطق لبرنامج المرايا: إذا إنجاز محيى الدين اللباد في مجال خط الأطفال هوإنجاز مهم وكبير. لقد وضع يده بشكل سليم على ما يريده الطفل، حيث أثبت أنه ينبغى على المحرر أوالرسام حتىقد يكون طفلاً عندما يضع كتاباً للأطفال، بمعنى حتىقد يكون صادقاً، وهذا واضح في عمل اللباد، ليس في خط الأطفال فقط، بل في كاريكاتوره السياسى وتصميماته للخط وأغلفتها.

مصطفى نبيل

ونطق المحرر مصطفى نبيل رئيس تحرير مجلة الهلال في اتصال هاتفى آخر: أنا سعيد لأننى أرى اللباد للمرة الأولى على التلفزيون، فهوشخصية عظيمة، ولديه رسالة مهمة. رسالته الأساسية هى إنعاش بصرنا وتطوير قدراته، وقد لعب دوراً مهما في تقديم فن مصرى أصيل، فقد حمل راية خط الأطفال بعد بيكار وكامل كيلانى، واللباد له دور مؤسس في إنشاء مجلة كروان ودار الفتى العربى وأهم من يصمم غلاف الكتاب الآن.

وفاته

توفي محيي الدين اللباد في القاهرة في أربعة سبتمبر 2010 بعد صراع قصير مع السقم، حيث كان قد أمضى فترة قصيرة في المستشفى.

المصادر

• 04 أبريل 2008 بجريدة الصباح التونسية
• الشرق الأوسط
• الوطن
• السيرة العربية