مورطانيا
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
مورطانيا Mauretania (أومورطانية)، كانت جزء من شمال أفريقيا يتمد من الساحل المتوسطي فيما يعهد اليوم بالمغرب ومدينتي سبتة ومليلة الإسپانية.
كانت مورطانيا مملكة أمازيغية قبلية مستقلة من حوالي القرن الثالث ق.م. أصبحت تابعة للامبراطورية الرومانية عام 33 ق.م، لكنها أصبحت مقاطعة رومانية خالصة بعد وفاة پلطيموس من مورطانيا عام 40 م.
سقطت مورطانيا في أيدي الغزاة الڤاندال في عقد 430، لكن الامبراطورية الرومانية الشرقية استردتها عام 533. كانت هناك وقت ضعف فيه الحكم البيزنطي حيث كانت الأراضي مستقلة جزئياً. في النهاية سقطت المقاطعة في أيدي الأمويين المسلمين حوالي عام 698م. عام 743م، هزم الأمازيغ الأمويين المسلمين في الثورة الأمازيغية، واستعادوا الاستقلال الكامل وأسسوا الكثير من الممالك المسلمة الأمازيغية.
عام 789، اللفسة الأشراف، مؤسسوالدولة المغربية الحديثة، قاموا بتوحيد مورطانيا بدعم أمازيغي ولم تصبح المغرب تحت حكم الخلافة الشرقية أوأي قوة خارجية مرة أخرى حتى القرن العشرين.
خط زمني
- 6000 ق.م.: الحضارة الأمازيغية الإيبروموريزية وتتميز هذه الحضارة بظهور الزراعة واستقرار الإنسان وتدجين الحيوانات وصناعة الخزف واستعمال الفؤوس الحجرية...
- 3000 ق.م.: اكتشاف الفخار وصناعة المعادن وطرق دفن فريدة من نوعها
- 2800 ق.م.: بداية عهد مملكة موريطنية المغربية القديمة
- 1480 ق.م.: الملك الأمازيغي المغربي انتي (انتيوس) يعتلي عرش مملكة موريطنية القديمة
- 1320 ق.م.: الملك الأمازيغي سوفاكس ابن الاميرة طنجيس زوجة البطل الأمازيغي انتي, يؤسس مدينة طنجيس (طنجة)
- 1200 ق.م.: اختراع الكتابة الأمازيغية تيفيناغ
- 1000 ق.م.: اول هجرات أمازيغية نحوجزر الكناري شكلت فيما بعد شعب الغوانش (أمازيغ جزر الكناري)
- 1180 ق.م.: تاسيس مدينة ليكسوس الساحلية (العرائش اليوم)
- 886 ق.م.: تطور في العمران والاقتصاد وسك اول عملة نقدية
- 700 ق.م.: ملك مملكة موريطنية يؤسس مدينة شالة (مسقط اثري قرب مدينة الرباط)
- 750 ق.م.: وصول الفينقيين إلى المغرب ونشاط المبادلات التجارية بين الأمازيغ والفينقيين
- 663 ق.م.: هجرات أمازيغية مكثفة نحوإسبانيا
- 500 ق.م.: بداية هجرات يهودية نحوالمغرب بمساعدة التجار الفينيقيين
- 450 ق.م.: اعتناق المغاربة للديانة اليهودية وانتشار اللغة العبرية
- 400 ق.م.: حاكم قرطاج يطلب دعم عسكري من ملك المغرب
- 350 ق.م.: تشييد مدينة وليلي الواقعة بالقرب من مدينة ليكسوس شمال غرب المغرب
- 206 ق.م.: ملك المغرب باكا يساعد الأمير مسينيسا ب 4000 فارس لمحاربة خصومه
- 133 ق.م.: الملك الأمازيغي بوكوس الأول يعتلي عرش مملكة موريطنية
- 110 ق.م.: الملك الأمازيغي بوكوس الأول يتحالف مع الرومان ضد يوكرتن ملك مملكة نوميديا
- 86 ق.م.: الملك الأمازيغي يوبا الثاني يتخد مدينة وليلي عاصمة لمملكة موريطنية المغربية
- 38 ق.م.: الملك الأمازيغي بوكوس الثاني يستولي على اراضي اخيه بوكود, مستغلا وجود الملك بوكود في حملة عسكرية في إسبانيا بعد العودة اجبر بوكود إلى الفرار عند صديقه الروماني انتونيوفي الشرق
- سنة 05 ميلادية : الملك الأمازيغي يوبا الثاني يشيد معملا لصناعة الصباغات المستخرجة من المحار في مدينة موغادور (الصويرة) بهدف تصديرها إلى روما
- سنة 17 ميلادية : بداية الحرب الاهلية, أمازيغ جنوب مملكة موريطنية يخوضون حرب شرسة ضد الملك الأمازيغي بطليموس
- سنة 20 ميلادية : الملك الأمازيغي بطليموس يطلب مساعدة عسكرية من الرومان لاخماد الثورة في مملكة موريطنية
- سنة 24 ميلادية : انتهاء الحرب الاهلية التي خاضها الأمازيغ ضد الملك الأمازيغي بطليموس ورغم فوز بطليموس والرومان الا انهما عانا الكثير من الخسائر في المشاة والفرسان
- سنة 38 ميلادية : ولادة الاميرة دروسيلا البنت الوحيدة للملك الأمازيغي بطليموس المعروفة باسم دروسيلا موريطنية
- سنة 40 ميلادية : اغتيال الملك الأمازيغي بطليموس من طرف ابن خالته الروماني كاليجولا امبراطور روما
- سنة 40/44 ميلادية : ثورة ايديمون (انصار الملك بطليموس) ضد الرومان في موريطنية الطنجية
- سنة 43 ميلادية : الجنرال الأمازيغي الموريطاني لوسيوس كيتيوس وجنوده يقفون ضد انصار بطليموس ويساندون الرومان في اخماد ثورة ايديمون
- سنة 44 ميلادية : سقوط موريطنية الطنجية تحت هيمنة الرومان
- سنة 100 ميلادية : اعتناق المغاربة للديانة المسيحية وانتشار اللغة اللاتينية
- سنة 117 ميلادية : الجنرال الأمازيغي لوسيوس كيتيوس يصبح قائد جيوش روما وحاكم مقاطعة يهودا في فلسطين
- سنة 162 ميلادية : اساقفة الكنائس الأمازيغية ينشرون الممضى المسيحي المغربي في إسبانيا
- سنة 284 ميلادية : ثورة الأمازيغ ضد الرومان نتج عنها طرد جميع ما روماني من المغرب
- سنة 303 ميلادية : القديس الأمازيغي المغربي فيكتور الذي كان جندي في الحرس الامبراطوري الروماني يقتل بعدما اقدم على تحطيم اصنام وطاولات المذابح الوثنية في ميلانو
- سنة 362 ميلادية : القديس الأمازيغي المغربي زينوينتخب أسقف على الكنيسة الكاتوليكية في مدينة جيرونا شمال إيطاليا
- سنة 500 ميلادية : الملك الأمازيغي ماسونا يؤسس مملكة غارمول مملكة مسيحية أمازيغية ويتخد مدينة التافا (مدينة قرب تلمسان) عاصمة للمملكة وينصب ماجينوس على سفار وماكسيموس وكيل نيابة التافا وليدير وكيل نيابة على سيفيريانا كاسترا
- سنة 600 ميلادية : أمازيغ صنهاجة يقسمون المغرب كله إلى إمارات أمازيغية مستقلة
المملكة
قائمة ملوك مورطانيا:
| الاسم | العهد | هوامش | صورة |
|---|---|---|---|
| باگاس | 225 ق.م. | ||
| بوخوس الأول | ح. 110 – ح. ع. 80 ق.م. | ||
| بوخوس الثاني | 49 – ح. 33 ق.م. | حكم بالاشتراك مع بوگود | |
| بوگود | 49 – ح. 38 ق.م. | حكم بالاشتراك مع بوخوس الثاني | |
| يوبا الثاني | 25 ق.م. – 23 م | ملك موالي للرومان | |
| پطليموس | 20 – 40 | آخر ملوك مورطانيا، بدأ عهده كحاكم مشهجر مع يوبا الثاني، أعدمه كاليگولا |
المقاطعة الرومانية
في القرن الأول قسم الامبراطور كلاديوس مقاطعة مورطانيا الرومانية إلى مورطانيا القيصرية ومورطانيا الطنجية على إمتداد نهر مولوخا، على بعد 60 كم تقريباً غرب وهران المعاصرة:
- مورطانيا الطنجية، سميت على اسم العاصمة طنجيس (طنجة حالياً)؛ كانت تمتد من شمال المغرب وتضم الجيوب الإسپانية
- مورطانيا القيصرية، تتكون من غرب ووسط الجزائر حتى القبائل
أواخر العصر العتيق
الممالك الرومانية-المورية
مملكة الڤاندال
مقاطعة أفريقيا الپرتيورية
إكسرخسية أفريقيا
الآلهة والمعبودات
بوسيدون
بحسب الميثولوجيا الأمازيغية فإن بوسيدون هوأب البطل الأسطوري الأمازيغي أنتايوس أوعنتي بالأمازيغية، وهوزوج غايا إلهة الطبيعة والأرض، كما أنه أب آثينا / تانيت وأطلس في الميثولوجيا الأمازيغية. ويمكن القول اعتمادا على أسطورة أنتايوس بأن بوصيدون الليبي كان مرتبطا بطنجة المدينة المغربية، ذلك حتى طنجة تجمع بين الأرض أي المكان المفضل لغايا، والبحر أي المكان المفضل له كونه إله البحر، حتى إذا طنجة هواسم لزوجة أنتايوس حسب الأسطورة، كما حتى أنتايوس كان مرتبطا بخت، إذ يلجأ فيها إلى سلاحه السري وهوالأرض أي أمه غايا، وبها عمل على جمع جماجم الأعداء الذين حاولوا إيذاء الأمازيغ، ليبني بهم معبدا لأبيه بوصيدون، كما تروي الأسطورة الإغريق.
وبحسب المؤرخ الإغريقي فإن بوصيدون إله أمازيغي الأصل، إذ نطق بأن ما من شعب عهد عبادة هذا الإله في القدم إلا الأمازيغ، كما أشار إلى حتى حدثة بوصيدون حدثة أمازيغية، وأن الإغريق قد عهدوه عن الليبيين القدامى أي الأمازيغ، في عبارته التالية: «وتلك المعبودات التي يزعمون (يقصد المصريين) عدم معهدتهم لها، وفهمهم بها، يظهر لي، أنها كانت ذات أصول وخصائص بلسجية ما عدا بوسيدون، فإن فهم الإغريق لهذا الإله، قد كانت عن طريق الليبيين، إذ ما من شعب انتشرت عبادة بوسيدون بين أفراده منذ عصور عريقة غير الشعب الليبي، الذي عبده أبدا، ومنذ القديم» – الكتاب الثاني: 50
غايا
غايا باليونانية (Γαῖα) هي ربة من الميثولوجيا الأمازيغية، هي ربة الأرض وزوجة إله البحر بوسيدون. غايا هي أيضا أم البطل الأسطوري الأمازيغي أنتايوس أوعنتي كما سماه الأمازيغ القدامى. يمكن القول بأن غايا مرتبطة بالمدينة الحالية طنجة، لكون طنجة تجمع بين الأرض من جهة والبحر من جهة أخرى وهوماقد يجسد الزوجين: بوسيدون إله البحر وزوجته ربة الأرض غايا. يمكن أيضا الاعتماد على أسطورة عنتي الذي ارتبط بطنجة، حيث ما كان له حتىقد يكون بطلا لايقهر دون أمه الأرض (غايا)، فهي التي تجدد قواه حدثا عاد إليها، ودهن جسده بترابها (تراب الأرض). تبرز غايا (جايا) أيضا في الميثولوجيا الإغريقية كزوجة للإله بوسيدون.
عنتي
حسب الأسطورة فعنتي هوابن رب البحر بوسيدون، وربة الأرض غايا وزوج تينجا التي تسمى أيضا تنجيس. وهوما نقله لنا المؤرخون القدماء، وهذا لا يعني وجود معبودين عند كلا الشعبين، فالأسطورة الإغريقية تعهده بالعملاق الليبي أي الأمازيغي. كما إذا هرقل الذي صارعه، صارع خارج بلاد الإغريق حسب الأسطورة الإغريقية. اعتمادا على عدد من الروايات، يرجح باحثون حتىقد يكون عنتي قد أقام في مدينة طنجة، التي كانت عهد ب: " تينجيس ". وحدد الكثير من الكتاب القدماء حتى حدائق الهسبريد، التي حدد مسقطها عند الكتاب الكلاسيكيين بين منطقة طنجة والليكسوس، كانت مقرا لعنتي. ويعتقد بومبونيوس أنه في طنجة ترس عنتي الضخم، وهومصنوع من جلد الفيل، وأنه نظرا لضخامته لم يقدر أحد على حمله واستعماله. لا يعتبر عنتي إلها بالمفهوم الكلاسيكي للآلهة عند الشعوب القديمة كبوصيدون وزيوس وغيرهم من الآلهة، وإنما هويعتبر بطلا من أنصاف الآلهة، ويعهدون أيضًا بالعماليق، وهومن العبادات التي ظهرت في وقت متأخر ولم تكن معروفة في عهد هوميروس ويعتقد الباحثون أنها قد ظهرت خلال القرن الخامس قبل الميلاد بالنسبة للإغريق. أنصاف الآلهة هي غالبا ما تكون ثمرة ترابط بين إله تام وامرأة قابلة للموت حسب الأساطير ومثاله هرقل الذي ولد من زيوس وألكمنه، وبرسيوس الذي ولد من زيوس وداناي. أما عنتي فرغم تصنيفه ضمن هذه العبادات فهوابن لإله وإلهة متكاملتين وهما بوصيدون وغايا التي تعهد أحيانا بأم العماليق. يكمن دور العماليق في مساعدة الإنسان، وكانت الشعوب تنسب نفسا إلى بطل من الأبطال، وتعتبره زعيما لها تخضع لحمايته. وهوما ينطبق على عنتي.
صوفاكس
صوفاكس أوسيفاكس أوصفاقس كما هواسم المدينة التونسية الحالية، هوبطل من الميثولوجيا الأمازيغية، كما ارتبط أيضا بالمعتقدات الإغريقية. يبرز صوفاكس من خلال الميثولوجيا الأمازيغية كابن للربة تينجا أوتينجيس. هذه الأخيرة كانت في البدء زوجة للبطل الأسطوري أنتايوس أوعنتي بالأمازيغية، الذي تكفل بحماية أرض الأمازيغ، ولم يكن ليهزم إلا بالحيلة كما يروي الشاعر بينداس معلقا على هزيمة عنتي من طرف هرقل البطل الإغريقي.
أطلس
هومعبود من الميثولوجيا الليبية أوالأمازيغية وأيضا من الميثولوجيا الأغريقية. فهويشتهر بحمله قبة السماء.
أطلس هوأحد العمالقة الأقواء كعنتي وهرقل وغيرهم, حسب الميثولوجيا الأغريقية فهوابن بوصيدون, وللأشارة فقد جعل هيرودوت الرب بوصيدون ألاها أمازيغيا, وأخ لكل من بروميثيوس أيبيميثيوس وقد كان أطلس من بين العمالقة الذين اكتسحوا الجبل الأولمبي الذي يحضي بمكانة عظيمة في الميثولوجيا الأغريقية وجزاء لذلك فقد عاقبه الرب زيوس بأن حكم عليه حتى يحمل قبة السماء بنفسة وليس الأرض بكاملها كما يعتقد البعض خطأ.
في الميثولوجيا الأمازيغية فهوكائن شديد العلوبحيث لا يرى جزؤه العلوي من الرأس سواء صيفا أوشتاء. ويلاحظ حتى الباحثين يميزون بين أطلس الليبي أي الأمازيغي وبين أطلس الأغريقي آثينا (الاسم الاغريقي: Αθήνα) هي ربة الحكمة والقوة وربة الحرب وحامية المدينة. تبرز أثينا في مثولوجيا حضارات مختلفة كالحضارة الأمازيغية والإغريقية. حسب الميثولوجيا الليبية (الأمازيغية) فأن أثينا هي ابنة بوصيدون إله البحر الأمازيغي وبحيرة تريتونيس. وأن أعينها زرقاوان شأنهما شأن أبيها بوصيدون. أما حسب الميثولوجيا الإغريقية فأن أثينا هي ابنة زيوس إله الحرب والسماء وأب الآلهة غير حتى آثينا أقدم من زيوس والألهة الأالمبية الاثني عشر حيث تصنف آثينا. حسب بيدج في كتابه آلهة مصر فأن حتى أثينا أفريقية الأصل وهي جزء من الربة الثلاثية الليبية أي الأمازيغية التي تتكون من بالاس وأثينا ومادوسا. وهيرودوت يجعل أصلها أمازيغيا، أما أفلاطون فيغرفها بنيت الأمازيغية، وبالعمل فقد تم الربط بين الربتين، أما البعض ألأخر فيرى حتى آثينا هي نفسها مادوسا الأمازونية ألأمازيغية الأًصل والتي تبرز أيضا في الميثولوجيا الأغريقية. أما في مصر القديمة فقد كانت أثينا لقبا للربة أزيس زوجة وأخت أزيريس.
العسكرية
كان الملك لأمازيغي هوالقائد لأعلى للجيش ويشارك شخصيا أثناء الحرب . فقد قاد الملك بوكوس الأول جيوشه ضد الروم وتزعم الملك بوكود شخصيا في اٍسبانيا وبلاد لاٍغريق وساعد هؤلاء قادة سمتهم المصادر للاتينية بيرايفكتي بينما سموا في المصادر لاٍغريقية بستراتيكوا اٍلا حتى هؤلاء الملوك فضلواٍسناد هده المهام اٍلى أقاربهم لكن الأسبقية فيها لدى المور كانت تعطي للاٍبن أولأخ فبوكس لأول مثلا عهد بها لابنيه فولكس "volux"وبوكود وأسندها بوكوس التاني لاٍبنيه خلال حربهم ضد البومبيين بينما كلف بها فرموس اٍخوته وأخته اٍن الدي أبهر القدامى في جيش الملوك لأمازيغ مهارة فرسانهم فقد شكل فرسان الملك يوبا الأول والد يوبا التاني القوة العسكرية لهدا الملك على الرغم من أنها لم تتجاوز ثلاتة أوأربعة فيالق حسب ما حكاه أبيان ونظرا للفوزت التي أحرزها الفرسان الموريين في حروب داكيا بقيادة القائد الموري ليزيوس كويتوس فقد خلد الروم هده لفوزات على عمود ترايانوس وأعجب العدويهده الفرسان التي كانت هجرب دون سراج ودون لجام وقد شكلت الخيول مفخرة للقادة لأمازيغ سيما ملوكهم لأنها يقظة ومطيعة وتتحمل المشاق وتنقاد بسهولة اٍما باللجام أوبدونه فبحركة واحدة تعدووبأخرى تجمح وقد نقش الملوك لأمازيغ صور الفرس على نقودهم. وقد أنقدت خفة وسرعة هده لأفراس في كثير من لأحيان القادة من عدة مأزق.
وقد استخدم لأمازيغ الفيلة في حروبهم اٍلى جانب الفرس كقوة للردع فقد امتلك الملك الموري بوكوس الأول خلال القرن التاني قبل الميلاد على لأقل ستون فيلا استخدمها في الحروب حسب ما نقلته المصادر .كما نقش بوكوس التاني صورة فيل على نقوده أما الملك لأمازيغي بوكود فكان في حوزته حوالي 30 فيلا. وقد كانت عدة المحارب لأمازيغي تتكون من الدرع المستدير والبيضاوي الشكل والسهم المسنن والخودة والخنجر ويلبس القمبص الفضفاض وحمالة السيف وجلد حيوان متوحش يحتمي به.
الكراسي الرسولية
- Acufida (Cafrida)
- Arae in Mauretania (Ksar-Tarmounth)
- Assava (Hammam-Guergour)
- Asuoremixta
- Castellum in Mauretania (ruins of Aïn-Castellou?)
- Cedamusa (near the Fdoulès mountains)
- Cellae in Mauretania (Kherbet-Zerga)
- Cova
- Eminentiana
- Equizetum (Lacourbe, Ouled Agla)
- Ficus (in the region of El-Ksar or Djemâa-Si-Belcassem)
- Flumenpiscense (ruins of Kherbet-Ced-Bel-Abbas?)
- Gegi
- Horrea (ruins of Sidi-Rehane?, ruins of Aïn-Zada?)
- Horrea Aninici (ruins of Aïn-Roua)
- Ierafi (in the valley of Bou-Sellam?)
- Lemellefa (Bordj-Redir)
- Lemfocta (between Tiklat and Mlakou)
- Lesvi
- Macri
- Macriana in Mauretania
- Maronana (ruins of Aïn-Melloud?)
- Medianas Zabuniorum
- Molicunza (ruins of Makou?)
- Mons in Mauretania (ruins of Henchir-Casbalt?)
- Mopta (ruins of El-Ouarcha?)
- Murcona
- Novaliciana (Kherbet Madjouba or Beni-Fouda)
- Oliva (ruins of Drâa-El-Arba?, ruins of Tala, Mellal?)
- Parthenia
- Perdices (ruins of Aïn-Hamiet?)
- Privata (near Safiet-El-Hamra Mountain)
- Saldae
- Satafis
- Sertei (Kherbet-Guidra)
- Sitifis
- Socia
- Surista
- Tamagrista (mear Mount Magris)
- Tamallula
- Tamascani (Kerbet-Zembia-Cerez?)
- Thibuzabetum (Aïn-Melloul?)
- Thucca in Mauretania
- Tinista
- Vamalia (ruins of Biar-Haddada?)
- Zabi (Bechilga)
- Zallata
انظر أيضاً
 |
فهم المصادر بها نص من the منطقة مورطانيا. |
- صيفاقس
- ڤيكتور موروس، شهيد وقديس مسيحي مورطاني
- زنومن ڤرونا
- مورطانيا القيصرية
- مورطانيا الطنجية
- Gaetuli tribe (namesake of Getulia)
الهوامش
- ^ "tradition (...) reaches back to the origins of the modern Moroccan state in the ninth century Idrisid dynasty which founded the venerable city of. Fes", G Joffe, Morocco: Monarchy, legitimacy and succession, in : Third World Quarterly, 1988
- ^ "The Idrisids, the founder dynasty of Fas and, ideally at least, of the modern Moroccan state (...)", Moroccan dynastic shurfa’‐hood in two historical contexts: idrisid cult and ‘Alawid power in : The Journal of North African Studies Volume 6, Issue 2, 2001 [1]
المصادر
- Notitia dignitatum & Tingitana
- Westermann, Großer Atlas zur Weltgeschichte (in German)
