بنوصخر هذا اللقب اطلق على أكثر من قبيلة لكن اعظم واشهر قبيله اطلق عليها هذا اللقب هم بنوصخر الطائيون الذين يرجعون في نسبهم الى جرم من طي القبيله الكهلانيه القحطانيه المشهوره قامت قبيلة بنوصخر وترعرت في بلاد الجبلين حول جبلي أجاوسلمى المعروفه الان بمنطقة حايل في احظان القبيلة الام قبيلة طي ويذكر المؤرخون انه كان لهم جبل يقطنون حوله يسمى بجبل متالع الاسود ولكن هذي القبيله ارتحلت الى مناطق الحجاز واستوطنت لفتره طويله واصبحت مساكنهم تعهد من تيماءالى العلا وكانت مجاوره لقبيلة حرب مماأدى الى اختلاط القبيلتين اختلاط كبير مماحدا بعض فهماء الانساب الى الوقوع في الخطا واعتبار قبيلة بني صخر بطن من بطون حرب والحقيقه التي فاتت المؤرخون ان بعض بطون حرب يرجع في الاصل بنوصخر وهما بطنين عظيمين :الاحامدة وبني سالم من حرب. وهذان البطنين هما المكونان الوحيدان لقبيلة بني صخر. وهذا يفسر التضارب في تنسيب قبيلة حرب فهناك من ارجع حرب الى عدنان ومنهم ارجعها الى قحطان والسبب الرئيسي في ارجاعهم الى قحطان هوفخذ بني سالم وبالتالي نصل الى حقيقه مدعمه بالتاريخ ان قبيلة بنوصخر من طي وانها اختلطت بقبيلة حرب لمده زمنيه طويله ادى الى ان تداخل كبير بينهما واعتبارهما قبيله واحده ايضا كان يجاور هذه القبيلة قبيلة عنزه التي كانت تقطن خيبر وحصلت بين القبيلتين نزاعات عده ذكر منها المستشرق فرديلك بيك في كتابه "قبائل شرقي الأردن" حتى قبيلة بني صخر اصطدمت بقبائل عنزه في طريق هجرتها إلى بلاد الشام. وان بنوصخر هزمت عنزه مما اجبر بعض بطون عنزه الى النزوح الى شمال الجزيرة وهذا يفسر العداء بين القبيلتين كذلك ذكر نفس المؤلف ان بنوصخر اصطتدمت بقبائل ظفير وانهم هزموا ظفير لكن ظفير مالبثت ان تجمعت مره اخرى تحت قيادة شيخهاوفارسها سلطان ابن سويط ولحقت ببني صخر التي كانت متجهه الى شمال الجزيره العربيه والتقت القبيلتان في كون عظيم عند مورد وادي الازرق المعروف الان بمنطقة الازرق على الحدود السعودية الأردنية. واستطاع بنوصخر مرة اخرى من الحاق الهزيمه بقبائل ظفير وقتلوا الشيخ سلطان ابن سويط وقبره موجود ومعروف الى الان في تلك المنطقه بجانبه غدير ماء معروف بأسم غدير السلطان نسبة الى الشيخ سلطان ابن سويط ومن ثما اتجهت القبيلة الى جهات البلقا الى ان بقائها لم يدم طويلا لعدم ترحيب القبائل الاخرى بها وعلى راسهم قبيلة العدوان التي كانت باسطة نفوذها على المنطقة فاتجهت بني صخر الى فلسطين ومكثت فترة من الزمن إلى انها مالبثت ان عادت الى البلقا. وفي هذا الوقت كانت السيادة بيد قبيلة السردية التي كانت تفرض الخاوة على القبائل التي كانت تقطن المناطق التابعة لها إلا ان بني صخر رفضت دفع الخاوة مما ادى الى احتدام الموقف بينهما فدخلت قبيلة العدوان في حلف مع بني صخر للقضاء على جبروت المحفوظ السردي زعيم قبيلة السردية.

وفي خضم هذه الاحداث ظهرت في الافق قبيلة كبيرة العدد والعدة هي قبيلة عنزة بقيادة زعيميها ابن سمير والطيار فنزلت في طريقها على قبيلة السرحان القاطنة وادي السرحان الذي كان يسمى بوادي الازرق وسمي بوادي السرحان لان قبيلة السرحان كانت تقطن جانبي الوادي وحاصرت قبيلة عنزة السرحان في الجوف واحكمت الحصار وضيقت الخناق على السرحان وفي خضم ذلك صدف ان كان احد افراد بني صخر قاطن مع السرحان واستطاع التخلص من الحصار واتجها الى قبيلته بني صخر التي كانت تقطن فلسطين وطلب منهم نجدة السرحان فلم يتردد بنوصخر وجمعوا حشودهم تحت لواء شيخهم محمد حنيف الخريشا واتجهوا باقصى سرعة ناحية الشرق ونزلوا على عنزة على حين غرة بعد مسيرة ثلاثين يوما وهزموا عنزة عن بكرة ابيها وفكوا الحصار عن قبيلة السرحان وهذا الكون محفوظ عند ابناء البادية بقصيدة مشهورة الا ان قبيلة عنزة جمعت حشودها من حديث وهزمت بني صخر وشردت السرحان ومن ثم اتجهت عنزة الى جهات البلقا مما حدا قبيلة بني صخر الى النزوح الى فلسطين لتلافي اللقاءة ولكن عنزة مالبثت ان ستقرت في المنطقة الا انها في نهاية المقام رفضت الانصياع الى مطالب المحفوظ السردي وتسلطه نظرا الى انها قبيلة كثيرة العدد والعدة فادى ذلك الى الاصتدام بينهما وفي نهاية الامر هزمت عنزة قبيلة السردية وانهت سيطرة المحفوظ السردي في المنطقة.

وفي خضم هذه الاحداث رجعت قبيلة بنوصخر الى البلقا وبعثوا الحياة في حلف اهل الشمال الذي كان يتكون من السرحان والعيسى والفحيلي الذي كانت السيادة فيه الى السرحان وانتقلت السيادة الى بنوصخر واستطاع هذا الحلف الى إجبار عنزة الى النزوح الى جهات بادية الشام المعروفة الان بسوريا ومن ذلك الوقت تقابل بنوصخر وعنزة اكثر من مرة كانت الغلبة لبني صخر في اغلبها كما ذكر المستشرق فرديلك بيك في كتابه قبائل شرقي الاردن ومن ذلك الوقت تعتبر قبيلة بنوصخر هي سور البلقا واشتهرت بهذا الاسم عند جميع القبائل ومما يميز هذه القبيلة عن اخواتها انها على الرغم من قلة عددها الا انها صادمت جميع القبائل المحاذية لها ومعظم القبائل البعيدة عن اماكن رعيها ومن اشهر القبائل التي تصادمت معها قبيلة الرولة من عنزة حيث حاولت قبيلة الرولة اكثر من مرة ان تزيح بني صخر من طريقها عندما تتجه الى الشرق في فصل الشتاء. ولكن الغلبة كانت لبني صخر في الغالب.

ومن الاكوان المشهورة بين الطرفين : كون الشومري , وكون المحيضر , وكون برقع , وكون الغوطة، وكون الخريم، وكون البطين، وكون الفالج، وكانت الغلبة فيها لبني صخر ,وكون الشيحا,وكون ميقوع وكانت الغلبة فيه للرولة , واشتهر بنوصخر بالفرسةوأشهر من عهد منهم: 'الشيخ الفارس المثير المنيخ: طراد القمعان الزبن ولقب براعي شرهه اخووضحا مصبح العربان' وقيل فيه عدة قصائد، أشهرها :

نطق احد شعراء الرولة "ابن معبهل من المرعض" غاضبا من قبيلته وعدم قدرتها على صد طراد رغم كثرتها وتعدد فرسانها :

شدوا على العدلات واستجنبوا حيل............ واخلوا ميراد النبك هووالجراوي

بناي سبع بيوت كنه مديبيل.......................... ونزال مية بيت عده خلاوي

ياطراد لايغديك كثر الازاويل ....................... ترهن حريم ولابساتن مزاوي

إن صاح المصيح وجوهل الخيل ......................... حول الشيخ واركبها الفداوي

من هم اخووضحا مانمرح الليل ........................ نسري كما يسري عن الذيب واوي.............

ونطق ابن بتلا (مطلق ارشيد القضاة) شاعر بني صخر بعد كون المحيضر وبرقع والغوطة هذه الابيات في رده على قصيدة خلف الاذن الشعلان على نفس الوزن والقافية:

وطراد عزله من الزمل ستين......................زودن على زرق البكار العوامي................

اخوان وضحا باللوازم معيين.....................مرن على كبد المعادي زهامي...................

العلي جن من النشامى نصيفين....................خذوهن الفرسان والجوحامي....................

ولومنت حاضر قيل ربعن مغيبين...................البل تشوفه مير دونه اسطامي.................

لسوك لس امذيعرات البعارين....................وقوطرت عنهن ياشحم راس حامي................

وياما طاح بمصافق الخيل زنيين....................منا ومنكم حامن عليهم الحيامي،

ونطق ابن معبهل (من المرعض من الرولة) بعد كون المحيضر:

طراد ويقني على جميع ماجاب........... تسعين مابين الجمل والنجيبة..........................

هيله عليكم يالغنم فقس الاذناب..... سطام راعي الغنم وطراد ذيبه........................

يذكر ان طراد الزبن ظل يطارد الرولة بعد كون الشيحا ورحلهم سبع منازل, ومن المعروف ان طراد اذا غزا فهوالعقيد حتى وان كان خارج القبيلة ومن اشهر القبائل التي شاخ عليها خلال المغازي قبيلة الحويطات فقد كان طراد الزبن عقيد بني صخر والحويطات في اكثر من كون. وايضا الشيخ الفارس : طه الفلوح المحارب (خيال العشاير) وهذا اللقب معروف عند اغلب القبائل لان طه هوالوحيد من الفرسان الذي ينتخي بهذا اللقب وكان فارسا صنديدا يجانب قومه في المسير لعتداده بقوته, وقيل عنه(مية خيال وطه) وقيل مئتين وطه ولهذا القول سيرة معروفة حيث قيل ان طراد الزبن كان غازيا ومعه طه الفلوح المحارب وخضر الوطيفي المحارب فصادف في طريقه مجموعة فرسان من قبيلة عنزة يقدرون بمئتين فارس فنطق طراد مخاطبا خضر الوطيفي ميه لطه وميه مناصفة بيننا. ايضا ينطق ان طراد كان غازيا ومعه عوده ابوتايه عقيد الحويطات وكان عقيد الغزوطراد فنطق عوده للحويطات مغانم الغزولي الا اذا اتجها طراد الى هذان الفارسان وكان هما: طه الفلوح وخضر الوطيفي قيل: اللي يريد الحمايد يوم البنات ينشدن اسوي سواي فنخور ولاطراد ابن زبن ولاسواي طه الفلوح يوم يتقنع بالردن وكان من عادت طه إذا اراد الهجوم ان يتقنع بردنه يذكر ان هذا الفارس اغتال في كون الشيحا مع الرولة وكان طاعن في السن اذ يذكر ان هذا الكون كان سنة ظهور البارود الذي لم يكن في متناول الجميع ايضاً هناك مقولة مشهورة عند قبيلة الرولة عندما تغزوبني صخر هي (بني صخر خمس اجموع وطه) . ايضا الشيخ الفارس : شلاش البخيت الفايز ويلقب بالضمان لانه يتكفل بحماية حلال قبيلته إذا كان عندها , والشيخ الفارس: رميح ابوجنيب الفايز عقيد بني صخر في كون الشيحا ويلقب خيال السحلى اخوجوازي, الشيخ الفارس: فنخور الجباهين, الشيخ الفارس:خضر الوطيفي المحارب , الشيخ الفارس : مناور الفهار الزبن من عقداء بني صخر في كون الشيحا الشيخ الفارس : هجري الحيدر ويلقب بأخوهذربه عقيد بني صخر الذي حماهم في كون المسرب بينهم وبين عنزة

أشهر فرسان بني صخر

الشيخ الفارس: دبيس الموح الفايز (راعي العهدا ولد الموح) عقيد بني صخر وفارسهم في كون الدبوسة بينهم وبين بني خالد بقيادة ابن عريعر. الشيخ الفارس:فدغم الفايز ويلقب بخيال الحداري الشيخ الفارس :قعدان الفايز ولقب بسلطان البرية حيث استطاع بني صخر في عهده رد عنزة عن البلقا الشيخ الفارس: عواد ذياب الفايز وهوالذي مدحه نمر ابن عدوان بقصيدة مشهورة عندما سكن بجواره فترة من الزمن الشيخ الفارس: صالح الاشرم الشيخ الفارس :سليمان الاقرع(ابوجنيب) الفايز ولقب بأبوجنيب لمجانبته القوم في المسير وذلك لقوته وشدة بأسه الشيخ الفارس :سالم البخيت الفايزوله سيرة مشهورة مع نمر ابن عداون الشيخ الفارس :حمد ابن مطلق الفايز ويلقب بأخونزيله وهوكان يتضمن الرجل في كون الشيحا مع الرولة الشيخ الفارس :هايل فندي الفايز ويلقب براعي الغزالة وكان من فريس بني صخر في كون الطور مع الحويطات الشيخ الفارس :شلاش البخيت الفايز ويلقب بالضمان لانه يضمن حلال قبيلته اذا كان عندها الشيخ الفارس أمير الامراء: طلال باشا الفايز عقيد بني صخر في كون الطور مع الحويطات عندما نطق عوده ابوتايه مقولته المشهورة: "'الطور ولا بني صخر'" وكون "لقفه" مع السرديه الذي اغتال فيه الجنق عقيد السرديه وعقيد بني صخر في كون القلعة مع الرولة في منطقة الزرقاء الشيخ الفارس :مثنطق باشا الفايز راعي البلها عقيد بني صخر في آواخر العصر الحديث الشيخ الفارس :درداح البخيت الفايز وينتخي بروده وقيل انه متحصن بحجاب ولكن القول السليم انه كان فارسا صنديدا لايهاب الموت فانتشرت شائعة بانه لايستطيع احد قتله وهوفوق صهوة جواده وهوالذي صد بيرق الاخوان الذي اتجهه الى اللبن الشيخ الفارس :الشراري البخيت من فرسان بني صخر في كون الاخوان الشيخ الفارس :عواد السطام الفايز فارس بني صخر في عصره ويلقب بذعارالخيل أخوجواهر وينطق انه رد العمارات عن بني صخر في احد الاكوان في العراق الشيخ الفارس :رميح ابوجنيب الفايز خيال السحلى اخوجوازي عقيد بني صخر في كون الشيحا والشومري عندما قتلت بني صخر عقيد الرولة الشيخ عضيب الشعلان وحفظها ابن بتلا بقصيدة مشهورة الشيخ الفارس :شامان المحارب(جد المحارب) الشيخ الفارس: منوخ المحارب الشيخ الفارس :مناور الفهار الزبن من عقداء بني صخر في كون الشيحا الشيخ الفارس :سطعان الزبن من عقداء بني صخر في احد الاكوان مع شمر الصايح في العراق الشيخ الفارس :دريبي الفهار الزبن ويلقب بخيال الدرك وذلك لفرط شجاعته وهوعقيد بني صخر في كون الحبيس وكون عبدون. الشيخ الفارس :حيدر الفهار الزبن وهوالذي اخذ بثار شلاش الفايزعندما اغتال اشنان الشعلان في كون الخريم وهويقول يامثاراتي لشلاش وكذلك اخذ بثار مناور الزبن عندما اغتال فارس الشعلان في كون الفالج وهويقول يامثاراتي لمناور. الشيخ الفارس :سلامه الدريبي وهوالذي فك عطفة ابن شعلان من السبعة في كون مشهور وحفظ في قصيدة معروفة عند ابناء البادية نطقها احد شعراء السبعة يحكي سيرة الكون ويثني على شجاعة سلامه الدريبي وجماعته . الشيخ الفارس : شبيب الحيدر الشيخ الفارس : شختير المناورالزبن الشيخ الفارس : طه الفلوح المحارب خيال العشايرامهر فرسان عصره في فنون القتال خاصة في السيف والرمح والسهم والشلفة الى ان ظهر البارود واصبح اداة الحرب الاساسية وكان اول ظهور للبارود سنة كون الشيحا عندما اغتال طه الفلوح بها وقد كان طاعن في السن ولم يستطع الرولة الحصول على فرس طه فقد استطاعت النفوذ من الكون وطه على ظهرها وطه لهوسيرة مشهورة مع مطير ابن رافع من شيوخ السرحان عندما كان مقيم عند الرولة كما ذكرها مطير ابن رافع عندما زار بني صخر وكانت بني صخر وقتها تحتفل بفوزها على الرولة وفوزها كذلك على السردية وقتلها للجنق عقيد السردية تأكد ان بني صخر على قلة عددها إلا انها تملك فرسان كثر لايهابون الموت فوق صهوة جيادهم ومما ذكره في السيرة انه لم يشاهد في حياته فارسا كطه الفلوح لا في قبيلته ولا في قبائل الشمال قاطبة وكان وقتها اي مطير ابن رافع في ريعان الشباب عندما بارز طه وان طه اشفق عليه لانه وحيد والده ابن رافع الذي كان جاليا وقتها عند الرولة ولم يقتله ولكنه اخذ فرسه التي كلفت اباه ثمنا باهظا يقدر بخمسين ناقة من خيار الابل واكد المقوله المشهورة : طه ومية خيال.

الشيخ الفارس :خضر الوطيفي المحارب من فرسان بني صخر المشهورين وكان مزامنا لابن عمه طه الفلوح. الشيخ الفارس :اصخيل المحارب الشيخ الفارس المثير المنيخ: طراد القمعان الزبن راعي شرهه اخووضحا مصبح العربان عقيد بني صخر في كون ميقوع وبرقع والغوطه والمحيضر والخريم مع الرولة وكون الصوان مع العمارات في العراق الشيخ الفارس :حتمل الزبن فارس بني صخر في عصره ومن فريس بني صخر في كون الطور ، الشيخ الفارس :هجري الحيدر الزبن اخوهذرمه عقيد بني صخر الذي حماهم في كون المسرب مع عنزة وعقيد بني صخر في كون البلقا . الشيخ الفارس :مفلح القمعان الزبن عقيد بني صخر ايام الثورة العربية الكبرى وقد ذكره لورنس العرب في كتابه وكانت لديه بارود مشهورة عند القبائل الاخرى تعهد بـ"الجدعة" الشيخ الفارس :التيهي الدريبي الزبن الشيخ الفارس :فنخور ابوجبهه المطيرات عقيد المطيرات المشهور الشيخ الفارس :ضيف الله المور الهقيش عقيد الهقشان المعروف الشيخ الفارس : خلف المور الهقيش من فريس بني صخر المشهورين الشيخ الفارس :شنوان الخزون الشيخ الفارس :منور الزيدان كان عقيدا مشهورا من جراري الحصى وكان من اكرم بني صخر في عصره فقيل (ابن زيدان زاد بضرب الهندي وحط الزاد) الشيخ الفارس :الحنيشي القضاة وكان فارسا صنديدا قيلت فيه قصائد مشهورة لقوته وكانت لديه فرس مشهورة تسمى العبية وهي من عبيات خضير المشهورة وقد ذكره دبيس الموح في قصيدة مشهورة عندما شبه ابله بأبل الحنيشي وانه لايستطيع احد الاقتراب منها وذلك لفهم القبائل بشدة بأسه وفروسيته . الشيخ الفارس : المسحل القضاة وكان يصفونه بأنه يأخذ الخيل"بزغروت" اي انه يرعب الفرسان بصوته وجولته معاً. الشيخ الفارس :محمد حنيف الخريشا عقيد بني صخر في كون خوعا مع عنزة الشيخ الفارس :سليمان الخريشامن فرسان بني صخر في كون خوعا مع عنزة الشيخ الفارس :مطلق السلمان الخريشاوهوالذي ذكره نمر ابن عدوان في قصيدة مشهورة عندما طعنه ابن عداون واخطأه فسقطت الضربة على فرسه فقتلت. الشيخ الفارس : طراد السلمان الخريشاعقيد بني صخر والذي قام بأخر غزوه مسجله في تاريخ الاردن حيث عقد على بني صخر والسرحان في حرب العمارات سنه 1919. وكان ولده الشيخ بركات الطراد الخريشا قد شارك في هذه الغزوه وهولم يتجاوز 13 عاما والذي اصبح فيما بعد العسكري الذي يحمل رقم واحد 1 في قوات الباديه الاردنية النواة الاولى للقوات المسلحه الاردنيه فيما بعد.

الشيح الزعيم : بركات الطراد السلمان الخريشا وهوالذي فر من سجن ابوحنيك في بغداد الى بلدته الموقر في الاردن وهولم يتجاوز 14 عاما. كان اول ابن من ابناء زعماء العشائر الاردنية الذين اختيروا لتشكيل نواه قوات الباديه الاردنيه. له تاريخ عظيم في النضال الفلسطيني وكذلك في الكشف عن اكبر المؤامرات في الاردن. ذكره الملك حسين في كتابه مهنتي كملك بما يلي "وجائني من الزرقاء نخبة من الضباط وبرفقتهم نجل احد كبار زعماء العشائر في الاردن". الشيخ الفارس :هجري الرجب القضاةوهوالذي بارزالامير حسن سرحان ابن هلال فارس بني هلال وابن عم ابوزيد الهلالي فطعنه بالرمح فأخطأه واتىت الطعنه بالفرس فقتلت وحفظ هذا الكون بقصيده مشهورة قصدها الامير حسن الهلالي الشيخ الفارس:سليم ابن قوري القضاة الذي طعن سكران الطيار عندما غزة بني صخر الطيار في تيماء واستولت على ابلهم وحلالهم ولسليم قصيدة مشهورة في هذا الشأن يمدح فيها الشيخ قعدان الفايز سلطان البرية وعقيد بني صخر في تلك الفترة ويثني على شجاعته وهزيمته لعنزة . الشيخ /حديثة الخريشا وهوالذي سميت بأسمه قرية الحديثة على الحدود السعودية الاردنية وبناءا عليه سمي المنفذ الدولي بين الدولتين باسم منفذ الحديثة وهواكبر منفذ بري في الشرق الاوسط الشيخ / فندي الفايز الشيخ / سطام الفايز الشيخ / مطيع الزهير الشيخ / سالم الجريبيع وهوالذي سميت بأسمه قرية سالم شرقي العاصمة الاردنية عمان، الشيخ الفارس/ الاشقر الخريشا، الشيخ الفارس/مكازي الجريبيع، الشيخ الفارس/محمد مطيع الزهير، الشيخ الفارس/ عبدالله الخزنه.

أقســــــــام بنــــي صخـــــــــــــر

بنوصخر تقسم الى ثلاثة عشائر كبيرة:

أ- الطوقة: وهم: الغبين ، الغفل ، طبطب ، علقم " وهم ابناء طويق بن حمد الدجره الاحمدي من الاحامده من جرم من طي من قحطان"

ب- خضير : وهم عدة عشائر وحمايل . " وهم من بني محمد من بني سالم من جرم من طي من قحطان"

ج- الكعابنة : وهم قسمين : 1- بني محمد من بني سالم وهولاء يجتمعون مع خضير في النسب.

2- بني علي من بني سالم. اولا: الغبين : وهم : الفايز، المطيرات ، الحامد ، الدغيم، الدهامشة ،وبقية العشائر التي دخلت مع الغبين بالحلف

ثانيا: الغفل: وهم:1-العامر منهم: الزبن ، العثمان ، المسلم ، الملحم، الخزون،الشموط.

2- المسعد (الهقيش) : وهم عدة عشائر وحمايل.

3- المحارب : وهم ابناء شامان ابن طارف ابن محارب ابن نمر ابن غفل ابن طويق وهم قسمين :

ا- المــــــــــــــذيـب ب- الســـــــــــــــــــالــــــــــم

وهم في فهم ابن زبن ويعدون الان من الزبن.

ثالثاً: هناك عشاير تعتبر من الغفل ولكنها دخلت في العامر اوالهقيش مثل : الزيدان رابعا: بالنسبة لطبطب وعلقم فإن بعض عشائر الطوقة تعود لهما ولكن لقلتها دخلت في الغبين اخوهم الاكبر

خامسا: 1- بني محمد من بني سالم : وهم الخرشان وهم عدة حمايل ، والقضاة وهم كذلك عدة حمايل ،وعشيرة الحماد، وعشيرة خضير التي تنقسم الى عدة عشائر وحمايل ، بالاضافة الى العشائر الاخرى التي دخلت بالحلف مع بني محمد

2- بني علي من بني سالم: وهم الجبور وهم عدة حمايل ، والبدارين ، الشرعة ، بالاضافة الى القبائل الاخرى التي دخلت مع بني علي بالحلف.

                      'مشيـــــــــــــــخة بني صخـــــــــــر

                                  الغبين: الفايز

                                  الفايز: السطام

                                  المطيرات: ابوجبهة

                                  الدغيم: الشوشان

                                  الدهامشة: ابن مجلاد

                                  العامر: الزبن

                                  الزبن : القمعان

                                  الهقيش : المور

                                  المحمد الكعابنة: الخرشان

الخرشان: الحنيف ولكن المشيخة التقليدية هي في السلمان وفهمهم لوحدهم ومن السلمان من شاخ شيخة مطلقه: مطلق السلمان ويكنى " بيرق الكون "ونمر بن مطلق السلمان وجديع وطراد راعي البلها.

                                 القضاة: الهوينة

                                 العلي الكعابنة: الجبور

                                 الجبور: الزهير

                                  خضير : الجريبيع

                                 كعابنة الطوقة: الخنان

أشهــــــــر ألقـــــــاب بني صخــــــر

حمرالنواظر ، راعين العهدا البواسل ، سورالبلقــا ، سلاطيــــن الصحراء، اولاد باسل، النشامى

ألقــــــــــــاب خاصـــــــــــــــة

السطام:راعين البلها، الجنيبات:اخوان جوازي ، البخيت: ينتخون بروده ، نخوة الطوقة:راعي العهدا ترثة الفهاد ولد الاحمدي ، الزبن:اخوان وضحا ، المحارب:هلاالحمرا، الخرشان:راعي البلها وهلاالصفرا، القضاة:خيال الرحمن ولد القاضي ،الغيالين:عيال المرد،الجبوروخضير: راعين العهدا البواسل، الزهير:راعين العصلا،

القــــــــــــاب الفرســــــــان

دبيس الموح:راعي العهدا ولد الموح،فدغم الفايز:خيال الحداري ،حمدالمطلق الفايز:اخونزيلة،قعدان الفايز:سلطان البرية،هايل الفايز:راعي الغزالة،طلال الفايز:اميرالامراء،مطلق السلمان الخريشا:بيرق الكون راعي البلها، شلاش البخيت:الضمان،عواد السطام:ذعارالخيل اخوجواهر،طه الفلوح:خيال العشاير،طرادالزبن:راعي شرهه اخووضحا مصبح العربان، مجلي كليب الخريشا:تل اللحم، الدريبي الزبن:خيال الدرك،رميح ابوجنيب:خيال السحلى،هجري الحيدر: اخوهذرمه.