آرتور دى گوبينو

آرثر ده گوبينوفي 1864

جوزيف آرثر كونت ده گوبينو (بالفرنسية: Joseph Arthur Comte de Gobineau؛ عاش 14 يوليو1816، ڤيل-داڤري، السين الأعلى - 13 اكتوبر 1882، تورينو) كان أرستقراطي فرنسي، وروائي وأديب اشتهر بتطويره نظرية العرق السيد الآري في كتابه منطقة في التفاوت بين الأعراق البشرية (1853–1855). ويُشار إلى گوبينوبأنه أبوالديمغرافيا العرقية الحديثة.

حياته ونظرياته

پورتريه ده گوبينو، بريشة الكونتسة دلا تور، 1876

والحال ان هذا الكتاب، لم يكن وحده ما جعل گوبينويعتبر من جانب معاصريه ثم لاحقاً من جانب الأجيال التالية من المفكرين عنصرياً مناصراً للآريين وحدهم، اذ إذا مؤرخي حياته يذكرون دائماً ان تصرفاته نفسها كانت دائماً تصرفات أرستقراطي فرداني، يعيش حياته في انتظار معجزة رجوع العصر المضىي. لكن هذا لم يمنعه من مصادقة دي توكفيل (مؤلف «الديموقراطية في أمربكا» بين أعمال أخرى تخلومن عنصرية گوبينو). والحال ان دي توكفيل أفاد گوبينوكثيراً، اذ انه حين صار وزيراً عيّنه في سفارة فرنسا في ألمانيا، ما أعطى لگوبينوان يعيش حلمه الجرماني عن كثب وأن يعمقه. وگوبينوعلى رغم انه ولد في الجنوب الفرنسي لأسرة غامضة كان هويقول انها تنتمي الى نبلاء تعود جذورهم الى قراصنة الڤايكنگ، كان يعتبر نفسه ابناً لمنطقة الراين، ومناصراً دائماً لألمانيا. إلى غير ذلك، مثلاً، حين استعرت الحرب الأهلية بيـن الفرسـالـييـن وفرنـسـيي بـاريس (كومونة باريس 1870) وقف گوبينوضد الطرفين، حتى الوقت الذي اتى فيه الألمان ليناصروا الفرساليين فبدأ يهاود هؤلاء. وگوبينوعاش بين 1816 و1882. وعهد بكتاباته العنصرية كما أشرنا، لكنه عهد ايضاً كنحات ورسام وروائي ومـسـتشرق ورحـالة وديبلوماسي، وكان مثار الإعجاب بذكائه الشديد وثقته بنفـسـه ومـعـرفـته بكل قديم وتأليهه له. وقد عهد في فترة متأخرة من حياته، ريتشارد ڤاگنر وأعجب بما لمس لديه من ارتباط بجذور الفن الجرماني الخلاق. وقد كان الاعجاب مـتـبادلاً الـى درجة ان ڤاگنر قـرأ جميع أعمال گوبينو- مثل كثر من الألمان - وجعله ضيفاً دائماً على مهرجانات بايرويت، كما ان كوزيما ڤاگنر شكلت بعد موت گوبينو، جمعية لتخليد ذكراه.

صفحة عنوان كتاب "منطقة في التفاوت بين الأعراق البشرية.

اعمالة

نشر گوبينوفي الأعوام 1853-1855 منطقته الشهيرة «حول عدم المساواة بين العروق البشرية» L’Essai sur l’inégalité des races humaines مقرظاً العرق الآري Aryen من دون معاداة للسامية، فقد كان يرى حتى الحضارة مرتبطة بالعرق الأبيض، ومع ذلك فقد شهدت الحضارات كلها فترة انحطاط، وهولا ينسب هذه الظاهرة إلى الإرادة الإلهية كما عمل الأديب الفرنسي بوسويه Bossuet، أوإلى الابتعاد عن الأخلاق كما يفترض الأخـلاقيون les moralistes، أوإلى تأثير عوامل البيئة كما يقول مونتسكيوMontesquieu، بل إلى الشر الذي يكمن في أغوار الإنسان. وخلافاً لما ساد القرن التاسع عشر من تفاؤل مرتبط بفكرة ارتقاء الإنسان من الظلمات إلى النور، عبّر گوبينوفي كتاباته عن تشاؤمه إزاء التدهور الحتمي للبشرية نتيجة اختلاط الأجناس métissage، وأكد أيضاً ضعفَ الطبيعة البشرية في مجال الدين وحاول حتى يبررها قائلاً في رسالة إلى شقيقته عام 1849 «ما من شيء أسوأ من حتى يتخلى المرء عن درب ذويه، وأعترف أنني لوكنت وُلدت كافراً في القرن الخامس لكانت نهايتي حتى أموت كافراً». لم يرغب گوبينوفي التقرب إلى الرب كما يُفهم في المسيحية، أوالابتعاد عنه كما يُفهم في البوذية، ولم يتصوره مثل أودين Odin في العصر القديم، بل كان يرى حتى هذه المفاهيم كلها يمكن حتى تكون سليمة أومغلوطة وفقاً للزمان والمكان.

خط غوبينوفي أثناء وجوده في إيران «ثلاث سنوات في آسيا» Trois ans en Asie عام (1859)، ووصف التيار الفكري والديني في آسيا الوسطى، وأعرب عن إعجابه بالحضارة الفارسية وبالشرق الذي شهد مولد الأديان. وقد ذكر الباحث جان بواسيل Boissel في أطروحته عن گوبينووالشرق وإيران، كيف من الممكن أن تميّز غوبينوبفكر حرّ في القرن التاسع عشر متحدياً ومنتقداً الاستعلاء الذي أظهره الأوربيون على الآسيويين والمسلمين.

وأثار القرآن الكريم فضول گوبينو، إذ رأى فيه «حدثة الحق» فخط عام 1862 من إيران إلى شقيقته كارولين: «أنا أقرأ القرآن جميع يوم مع عالِمٍ (مُلاَّ) Moullah ونغوص في تفاسير هذا الكتاب الجميل بإعجازه». وبدا گوبينوعالماً مستشرقاً لا تستهويه حياة «ألف ليلة وليلة»، كما استهوت معاصريه، بل كان يرى في الشرق أرضاً يشع منها نور وشريعة جديدة للحياة والفكر، أرضاً مفعمة بمحبة الله، ووصفت صديقته إميلي ليني Amélie Laigne إعجابه هذا فنطقت «كان يحلم بالمساجد والمآذن، وكان على استعداد للذهاب وأداء فريضة الحج». وكانت ضريبة إعجابه هذا ورفضه الأحكام المسبقة التي كانت تحيط بالشرق، النبذ وتجاهل الوسط الأدبي الفرنسي له. لم يتألق اسمه إلا عندما ذكره الألمان أمثال الموسيقار ريشارد ڤاغنر Richard Wagner والفيلسوف فريدريش تخصصه Friedrich Nietzsche والباحث لودڤيغ شيمَن Ludwig Schemann.

أعمال أخرى

من مؤلفات گوبينوالأخرى «ديانات وفلسفة آسيا الوسطى» Religions et philosophie dans l’Asie centrale عام (1865) و«تاريخ الفرس» Histoire des Perses عام (1869) و«ذكريات رحلة» Souvenirs de Voyage عام (1872)، وختم غوبينوأعماله بالحديث عن «النهضة» La Renaissance عام (1877) في إيطاليا حيث ووري في مثواه الأخير.