آشوربانيپال (بالأكادية: أشـُّور-بني-أپلي، "الإله آشور هوخالق وريثه") (و. 685 – ح. 627 ق.م.) كان آخر ملك للإمبراطورية الآشورية القديمة. عهده اليونانيون باسم ساردانابالوس (Sardanapalos)، وسمي في التوراة أوسنابير. حكم آشوربانيبال بين عامي 669 و627 ق.م. وكان آخر الملوك الآشوريين العظماء. أصبحت آشور في عصره 668-627 ق.م قوة عالمية رئيسية. وتكونت إمبراطوريته من بابل وسوريا وفارس ومصر. وشهد عصره أيضًا بداية اضمحلال هذه الإمبراطورية. فقد طردت قواته من مصر عام 651 ق.م.، وأهلكته الحرب الأهلية في بلاد بابل رغم فوزه عام 648 ق.م.

النشأة

كان آشوربانيبال الأبن الثالث للملك آسرحدون، ولم يكن هوالوارث للعرش ، وكان أخوة الأصغر وهوتوأم ومسماه شاماش شوموكن ينتظر في بادىء الأمر حتى يخلف أباه ويظفر بالملك ولكن كان ثمة تنافس مرير بين الأخوين، وتلقى آشوربانيبال معونة كثير من الدول التى كان لها إذ ذاك نفوذ فعال فنصب آشوربانيبال ملكا بينما أصبح أخوه حاكما على بابل. وقد لاقى هذا التعيين معارضة شديدة من موظفي القصر ورجال الدين. وحتى لا تقع فتنة نادى آشور بانيبال أولياء الأمر في آشور لبحث الموضوع، فأقنعهم، وأخذ على أفراد الأسرة الحاكمة ورجال الدين وأعيان البلاد والحكام التابعين عهداً بتأييده وعدم الثورة عليه.

حكمه

كان آشوربانيپال منذ تعيينه ولياً للعهد يقاسم والده السلطة، ولما توفي والده في «أرخ شمنا» في عام 669 ق.م. وهوفي طريقه إلى مصر، اعتلى آشوربانيپال العرش وأطاعه أخوه الأكبر، ووجد آشوربانيپال نفسه أمام وضع عسكري معقد، إلا أنه لم يتردد في إصدار الأمر إلى قائد جيش والده شاشا ـ نبوـ شوبا بالاستمرار في السير إلى مصر لقمع تمرد حكامها، فتقدم هذا إلى الدلتا، وهزم ملكها طهرقا ومن معه من الأمراء المصريين، واستولى على ممفيس (منف/منفيس) ثم طارد طهرقا حتى الصعيد، فاستولى على طيبة. وبذلك خضعت مصر جميعها للحكم الآشوري. وليضمن الآشوريون سيطرتهم على مصر أعادوا الأمراء المبعدين إلى مناصبهم، فنصبوا الأمير نيخو(نخاوالأول) في مدينة سايس.

ولكن ما إذا عادت الحملة إلى بلادها حتى تمرد المصريون من جديد، فهاجموا الحاميات الآشورية التي قضت على التمرد وقبضت على زعمائه واقتادتهم إلى نينوى. وبعد وفاة طهرقا تسلم الحكم ابن اخيه تانُتمون (تَنِتْأَ مان) الذي ثار على الآشوريين، واحتل منف، لكنه سرعان ما انهزم أمامهم، واسترد الآشوريون السيطرة على الدلتا حتى عام 655 ق.م. وحدث في أثناء انشغال الآشوريين بقمع الثورات في مصر حتى احتل ملك المانيين أخشيري قلاعاً آشورية، وهدد حدود آشور الشرقية. فسارع آشوربانيپال إلى إرسال كبير ندمائه «نبوشر أوحُر» على رأس حملة لقمع التمرد، وانتهى ذلك التمرد بقيام ثورة على أخشيري أودت بحياته وخلفه ولي عهده على الحكم، واعترف بسلطة الآشوريين، ودفع الجزية لهم.

وكان آشوربانيپال منذ اعتلائه العرش مطمئناً إلى حتى أورتاكي ملك عيلام] يفترض أن يحافظ على علاقات جيدة معه كالسابق. ولتمتين عرى تلك الصداقة استغل آشوربانيپال فرصة مجاعة حلّت بعيلام، فزوّدها بالمؤن وأذِن للعيلاميين بدخول أملاكه. إلا أنه بعد وفاة أورتاكي عام 668 ق.م حكم في سوسة الملك تمبت خمبان ـ أنشوشينا الذي كان يحقد على الآشوريين ويرفض صداقتهم. وتحقيقاً لأهدافه، أيد عصيان قبائل الجمبولوالآرامية والعربية في «نُفّر» وغيرها من مدن الجنوب فتصدى الآشوريون للفتنة بعنف وقضوا عليها. وزحف آشور بانيبال بعد ذلك على رأس قواته إلى سوسة، ودخلها فاتحاً عام 663 ق.م.

أما في بابل التي كان شمش ـ شوم ـ أوكين حاكماً عليها، فقد افترض هوالآخر حتى الفرصة مواتية للتمرد على أخيه، فشق عصا الطاعة في مايويونيومن عام 652 ق.م. واتصل بأمراء مصر ورؤساء القبائل العربية والإمارات الآرامية وإمارات بلاد البحر (الخليج العربي) في جنوبي العراق. وكان أول من استجاب لدعوة شمش ـ شوم ـ أوكين بنوبعل شوماني من بلاد البحر والعيلاميون فجرد آشور بانيبال حملة تأديبية على بابل، وحاصر أخاه فيها، وفتحها عنوة، ودمرها، واحترق شمش ـ شوم ـ أوكين وسط لهب قصره. ثم زحف آشور نحوالجنوب للانتقام من القبائل الآرامية والعربية التي ساعدت الثورة فشتت ضمها، ثم هاجم عيلام. وفتح عاصمتها سوسة، وخرّبها ونبش قبور ملوكها عام 639 ق.م.

لم يبق في الساحة من أعداء آشوربانيپال إلا القبائل العربية في جنوبي بلاد الشام والبادية الشامية، وكانت تسبب المتاعب للحاميات الآشورية، فكلف آشور بانيبال حاكم دمشق الآشوري تأديبهم. فجهز لقمعهم كتائب أغارت على منازلهم في البوادي وأحرقتها، ونهبت بتران إبلهم حتى لا يستخدموها مطايا، إلى غير ذلك دان المشرق القديم كله للحكم الآشوري. ومن يقرأ حوليات هذا الملك يَرَ أنه قضى نحوثلاثين عاماً في الغزو، وإن نطق عنه الإغريق إنه محب للهووالمجون. ويكتنف الغموض السنوات الأخيرة من حكمه حين مال إلى الراحة بعد حتى أنهكت الحروب مملكته، وخلفه على العرش بعد وفاته ابنه آشور ـ إتيل ـ إيلاني ثم ابنه الثاني سين ـ شار ـ إشكون، فلم يتمكنا من الحفاظ على إرثهما، وتوالت المحن على مملكة آشور إلى حتى قضى عليها تحالف البابليين والميديين والسكيثيين سنة 612ق.م.

الفنون والثقافة

ڤيديوخارجي

Assyrian Art: Ashurbanipal Hunting Lions, Smarthistory

كان آشوربانيپال ملكاً حكيماً ومحارباً محنكاً وعالماً مولعاً بالآداب، وقد نطق: «لقد درست الحكمة عن الحكيم (آدابا)، واقتبست أسرارها، وأسرار فن الكتابة على الرقم. وخصتني السماء بالحكمة، وناقشت في مجالس الفهماء، وشاركت في فهم الفأل من الكبد، وأستطيع تفسير جميع الألغاز. وقد قرأت أصعب الرقم السومرية والأكدية، وتمعنت في النقوش الحجرية قبل الطوفان».

وفاته

توفى آشوربانيبال في عام 626 ق.م ، وكان قد أقام السلام في فلسطين وفينيقيا وسوريا ، كما قهر عيلام وتغلب على العرب ، بيد حتى الامبراطورية التى شيدها ما لبثت حتى انهارت بعد وفاته بسنوات قليلة ، وذلك بأن نشب الخلاف بين أبنائه على اخلافة ، ومالبثت بابل ان ثارت وأصبحت مرة أخرى مملكة مستقرة في عام 625 ق.م وأخيرا أستولى البابليون وحلفائهم على مدينة نينوى وكان ذلك في سنة 612 ق.م.

ذكراه وآثاره

وحتى لوكان هذا القول تبجحاً، فإن ما يشفع له جمعه عشرات الألوف من الرقم في مخطة قصره بنينوى. وقد عثر في قصره المحترق على أكثر من خمسة وعشرين ألف رقيم وكسرة رقيم سطرت عليها أخبار الحروب والرسائل والمعاهدات والوثائق الاقتصادية والإدارية التي تخص عصره، والأشعار والآداب والقصص والأساطير والروايات والحكمة وغيرها.

ومع حتى آشور بانيبال لم يضاه أسلافه في حبه للبناء، فإنه كان محباً للفن، بنى قصراً في نينوى زينه بأحسن اللوحات المنقوشة التي صورت حروبه وملذاته وهواياته بدقة وإتقان ميزاها مما عُرف في العصور السابقة.

انظر أيضاً

• ملوك آشور

الهوامش والمصادر

المراجع

• Barnett, R.D. (1976). Sculptures from the North Palace of Ashurbanipal at Nineveh (668–627). London: British Museum.
• Grayson, A.K. (1980). "The Chronology of the Reign of Ashurbanipal". Zeitschrift für Assyriologie. 70 (2): 227–245. doi:10.1515/zava.1980.70.2.227.
• Luckenbill, Daniel David (1926). Ancient Records of Assyria and Babylonia: From Sargon to the End. 2. Chicago: University of Chicago Press.
• Oates, J. (1965). "Assyrian Chronology, 631-612 B.C". Iraq. 27 (2): 135–159. doi:10.2307/4199788.
• Olmstead, A.T. (1923). History of Assyria. New York: Scribner.
• Russell, John Malcolm (1991). Sennacherib's Palace without Rival at Nineveh. Chicago: University of Chicago Press.

وصلات خارجية

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Ashurbanipal.

• Ashurbanipal
• The Library of King Ashurbanipal Web Page
• Assurbanipal Coronation Hymn
• History Of Assurbanipal, Translated from the Cuneiform Inscriptions by George Smith
• Historical Prism Inscriptions of Ashurbanipal I: Editions E, B1–5, D, and K – Oriental Institute
• Geldings for the Gods