أندريه ألكسندروڤتش ژدانوڤ (جدانوڤ) (روسية: Андре́й Алекса́ндрович Жда́нов; النطق الروسي: [ɐnˈdrej ɐlʲɪˈksandrəvʲɪtɕˈʐdanəf]؛ بالإنگليزية: Andrei Alexandrovich Zhdanov) (26 فبراير [ن.ق. 14 فبراير] 1896 في ماريوپول - 31 أغسطس 1948، موسكو) كان سياسياً سوڤييتياً. وكان روسي العرق.

يرتبط اسم أندريه ژدانوڤ في تاريخ الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي ارتباطا وثيقا بمفاهيم ستالين عن الوضع العالمي وعن الأدب والفن وعن اسلوب تحقيق الاشتراكية في بلد ما. وقد ارتبط اسمه في سنوات ما بعد الحرب، بقضية تصفية لجنة الحزب في لنينگراد. كما ارتبط اسمه بقضية الأطباء المشهورة، التي اتهم فيها عدد من الأطباء بالتآمر على حياة عدد من قادة الحزب، عن طريق اخفاء أمراضهم، أوعن طريق وصف أدوية خاطئة لعلاجهم، واعتبر ژدانوڤ أحد ضحايا هذه المؤامرة التي أودت بحياته.

وكان ژدانوڤ ابن مدرس, ثم ولج الحزب في عام 1919، وتولى بعد ذلك سكرتارية الحزب في لننجراد. ثم أصبح عضوا في المخط السياسي عام 1939 ولعب دورا هاما في ابرام الميثاق السوفيتي-الألماني قبيل نشوب الحرب العالمية الثانية في سبتمبر 1939 وفي حرب فنلندا، وفي الدفاع عن لننيجراد، وفي تكوين الكومنفورم. وفي المؤتمر التاسع عشر للحزب الشيوعي السوفيتي الذي انعقد في الخامس من أكتوبر 1952 رثى مولوتوڤ ژدانوڤ واصفا إياه بأنه واحد من الممثلين النابغين للقلب الستاليني للحزب.

وكان ژدانوڤ منفذا مخلصا للسياسة الستالينية، وخاصة تجاه قضايا الأدب. حيث قام في عام 1934 بالدفاع عن السياسة التي تقتضي حسم قضايا التاريخ الأدبي والنظريات الأدبية عن طريق احالتها إلى هيئات الحزب العليا والتصويت عليها بالأغلبية والأقلية.

وفي عام 1946 كان ژدانوڤ هوالمسؤل الحزبي الوحيد الذي قاد حملة النقد ضد عدد من الكتاب السوفيت، ومنهم المحررة الاوزبكية أنا أحمدوڤا والمحرر ميخائيل زوشنكووغيرهما، بتهمة الفشل الأيديولوجي. كما قاد حملة مماثلة ضد ما وصفه بالاتجاهات الشكلية في الأدب والفن.

ويشتهر ژدانوڤ بصفة خاصة بتقريره عن الوضع العالمي الذي حدد فيه بطريقة حاسمة حتى العالم ينقسم إلى معسكرين: المعسكر الاشتراكي بزعامة الاتحاد السوفيتي، والمعسكر الرأسمالي الامبريالي بقيادة الولايات المتحدة وأن الدول التي ليست من المعسكر الاشتراكي هي بالضرورة من العسكر الرأسمالي وهوبذلك لم يكن معترفا بالحياد.

ممضىه الفكري

يرتبط اسم أندريه جدانوف في تاريخ الحزب الشيوعي والاتحاد السوفيتي ارتباطا وثيقا بمفهومات ستالين عن الوضع العالمي وعن الأدب والفن وعن اسلوب تحقيق الاشتراكية في بلد واحد، وارتبط اسمه في سنوات ما بعد الحرب، بقضية تصفية لجنة الحزب في لنينگراد، كما ارتبط اسمه بقضية الأطباء المشهورة، التي اتهم فيها عدد من الأطباء بالتآمر على حياة عدد من قادة الحزب، عن طريق اخفاء أمراضهم، أوعن طريق وصف أدوية خاطئة لعلاجهم، واعتبر جدانوف أحد ضحايا هذه المؤامرة التي أودت بحياته.

وكان جدانوف منفذاً مخلصا للسياسة الستالينية، وخاصة تجاه قضايا الأدب.حيث قام في عام 1934 بالدفاع عن السياسة التي تقتضي حسم قضايا التاريخ الأدبي والنظريات الأدبية عن طريق احالتها إلى هيئات الحزب العليا والتصويت عليها بالأغلبية والأقلية.

ويشتهر جدانوف بصفة خاصة بتقريره عن الوضع العالمي الذي حدد فيه بطريقة حاسمة حتى العالم ينقسم إلى معسكرين : المعسكر الاشتراكي بزعامة الاتحاد السوفيتي، والمعسكر الرأسمالي الامبريالي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية وأن الدول التي ليست من المعسكر الاشتراكي هي بالضرورة من المعسكر الرأسمالي وهوبذلك لم يكن معترفا بالحياد.

وينسب لجدانوف الممضى الأدبي المعروف بالجدانوفية Zhdanovism وتعهده الموسوعة العربية بأنه : نهج سياسي إيديولوجي اشتراكي متشدد وضع ضوابط ومعايير للكتّاب والفنانين والفهماء في المدة ما بين 1934-1953، والمقصود بهذا التعبير هوالتأطير الصارم للعمل الإبداعي من خلال هيمنة المضمون على الشكل، وخلق أبطال إيجابيين من أوساط العمال وعدّ العمل أسمى معيار، والهجريز على آفاق الثورة الاشتراكية في العالم. لقد أدى الظرف الجديد الذي نشأ في روسيا بعد ثورة أكتوبر 1917 إلى ضرورة ظهور فن من نوع حديث تحددت خطوطه ومهامه وأهدافه في مؤتمر الكتّاب السوفيت في عام 1934. وحدد مكسيم گوركي وأندريه جدانوف في هذا المؤتمر مفهوم الواقعية الاشتراكية بأنها مدرسة أدبية فنية تتطلب تصويراً صادقاً وتحديداً تاريخياً للواقع في تطوره الثوري، وإن الصدق والدقة التاريخية في مجال تصوير الواقع هوشرط أساسي لخلق أي عمل إبداعي. وإذا كان گوركي وجدانوف قد شاركا في وضع أسس هذا التوجه على حتى گوركي يمثل الوسط الإبداعي وجدانوف يمثل الحزب، فإن وجهات نظرهما كانت متباينة في كثير من النقاط المهمة والحساسة.

وتلقفت الأوساط الثقافية البرجوازية في الغرب طروحات جدانوف النقدية والأدبية والفلسفية والفكرية والتاريخية، المنشورة في الثلاثينات والأربعينات من القرن العشرين، ووجدت فيها مادة ارتأت إطلاق تسمية «الجدانوفية» عليها. وظهر تعبير الجدانوفية في الأدبيات البرجوازية الغربية ولاسيما في الولايات المتحدة وبريطانية وظل متداولاً حتى نهاية الخمسينات.

وقد رأت الأدبيات السوفييتية في جدانوف شخصية حزبية بارزة ومنظِّراً ماركسياً لينينياً فذاً. وركزت هذه الأدبيات على حدثته التي ألقاها في مؤتمر الكتّاب السوفيت الأول إذ أضفت عليها أهمية جوهرية بل من الممكن حاسمة، بالنسبة إلى تطور الأدب السوڤيتي لاحقاً. وفي خطابه المذكور استشهد جدانوف بقول ستالين: «إن الكتّاب السوفيت هم مهندسوالنفس البشرية». وحدد جدانوف جوهر الواقعية الاشتراكية والمهام الماثلة أمام الأدب السوفييتي وهي: «خدمة الشعب وقضية حزب لينين-ستالين وقضية الاشتراكية». وفي الآن ذاته ركز على ضرورة حتىقد يكون الصدق والدقة التاريخية في التصوير الفني متلازمين مع مهام إعادة البناء الفكري والتربوي، وأعار تطوير العلوم التاريخية السوفيتية اهتماماً كبيراً، إذ رأى حتى مادة التاريخ التدريسية بكل مراحلها مملوءة بالأخطاء التي لم ينتبه إليها المؤرخون السوفيت.

تزايدت اهتمامات جدانوف، بعد الحرب العالمية الثانية، بالقضايا النظرية إذ ركز فيها على الحزبية البلشفية وإعلان الحرب بلا هوادة على مظاهر الإيديولوجية البرجوازية وكل انحراف عن النظرية الماركسية اللينينية. واستمر في الكشف عن الأخطاء والنواقص في الجبهة الأدبية. وشنَّ هجوماً عنيفاً على الاتجاه الشكلي في الموسيقى بصفته مظهراً من مظاهر التأثير البرجوازي. وأما الفلاسفة فقد طالبهم بعدم المهادنة في المعركة ضد خصوم الماركسية

رأى جدانوف أنه لا ينبغي التسامح مع كتّاب أومترجمين أوناشرين يقدمون للشعب أي نتاج كان. فالشعب السوفييتي ينتظر من كتّابه حتى يجهزوه بأسلحة حقيقية في ميدان الفكر، ويطلب منهم حتى يقدموا له غذاء روحياً يساعده على تحقيق مشاريعه الكبرى لإعادة البناء الاقتصادي. كما كان يرى حتى بعض الناشرين يتساهلون في نشر مؤلفات ضارة من حيث مادتها أوضعيفة من الناحية الفنية، لذا على المحرر حتى يثقف الشعب مستوحياً منهج الواقعية الاشتراكية، دارساً بانتباه وإخلاص الواقع السوفيتي.

سادت آراء جدانوف وتطلعاته الساحتين الأدبية والفكرية، كما هيمنت هذه الآراء في معظم البلدان الاشتراكية وأدبيات معظم الأحزاب الشيوعية في العالم، إلا أنها سرعان ما أخذت في التراجع وفقاً للتطورات التاريخية.

صلات عائلية

ابن جدانوڤ، يوري (1919-2006)، تزوج ابنة ستالين، سڤتلانا أليلوييڤا في 1949. الزواج انتهى بالطلاق في 1950. وقد أنجبا ابنة واحدة، يكاترينا.

مأثورات

• الصراع الوحيد المسموح به في الثقافة السوفيتية هوالصراع بين الجيد والأفضل.
• يجب حتى تكون معهدتنا فعالة وأن نحسن استخدام سلاح النظرية الثورية بشكل تام - يجب تحطيم العدوتحت أي قناع يتخفى تحته.

التكريم

• Two Orders of Lenin
• Order of the Red Banner
• Order of Suvorov, 1st class
• Order of Kutuzov, 1st class
• Order of the Red Banner of Labour
• Medal "For the Defence of Leningrad"
• Medal "For the Victory over Germany in the Great Patriotic War 1941–1945"

Andrei Zhdanov's birthplace, Mariupol, was renamed Zhdanov in his honor at Joseph Stalin's instigation in 1948, and a monument to Zhdanov was built in the central square of the city. The name reverted to Mariupol in 1989, and the monument was dismantled in 1990.

المصادر

طالع أيضاً

• مبدأ ژدانوڤ
• الواقعية الاشتراكية
• مهندسوالروح البشرية
• ماريوپول

وصلات خارجية

• Encyclopaedia Britannica, Andrey Aleksandrovich Zhdanov

نطقب:Heads of RSFSR