إبادة الشركس
| إبادة الشركس Circassian genocide | |
|---|---|
|
رجال الجبل يغادرون الأول، رسم پيوتر گروزينسكي، 1872
| |
نوع الهجوم |
إبادة جماعية، اغتال جماعي، طرد |
| الوفيات | أكثر من 400.000 (التقديرات الروسية الرسمية) مصادر أخرى: 600.000 على الأقل (3/4 إجمالي السكان الشركس) – 1.500.000 قتيل ونفس العدد من المطرودين |
| المنفذون | الامبراطورية الروسية |
إبادة الشركس أوالإبادة الجماعية الشركسية، كانت عملية تطهيراً عرقياً، قتل، تهجير قسري،وطرد قامت بها الامبراطورية الروسية لغالبية السكان الشركس من أراضيهم التاريخية في شركسيا، والتي تضم تقريباً الجزء الأكبر من شمال القوقاز والساحل الشمالي الشرقي للبحر الأسود. وقع هذا في أعقاب حرب القوقاز التي استمرت لربع القرن التاسع عشر. انتقل معظم الأشخاص المهجرون إلى الدولة العثمانية.
الشركس هم الشعوب الأصلية لهذا الاقليم، تم تطهيرهم عرقياً من أراضيهم عند نهاية الحرب الروسية الشركسية على يد القوات الروسية. بدأت عملية الطرد عند نهاية الحرب عام 1864 وانتهت بالكامل بحلول عام 1867. الشعوب التي تم التخطيط للتخلص منها بشكل رئيسي هم الشركس (أوالأديوگ)، الأوبيخ، والأباظة، لكن شعوب الإنگوش، الأرشتين، الشيشان، الأوستيان والأبخاز تأثروا بشدة أيضاً. يذكر أنتروليتزينگر حتى هذه الأحداث تعتبر أكبر إبادة جماعية سقطت في القرن 19.
ضمت عملية الطرد عدد غير معروف من الأشخاص، من الممكن مئات الآلاف. على أي حال، فإن معظم الأشخاص المتأثرين بالعملية تم طردهم. أحاط الجيش الروسي الامبراطوري بهؤلاء الأشخاص، وقادهم من قراهم إلى الموانئ المطلة على البحر الأسود، حيث كانت في انتظارهم سفن وفرتها الدولة العثمانية المجاورة. كان الهدف الروسي الواضح هوطرد المجموعات المعنية من أراضيها. ولم يتم قبول سوى نسبة صغيرة (عدد غير معروف) لاعادة توطينهم في الامبراطورية الروسية. وبالتالي أصبح السكان الشركس مشتتين أوتم توطينهم أوتم قتلهم في بعض الحالات بشكل جماعي. لقى عدد غير معروف من المرحلين حتفه أثناء عملية الترحيل. توفي البعض بسبب الأوبئة المنتشرة بين حشود المرحلين خلال انتظار الرحيل وخلال النزوح في موانئ الدولة العثمانيةبعضهم توفي بسبب غرق السفن التي تحمل الراحلين أثناء العواصف. وقدرت الحسابات بما فيها تلك التي تأخذ في الاعتبار أرقام الأرشيف الخاصة بالحكومة الروسية فقدان من 90٪- 94% أو95%–97% من سكان الأمة القوقازية في هذه العملية.
أثناء تلك الفترة، تم نقل مجموعات عرقية مسلمة أخرى من القوقاز أيضاً إلى الدولة العثمانية وفارس.
خلفية
المقترح
الطرد
بعد استسلام الإمام تام (الشيشان وداغستان) عام 1859، حرب روسيا لغزوالقوقاز تقلصت لتهاجم فقط شركسيا. متبوع باحتلال الإمبراطورية الروسية لشمال القوقاز، قامت روسيا بتطبيق سياسة طرد الشركس من أراضي أجدادهم. كان الجنرال نيقولاي ييڤدوكيموڤ أول من ظهر بفكرة إعادة توطين الجبليين من القوقاز الغربي في الدولة العثمانية. خط حتى "إعادة توطين الجبليين المستعصيين عن الحل" في هجريا الطريقة الأسهل لإنهاء حرب القوقاز، في حين يعطي الحرية لهؤلاء الذين "يفضلون الموت على الولاء للحكومة الروسية". في حين حتى قرار القيصرية كان مراعياً لإمكانية استخدام هجريا المهاجرين كقوة مهاجمة ضد السكان المسيحيين أثناء الحرب الهجرية الروسية. خطة إعادة توطين الشركس قبلت في النهاية أثناء عقد اجتماع لقادة القوقاز الروس في أكتوبر 1860 في فلاديكافكاز وقررت رسمياً فيعشرة مايو1862 من قبل القيصر ألكسندر الثاني.
أوفد العثمانيين مبعوثين، بما في ذلك رجال ملا الذين دعوا إلى هجر دار الكفر والانتنطق إلى دار الإسلام. أمل العثمانيين في زيادة عدد السكان المسلمين في مناطق من الإمبراطورية التي تحوي أشخاص ليسوا من أصل هجري. "الجبليين" تمت دعوتهم للذهاب إلى هجريا حيث الحكومة العثمانية تقبل بهم بحرارة وحياتهم ستصبح أفضل بكثير. ورجال ملا والقادة المحليين فضلوا إعادة التوطين، لأنهم شعروا بأن الإدارة الروسية تضطهدهم، وحذروا شعبهم بأن إذا أرادوا الحصول على الجنسية الروسية، عليهم تغيير دينهم إلى المسيحية.بالإضافة إلى ذلك، الزعماء المحليين كانوا حريصين على الحفاظ على امتيازاتهم القديمة وحقوق الإقطاعية التي كانت قد ألغيت في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية من قبل إصلاح التحرر عام 1861. روسيا فرضت التجنيد الإجباري الذي كان أحد العوامل الذي أخاف هؤلاء السكان، مع أنهم لن يخضعوا أبداً لأي مشروع عسكري.
ضمت الشعوب التي انتقلت إلى هجريا: الأديغة، الوبخ، الأبخاز المسلمين (خاصة جماعة سادز). بالإضافة إلى أعداد قليلة من مسلمو: الأوسيتيين، الإنغوش، الشيشانيون، الليزجين القراشاي. بعد الحرب الهجرية الروسية 1877 - 1878، تنازلت الدولة العثمانية لروسيا المقاطعات الجورجية المسلمة (أجاريا، غوريا السفلى، وفي جنوب القوقاز لازيستان. عندئذ أصبح الآلاف من الجورجيون المسلمين مهاجرين (أغلبية الجورجيين معتنقين للدين المسيحي)؛ كما هاجر شعب اللاز المسلمين.
التغيرات الديموغرافيا والجماعات المتأثرة
| القبائل | قبل | بعد | النسبة الباقية | نسبة المتوفين أوالمرحلين |
|---|---|---|---|---|
| Kabardins | 500,000 | 35,000 | 7.000% | 93.000% |
| Shapsugs | 300,000 | 1,983 | 0.661% | 99.339% |
| أبخاز | 260,000 | 14,660 | 5.648% | 94.362% |
| Natukhais | 240,000 | 175 | 0.073% | 99.927% |
| Temirgoys | 80,000 | 3,140 | 3.925% | 96.075% |
| Bzhedugs | 60,000 | 15,263 | 25.438% | 74.561% |
| Mamkhegs | 8,000 | 1,204 | 15.050% | 84.950% |
| Ademeys | 3,000 | 230 | 7.667% | 92.333% |
| Ubykhs | 74,000 | 0 | 0.000% | 100.000% |
| Zhaneys وHatuqways | 100,000 | 0 | 0.000% | 100.000% |
الظروف أثناء العملية
تحليل دور القوى العظمى الأخرى
مذابح الجيش الروسي
سفن النقل
الضغط السياسي وجهود الإنقاذ
اعادة تسكين الأراضي المتأثرة
اعادة التوطين
تم تعيين لجان خاصة من قبل سلطات الإمبراطورية الروسية لخفض معدلات الوفيات و"إجراء فحص لفهم حاجيات المهاجرين"، لمنع السفن من امتلاءها فوق الحد الزائد، لإقامة مزادات مربحة للممتلكات ذات الأهمية، وتأمين الطعام والكساء للعائلات الأفقر، الذين يتم نقلهم من دون رسوم من أي نوع. من جهة أخرى، السلطات العثمانية فشلت في مساعدة الواصلين حديثاً، حيث كانوا يسكنون في مناطق الجبال القاسية في الأناضول وكانوا يعملون في وظائف مرهقة.
ابن تام محمد شافي روع من الظروف التي قابلت المهاجرين عند وصولهم إلى الأناضول ومضى ليحقق في الحادثة: "أنا سأخط لـ عبد المجيد أنه يجب حتى يكف عن خداع الجبليين... سخرية الحكومة الهجرية لا يمكن حتى تكون أكثر وضوحاً، حيث قبلوا إعادة التوطين، من تصريحاتهم، على الأغلب ليستخدموا اللاجئين لأغراض عسكرية، ولكن بعد لقاءة سيول من اللاجئين، أحسوا بالخجل لأنهم حكموا على هؤلاء القوم بالموت البطيء حيث كانوا مستعدين للموت من أجل مجد هجريا".
خلال سنة 1864، حوالي 220,000 مهاجر نزلوا في الأناضول. بينستة مارس و21 مايو1864، شعب الوبخ بكامله غادر القوقاز من أجل هجريا. عند نهاية إعادة التوطين، أكثر من 400,000 شركسي، و200,000 أبخازي وأجري، مضىوا إلى هجريا. واستخدم تعبير شركس بالهجرية: Çerkes عليهم، لأن غالبيتهم كانت من الأديغة.
أدى طرد السكان إلى خلورقع واسعة من السكان في غرب القفقاس. الحكومة القيصرية كانت قلقة من التدهور الاقتصادي في المنطقة التي في عام 1867 منعت الهجرة إلا في حالات استثنائية. مع ذلك فإن الكثير من الأسر عندما مضىت لأداء فريضة الحج في مكة المكرمة بقيت مع أقاربها في هجريا، مثلما كانت السفارة الروسية في إسطنبول تقدم تقاريرها.
المطالبة بالعودة
بعد الفترة القصيرة التي قضاها الشركس بهجريا، الكثير منهم حملوا عرائض للسفارة الروسية باسطنبول تعبر عن حقهم بالعودة إلى القفقاس. عند نهاية القرن، القنصليات الروسية في جميع أنحاء الدولة العثمانية غرقت بهذه العرائض. تبعاً لتقدير واحد، %70 من جميع من هاجر قبل 1862 جاز لهم بالعودة لوطنهم في غرب القوقاز. لاحقاً، إعادة الهجرة نجحت على نطاق محدود، حيث جماعات من سكان القرى السابقين (ما يصل إلى 8500 نسمة) قدموا بطلب للحصول على إعادة الهجرة بشكل جماعي وتغيير مكان عيشهم شكل صعوبات هائلة للسلطات الإمبراطورية. الإمبراطور الروسي ألكسندر الثاني شك بأن بريطانيا وهجريا وجها الشركس لإعادتهم بهدف إشعال حرب جديدة ضد خصومهم الروس. نتيجة لذلك، كان يعهد بإنكاره لتلك العرائض.
المناطق المستوطنة من قبل الشركس
البلقان
الأناضول والعراق
الشام
العودة المقترحة
التبعات
- انظر الموضوعات 'شركس' و'أديغة' للمزيد من التفاصيل.
عملية إعادة التوطين شكلت مشقة كبيرة لأغلب الناس. عدد كبير توفي بسبب الجوع — الكثير من الأتراك من أصل شركسي اليوم لا يأكلون السمك في ذكرى أعداد هائلة أهلهم الذين خسروهم عند اجتياز البحر الأسود. بعض المستوطنين جرى أمرهم بشكل جيد ووصلوا لمناصب عالية في الدولة العثمانية. كان هناك عدد كبير من المهاجرين سابقاً بين الأتراك الشباب.
كل المواطنين في في هجريا يعتبرون أتراك لأغراض رسمية. مع ذلك، هناك بضع مئات من القرى تعتبر 'شركسية' بشكل صاف، مع تقديرات بأن عدد السكان 'الشركس' يصل تقريباً إلى مليون نسمة، مع حتى ليش هناك بيانات رسمية في هذا الصدد، والتقديرات مبنية على استطلاعات غير رسمية. جنباً إلى جنب مع طموحات هجريا للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي مجموعات معينة بدأت تلقى الاهتمام بناء على عرقهم وثقافتهم.
صادف هذه الأقليات العرقية حظ أفضل في البلدان العربية التي كونت من بقايا الدولة العثمانية ووضعت تحت الانتداب البريطاني. الجيش العربي، أسس في شرق الأردن تحت تأثير العميل البريطاني توماس إدوارد لورنس واحتوى على فرقة عسكرية أعضاؤها شيشانيون — لأن البدوكانوا مترددين في الخدمة تحت قيادة مركزية. بالإضافة، مدينة عمان الجديدة ولدت بعد استيطان الشركس هناك عام 1887.
التوترات العرقية في الدولة العثمانية
تصنيف الإبادة الجماعية
اقترح باحثون وناشطون شركس إمكانية اعتبار عمليات التهجير الممنهج وإفراغ الجنود الروس للقرى الشركسية والاستعمار الروسي لتلك الأراضي كشكل من أشكال التطهير العرقي المعاصر، بيد حتى هذا المصطلح لم يكن قيد الاستخدام أوالتداول في القرن التاسع عشر. ويقدر هؤلاء الباحثون حتى نسبة 90% من الشركس (أي ما يعادل ثلاثة ملايين) قد جرى ترحيلهم بشكل قسري من المناطق التي غزتها روسيا. تعرض ما لا يقل عن مئات آلاف الأشخاص "للقتل أوالتجويع حتى الموت" خلال هذه الأحداث وما تبعها من اندلاع لحرب القوقاز، ولكن ما زال عدد من قتلوا غير معروفاً على وجه الدقة.
أقر الرئيس الروسي السابق بوريس يلتسين في تصريح صدر عنه في شهر مايومن عام 1994 بأن مقاومة القوات القيصرية كانت مشروعة، ولكنه لم يعترف بـ"ذنب الحكومة القيصرية في الإبادة الجماعية". أوفد قادة قبردينو- بلقاريا وأديغيا نداءات لمجلس الدوما خلال عام 1997 وعام 1998، وذلك لإعادة النظر في الوضع وإصدار الاعتذار المحتاج إليه؛ حتى الآن، لم يصدر أي جواب من موسكو. في أكتوبر 2006، منظمات الجمهور الأديغية في روسيا، وهجريا، والأراضي الفلسطينية، والأردن، وسوريا، والولايات المتحدة، وبلجيكا، وكندا وألمانيا أوفدت إلى رئيس البرلمان الأوروبي رسالة للاعتراف بالإبادة الجماعية التي حصلت ضد الشعب الأديغي.
رغم عدم وجود استمرارية قانونية بين الامبراطورية الروسية والاتحاد الروسي المعاصر، واعتماد مفهوم الإبادة الجماعية في القانون الدولي خلال القرن العشرين، منظمة الكونغرس الشركسي، وهي منظمة تجمع بين ممثلي الشعوب الشركسية المتنوعة في الاتحاد الروسي، دعت فيخمسة يوليو2005 موسكوأولاً للاعتراف بمسألة الإبادة وثانياً للاعتذار من سياسة القيصرية التي يقول الشركس أنها أدت للإبادة. أشار التماسهم إلى حتى "تبعاً للوثائق القيصرية الرسمية قُتل حوالي أكثر من 400,000 شركسي وأجبر 497,000 على الرحيل لهجريا وفقط 80,000 بقيوا في موطنهم". رفض البرلمان الروسي (الدوما) هذا الالتماس عام 2006 في تصريحٍ، ولكن أقرّ البرلمان بالأعمال التي قام بها النظام السوفيتي والنظام القيصري السابق في إشارة إلى التغلب على الكثير من المشاكل والقضايا المعاصرة في القوقاز من خلال سبل التعاون. يوجد حالة من القلق في الحكومة الروسية بخصوص ما قد يحمله الاعتراف بوقائع الإبادة الجماعية بمطالب محتملة لدفع تعويضات مالية فضلاً عن الجهود الرامية إلى إعادة الشراكسة المغتربين إلى موطنهم في شركيسيا.
أصدر البرلمان الجورجي قراراً بتاريخ 21 مايوعام 2011 ينص على حتى عمليات القتل الجماعي "التي خُطط لها مسبقاً" والتي نفذتها روسيا الإمبراطورية بحق الشركس وما صاحبها من "المجاعة المتعمدة وانتشار الأوبئة" ينبغي الاعتراف بها على أنها "إبادة جماعية" وينبغي اعتبار الأشخاص الذين تم ترحيلهم خلال تلك الأحداث من وطنهم على أنهم "لاجئين". وقد بذلت جورجيا جهوداً للتوعية بقضايا الجماعات الإثنية في شمال القوقاز منذ عام 2008، وذلك عقب الحرب الروسية الجورجية. أصبحت جورجيا أول دولة تشير للأحداث باستخدام حدثة "إبادة جماعية"، وذلك بعد عقد مؤتمر لأكاديميين وناشطين مدافعين عن حقوق الإنسان ومجموعات شتات شركسية ونقاشات برلمانية في تبليسي خلال عام 2010 و2011. كما أعرب قرار البرلمان الجورجي يوم 30 مايوعام 2011 حتى الإبادة الجماعية لشعب الشركس (الأديغة) خلال الحرب الروسية القوقازية وما تلاها تُشكل إبادةً جماعيةً بموجب ما تنص عليه اتفاقية لاهاي المسقطة عام 1907 واتفاقية الأمم المتحدة عام 1948. جرى تشييد نصب تذكاري في بلدة آناكيلا غربي جورجيا يوم 21 مايومن العام التالي لإحياء ذكرى معاناة الشركس.
ذكر ألكسندر أوهتوف رئيس هيئة الحكم الذاتي الثقافي الاتحادي الوطني للشركس الروس في لقاءة مع صحيفة كورمسانت الروسية حتى استعمال مصطلح إبادة جماعية مبرر فنطق:
"نعم، أعتقد حتى مفهوم الإبادة الجماعية بحق الشركس يعد أمراً مبرراً. لتفهم لما نتحدث عن إبادة جماعية يجب حتى تلقي نظرة على التاريخ. لم يَطرد الجنرالات الروس خلال الحرب الروسية القوقازية الشركس فحسب بل تعداه الأمر ليصل إلى تدميرهم جسدياً. لم يقتلوهم في ساحات القتال وحسب ولكن حرقوا مئات القرى بمن فيها من مدنيين. لم ينجوالأطفال ولا النساء ولا كبار السن. وقد أحرقت حقول المحاصيل الناضجة بأكملها، وبترت بساتين الفاكهة، بحيث لم يتمكن الشركس من العودة إلى مساكنهم. أليس تدمير السكان المدنيين على نطاقٍ واسع إبادةً جماعيةً؟"
أما في روسيا فقد شُكلت لجنة رئاسية وصفت الحكومة هدفها "بالعمل على لقاءة محاولات تزوير التاريخ على حساب روسيا" فيما يتعلق بأحداث ستينات القرن التاسع عشر.
وجهات نظر الباحثين
يرى المحرر أرنوتانر أنه يمكن نَسب عمليات الترحيل "بابتكار استراتيجية التطهير العرقي الحديث والإبادة الجماعية" في الكيفية التي تعرضت منطقة القوقاز إلى القمع الذي استهدف الشركس وتتار القرم. بينما يرى بول هينز أحداث ستينات القرن التاسع عشر بحق الشركس في أنها ألهمت الدولة العثمانية لإرتكاب الإبادة الجماعية الأرمنية.
كما يؤيد الباحث والتر ريتشموند استخدام مصطلح "إبادة جماعية" وذلك لكون أحداث عام 1864 تمثل "إحدى أولى الأمثلة على الهندسة الاجتماعية الحديثة". واستشهد ريتشموند بالقانون الدولي الذي ينص على "إن القصد من الإبادة الجماعية ينطبق على أفعال التدمير التي ليست هدفاً محدداً ولكنها نتائج يمكن التنبؤ بها أومنتجات ثانوية لسياسة كان يمكن تفاديها من خلال إجراء تغيير في تلك السياسة"، فيعتبر حتى الأحداث تمثل إبادة جماعية على أساس نشوء تحول ديموغرافي لشركيسيا لتصبح منطقة ذات غالبية إثنية روسية وهوتحول كان مرغوباً من جانب السلطات الروسية، وكان القادة الروس مدركين تماماً للعدد الضخم من الضحايا الذين قتلوا على أثر المجاعة نتيجة للأساليب التي اتبعوها في الحرب والتهجير، فقد رأوا تلك الممارسات ضرورية بغية تحقيق هدفهم الأسمى في جعل شركيسيا أراضاً روسية بصورة دائمة، ونظروا للسكان الأصليين بأنهم "لا يعدون عن كونهم باءة ينبغي إزالتها".
عدد اللاجئين
- 1852–1858: انخفض السكان الأبخاز من 98.000 إلى 89.866
- 1858–1860: أكثر من 30.000 نوگيازي تم ترحيلهم
- 1860–1861: 10,000 Kabardians left
- 1861–1863: 4,300 Abaza, 4,000 Natukhais, 2,000 Temirgoi, 600 Beslenei, and 300 Bzhedugs families were exiled
- بحلول 1864: 600,000 Circassians have left for the Ottoman empire, with more leaving afterwards
- 1865: 5,000 Chechen families were sent to Turkey
- 1863–1864: 470,703 people left the West Caucasus (according to G.A. Dzidzariia)
- 1863–1864: 312,000 people left the West Caucasus (according to N.G. Volkova)
- Between November 1863 and August 1864: over 300,000 Circassians seek refuge in the Ottoman empire; over two-thirds die.
- 1858–1864: 398,000 people left the Kuban oblast (according to N.G Volkova)
- 1858–1864: 493,194 people left (according to Adol'f Berzhe)
- 1863–1864: 400,000 people left (according to N.I Voronov)
- 1861–1864: 418,000 people left (according to the Main Staff of the Caucasus Army)
انظر أيضاً
- Arshtins
- Ubykhs
المصادر
- ^ Richmond, Walter (2013). . Rutgers University Press. back cover. ISBN .
-
^ خطأ استشهاد: وسم
<ref>غير سليم؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماةAhmed161 - ^ Coverage of The tragedy public Thought (later half of the 19th century), Niko Javakhishvili, Tbilisi State University, 20 December 2012, retrieved 1 June 2015
- ^ Yemelianova, Galina, Islam nationalism and state in the Muslim Caucasus. April 2014. pp. 3
- ^ Memoirs of Dmitry Milyutin, "the plan of action decided upon for 1860 was to cleanse [ochistit'] the mountain zone of its indigenous population", as quoted in W. Richmond The Northwest Caucasus: Past, Present, and Future. Routledge. 2008[]
- ^ Antero Leitzinger (14 December 2004). "The Circassian Genocide". Global Politician. Archived from the original onتسعة November 2013.
- ^ Kazemzadeh 1974
- ^ Charles King. The Ghost of Freedom: A History of the Caucasus. p. 95.. One after another, entire Circassian tribal groups were dispersed, resettled, or killed en masse.
- ^ King 2007
- ^ "145th Anniversary of the Circassian Genocide and the Sochi Olympics Issue". Reuters. 22 May 2009. Retrieved 28 November 2009.
- ^ Ellen Barry (20 May 2011). "Georgia Says Russia Committed Genocide in 19th Century". The New York Times.
- ^ Sarah A.S. Isla Rosser-Owen, MA Near and Middle Eastern Studies (thesis). The First 'Circassian Exodus' to the Ottoman Empire (1858–1867), and the Ottoman Response, Based on the Accounts of Contemporary British Observers. Page 16: "... with one estimate showing that the indigenous population of the entire north-western Caucasus was reduced by a massive 94 per cent". Text of citation: "The estimates of Russian historian Narochnitskii, in Richmond, ch. 4, p. 5. Stephen Shenfield notes a similar rate of reduction with less thanعشرة per cent of the Circassians (including the Abkhazians) remaining. (Stephen Shenfield, "The Circassians: A Forgotten Genocide?", in The Massacre in History, p. 154.)"
- ^ Richmond, Walter. The Circassian Genocide. Page 132: ". If we assume that Berzhe’s middle figure of 50,000 was close to the number who survived to settle in the lowlands, then between 95 percent and 97 percent of all Circassians were killed outright, died during Evdokimov’s campaign, or were deported."
- ^ "Caucasus Survey". Archived from the original on 15 April 2015. Retrieved 23 April 2015.
- ^ Andrei Smirnov Disputable anniversary could provoke new crisis in Adygeya, on Jamestown Foundation's Eurasia Daily Monitor Volume 3, Number 168 September 13, 2006 Archivedثمانية October 2015[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ by Georgi M. Derluguian The Times February 1, 2006 Archived ثلاثة October 2009[Date mismatch] at the Wayback Machine.
-
^ Kullberg, Anssi; Christian Jokinen (19 July 2004). "From Terror to Terrorism: the Logic on the Roots of Selective Political Violence". The Eurasian Politician. Archived from the original on 22 ديسمبر 2007. Check date values in:
|archivedate=(help) - ^ The Circassian Genocide The Eurasian Politician - Issue 2 (October 2000)
- ^ Paul Goble Circassians demand Russian apology for 19th century genocide, Radio Free Europe / Radio Liberty 15 July 2005, Volume 8, Number 23 Archived 21 August 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Circassia: Adygs Ask European Parliament to Recognize Genocide Archived 20 January 2018[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Richmond 2008, p. 172.
- ^ Georgia Says Russia Committed Genocide in 19th Century. New York Times. May 20, 2011 Archived 2 October 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Hildebrandt, Amber (2012-08-14). "Russia's Sochi Olympics awakens Circassian anger". CBC News. Retrieved 2012-08-15.
- ^ Georgia Recognizes ‘Circassian Genocide’. Civil Georgia. May 20, 2011 Archived 2 October 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ Recognizes Russian 'Genocide' Of Ethnic Circassians[]. Radio Free Europe/Radio Liberty. May 20, 2011
- ^ Грузия признала геноцид черкесов в царской России // Сайт «Лента.Ру» (lenta.ru), 20.05.2011. Archived 15 March 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ "Georgian Diaspora – Calendar".
- ^ "Это намеренное уничтожение народа". Kommersant.
- ^ Walter Richmond. The Circassian Genocide. p. 2.
- ^ Tanner, A. The Forgotten Minorities of Eastern Europe - The History and Today of Selected Ethnic Groups in Five Countries. East-West Books. 2004.
- ^ Henze, Paul. Circassian Resistance. Page 111.
- ^ Kumykov, Tugan. 2003. Arkhivnye Materialy o Kavkazskoi Voine i Vyselenii Cherkesov (Adygov) v Turtsiiu. Nalchik. Page 80.
- ^ Richmond, Walter. The Circassian Genocide. Pages 92-97
- ^ Orientalism and Empire: North Caucasus Mountain Peoples and the Georgian Frontier, 1845–1917, Austin Jersild, page 23, 2003
- ^ Orientalism and Empire: North Caucasus Mountain Peoples and the Georgian Frontier, 1845–1917, Austin Jersild, page 24, 2003
- ^ McCarthy, Justin. "Factors in the Analysis of the Population of Anatolia" in Population History of the Middle East and the Balkan.
- ^ Orientalism and Empire: North Caucasus Mountain Peoples and the Georgian Frontier, 1845–1917, Austin Jersild, page 26, 2003
- ^ Rosser-Owen, Sarah A. S. Isla (2007). "The First Circassian Exodus". Page 33
- ^ Panzac. “Vingt ans au service de la médecine turque". Page 110
قراءات إضافية
- Ahmed, Akbar (2013). . Washington, D.C.: Brookings Institution Press. ISBN .
- Richmond, Walter (2013). "The Circassian Genocide". Rutgers University Press. Retrieved 3 May 2016.
- Shenfield, Stephen D. (1999). "The Circassians: A Forgotten Genocide?". In Levene, Mark; Roberts, Penny (eds.). . New York: Berghahn Books. pp. 149–162. ISBN .
- Richmond, Walter (2008). . London: Routledge. ISBN .
