لوقيانوس أولوقيان كان أديب وبليغ عاش بلقرن الثاني الميلادي عهد بكتاباته باللغة اليونانية القديمة. ولد لوقيان سنة 125 ،في مدينة سميساط على الفرات في شمال سوريا ومات سنة 180 وهناك من يقول توفي سنة 175 م. وهوعالم وفيلسوف ومحرر ساخر وأول من ابحر في فهم الرواية والخيال ويعد أشهر المفكريين والفلاسفة والفهماء والملهم والمفهم الأول لكثير من الفلاسفة في عصره وللفلاسفة والكتاب من بعده وللادب العالمي.

نشأته

نشأ لوقيان وتفهم في سوريا وكان إنسانا رحالة ومغامرا وكان ذوخيال كبير يهوى الاكتشاف والبحث في الامور الالهية وعالم الخيال والأدب الفلسفي التي اشتهر به ورحلات أسطورية خط عنها ذات اوصاف ووقائع لم يكشف عنها حتى اليوم، وصف بلدان وعوالم وحلق في عالم من الغرابة والأسطورية ذكر ووصف اشكال المخلوقات الخرافية ونباتات ووصف جزر نائية وبحار أوانهار مسحورة في عالم من الروعة والابداع.

في عهد لوقيان قامت ثورات في أنحاء الامبراطورية ومنها في بلده سوريا في موريطانيا من سنة 144 م إلى 152 م، ومصر سنة 153، وفلسطين سنة 155، وشمال افرقيا سنة 160, وكانت المناصب العليا في الامبراطورية حينا ذاك في يد العساكر الذين كانوا يكرهون المثقفين وكل ما له علاقة بالثقافة، وتلك الظاهرة نعيشها الآن. وقد خط لوقيان السوري عن هذا العالم.

وبدات المسيحية تنتشر في عدة أماكن بالامبراطورية، وفي عهده قامت حرب بسوريا سنة 161 بعد موت القيصر انطونيوس بيوس، حيث اغتنم الوطني السوري بارتيرنا الفرصة لتحرير البلاد من الرومان وفتكوا بفيلق روماني وانتصروا عليه. وكانت سوريا من أبرز البلاد في عهد الامبراطورية الاغريقية.

قضى لوقيان حياته يتنقل من بلاد إلى بلاد في حوض البحر الأبيض المتوسط، وبعدما أتم دراسته بسوريا نجده مرة يشتغل كمدرس في أثينا، ومرة كموظف في الإدارة ومفهم ببلاد مصر، وعالم ومحرر وفيلسوف ومفهم في سوريا مرات عديدة وغير ذلك في بلاد أخرى.

ينحدر لوقيان من عائلة فقيرة وتحدث كثيرا عن الفقر والجوع والإهانة التي يلاقيها الفقير في حياته، كان لوقيان يجيد الإغريقية إلى درجة أنه استخدم حوالي 10,000 حدثة في خطه، وهذا الرقم لم يصله أي فيلسوف يوناني على الإطلاق عدا أفلاطون.

خط لوقيان الكثير من الاعمال الأدبية وعلوم الخيال والوجود والحياة والفلسفة تتراوح بين الحكاية والرواية والرسائل الفلسفية وهوأول من استخدم أسلوب السيرة في تاريخ الأدب العالمي.

الارتباطات الفلسفية والدينية

اشتهر لوقيان في الغرب كواحد من أكبر الفلاسفة التي عهدهم التاريخ وله مكانة كبير بين الفهماء، وكذلك نجده المفهم لهلبارگ وشكسپير وڤولتير وغيرهم بأسلوبه الحواري الالهائي ونال شهرة كبرى بالغرب وعلى وجه الخصوص في فرنسا في عصر النهضة، وموليار يعتبر تلميذا من تلامذته، واثر كثيرا على شكسبير بكتابه تيمون كاره الإنسانية وتأثيره الكبير على الحضارة الغربية بشكل خاص وعن شهرته في بلاده.

خط لوقيان بأسلوبه الساخر عن العالم والحياة والوجود والإنسان والحلم والحقيقة والخيال، لقد انتقد وسخر من الكثير من الفلاسفة وتناقضهم، انتقد المجتمع انتقادا لاذعا، وضحك وسخر من الإنسان وجنونه في بعض الأحيان وانانيته.

انتقد كذلك المؤرخين وخط كتابا كيف يخط التاريخ ونطق ان المؤرخين يقومون بنشر الاكاذيب ويحورون الحقائق، ولا يقومون بتحليل الأحداث وأسبابها ،ويخطون الا عن الاقوياء ويمدحونهم، وسبب ثورته ضد المؤرخين هوان الرومانيين الذين خطوا عن الحرب الرومانية ضد بارتارنا نشروا الكثير من الاكاذيب.

حارب لوقيان الشعوذة بكل أنواعها وتحدث في جميع الميادين عدا السياسة التي كانت محرمة في العهد الروماني. هاجم كذلك الأديان الاغريقية القديمة بكل عنف وسخر من محتواها وتناقضها، رفض لوقيان استعمال اللاتينية في خطه رغم أنه كان يحسنها جيدا وهذا مرشد على رفضه الاستعمار الروماني لبلاده.

يعتبر لوقيان أول محرر في السيرة الفهمية الخيالية في العالم وأشهر محرر في هذا المجال، لوقيان هوأول من حول الإنسان إلى وسط الحلقة، حيث انه قبله نرى ان الاساطير الدينية سواء كانت شرقية أوغربية تحدثت الا عن الالهة والمعجزات التي تقوم بها، لكن لوقيان اخذ الإنسان كرمز في قصصه لتحقيق المعجزات المادية لقد عاش لوقيان مئات السنين قبل زمنه.

أعماله

ينحدر لوقيان من عائلة فقيرة ،وقد اثر عهد صباه عليه كثيرا وكان يغتنم جميع فرصة لانتقاد الاغنياء وشحهم ،ونرى مثلا في قصتهالحلم يقدم صورة من حياته. تحدث لوقيان عن العذاب والجوع والحرمان الذي يعاني منه العمال, ونجده يتحدث عن والفهم والدراسة وكيف يجب على الإنسان تقديسهما, وتحدث عن الفقراء وكيف يجب فتح الباب لتعليمهم، ويقول لوقيان ان الذين يختارون الحكمة والفهم، حتى ان ماتوا وزالت اجسامهم تظل اسمائهم تتذكرها الاجيال وافكارهم تظل ابدية ،وتحدث كذلك عن سقراط وكيف كان “كسار حصى”مثله، لكنه يقول ان اسمه بقى خالدا ويقول ان الاغنياء ينساهم الناس لكن الفهماء محترمون ومكرمون في جميع الازمنة والمجتمعات. وفي كتابه سلطة الكذب أوالشك يقول لوقيان:لماذا للكذب جاذبية كبرى في هذا العالم للإنسان ?هناك كثيرون من يحبون الكلام الجنوني ،وليس هذا فقط بل حدثا ازداد الكلام جنونا حدثا سمعته الناس واحبته ويقول احتمال ان سبب الكذب هوالانتهازية وقضاء المصلحة الخاصة، ونجد ان لوقيان يدافع عن الكذب الأبيض ويقول حتى اوديسس كذب من اجل مصلحة اصدقائه في حرب طراوده ويقول ان المشكلة هي الذين يكذبون حبا في الكذب ويقول ان الكثير من الناس كذابون بالطبع.

ويقول لوقيان لناخذ مثلا هيرودوتوس وحتى هوميروس رغم مقامهما في المجتمع ،إلا حتى اكاذيبهما كررتها الاجيال من زمان إلى زمان ويقول ان اكاذيبهم التي فتنت بها وعشقتها البشر غير صالحة حتى لازعاج عقول أبناء صغار. وينتقد هنا لوقيان الأسطورة الدينية الاغريقية ويقول عندما يكذب شاعر أومحرر فهذا لا يهم لكن عندما هجرع الشعوب والدول لتمضية مصالحها لتلك الاكاذيب وتؤمن بها وتتحول إلى ضحية تلك معضلة كبرى، والطامة الكبرى هي ان جميع من يقف ضد جميع تلك الاكاذيب يتهمونه بالكفر ويقول ان للكذب سيطرة على الإنسان والإنسان الغريب يحبذ الاستماع للاكاذيب ويرفض الحقيقة ويقول لونتجاهل الأسطورة الاغريقية الدينية لما بقي للاغريق شيء واحد يفتخرون به ولماتوا جوعا(ان هذا يثبت ان الاغريق جميع ما قاموا به هوترجمة الفكر الفرعوني البابلي)

وفي سيرة زيوس يفكر نجد حوارا بين قونيسقوس والالهة زيوس، يبدا الفيلسوف قونيسقوس حواره :اسمعني زيوس ،هدفي ليس ازعاجك لطلب ثروة أومدي بالسلطة لاحكم الناس مثلما أنت متعود عندما تتجه لك الناس لطلب شيء، لانني ارى انك غلقت اذنيك لكي لا تسمع هذه الطلبات، اني ساطلب منك شيئا اخر ليس له ولا اهمية ،يلبي زيوس طلب الفيلسوف على شرط ان لاقد يكون ماديا. وبعدئذ بدا الفيلسوف يتحدث عن التناقض عند هوميروس وهيسيودوس ويذكر كيف من الممكن أن ان هوميروس تناقض غير مرة في كلامه حول مصير الإنسان ثم بعدها يدخل الفيلسوف في حديث مع زيوس حول المصير.

النتيجة التي يخرج بها لوقيان هي ان الإنسان لا يرث الخطيئة قبل ولادته بل يكتسبها في الحياة.

اما في قصصه حوار بين الهة الأولمب نجده ياخذ أكثر الالهة الاغريقية ويعريها، حيث اننا نرى مثلا في السيرة 25 زيوس وهيلوس يتحدث هنا لوقيان عن زيوس الذي يريد ان يهرب من المسؤولية التي يتحملها ويقول:ماذا عملت ايها الغبي تيتان ،يا ترى؟ انك خربت العالم وسبب ذلك هوانك اعطيت مسؤولية قيادة العربة لصبي لا عقل له فيبرر تيتان موقفه بان ابنه وزوجته توسلا اليه وعيونهما مليئة بالدموع ،فرضخ لطلبهما وظن ان ابنه قادر على تحمل مسؤولية كبرى مثل قيادة العالم ،يناقش هنا لوقيان المسؤولية والقيادة ويسخر في نفس الوقت من الاساطير الدينية الاغرقية.

لقد خط لوقيان الكثير من قصص الابداع وحلق في عالم من الخيال والعوالم الأسطورية وبحث في عمق النفس الإنسانية وله عشرات المؤلفات والقصص والرسائل في الأدب الفلسفي العالمي ،في محادثة مع الاموات خط 27 سيرة وحوار في البحر 15 سيرة وحوار مع الهة الأولمب خط 26 سيرة وخط الجلم وزيوس في محادثة وعشرات القصص الأخرى.

الذكرى

ترجم له

• قصص حقيقية
• من أعمال لوقيانوس السميساطي - وزارة الثقافة- بغداد 1979.
• من أعمال لوقيانوس السميساطي- طبعة ثانية- دار الفهم- دمشق 1988.
• محاورات لوقيانوس السميساطي -الجزء الثاني- :دار طلاس- دمشق 1988.

ترجمة سعد صائب

• مسامرات الاموات

ترجمة الياس سعد غالي

• الإلهة السورية: - الأبجدية للنشر-دمشق 1992 موسى ديب الخوري

كما ترجم له وخط عنه المحرر عبد السلام زيان

مصادر

• Paul of Samosata, Zenobia and Aurelian: The Church, Local Culture and Political Allegiance in Third-Century Syria Author(s): Fergus Millar Source: The Journal of Roman Studies, Vol. 61 (1971), pp. 1–17.

نطقب:Lucian

خطأ لوا في وحدة:Authority_control على السطر 346: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).