مسجد نيوجيى

	الإسلام في الصين; ; ;
	تاريخ الإسلام في الصين
	تاريخ; أسرة تانگ; أسرة سونگ; أسرة يوان; أسرة مينگ; أسرة تشينگ; الإسلام في الصين (1911-الحاضر);
	العمارة
	مساجد صينية ; مسجد نيوجيه
	الشخصيات الرئيسية
	• • ; جنگ هي • ما بوفانگ ; ; يوسف ما دشين • ما وان‌فو
	الجماعات العرقية
	هوي • • ويغور ; قزق • قرغيز • تتار ; اوزبك • تبتيون • ; • طاجك • ;
	المدن والمناطق الإسلامية
	• ; • قشغر
	الثقافة
	الجمعية الإسلامية للصين ; الطعام • فن الخط • فنون الاشتباك • يي‌خواني • •

مسجد نيوجيى; 牛街清真寺; Niujie Mosque
الدين
الارتباط	الإسلام
الوضع	مفتوح
المسقط
المسقط	بـِيْ‌جينگ، الصين
العمارة
النوع المعماري	مسجد

مسجد نيوجيى (بالإنگليزية: Niujie وبالصينية: 牛街礼拜寺) في بكين هوالمسجد الرئيسي في العاصمة الصينية، وهومن أقدم المساجد في شمالي الصين.

مسقط المسجد

يقع مسجد نيوجيه في شارع كاوجنوب ميدان تيان حتى من والمدينة المحرمة (في قلب بكين). وشارع كاووحي شوان ووالمحيط به هما مركز قومية الهوي المسلمة في بكين. ويدل مسقط المسجد والحي على الدور الهام الذي اضطلعت به قومية الهوي المسلمة في تاريخ الصين.

تاريخ المسجد

مسجد نيوجيى

وقد بني سنة 996م الموافق لسنة 14 من عهد الامبراطور تونگ خه من أسرة لياو، أي السنة الثانية من عهد الامبراطور تشيداومن عهد أسرة سونگ الشمالية، حسب ما اتى في تاريخ قانگشانگ. وتفيدنا المدونات التاريخية حتى أحد العرب، ويدعى الشيخ قوام الدين، قد اتى من بلده إلى الصين. وكان معه ثلاثة أولاد: ابنه البكر صدر الدين، وابنه الثاني ناصر الدين، وابنه الثالث سعد الدين، وكلهم أذكياء وأكفاء فوق العادة. وكان من طبيعتهم حتى عاشوا عيشة الإعتكاف، فلم يستسيغوا أبدا الوظائف التي منحهم إياها البلاط الإمبراطوري. ولذلك فقد أنعم على جميع منهم بلقب إمام المسلمين حين استوطنوا الصين. أما صدر الدين فقد غادر مقره إلى أماكن أخرى لنشر الإسلام ولم يرجع. وقام سعد الدين ببناء مسجد في دونغقوه، الناحية الشرقية من بكين، كما قام ناصر الدين ببناء مسجد في ضاحية بكين الجنوبية (أي ناحية نيوجيه اليوم) بأمر من الإمبراطور. وهذا المسجد الأخير هومسجد نيوجيه اليوم.

وقد كان مسجد نيوجيه صغير الحجم في بادئ الأمر، ثم أصبح على الصورة التي نراها اليوم بعد توسيع بنائه مرارا في عهد أسرتي مينگ وتشينگ (1368-1911م). ففي سنة 1474م الموافقة للسنة السابعة من عهد الامبراطور تشنگهوا من أسرة مينگ، أطلق الإمبراطور عليه اسم "لي باي سي" الذي يعني (دار الصلاة). ولما تم ترميمه سنة 1696م على حساب البلاط الإمبراطوري منح لوحا مكتوبا عليه "دار الصلاة الإمبراطورية".

عمارة المسجد

تبلغ مساحة هذا المسجد حوالي ستة آلاف متر مربع. ومع حتى مبانيه لا تختلف عن القصور الكلاسيكية الصينية شكلا وتوزيعا إلا أنها مميزة بالزخارف الإسلامية الطراز. أما مدخل قاعة الصلاة في المسجد فيقابل الشرق، وهي تشكل مع القاعة اللقاءة لها وجناحي المسجد الجنوبي والشمالي دارا مربعة مثالية (أي دار تحيط بها المباني من الجهات الأربع وتتوسطها ساحة رحبة). وأما بوابة سور مجمع المسجد، فهي مفتوحة إلى الغرب، ووراء المسجد المئذنة (ويسمونها "ميناري") لمشاهدة الهلال، وهي سداسية الأضلاع مزدوجة الأفاريز. وأمام قاعة الصلاة اثنتان من المقصورات الصخرية، تنتصب إحداهما في الجنوب والأخرى في الشمال. وتبدومباني المسجد منسجمة متناسقة ومحكمة. فهي مجموعة كاملة من المباني الرائعة.

تتكون قاعة الصلاة من ثلاثة مبان متراصة طولاً، وخمسة فسح عرضا. وهي تغطي مساحة قدرها أكثر من ستمائة متر مربع، وتتسع لقرابة ألف مصلي في آن واحد. ولوألقيت نظرة على القاعة من الخارج، لوجدتها مبنى كلاسيكيا صينيا نموذجيا بما تتميز به من الأفاريز المرفوعة والهجريبات الخشبية الزاهية الألوان، غير حتى زخارفها الداخلية إسلامية الطراز تماما. ومحارب قاعة الصلاة مسقوف بمقصورة مسدسة الأضلاع مخروطية الشكل مميزة بالسقف الدائري الملون من عهد أسرة سونگ (960-1279م). وعلى جدرانها الجنوبية والشمالية نوافذ منقوشة بالكتابات العربية. وفي قاعة الصلاة ثماني عشرة نادىمة وواحد وعشرون عقدا. وتظهر على عتبات العقود العليا نقوش من الآيات القرآنية والتسابيح الإلهية والمدائح النبوية. وعلى جنبات النادىمات القرمزية اللون نقوش لزهور مموهة بالمضى، مما يشكل مع الثريات المعلقة في القاعة منظرا فريدا من نوعه. وكان لهذه القاعة عيب متمثل في الحرارة الخانقة التي يعاني منها المصلون صيفا والبرد القارص شتاء لشدة قدمها، ولكن هذا العيب قد تم تفاديه بعد تزويدها بأجهزة التهوية منذ سنوات.

مجمع الميضأة والضريحين والممحرر

ولومضىت إلى الركن الجنوبي الشرقي من فناء المسجد لألفيت نفسك أمام مرقدين للشيخ أحمد البرتاني المتوفي سنة 1280م والشيخ عماد الدين المتوفى سنة 1283م، وهما من فهماء الإسلام العرب الذين اتىوا إلى الصين لنشر الإسلام. وينتصب بجوار هذين الضريحين شاهدان منقوشان بكتابات عربية واضحة الخطوط حتى يومنا هذا. وهما في نظر المسلمين المحليين من روائع الآثار الإسلامية.

ومن ضمن محفوظات المسجد لوح منقوش عليه أمر أعربه الإمبراطور كانگشي سنة 1694م بخصوص المسلمين. إذ قيل أنه لما عثر الحاقدين على الإسلام المسجد مضاء بالأنوار المتألقة في ليالي رمضان، وشي بالمسلمين إلى الإمبراطور بدافع التقرب أليه، وزعم قائلا: "أن المسلمين يجتمعون ليلا، ويتفرقون نهار، فيبدوأنهم يستعدون للتمرد". فتوجه الإمبراطور في بزة مدنية إلى المسجد خفية للتحقق من الأمر. ولكن تبين له حتى جميع ما ورد في وعظ الإمام هومن التعليمات الإسلامية الداعية إلى الخير والناهية عن الشر، فما لبث حتى أصدر أمرا اتى فيه: "ليكن في فهم جميع المقاطعات أنه إذا افترى أحد الموظفين أوالرعايا على المسلمين بالتمرد، متذرعا بذريعة تافهة، فلا بد من معاقبته معاقبة شديدة قبل استشارة القيادة العليا. وليتمسك المسلمون بالإسلام دون السماح لهم بمخالفة أمري هذا.."

الترميم

وبعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية سنة 1949 خصصت الحكومة مبلغا لترميم مسجد نيوجيه ترميماً شاملاً. ولكنه عاني من التخريبات الخطيرة في هوس "الثورة الثقافية"، كما أغلقت أبوابه أكثر من عشر سنوات. وفي سنة 1979 أعيد ترميمه على نطاق واسع، واعيد تمويهه بماء المضى وتزيينه بالزخارف والرسوم، مما جعله متألقاً وأكثر رونقاً من كان عليه. وعبر أكثر من سنة من الإصلاحات الدقيقة تجددت ملامح هذا المسجد العريق كما كان عليه سابقا. وقد اُدرج المسجد في قائمة أبرز الآثار التاريخية المحمية على مستوى الدولة، وذلك بتاريخ 13 يناير 1988. وفي الوقت الحاضر يشهد المسجد جميع صلاة عدد كبير من المسلمين لأداء الصلوات والتواصل الاجتماعي. ومعظم المصلين من قومية الهوي ويتخللهم مصلون من القوميات الصينية المسلمة التسع الأخرى وقلة من الأجانب المسلمين. ويزداد عدد المصلين غير الصينيين في الأعياد.