پيريسترويكا Perestroika (روسية: перестро́йка; النطق الروسي: [pʲɪrʲɪˈstrojkə]  ( استمع))، كانت حركة سياسية للاصلاح داخل الحزب الشيوعي السوڤيتي في الثمانينيات (1986)، وكثيراً ما ترتبط بالزعيم السوڤيتي ميخائيل گورباتشوڤ واصلاحه السياسي المعروف باسم گلاسنوست (تعني "الشفافية، الانفتاح"). تعني حدثة پرسترويكا حرفياً "اعادة الهيكلة"، وتشير لإعادة هيكلة النظام السياسي والاقتصادي السوڤيتي.

عادة ما يزعم حتى پروسترويكا كانت سبباً في حل الاتحاد السوڤيتي، ثورات 1989، في شرق اوروپا، ونهاية الحرب الباردة.

ملخص

أثارت سياسة البيريسترويكا Perestroika أي «إعادة البناء» صدى واسعاً في مختلف أصقاع العالم بسبب مركز صاحب هذه السياسة ميخائيل گورباتشوڤ، رئيس الدولة السوفييتية آنئذ، وشخصيته والأفكار الجديدة والآراء الجريئة التي طرحها.

والمفهوم العام للبيريسترويكا كما ينظر إليها گورباتشوڤ، يعني الانعطاف الحازم نحوالفهم، وتوحيد الثورة الفهمية التقنية والاقتصاد المبرمج، مع وضع مبادئ المركزية والديمقراطية في إدارة الاقتصاد موضع المساءلة والنقد، كما يعني تلبية حاجات المواطن وفق كفاية عالية، ويعني كذلك تطويراً متعدد الاتجاهات للديمقراطية والإدارة الذاتية والاشتراكية، والتوسع في سياسة العلانية، واحتراماً رفيع المستوى لقيم الفرد، وتطبيقاً سليماً لمبادئ العدالة الاجتماعية. فهي بالإجمال تطوير لأفكار ثورة أكتوبر الاشتراكية نحوالأفضل.

فعند استعراض الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية الداخلية في الاتحاد السوفييتي آنذاك توقفت سياسة إعادة البناء الجديدة ملياً عند الأخطاء التي افترض أنها ارتكبت في الخمسينات والستينات حتى السبعينات من القرن العشرين واستعرضت بعد ذلك أسس الاصلاح الاقتصادي لمعالجة الأوضاع غير السليمة، مع الهجريز على أهمية تحويل المؤسسات إلى النظام الاقتصادي المستقل وإلى نظام الأسعار، وإعادة بناء العلاقات الاقتصادية الخارجية على أساس الانفتاح على النظام الرأسمالي، وأنقد يكون البدء في تطبيق الإصلاحات من المؤسسة والمجمع الإنتاجي، إذ تتداخل مصالح الناس الشخصية والجماعات الاجتماعية من دون حتى يعني ذلك، بأي شكل من الأشكال، التحول عن الاشتراكية إلى نظام آخر. إذا ما تسعى إليه البيريسترويكا هوترسيخ الاشتراكية وتوطيدها لا استبدال نظام آخر بها.

وللبحث في أهمية إشاعة الديمقراطية في البلاد، فقد ركزت سياسة إعادة البناء على أهمية حض الفرد على الاهتمام بمصير البلاد، والمشاركة في الإدارة عن طريق المؤسسات، واختيار القادة من ذوي الكفاية والشعور بالمسؤولية. إذا جوهر البيريسترويكا يعني إشاعة الديمقراطية، بما يكفل إقامة الهيئات التشريعية، وضمان حقوق المواطنين وحرياتهم، والتقيد بالمبادئ الديمقراطية، وترسيخ النادىئم القانونية للاشتراكية.

أما في المجال الاجتماعي، فإن البيريسترويكا تعني العمل على حمل المستوى المعيشي لأقل السكان يسراً، وتحسين نوعية الرعاية الطبية، وحل معضلة توفير المستحضرات الطبية، وحل معضلة السكن والمشكلات التي تعانيها المرأة، والاهتمام بحماية البيئة، واجتثاث المساواة الظاهرية والاتكالية أخذاً بمبدأ «من جميع بحسب قدراته ولكل بحسب عمله».

وفي المجال الثقافي فإن البيريسترويكا هدفت إلى العمل بالمفهوم اللينيني للثقافة الكاملة في جميع مجال من مجالات تعامل الإنسان مع العالم والمجتمع، ومع نفسه، ونبذ أساليب الأمر والنهي وفرض التصورات الذاتية، واعتبار العمل الذهني ثروة يمتلكها المجتمع لا تقدر بثمن، وقوة هائلة محركة له في درب التطور، وانتهاج الموقف نفسه في الميادين الفهمية الأخرى وفي التعليم، وكذلك تشجيع التبادل الثقافي والفهمي الواسع والحرّ مع البلدان الأجنبية، وتطوير نظام التعليم العام والتقني بكل مراحله وفقاً لمتطلبات العصر السريعة التغير، وتربية الناشئة تربية ثقافية إنسانية رفيعة.

وفي المجال القومي، تعني البيريسترويكا تحديث السياسة القومية، بالعودة إلى سياسة لينين تجاه القوميات القائمة على مبدأ حرية القوميات في تقرير مصيرها، وإيجاد اتساق حقيقي في العلاقات القومية يضمن مصالح جميع أمة على حدة ومصالح الجماهير عامة، ويكون ذلك بتوسيع حقوق الجمهوريات والكيانات القومية الأخرى، وحمل درجة استقلالية الأجهزة الجمهورية والمحلية، وتحديد صلاحياتها ومسؤلياتها وصلاحيات الحكومة الاتحادية بدقة، والاعتراف العملي بتنوع الثقافات القومية وعدم الانتقاص منها والتفريط بها، لأن جميع واحدة منها فريدة في بابها.

ومن جملة اهتمامات البيريسترويكا إصلاح الحزب من الداخل، والفصل الدقيق بين وظائف هيئات الحزب ووظائف الدولة والأجهزة الاقتصادية، ووضع الحزب تحت رقابة الهيئات المنتخبة، وإعادة بناء العمل الحزبي أيديولوجياً انطلاقاً من مبادئ الماركسية اللينينية ليصبح عملاً مبنادىً هدفه الناس وقضاياهم، والاستعاضة عما تعوده الحزب في الماضي من محادثة مع الذات بحوار واسع مع المجتمع في ظل تعددية الرأي وإشاعة الروح الديمقراطية داخل الحزب نفسه.

وعن موقف البيريسترويكا من النظم الاشتراكية، أشارت السياسة الجديدة إلى الصعوبات والنجاحات التي عاشتها النظم الاشتراكية، وركزت على الأزمات التي تعرضت لها بعض البلدان الاشتراكية، مثل هنغارية وتشيكوسلوفاكية (سابقاً) وبولندة، وحَّملت قيادات هذه الدول والأحزاب الحاكمة فيها، وفي الاتحاد السوفييتي، المسؤولية عن الأخطاء التي جرّت وراءها تلك الأزمات، وبّرأت الاشتراكية منها، وأكدت حتى دسائس الغرب ومداخلاته الهادفة إلى تقويض النظام الاشتراكي قد أسهمت فيما حدث. ومع ذلك ترى السياسة الجديدة حتى قيام علاقات جيدة بين أعضاء الأسرة الاشتراكية مشروط بأن يحرص جميع حزب وكل دولة على المصالح الذاتية والمشهجرة. وهي تؤكد حتى الاعتماد على التقدم الفهمي وإبداع الجماهير وتطوير الديمقراطية ستكون عناصر ضمان للكشف عن الطاقة الكامنة في الاشتراكية في الفترة المقبلة.

أما نظرة البيريسترويكا إلى الدول النامية، فقد ركزت على ما تعانيه هذه الدول من القهر والظلم، وتقدر في الوقت ذاته أهمية كون أكثر من مئة دولة قد تمكنت من الفوز باستقلالها السياسي بعد الحرب العالمية الثانية، مما يعد إحدى الحقائق العظمى في التاريخ المعاصر. ولكن السمة المميزة لحياة مليارين ونصف من سكان هذه الدول، مع سعيها لشق طريقها وتطوير مجتمعاتها واقتصادها، هي الفقر والجهل وانتشار الأمراض والحياة غير الإنسانية، يضاف إلى جميع ذلك الديون الخانقة التي تطالبها بها دول الغرب. ونتيجة لهذا الوضع، يصبح من المحال على هذه البلدان حتى تتطور، ومن المحتَّم عليها مجابهة الأزمات الاجتماعية والاقتصادية المعقدة. وترى السياسة الجديدة أنه حان الوقت كي يتخلى قادة الغرب عن التصورات التي كانت قائمة في زمن الامبراطوريات الاستعمارية. كما أنه ليس لديهم مفر من الإقدام على ذلك. فمن حق شعوب الدول النامية حتى تستغل مواردها في خدمة تطورها وخلاصها من الجوع والأمراض، وأن تتمكن من الحصول على استقلالها الاقتصادي.

أما رؤية البيريسترويكا للتكتل الأوربي الحديث، فإنها هجرز على الأحداث المهمة التي مرت على أوربة قبل الحرب العالمية الثانية وبعدها، وما عانته شعوب هذه البلدان من ويلات، خاصة في أثناء مكافحة النازية. إذ قدم الاتحاد السوفييتي وشعوب أوربة ضحايا غالية وجسيمة، الأمر الذي يدعوهذه الشعوب إلى التقارب. وتهاجم البيريسترويكا قصر مفهوم حدثة أوربة على أوربة الغربية، وإخراج الاتحاد السوفييتي من أوربة. فالعلاقات والروابط التاريخية، سواء كانت ثقافية أوسياسية أوتقليدية، تجمع بين غربي أوربة وشرقيها، وتحذر ممن يحاول منع تلاحم شطريها. ولذلك فإن السياسة الجديدة حملت شعار «أوربة بيتنا المشهجر».

وترى السياسة الجديدة حتى الأسلحة النووية والأسلحة التقليدية الموجودة في أوربة، شرقاً وغرباً، تنذر بأخطار كبيرة تهدد سلامتها وأمنها. والقضاء على هذه الأسلحة سيؤدي إلى إيجاد وضع حديث في أنحاء أوربة. كما حتى إقامة البيت الأوربي يحتاج أساساً مادياً يقوم على التعاون العملي. وتشير السياسة الجديدة في النهاية إلى أنه لايمكن لأحد حتىقد يكون بديلاً من أوربة بتجربتها وإمكاناتها الهائلة. وسيبقى دورها بناءً مجدداً وخلاقاً.

كان للبيريسترويكا ردود عمل واسعة في أوربة الغربية. فالجماهير الشعبية في مختلف البلدان الأوربية استقبلت البيريسترويكا بالتأييد، وتمنت لها النجاح، ووقف منها السياسيون بعيدوالنظر في أوربة موقف المؤيد، وحذروا الغرب من عدم الاستجابة للمبادرات الإيجابية الصادرة عن موسكو، إلا حتى هناك أوساطاً سياسية في الغرب حاولت الترويج لوجهة نظر معاكسة، وحاولت تشويه الخط السياسي للبيريسترويكا ولأهدافها، وكل ذلك من مخلفات الحرب الباردة، ومعاداة السوفييت. وهناك أوساط سياسية، عملت على غرس الشك، في نفوس المواطنين السوفييت، وصورت البيريسترويكا بأنها اتجاه ليبرالي، يجري تحت ضغط الغرب، وتنبأت بحتمية بروز الظاهرات السقمية كالبطالة وارتفاع الأسعار، وكل ما يزخر به المجتمع الرأسمالي، مما سيؤدي إلى بروز المعارضة، سواء في مختلف الهيئات الحزبية، وفي صفوف المجتمع، وحتى في صفوف الجيش. ولكن گورباتشوڤ كان يرى حتى السياسة الجديدة لن تهجر المجال لهذه الأحلام حتى ترى النور، وأن نجاح البيريسترويكا سيعطي الدليل على حتى السيرورة الجدلية للتاريخ هي التي ستحدد أكثر النظم استجابة لمصالح الناس.

الواقع حتى البيريسترويكا أدت إلى إطلاق الحريات من دون ضوابط، ومن دون تمهيد، مما أشاع التسيب والفوضى، وأدى إلى خلل اجتماعي واقتصادي وسياسي، بات من المتعذر، ضبطه وتوجيهه والتغلب على آثاره. وقد استفادت العناصر المعارضة للنظام من هذا الخلل وهذه الفوضى، ودعمتها قوى وعناصر خارجية كانت منذ زمن تسعى إلى زعزعة كيان هذه الدولة الكبرى، ونجحت أخيراً في تفكيك عراها وإضعافها إلى حتى انهارت تماماً.

وفي نهاية عام 1991 أعرب گورباتشوڤ زوال الدولة التي كانت تحمل اسم الاتحاد السوفييتي، وحاول حتى يبني على أنقاضها ما سماه، اتحاد الدول المستقلة، غير حتى الأحداث قد تسارعت من غير ضوابط، وازداد تفكك الاتحاد السوفييتي، وتسابقت جميع جمهورية من جمهورياته إلى إعلان استقلالها. وقد جرت محاولة سميت انقلاباً، لوقف الانهيار الكبير، إلا أنها أخفقت، واضطر گورباتشوڤ إلى تقديم استنطقته من مسؤولياته جميعها. وتسلم السلطة في روسية، وهي أكبر جمهوريات الاتحاد السوفييتي السابق، أنصار العودة إلى النظام الرأسمالي واقتصاد السوق؛ فعملوا على تصفية بقايا النظام الاشتراكي السابق، وأخذت جميع جمهورية من تلك الجمهوريات تسعى إلى الانتساب إلى هيئة الأمم المتحدة دولة مستقلة ذات سيادة، كما تسعى لإقامة علاقات تجارية وسياسية مع البلدان الأوربية ومع بعض بلدان آسيا.

ومن اللافت للنظر ظهور النزعات العرقية والعصبيات القومية التي أدت في بعض الأحيان إلى نشوب حروب حقيقية بين تلك الجمهوريات، كما وقع في جمهوريتي أرمينية وأذربيجان، أوبين جورجية وأبخازية، كما ارتفعت أصوات المناطق ذات الحكم الذاتي تطالب بالانفصال والاستقلال عن روسية.

ويبقى الحكم للتاريخ على ما سيكون عليه مستقبل هذه الدول الجديدة وكيف سيتحدد مصيرها.

الاصلاحات السياسية

الاصلاحات الاقتصادية

المقارنة مع الصين

التعليم بعد الپروسترويكا

الپروسترويكا والگلاسنوست

نشاط المرأة في روسيا أثناء الپرسترويكا

انظر أيضاً

• تاريخ الاتحاد السوڤيتي (1982–1991)
• Uskoreniye
• گلاسنوست
• Democratisation in the Soviet Union
• 500 يوم
• تنبؤات الانهيار السوڤيتي
• ثورات 1989

المصادر

قراءات إضافية

وصلات خارجية

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Perestroika.

• Yakovlev on perestroika
• The Economic Collapse of the Soviet Union
• Perestroika - TM in Ukraine