جستنيان الأول

عودة للموسوعة

جستنيان الأول

جستنيان الأول Justinian I
إمبراطور رومانيا الشرقية
جستنيان مصوراً في فسيفساء شهيرة في بازيليكا سان ڤيتالى، راڤنا
Reign 9 أغسطس 527 - 13 أو14 نوفمبر 565
الاسم الكامل فلافبوس بتروس يوستيانوس Flavius Petrus Sabbatius Justinianus
وُلد ح. 482
توريسيوم، مقاطعة إليريكم
توفي 13 أو14 نوفمبر 565
Predecessor جستن الأول
Successor جستن الثاني
Consort ثيودورا
الأسرة المالكة الأسرة الجستنية

الامبراطور جستنيان الأول بالإنجليزية Justinian I ، (فلاڤبوس پتروس يوستيانوس) (483 - 565) كان إمبراطوراً رومانياً شرقياً (بيزنطياً) حكم منذ أغسطس عام 527 حتى وفاته في نوفمبر 565. يشتهر بإصلاحه الرمز القانوني خلال لجنة تريبونيان، والتوسع العسكري لأرض الإمبراطورية أثناء عهده، وزقابل وشراكته مع الإمبراطورة ثيودورا. يعهد أيضاً بإسم "الإمبراطور الروماني الأخير". يعتبر قديساً في الكنيسة الأرثوذوكسية، ويُحيى في الرابع عشر من نوفمبر. وقد تولي الحكم بعد وفاة عمه الامبراطور جستن الأول.

النشأة وتولي الحكم

عاج بربريني، الذي يُعتقد أنه يصوّر إما جستنيان أوأنستاسيوس الأول.

ولد الإمبراطور الإمبراطور جستنيان في عام 482 من أبوين مزارعين من أصل إليرى -أولعله صقلبي - يقيمان بالقرب من سرديكا Sardica وهي مدينة صوفيا الحالية. واتى به عمه جستين الى القسطنطينية ورباه تربية صالحة. ولما أصبح جستنيان ضابطاً في الجيش ولبث تسع سنين ياوراً ومساعداً لجستين ، أظهر في عمله براعة عظيمة. ولما توفي عمه 527 خلفه على عرش الإمبراطورية، وكان وقتئذ في الخامسة والأربعين من عمره، متوسط القامة والبنية، حليق الذقن، متورد الوجه، متجعد الشعر، رقيق الحاشية، تعلوثغره ابتسامة تكفي لأن تخفي وراءها ما لا يحصى من الأغراض ، وكان متقشفاً في طعامه وشرابه تقشف الزهاد، لا يأكل إلا قليلا، ويعيش معظم أيامه على الخضر. وكثراً ما كان يصوم حتى تكاد تخور قواه. وكان في أثناء صيامه لا ينبتر عما اعتاده من الاستيقاظ مبكراً، وتصريف شئون الدولة "من مطلع الفجر إلى الظهيرة، وإلى غسق الليل"، وكثيراً ما كان يظن أعوانه أنه قد آوى إلى مضجعه، بينما كان هومنهكماً في الدرس ، يبذل جهده ليكون موسيقياً ومهندساً ومعمارياً ، وشاعراً ومشترعاً ، وفقيهاً في الدين وفيلسوف ، وإمبراطوراً يجيد تصريف شئون الإمبراطورية. ولكنه رغم هذا كله لم يتخل عن خرافات عصره. وكان ذا عقل نشيط على الدوام، عظيم الإلمام بالشؤون الكبرى والتفاصيل الصغرى. ولم يكن قوي الجسم أوشجاعاً، وقد حدثته نفسه بالتخلي عن الملك في أثناء المتاعب التي قامت في بداية حكمه ولم ينزل قط إلى الميدان في حروبه الكثيرة.

ولعل من عيوبه الناشئة من دماثة خلقه ورقة طبعه، حتى كان من السهل على أصدقائه حتى يؤثروا فيه ومن أجل هذا كان كثيراً ما يتقلب في سياسته. ويخضع في أحكامه لزوجته. وقد خص پروكبيوس جستنيان بمجلد تام من تاريخه، يصفه بأنه "عديم الإخلاص، مخادع، منافق، يخفي عن الناس غضبه، يظهر غير ما يبطن، حاذق، قادر جميع المقدرة على التظاهر بالرأي الذي يدعي أنه يعتنقه ، بل إنه يستطيع في كثير من الأحيان حتى يذرف الدمع من عينيه إذا اقتضت الظروف ذلك". وغير هذا كله يصح حتىقد يكون وصفاً للدبلوماسي القدير. ويلوح أنه كان يتصف بهذا كله في بعض الأوقات، ولكنه كان يستطيع حتىقد يكون رحيماً كريماً. ومن ذلك حتى قائداً يدعى بروبوس Probus قد اتهم بسبه، فجئ به ليحاكم بتهمة الخيانة، ولما عرض التقرير الذي وضع عن محاكمته على جستنيان قام من مقعده وأوفد رسالة إلى بروبوس يقول فيها : "إني أغفر لك ما ارتكبته من ذنب في حقي، وأدعوالله أيضاً حتى يسامحك". وكان يقبل النقد الصريح ولا يغضب منه "وكان هذا الرجل الظالم"، الذي رزئ بمؤرخه "أسهل منالاً من أي إنسان آخر في العالم، وكان أحقر الناس في الدولة، ومن لا شأن لهم فيها على الإطلاق، يستطيعون حدثا شاءوا حتى يأتوا إليه ليتحدثوا معه".

Consular diptych Justinian (Constantinople 521)

بلاط الإمبراطور جستنيان الأول

مع جميع ما تحمل شخصية جستنيان الأول من مميزات وما يشوبها من عيوب ، فقد عمل على حتى يجعل ما كان يقام في بلاط الإمبراطور من مراسيم وحفلات غاية في الأبهة والفخامة، حتى فاقت ما كان يحدث منها في أيام دقلديانوس وقسطنطين. وكان كنابليون يعوزه التأييد الذي يناله المليك الشرعي، وذلك لأنه ورث الملك من مغتصب له. ولم يكن مهيباً في مظهره ومنشئه، ومن أجل هذا عمد إلى طقوس ومراسيم تبعث الرعب في القلوب حدثا ظهر أمام الجماهير أوالسفراْء الأجانب. ولهذا السبب عينه شجع فكرة الملكية المقدسة، واستخدم لفظ مقدس في وصف شخصه وملكه؛ وكان يطلب إلى من يمثلون أمامه حتى يركعوا ويقبلوا أطراف ثوبه الأرجواني، أوأصابع قدميه من فوق حذاءيه . وعمل على حتى يعمده ويتوجه بطريق القسطنطينية، ولبس قلادة اللؤلؤ. وقصارى القول أنه ما من حكومة قد عملت ما عملته الحكومة البيزنطية لتنال إجلاء الشعب له عن طريق المراسيم الفخمة، ولقد كان لهذه السياسة أثرها إلى حد كبير؛ ولسنا ننكر أنه قد حدثت انقلابات كثيرة في تاريخ البيزنطية ولكنها كانت في معظم الأحوال انقلابات مفاجئة قام بها موظفوالقصر، لأن الحاشية نفسها لم تكن ترهبها ما وضعته لنفسها من مراسيم وطقوس.

Scene from daily life on a mosaic from the Great Palace of Constantinople, 5th century

السنوات الأولى من حكم جستينان 527-532

عندما تولي جستنيان منطقيد الحكم لم تكن الامبراطورية قد تغلبت علي الأزمات الكبري التي تعرضت لها منذ آواخر القرن الخامس , ففي الأشهر الأخيرة من حكم جستن جدد الفرس الحرب ضد الامبراطورية, إلى غير ذلك أصبح الجزء الاكبر من الجيش البيزنطي منشغلا في الشرق, وفي الداخل كانت الفوضي تعم القسطنطينية بسبب الاضطراب في الاداء الحكومي وعدم الرضا عن الحكومة,وزاد في الخطر وجود حزبي الزرق والخضر وكانا في الاصل فرقتين رياضيتين تطورتا إلي حزيبن سياسيين في القسطنطينية.

Modern or early modern drawing of a medallion celebrating the reconquest of Africa, c. 535

ثورة نيكا

قد بلغ خطر هذين الحزبين أشده في ثورة نيكا سنة 532م,إلى غير ذلك لم يكن جستنيان في مركز يمكنه من الالتفات لمشاريعه الكبري قبل سنة 532 أي قبل القضاء علي الخطر الداخلي وتلافي خطر الفرس. وبالرغم من التنافس السابق بين الحزبين (الخضر والزرق) فقد وحدا صفوفهما ضد جستنيان واخذ أنصارهما يعيثون في القسطنطينية فسادا , بل وتمكنوا من التغلب علي بعض القوات الحكومية , وقد تحرج مركز جستنيان لدرجة أنه فكر في الفرار من القسطنطينية لولا موقف زوجته تيودورا وجرأتاها وتشجيعها لجستنيان ورجاله لكي يصمدوا ضد الثوار, وقد انتهي الامر بتغلب الامبراطور علي خوفه,فأوفد قائده الشهير بليزاريوس ورجاله للقاءة الجمهور الثائر,وتمكن هذا القائد من إخماد الثورة بعد مقتل 30ألف نفس.

إلى غير ذلك نجا جستنيان من هذا الخطر الداخلي الكبير,بل تمكن في نفس الوقت من القضاء علي الكثير من القوي السياسية التي كانت تمارسها الأحزاب في القسطنطينية ،واستتب الأمر لجستنيان في عاصمته.

وفي نفس العام الذي قضي فيه علي ثورة نيكا عقد جستنيان معاهدة مع ملك فارس تعهد الأول بمقتضاها بدفع جزية كبيرة لقاء إيقاف الحروب علي الحدود, إلى غير ذلك تمكن جستنيان من حتى يأمن جانب الفرس لفترة من الزمن وأصبحت له حرية كبيرة لكي يمارس مشاريعه لإعادة بناء الامبراطورية.

سياسة جستنيان في الغرب

كان جل اهتمام جستنيان هوإعادة بناء الامبراطورية الرومانية في الغرب,,فقد كانت جميع الولايات الرومانية في الغرب تحت سيطرة حكام من الجرمان,فإن القوط الشرقيين كانوا يحكمون ايطاليا, والوندال في شمال افريقيا,والقوط الغربيين في اسبانيا, والفرنج في غاله,والانجلوساكسونيين في انجلترا.

غزوشمال أفريقيا

وقد بدأ جستنيان بالوندال وممتلكاتهم في شمال افريقيا, وكان الوندال وهم عنصر جرماني قد فقدوا الكثير من نشاطهم وقوتهم بسبب نزوعهم إلي حياة الترف والخمول وكره السكان المحليين لهم,إلى غير ذلك لم يجد بليزاريوس مقاومة كبيرة, ولم تستمر مقاومة الوندال سوي بضعة أشهر, وأختفت دولة الوندال سنة 532, واستعادت الامبراطورية اقليما من الانطقيم التي ضاعت علي الدولة منذ أوئل القرن الخامس.

غزوإيطاليا

استغل جستنيان اغتال زعماء القوط للأميرة امالاسونثا ابنة الملك ثيودريك العظيم والوصية علي إبنها القاصر وكانت هذه الأميرة موالية للرومان بسبب اعجابها بالحضارة الرومانبة,استغلها ذريعة لغزوممتلكات القوط الشرقيين في ايطاليا -, وسارت جيوش الامبراطورية البيزنطية وعلي رأسها بليزاريوس إلي إيطاليا, ولم يكن القوط الشرقيين قد اضمحلوا أوحل بهم ما حل بالوندال في الاراضي الافريقية, ولذا وجدت الجيوش الامبراطورية من القوط مقاومة طويلة في إيطاليا,غير حتى تلك المقاومة كان لابد وأن تنتهي وذلك لأنها لا تستند إلي قوة ومساعدة من ناحية السكان الذين كانوا يمقتون الممضى القوطي الأريوسي, وأخيرا سقطت رافنا عاصمة القوط الشرقيين سنة 540.

شبه جزيرة أيبيريا

وقد توجهت مجهودات الامبراطور كذلك إلي اسبانيا حيث كان القوط الغربيون, وأحرز هناك نجاحات واستطاعت جيوش الامبراطورية حتى تستعيد الجزء الجنوبي الشرقي لأسبانيا حتي قرطبة سنة 554م. ولم تتمكن الامبراطورية من كمال السيطرة علي تام شبه الجزيرة الآيبيرية لانها كانت تقابل صعوبات كبيرة في إرسال مزيد من القوات إلي نلك البلاد البعيدة.

وبذلك استطاع جستنيان حتى يعيد للدولة الرومانية عزها الأول باستعادته جزئا كبيرا من مساحتها الأولي,فإنه قد أعاد إخضاع دلماشيا وإيطاليا وكل شمال أفريقيا وجزر البحر الأبيض في الغرب وهي جزر صقلية وكورسيكا وسردينيا والبليار.

الجبهة الفارسية وغارت الهون والقبائل السلافية

استغل الفرس انشغال الامبراطورية بحروبها ضد الوندال والقوط,وقاموا بمهاجمة الدولة الرومانية بكل قواهم, واستوا علي مدينة لزقا علي سواحل البحر الأسود وتقدمت جيوشهم نحوالشام حتي انطاكية,واستمرت الحرب سجالا لمدة من الزمان وقد انتهت الحرب سنة 562.

إلي جانب ذلك تعرضت حدود الامبراطورية عند جبهة نهر الدانوب لغارات قبائل الهون,وفي سنة 540 عاثوا فسادا في تراقيا واليريا وبلاد الأغريق حتي خليج كورنثه,وتمكنوا من شق طريقهم عنوة حتي القسطنطينية.

كما تعرضت الإمبراطورية لغارات العناصر السلافية,وتمكن البيزنطيون من دفعهم بمشقة كبري وبفضل شجاعة بليزاريوس,وإلي جانب ذلك كله ظهر الآفار علي مسرح الحوادث مكونين خطرا آخر يعمل حسابه.

حقيقة حتى غارات الهون والسلاف لم تسفر عن تأسيس هذه العناصر وإقامتها في أراضي الإمبراطورية, لكن نتيجة لغارتها وأعمالها التخريبية أصاب شبه جزيرة البلقان تخريب شامل,إلى غير ذلك دفعت الإمبراطورية في الشرق ثمنا غاليا لفوزتها في الغرب.

السياسة الخارجية

يضاف إلي تلك الحروب إلي تلك الحروب في سياسة جستنيان الخارجية أنه في سبيل تحقيقه لمشروع إعادة مجد الامبراطورية القديمة, لجأ الي نشاط آخر إلي جانب النشاط الحربي,فقد عمل جميع ما في وسعه علي حتى يحقق ذلك بالطريقة الدبلوماسية ونشر سيادة الامبراطورية بتوزيع الهبات المالة وإثارة أعدائه بعضهم ضد بعض,وقد أدخل بذلك تحت سيادة الامبراطورية عددا من القبائل المتبربرة التي أقامت علي حدود الامبراطورية وأزال خطرها هناك, كما أنه استخدم النادىية الدينية, فخلق بذلك بذلك مناطق نفوذ للامبراطورية, وأعد البعثات والارساليات التي نشرت المسيحية في الحبشة وسواحل البحر الأسود.

وبذلك الشكل تمكنت الامبراطورية من تكون لنفسها عدة دويلات تابعة من العرب في الشام واليمن,والبربر في شمال افريقيا ، واللمبارديين والهون.

جستنيان وحلم الوحدة

في وسعنا حتى نغتفر لجستنيان شغفه العظيم بالوحدة ، لأن هذا الشغف من أعظم ما يولع به الفلاسفة ورجال الحكم على السواء ؛ ولقد اقتضاهم في بعض الأحيان أكثر مما اقتضتهم الحرب. ولم تكن استعادة أفريقيا من الوندال ، وإيطاليا من القوط الشرقيين، وأسبانيا من القوط الغربيين، وغالة من الفرنجة، وبريطانيا من السكسون ؛ ولم يكن طرد البرارة إلى مرابضهم ، وإعادة الحضارة الرومانية إلى جميع ميادينها القديمة، ونشر الشريعة الرومانية مرة أخرى في جميع بقاع الرجل الأبيض من الفرات إلى سور هدريان، لم تكن هذه المطامع كلها مطامع غير نبيلة، وإن كانت قد أنهكت المنقذين ومن أريد إنقاذهم على السواْء. وكان من الوسائل التي اتبعها جستنيان لبلوغ هذا الغرض حتى أزال ما بين الكنيستين الشرقية والغربية من نزاع حول مسألة البابوية، وكان من أكبر أمانيه حتى يرد الأريوسيين واليعاقبة وغيرهما من الخارجين على الدين إلى حظيرته، ولم يكن أحد قد فكر في هذا كله منذ أيام قسطنطين.

ولقد كان من حسن حظ جستنيان حتى وهب قادة عظماء، ومن سوء حظه أنه كانت موارده المالية قليلة - فلقد كان شعبه غير راغب في الحروب التي كان يريد حتى يخوض غمارها، وغير قادر على أداء ما تطلبه من نفقات. وسرعان ما استنفذ الثلاثمائة والعشرين ألف رطل من المضى التي هجرها أسلاف جستين في خزانة الدولة، واضطر بعد استنفادها حتى يلجأ إلى الضرائب التي نفرت من قلوب الشعب، وإلى ضروب الاقتصاد التي عرقلت أعمال قواده. وكانت الخدمة العسكرية الإجبارية العامة قد امتنعت قبل عهده بنحومائة عام، وأصبح جيش الإمبراطورية يتألف كله تقريباً من جنود مرتزقة من البرابرة يؤتى بهم من مائة قبيلة ودولة، ويعيشون على النهب والسلب، ويحلمون بالثراء والاغتصاب؛ وكثيراً ما كانوا يشقون عصا الطاعة في أشد أزمات القتال، وكثيراً ما فقدوا ثمار النصر لاشتغالهم بجمع الغنائم والأسلاب، ولم يكن شئ يجمعهم ويؤلف بينهم، أويشحذ هممهم إلا أداء أجورهم بانتظام أوخضوعهم لقواد عظام.

قانون جستيان

لقد نسي التاريخ حروب جستنيان ، وحق له حتى ينساها ، ولا يذكر اسمه إلا مقترناً بقوانينه. وكان قد مضى قرن من الزمان منذ نشر قانون ثيودوسيوس ، وأضحت كثير من أصوله عتيقة لا تطبق لتغير الظروف التي شرعت فيها ، وسنت قوانين جديدة كثيرة اختلطت بعضها ببعض في خط القوانين ، ووجد تناقض كثيرين بعض القوانين والبعض الآخر عاق أعمال المحاكم والسلطة التطبيقية. يضاف إلى هذا حتى تأثير المسيحية قد بدل كثيراً من الشرائع وغير تفسيرها. ثم إذا قوانين روما المدنية كثيراً ما كانت تتعارض مع قوانين الأمم التي تتألف منها الإمبراطورية ، وإن كثيراً من التشريعات لم تكن تتفق مع تنطقيد الشرق المصطبغ بالصبغة اليونانية. وقصارى القول حتى شريعة روما كلها أضحت أكداساً من المواد القانونية التجريبية لا قانوناً منطقياً واحداً. ولم يكن جستنيان ، وهوصاحب النزعة القوية إلى الوحدة ، ليرضى عن هذه الفوضى كما لم يكن يرضى عن تمزيق أوصال الإمبراطورية. ولهذا عين في عام 528 عشرة من فقهاء القانون لينظموا قوانين الدولة ، ويوضحوها ، ويصلحوها. وكان أكثر أعضاء هذه اللجنة نشاطاً ونفوذاً هوالكوستر تريبونيان Tribonian الذي ظل إلى حتى توفي أشهر الموحين بخطط جستنيان التشريعية ، والناصحين له، والمنفذين لآرائه، وذلك رغم حرصه الشديد على المال ومظنة الكفر بالله. وأممت اللجنة الجزء الأول من عملها بسرعة أكثر مما كان خليقاً بها ، وأصدرته في عام 529 باسم القانون الدستوري ، وأعرب الإمبراطور أنه هوقانون الإمبراطورية ، وأنه يلغي جميع ما سبقه من التشريعات إلا ما تضمنه منها، وصُدِّر بهذه العبارة الجميلة:

إلى الشبان الراغبين في دراسة القانون : يجب ان يسلح جلالة الإمبراطور بالقانون كما يجب حتى يعلومجده بقوة السلاح ، حتى يسود بذلك الحكم الصالح في الحرب والسلم على السواء ، وحتى يتبين للناس حتى الحاكم... لا تقل عنايته بالعدالة عن عنايته بالنصر على أعدائه.

ثم أنتقل اعضاء اللجنة إلى القسم الثاني من مهمتهم ، وهي حتى يضموا في مجموعة واحدة آراء فقهاء القانون الرومان ، التي رأوا أنها لا تزال خليقة بأن تكون لها قوة القانون ، ونشرت هذه الآراء باسم مجموعة القوانين والفتاوى المدنية ؛ ونطقت اللجنة إذا آراء الفقهاء والشروح التي وردت في هذه المجموعة ستصبح من ذلك الحين واجبة الطاعة على جميع القضاة ، وإن جميع ما عداها من الآراء قد فقدت ما كان لها من قوة شرعية ، وامتنع من ذلك الحين نَسْخ ما عدا هذه من آراء فقهاء القانون واختفى معظمها، ويستدل مما بقي منها على حتى المحررين قد حذفوا ما كان من آراء مناصرة للحرية، وأنهم عمدوا إلى الغش والتزوير فبدلوا بعض أحكام فقهاء القانون الأقدمين حتى تكون أكثر ملاءمة للحكم المطلق.

وبينا كانت اللجنة تقوم بهذا العمل الكبير أصدر تريبونيان Tribonian واثنان من زملائه كتاباً موجزاً في القانون المدني سمياه القانون Institutiones. وكان هذا الكتاب في جوهره تعبير عن شروح جايوس Gius معدلة ومصححة حتى تلائم روح ذلك العصر. وكان جايوس هذا قد لخص في القرن الثاني بعد الميلاد القوانين المدنية المعمول بها في أيامه. وأظهر في هذا العمل من البراعة ما يثير الإعجاب. وكان جستنيان في هذه الأثناء يصدر قوانين جديدة. فلما كان عام 534 ضم تريبونيان وأربعة من مساعديه هذه القوانين إلى النسخة الجديدة المعدلة من كتاب القوانين. وبعد صدورها أصبحت النسخة الأولى غير ذات موضوع، ولم يعثر عليها بعدئذ. ولما توفي جستنيان نشر ما سنّه من قوانين جديدة باسم التشريعات الجديدة. ولم تنشر هذه باللغة اللاتينية كما كانت تنشر الخط السابقة بل نشرت باللغة اليونانية، وكانت هي آخر ما صدر باللاتينية من خط القانون في الإمبراطورية البيزنطية. وقد أطلق على هذه المؤلفات كلها فيما بعد اسم مجموعة القوانين المدنية. وكان يشار إليها في غير دقة باسم قانون جستنيان.

قانون جستنيان والدين

جرى هذا القانون على ما جرى به قانون [ثيودوسيان] فجعل الشريعة المسيحية الأصلية قانون الدولة. وقد بدأ بتقرير التثليث وصب اللعنات على نسطوريوس، وأوتبكيس، وأبولينارس. واعترف بالزعامة الدينية للكنيسة الرومانية وأمر جميع الهيئات المسيحية بالخضوع إلى سلطانها. ولكن الفصول التي اتىت بعد المقدمة أعربت سلطة الإمبراطور على الكنيسة فنطقت إذا جميع القوانين الكنسية كجميع القوانين المدنية تصدر عن العرش، ثم مضى كتاب القانون يذكر القوانين الخاصة بالمطارنة، والأساقفة، ورؤساء الأديرة، والرهبان، ويحدد العقوبات التي تسقط على القساوسة الذين يقامرون، أويرتادون دور التمثيل أويشهدون الألعاب. وجعل عقوبة المانيين والمارقين المرتدين هي الإعدام. أما الدوناتيون، والمنتانيون، واليعقوبيون وغيرهم من الطوائف المنشقة فكان عقابهم حتى تصادر املاكهم، وأن يحكم عليهم بأنهم غير أهل لأن يبيعوا أويشتروا، أويرثوا أويُورَثوا. وحرمت عليهم الوظائف العامة، والاجتماعات، كما حرموا من حق مقاضاة المسيحيين أتباع الدين القويم للحصول على ما لديهم قِبَلهم من الديون. وأباح القانون في بعض مواده الرحيمة للأساقفة حتى يزُوروا السجون، ليحموا المسجونين من سوء استعمال القانون.

قانون جستنيان والنظام الطبقي

بدل القانون الميزات القديمة التي كانت تتمتع بها بعض الطبقات. من ذلك حتى المعاتيق لم يعودوا يعاملون على أنهم طائفة خاصة قائمة بنفسها، بل أصبحوا يتمتعون من ساعة تحريرهم بجميع مميزات الأحرار، فيباح لهم حتىقد يكونوا أعضاء في مجلس الشيوخ وأنقد يكونوا أباطرة. وقسم الأحرار جميعاً إلى طبقة ذوي الشرف أوالرتبة، وإلى طبقة عامة. وأقر القانون نظام الطبقات الذي نشأ منذ أيام دقلديانوس فقسمها إلى أشراف Patricii، وممتازين Illustres ومحترمين Specabites (وهي التي أخذ منها لفظ Respecabls أي محترم الإنجليزية)، وأصفياء Claricsimi، وأمجاد Gloriosi ولقد كان في هذا القانون الروماني كثير من العناصر الشرقية. وظهرت فيما ورد في هذه الشرائع من قوانين خاصة بالرق بعض آثار المسيحية أوالرواقية. مثال ذلك حتى اغتصاب أمّة كان عقابه الإعدام كاغتصاب الحرة سواء بسواء؛ كذلك كان يحق للعبد حتى يتزوج من حرة إذا وافق سيده على هذا الزواج. وكان جستنيان يشجع العتق كما تشجعه الكنيسة، لكن القانون كان يجيز بيع الطفل حين يولد في سوق الرقيق إذا كان أبواه معدمين. وكان في قانون جستنيان فقرات تشجع استرقاق رقيق الأرض، وتمهد السبيل لنظام الإقطاع. مثال ذلك حتى الرجل الحر إذا غرس بترة من الأرض ثلاثين عاماً كان يطلب إليه حتى يبقى هووأبنائه إلى أبد الدهر مرتبطين بهذه الأرض. وكان القانون هذا بأن يمنع الزارع من هجر الأرض؛ وإذا هرب رقيق الأرض أوصار من رجال الدين من غير رضاء سيده، جاز لهذا السيد حتى يطالب به كما يطالب السيد بعبده.

قانون جستنيان والمرأة

حمل قانون جستنيان من منزلة المرأة إلى حد ما. وكان إخضاعها للوصاية عليها طول حياتها قد انتهى في القرن الرابع، وبطل المبدأ القديم القاضي بأن الأبناء الذكور هم وحدهم الذين يحق لهم حتى يرثوا آباءهم، وبذلت الكنيسة جهوداً كبيرة لتأييد المبدأ الجديد لأن كثيرات من النساء كن يوصين لها بأملاكهن. وحاول جستنيان حتى ينفذ آراء الكنيسة الخاصة بالطلاق ، وحرمه إلا إذا أراد أحد الزوجين حتى يدخل ديراً للنساء أوالرجال. غير حتى هذا العمل كان خروجاً متطرفاً على العادات والقوانين القائمة وقتئذ ولذلك عارضه كثيرون من الشعب بحجة أنه سيزيد من حوادث التسميم ، وذكرت فيما سن بعدئذ من القوانين في الإمبراطورية الرومانية حالات كثيرة مختلفة يباح فيها الطلاق ، وظلت هذه معمولاً بها ، في الإمبراطورية البيزنطية حتى عام 1453 فيما عدا فترات منبترة. ومحى من القانون ما فرضه أغسطس من عقوبات على العزوبة والعقم. وكان قسطنطين قد جعل الزنى من الجرائم التي يعاقب مرتكبها بالإعدام ، وإن لم ينفذ هذا العقاب إلا في حالات نادرة ، أما جستنيان فقد احتفظ بعقوبة الإعدام للزنى من الرجال ، اما الزانية فقد جعل عقابها الإقامة في دير للنساء. وأباح القانون للزوج حتى يقتل عشيق زوجته إذا وجدها في منزله أوشاهدها تتحدث معه في حانة بعد إنذارها ثلاث مرات أمام شهود. كذلك فرض القانون عقوبات صارمة على من يزني بامرأة غير متزوجة أوبأرملة إلا إذا كانت حظية أوعاهراً. وكان هتك العرض غصباً يعاقب عليه بالإعدام ومصادرة الأملاك ، وكان ثمن هذه الأملاك المصادرة يعطى للمرأة المغتصبة. ولم يكتف جستنيان بتقرير عقوبة الإعدام للواط ، بل كان في كثير من الأحيان يضيف إليها التعذيب ، وبتر الأعضاء ، وعرض المذنبين على الجماهير في الشوارع قبل إعدامهما ، وإنا لنحس في هذا التشريع الصارم ضد الشذوذ الجنسي بأثر المسيحية التي روعتها آثام الحضارة الوثنية فدفعتها إلى هذا التزمت الوحشي.

قانون جستنيان والملكية

غير جستنيان قانون الملكية تغييراً أساساً. من ذلك أنه ألغى ما كان ينص عليه القانون القديم من حق الأقارب من العصب حتى يرثوا من يموت دون حتى يهجر وصية؛ وجعل حق الميراث لأبناء الميت وأحفاده الخ من الظهور والبطون، وشجع قانون الهبات والوصايا لجهات البر ؛ وأعرب أنه لا يجوز النزول عن شيء من أملاك الكنيسة، سواء كانت ثابتة أومنقولة، أوكانت أجور أملاك، أورقيق أرض، أوعبيد؛ فلم يكن يحق لأي رجل من رجال الدين أوغير رجال الدين ولا لأية جماعة دينية أوغير دينية النزول عن أي شيء تمتلكه الكنيسة أوبيعه أوالإيصاء به. وأضحت هذه القوانين التي وضعها ليوالأول وأنثميوس وأيدها قانون جستنيان هي الأساس الشرعي لثروة الكنيسة المتزايدة. فقد كانت أملاك غير رجال الدين تنقسم وتتفرق، أما أملاك الكنيسة فظلت تتراكم وتزداد جيل بعد جيل. وحاولت الكنيسة حتى تحرم الربا، ولكنها عجزت عن تحريمه؛ وأجاز القانون القبض على المدينين الذين يتخلفون عن جلسات المحاكمة، ولكنه أجاز إطلاق سراحهم بالكفالة أوإذا أقسموا حتى يعودوا حين يطلبون للمحاكمة.

تقنين العقوبات

حرم القانون سجن أي إنسان إلا بأمر أحد كبار القضاة، وحدد الزمن الذي يمكن حتى ينقضي بين القبض عليه ومحاكمته تحديداً دقيقاً لا يتعداه. وبلغ عدد المحامين من الكثرة حداً جعل جستنيان يشيد لهم باسلقا خاصة نستطيع حتى نتصور مساحتها إذا عهدنا حتى مخطتها كانت تضم 150.000 مجلد أوملف. وكان المتهم يحاكم أمام قاضي يعينه الإمبراطور، غير أنه كان من المستطاع تحويل القضية إلى محكمة الأسقف إذا رغب في ذلك الطرفان المتقاضيان. وكانت نسخة من الكتاب المقدس توضع أمام القاضي في جميع جلسة. وكان وكيلا الطرفين يقسمان على الكتاب أنهما سيبذلان جميع ما في وسعهما للدفاع عن موكليهما بذمة وامانة، ولكنهما يتخليان عن القضية إذا وجداهما مما يخل بالشرف والأمانة. وكان المدعي والمدعي عليه يلزمان أيضاً بأن يقسم جميع منهما على الكتاب المقدس حتى قضيته عادلة. وكانت العقوبات التي ينص عليها القانون صارمة ولكنها قلما كانت ملزمة فقد كان في وسع القاضي مثلاً حتى يخفف العقاب عن النساء والقُصَّر، والسكارى الذين يقدمون للقضاء. وكان السجن للمحافظة على المتهمين حتى يحاكموا، ولكنه قلما كان يستخدم لعقاب المدنيين.

وقد أجاز قانون جستنيان عقاب المجرم ببتر اعضائه ، فكان في هذا أكثر رجعية من قانون هدريان وأنطونينوس بيوس. مثال ذلك حتى جباة الضرائب الذين يزورون في حساباتهم، والذين ينسخون الآداب الدينية اليعقوبية كان يجوز عقابهم ببتر يدهم، اتباعاً للنظرية القائلة بأن العضوالذي اقترف ذنباً يجب حتى يجازى بما أقترفه. وكثيراً ما يذكر القانون عقوبة جدع الأنف أوبتر الرقبة، وأضافت القوانين البيزنطية إليهما سلم العينين، وأكثر ماقد يكون ذلك لتشويه وجه الوارثين للعرش أوالمتطلعين له. وكانت عقوبة الإعدام تنفذ في الأحرار ببتر رءوسهم، وفي بعض الأرقاء بصلبهم؛ وكان السحرة والفارون من الجيش يحرقون أحياء؛ وكان في وسع المواطن المحكوم عله حتى يستأنف الحكم أمام محكمة أعلى درجة من المحكمة التي أصدرته، ثم إلى مجلس الشيوخ ثم إلى الإمبراطور نفسه آخر الأمر.

الفقيه الديني الإمبراطوري

لم يبق بعدئذ أمام جستنيان إلا حتى يوحد العقيدة الدينية ، وأن يجعل الكنيسة أداة متجانسة يتخذها وسيلة للحكم. وأكبر الظن حتى جستنيان كان مخلصاً في عقيدته الدينية، وأن غرضه من توحيد الدين لم يكن سياسياً فحسب، فقد كان هونفسه يعيش في قصره عيشة الراهب في ديره على قدر ما تسمح له بذلك ثيودورا؛ يصوم، ويصلي، وينكب على دراسة المؤلفات الدينية، ويناقش دقائق العقائد الدينية مع الفلاسفة، والبطارقة، والبابوات. وينقل بروكبيوس في هذا المعنى قول أحد المتآمرين على جستنيان دون حتى يخفي موافقته التامة على ما ينقله: "إن من أوتي أقل قسط من عزة النفس لا يليق به حتى يرفض العمل على اغتال جستنيان؛ وخليق به ألا يداخله أقل خوف من رجل يجلس على الدوام في ردهة قصره من غير حرس ويقضي الجزء الأكبر من الليل يقلب صفحات الخط المسيحية المقدسة هووجماعة من القساوسة الطاعنين في السن"(26). ويكادقد يكون من أول الأعمال التي استعان فيها جستنيان بسلطته وهونائب عن جستين أنه رتق الفتق الذي اتسع بين الكنيستين الشرقية والغربية على أثر نشر رسالة الإمبراطور زينون المعروفة باسم هنوتوكون Henotucon وقد استطاع جستنيان حتى يكسب تأييد القساوسة الإيطاليين أتباع الدين الأصلي ضد القوط، وإخوانهم في الشرق ضد اليعقوبين، بقبوله وجهة نظر البابوية في المسائل التي كانت موضوع الخلاف.

وكانت هذه الشيعة الأخيرة التي تقول بأن ليس للمسيح إلا طبيعة واحدة قد كثر عددها في مصر حتى كاد يعادل عدد الكاثوليك. وبلغ من كثرتهم في الإسكندرية حتى انقسموا هم أيضاً إلى طائفتين يعقوبيتين إحداهما تؤمن بنصوص الكتاب المقدس وأخرى لا تؤمن به. وكان أفراد الطائفتين يقتتلون في شوارع المدينة بينما كانت نساؤهم يتبادلن القذائف من سطوح المنازل. ولما ان أجلست قوات الإمبراطور المسلحة أسقفاً كاثوليكياً في كرسي أثناسيوس كانت أول تحية حياه به المصلون حتى رجموه بوابل من الحجارة، ثم قتله جنود الإمبراطور وهوجالس على كرسيه. وبينما كانت الكثلكة تسيطر على أسقفية الإسكندرية، كان الخارجون عليها يزداد عددهم زيادة مطردة في ريف مصر، فكان الفلاحون لا يأبهون بقرارات البطريق أوبأوامر الإمبراطور، وكانت مصر قد خرجت عن طاعة الإمبراطورية أوأوشكت حتى تخرج عن طاعتها قبل حتى يفتتحها الغرب بقرن كامل.

وتغلبت ثيودورا بثباتها على جستنيان المتردد في هذه المسألة كما تغلبت عليه في كثير من المسائل الأخرى، فأخذت تأمر مع شماس روماني يدعى فيجلوس Vligilius وتعرض عليه حتى تنصبه بابا إذا قبل بعض مطالب اليعقوبيين. وأثمرت هذه المؤامرة ثمرتها، فأخرج بليساريوس البابا سلفريوس من روما 537 ونفي إلى جزيرة بلماريا Palmaria حيث توفي مما لقيه من قسوة ، ونصب فيجليوس بابا في مكانه بأمر الإمبراطور. وقبل جستنيان آخر الأمر رأي ثيودورا القائل بأن ممضى اليعاقبة لا يمكن القضاء عليه، فحاول حتى يسترضي أتباعه في وثيقة دينية إمبراطورية تعهد باسم الفصول الثلاثة. ثم استدعى فيجليوس إلى القسطنطينية وألح عليه بأن يوافق على هذه الوثيقة. وأجابه فيجليوس إلى طلبه في كره منه، فما كان من رجال الدين الكاثوليك في أفريقية إلا حتى أعربوا طرده من الكنيسة وتجريده من رتبه الكهنوتية (550). وحينئذ قام جستنيان بمحاولة سافرة للسيطرة على البابوية لم يقم بها إمبراطور غيره من قبله. ذلك أنه نادى مجلساً عاماً للاجتماع في القسطنطينية (553) لم يكد يحضره أحد من أساقفة الغرب، ووافق المجلس على المبادئ التي وضعها جستنيان، ولكن الكنيسة الغربية رفضتها ، وعاد النزاع بين الكنيستين الشرقية والغربية إلى ما كان عليه من قبل، ولم يخمد لظاه مدة قرن من الزمان.

النهاية

توفيت ثيودورا في عام 548 ، وكانت وفاتها أشد الضربات التي حطمت شجاعة جستنيان ، وصفاء ذهنه، وقوة بدنه. وكان وقتئذ في الخامسة والستين من عمره ، وكان قد أضعفه نسكه وما حل به من ازمات متعاقبة. فهجر شؤون الحكم لعماله ، وأهمل وسائل الدفاع التي بذل غاية جهده لإقامتها ، وانهمك في البحوث الدينية، وحلت بالبلاد كوارث لا حصر لها عليه نغصت عليه حياته في السبعة عشر عاماً التي عاشها على حافة القبر. فقد امتاز حكمه بكثرة ما وقع فيه من الزلازل التي دمرت اثنتي عشرة مدينة وكادت تمحوآثارها من الوجود ، ونضب معين خزانة الدولة من جراء النفقات التي تطلبتها إعادة بنائها، وفشا الطاعون في البلاد في عام 542 ، واتى بعده القحط في عام 556 ، وعاد الطاعون مرة أخرى في عام 558. وفي عام 559 اجتاز الهون الكتريجور Kutrigur Huns نهر الدانوب ، وهتكوا أعراض الأمهات والعذارى الراهبات ، وألقوا إلى الكلاب بالأطفال الذين ولدتهم السبايا اللائي أخذوهن معهم في زحفهم ، وتقدموا حتى بلغوا أسوار القسطنطينية. واستغاث الإمبراطور في هلعه الشديد بالقائد العظيم الذي طالما أنجاه من الكوارث من قبل. وكان بليساريوس وقتئذ ضعيفاً منهوك القوى، ولكنه انتضى سيفه ولبس درعه، وجمع ثلاثمائة من جنوده المحنكين الذين حاربوا معه في إيطاليا، وضم إليهم بضع مئات من الجنود غير المدربين ، وسار بهم ليلاقي الهون البالغ عددهم سبعة آلاف رجل. وزع قواه بما تعوّد من حذق وبُعد نظر، فأخفى مائتين من خيرة جنوده في غابات قريبة من ميدان القتال، فلما حتى تقدم الهون لقتاله انقض هؤلاء على جناحهم، بينما كان بليساريوس يتلقى هجوم أعدائه على رأس جيشه الصغير.

وارتد البرابرة على أعقابهم وولوا الأدبار قبل حتى يصاب روماني واحد بجرح خطير. وغضبت الجماهير في العاصمة لأن بليساريوس لم يقتف أثر العدوويقبض على قائد الهون ويأت به أسيراً. ودأبت الغيرة في قلب الإمبراطور فاستمع إلى وشاية الواشين بقائده الكبير، واتهمه بالتآمر عليه، وأمره بأن يسرح جنوده المسلحين. ولما توفي بليساريوس في عام 565 صادر جستنيان نصف ممتلكاته.

وعاش الإمبراطور بعد قائده ثمانية أشهر. وأثمرت دراسته للدين في سنيه الأخيرة ثمرة عجيبة! وهل أحب من حتى يخرج على الدين حامي حمى الدين. فقد أعرب جستنيان حتى جسد المسيح غير قابل للدنس ، وأن طبيعة المسيح البشرية لم تتعرض في يوم من الأيام لحاجة من حاجات الجسد الفاني ، ولا لشيء من مساوئه. وأنذره رجال الدين بأنه إذا توفي قبل حتى يرجع عن هذه الخطيئة "فسيلقى في نار جهنم ويبقى فيها إلى أبد الآبدين". ولكنه توفي قبل حتى يتوب من ذنبه 556 ، بعد حياة دامت ثلاثة وثمانين عاماً، جلس منها على العرش ثمانية وثلاثين. وكان موت جستنيان نقطة أخرى من النقاط التي يمكن حتى تعد خاتمة التاريخ القديم. لقد كان في حياته إمبراطور رومانياً بحق، يفكر في جميع شؤون الإمبراطورية شرقيها وغربيها على السواء، ويبذل جميع ما وسعه من جهد ليصد عنها البرابرة. وليعيد إلى الإمبراطورية الواسعة حكماً منظماً وشرائع متجانسة. ولقد أفلح في تحقيق جانب كبير من هذا الغرض: فقد استرد أفريقية، ودلماشيا، وإيطاليا، وقورسقة، وسردينيا، وصقلية، وبعض أسبانيا، وطرد الفرس من سوريا، وتضاعفت رقعة الإمبراطورية في عهده ضعفين. وتمثل شريعته بما فيها من وحدة، ووضوح، واتساع في الأفق، ذروة في تاريخ القانون. ولسنا ننكر حتى إدارته لشؤون الإمبراطورية قد لوّثها فساد الموظفين، ورشوة الحكام، وفدح الضرائب، وتدخل الأهواء، والنزوات في العفووالعقاب؛ ولكنها مع ذلك كانت تمتاز بالعمل المتواصل على تنظيم حكم الإمبراطورية وشئونها الاقتصادية؛ ولقد أفلحت في إقامة صرح من النظام إذا يكن معادياً للحرية فإنه قد حفظ كيان الحضارة في ركن من أركان أوربا في الوقت الذي غرقت فيه سائر القارة في ظلمات العصور المظلمة. هذا إلى أنه قد خلد اسمه في تاريخ الصناعة والفن كما يشهد بذلك جامع أياصوفيا الذي هوأثر من آثاره. وما من شك في حتى أشياعه من معاصريه قد بدا لهم حتى الإمبراطورية استطاعت مرة أخرى حتى تصد تيار التدهور وأن تبعد عنها يد الردى إلى حين.

غير ان الذي يؤسف له لم يكن أكثر من مهلة جد قصيرة. فقد هجر جستيان خزائن الدولة خاوية، وكان قد وجدها عامرة، وكانت شرائعه القاسية الخالية من التسامح الديني، وكان جباته اللصوص، سبباً في نفور الأمم التي استولت جيوشه على بلادها، فلم يطل ولاؤها له، وكانت هذه الجيوش قد ضعفت مِرتَّها، وتبدد ضمها، ولم تنل أجورهاـ فلم يكن في وسعها حتى يطول دفاعها عن البلاد التي افتتحتها وأحلت بها الخراب والدمار. وسرعان ما هجرت أفريقية للبربر، وسوريا؛ وفلسطين، ومصر، ثم أفريقية وأسبانيا للعرب، وإيطاليا للمبارد. وقبل حتى ينقضي قرن واحد على موت جستنيان خسرت الإمبراطورية أكثر مما كسبه هولها. وإذا ما عدنا إلى الماضي أدركنا من خلال ثناياه، وامتلأت نفوسنا زهواً بهذا الإدراك، ما كان في نظام حكم الإمبراطورية من أخطاء. وبدا لنا أنه كان من الخير حتى تجمع القوميات والمذاهب الدينية الناشئة في نظام اتحادي، وأن تمد يد الصداقة إلى القوط الشرقيين الذين حكموا إيطاليا حكاً صالحاً إلى حد كبير. وأن تكون الدولة أداة لحفظ الثقافة القديمة من الضياع ومَعِيناً غزيراً تستمد منه الدول الجديدة مسببات حضارتها ورفاهيتها.

أنظر أيضا

  • ثيودورا
  • بليساريوس
  • إضطرابات نيكا
  • الإمبراطورية البيزنطية

وصلات خارجية

  • ("Secret history") of Procopius in English translation.
  • of Procopius in English translation.
  • by Professor Yves Lassard and Alexandr Koptev
  • Lecture series covering 12 Byzantine Rulers, including Justinian - by Lars Brownworth
  • وسائط متعلقة بـJustinian I من مشاع الفهم.
  • De Imperatoribus Romanis. An Online Encyclopedia of Roman Emperors
  • Reconstruction of column of Justinian in Constantinople
  • Opera Omnia by Migne Patrologia Graeca with analytical indexes

تاريخ النشر: 2020-06-05 23:36:52
التصنيفات: صفحات تستخدم وسوم HTML غير صالحة, مواليد 483, وفيات 565, أباطرة بيزنطيين

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

الفرقة الجنائية بالشلف تضبط أوراق نقدية مقلدة للعملة الوطنية

المصدر: صوت الشلف - الجزائر التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-12-06 15:28:06
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 55%

رئيس جمهورية أوغندا يتلقى رسالة خطية من جلالة الملك

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-06 18:15:36
مستوى الصحة: 38% الأهمية: 50%

سيارة مشبوهة تجرّ شخصين للاعتقال بمراكش

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-06 18:15:39
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 45%

هذه هي التشكيلة الرسمية للمنتخب الوطني أمام إسبانيا

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-06 15:26:07
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 61%

نقل مباشر لمباراة المغرب وإسبانيا برسم ثمن نهائي كأس العالم

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-06 18:15:42
مستوى الصحة: 34% الأهمية: 40%

وأخيرا.. انفراج أزمة النقل الحضري بمدينة فاس

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-06 15:26:19
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 54%

الرياح والأمطار تفضحان هشاشة الأشغال بالبيضاء

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-06 18:15:38
مستوى الصحة: 38% الأهمية: 47%

المغرب وإسبانيا .. إلى الشوطين الإضافيين

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-06 18:15:35
مستوى الصحة: 36% الأهمية: 48%

التشكيلة الرسمية للمنتخب المغربي أمام نظيره الإسباني

المصدر: زاكورة بريس - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-06 18:15:24
مستوى الصحة: 15% الأهمية: 27%

انتهاء الشوط الأول بين المغرب و اسبانيا بالتعادل السلبي

المصدر: زاكورة بريس - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-06 18:15:19
مستوى الصحة: 14% الأهمية: 19%

وأخيرا.. انفراج أزمة النقل الحضري بمدينة فاس

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-06 15:26:21
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 64%

هذه هي التشكيلة الرسمية للمنتخب الوطني أمام إسبانيا

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-06 15:26:12
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 51%

تحميل تطبيق المنصة العربية