عبدالرحمن الدوسري

**عبد الرحمن بن محمد بن خلف الدوسري**
عبد الرحمن بن محمد بن خلف الدوسري
وُلـِد	16 ذوالقعدة 1399هـ/7 أكتوبر 1979م.; البحرين
توفي	الرياض، السعودية
القومية	سعودي

عبد الرحمن بن محمد بن خلف بن عبد الله بن فهد آل نادر الدوسري الشهير باسم عبد الرحمن الدوسري (1332هـ/1914م - 1399هـ/1979م) هووفقيه ومفسر ومحدث وشاعروعالم مسلم من فهماء أهل السنة والجماعة.

ترجع أصول عبد الرحمن الدوسري إلى مدينة السليل، وقد نزح جده منها إلى مدينة الشماسية الواقعة في القصيم، واستقر فيها، وفي سنة 1322هـ/1904م انتقل والده "محمد بن خلف الدوسري" إلى الكويت ليعمل فيها، وفي سنة 1332هـ/1914م وُلد عبد الرحمن الدوسري في البحرين وقد ولد هناك بسبب زيارة والديه لجده لأمه علي بن سليمان اليحيى الذي كان مقيمًا فيها، وعاد به والداه إلى الكويت في أشهره الأولى. نشأ الدوسري في حي المرقاب في الكويت، وطلب الفهم في المدرسة المباركية، فحفظ القرآن الكريم، ودرس مختلف العلوم الشرعية والعربية فيها، وتتلمذ على عدد كبير من الفهماء. وبعد خروجه من المدرسة المباركية، أصبح يزاول البيع والشراء مع والده في تجارة البشوت (المشالح)، ولم ينبتر من الدراسة الحرة عن طريق القراءة ولقاءة الفهماء. وقد أمضى الدوسري في الكويت خمسين سنة من حياته ثم انتقل إلى مدينة الرياض في السعودية في سنة 1382هـ/1962م واستقر بها حتى وفاته في 16 ذوالقعدة 1399هـ/7 أكتوبر 1979م.

عمل عبد الرحمن الدوسري بعد انتنطقه إلى مدينة الرياض في المجال الدعوي، وإقامة خطب يوم الجمعة، بالإضافة إلى أمور الإرشاد والوعظ، وكان يكثر من عمل المحاضرات والندوات. خلف الدوسري عدد كبيرًا من المصنفات في مختلف المواضيع، بالإضافة إلى عدد كبير من القصائد، ومن مؤلفاته تفسير "صفوة الآثار والمفاهيم في تفسير القرآن العظيم"، و"الجواهر البهية في نظم المسائل الفقهية على ممضى الحنابلة الأحمدية" وهي قصيدة تشتمل على اثنا عشر ألف بيت، و"إيضاح الغوامض من فهم الفرائض" وهي قصيدة يبلغ عدد أبياتها حوالي 1048 بيتًا.

بداياته

نسبه ومولده

هو: «عبد الرحمن بن محمد بن خلف بن عبد الله بن فهد آل نادر آل حنيش الونادىني الدوسري.» تعود أصوله إلى مدينة السليل، فقد نزح جده عبد الله بن فهد آل نادر عنها إلى مدينة الشماسية الواقعة في القصيم، وتزوج وأنجب بها عددًا من الأولاد منهم «خلف» الذي أنجب عددًا من الأبناء ولم يبق منهم سوى «محمد». وفي سنة 1322هـ/1904م انتقل والد عبد الرحمن «محمد» من الشماسية إلى الكويت ليعمل هناك في الغوص لاستخراج اللؤلؤ ثم في تجارة «البشوت (المشالح)»، وفي سنة 1326هـ/1908م عاد إلى الشماسية للزواج فتزوج من «لطيفة بنت علي اليحيى» ثم عاد إلى الكويت وقد استقر في الكويت إلى عام 1363هـ/1944م حيث عاد إلى القصيم واستقر في بريدة.

وُلد عبد الرحمن الدوسري في البحرين في سنة 1332هـ/1914م «لمحمد بن خلف الدوسري» و«لطيفة بنت علي اليحيى»، وذلك أثناء زيارة والديه لجده لأمه «علي بن سليمان اليحيى» الذي كان مقيمًا في البحرين ويعمل في التجارة هناك، وكان ذلك أثناء إقامتهما في الكويت، فولد عبد الرحمن الدوسري هناك وعاد به والداه إلى الكويت في أشهره الأولى.

نشأته وطلبه للفهم وشيوخه

نشأ في حي المرقاب في الكويت، وطلب الفهم في المدرسة المباركية، حفظ القرآن الكريم، وحفظ «ثلاثة الأصول» وشرحها، و«الدرة المضية» للسفاريني، و«الرحبية» و«البرهانية» في الفرائض، و«هدية الألباب في جواهر الآداب»، ومنظومة الآداب المشهورة لابن عبد القوي، ولأميمة بن الوردي، ولأميمة العرب، ولأميمة العجم، وقصائد أخرى. وحفظ «دليل الطالب لنيل المطالب»، وحفظ جملة من الأحاديث من «منتقى الأخبار»، ومجموعات أخرى من غيره، ودرس السيرة النبوية وطرفًا من التاريخ، وحفظ الكافية الشافية (نونية ابن القيم).

قرأ في المدرسة المباركية على عدد من الفهماء هم: «عبد العزيز الرشيد»، و«محمد بن أحمد النوري الموصلي»، و«يوسف بن عيسى القناعي»، و«محمد خراشي المصري». وقد مكث في المدرسة المباركية سبع سنين، وبعد خروجه منها تفهم التوحيد والفقه على يد «عبد الله بن خلف الدحيان» و«صالح بن عبدالرحمن الدويش»، وأثناء تردده إلى البحرين كان يقابل «قاسم بن مهزع» ويتدارس معه. ويُذكر أنه تأثر بعبد الله بن خلف الدحيان وقاسم بن مهزع تأثرًا كبيرًا. وأخذ الفهم أيضًا عن محمد سليمان الجراح. وبعد خروجه من المدرسة المباركية، أصبح يزاول البيع والشراء مع والده في تجارة «البشوت (المشالح)»، ولم ينبتر من الدراسة الحرة عن طريق القراءة ولقاءة الفهماء. واستمر في هذه التجارة حتى استقل بها عن والده سنة 1375هـ/1956م. وقد أمضى في الكويت خمسين سنة من حياته ثم انتقل إلى مدينة الرياض في السعودية في 12 صفر 1382هـ/14 يوليو1962م واستقر بها حتى وفاته في 16 ذوالقعدة 1399هـ/7 أكتوبر 1979م.

سيرته

كان عبد الرحمن الدوسري يعمل منذ قدومه إلى مدينة الرياض في سنة 1382هـ/1962م حتى وفاته بالتنقل بين مساجدها ويخطب خطبة يوم الجمعة، ولم يلتزم مسجدًا معينًا، وقد كان الخطباء يستعينون به في إعداد مواضيع الخطبة، أوحتى يخطب بدلًا عنهم، وقد كان يقوم بذلك بهدف الدعوة، وقد كان يقوم بذلك أيضًا عند سفره في مدن السعودية فيستأذن من إمام المسجد ويخطب فيه. بالإضافة إلى ذلك فقد كان يقوم بأمور الإرشاد والوعظ، فيصلي في بعض المساجد، وعند انتهائه من الصلاة يقوم بالوعظ والنصح. وبالإضافة إلى ذلك فقد كان يكثر من عمل المحاضرات في الجامعات والمدارس والمعاهد والمساجد، وقد كان يكثر فيها الحديث عن الماسونية، وأفردها في محاضرات كثيرة. وكان يشارك في الندوات التي تقيمها دار الإفتاء في السعودية، ووزارة الحج.

مؤلفاته

ألف عبد الرحمن الدوسري الكثير من المصنفات في مختلف المواضيع، في العقيدة والتفسير والفقه وأصوله والفرائض، وشرح بعض الأحاديث المختارة. وقد كانت له أيضًا مؤلفات شعرية، ومن مؤلفاته (بعضها مطبوعة وبعضها مخطوطة):

صفوة الآثار والمفاهيم في تفسير القرآن العظيم. وهوتفسير للقرآن الكريم.
نفثات داعية.
فلسطينيات: وقد خدموا صهيون في سوء عملهم. قصيدتان تتحدثان عن النكبة الفلسطينية.
البيان: مقدمة وخاتمة. بالاشتراك مع "علي الحمد الصالحي".
تربية الإسلام وانادىءات التحرر.
النفاق: آثاره ومفاهيمه.
الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة.
تفسير آية الكرسي.
الآثار.
يهود الأمس: سلف سيء لخلف أسوأ.
اليهودية والماسونية.
الأجوبة المفيدة.
الجواهر البهية في نظم المسائل الفقهية على ممضى الحنابلة الأحمدية. (قصيدة تشتمل على اثنا عشر ألف بيت).
الجواب المفيد في الفرق بين الغناء والتجويد.
التربية في الإسلام.
الصوم.
الحج.
للحق والحقيقة من كلام خير الخليقة.
مشكاة التنوير حاشية على شرح الكوكب المنير. (في فهم الأصول).
إيضاح الغوامض من فهم الفرائض. (قصيدة عدد أبياتها حوالي 1048 بيتًا).
شرح المنظومة السخاوية.
تعليقات متنوعة على خط الفهم.
أركان الإسلام. (يقع في أربعة أجزاء).
مسلم الثبوت في الرد على شلتوت.
السيف المنكي في الرد على حسين مكي.
إرشاد المسلمين إلى فهم حقيقة الدين.
الإنسان الكامل الشريف والحيوان الناطق المخيف.
معارج الوصول إلى فهم الأصول.
تكملة منظمومة الصرصري في سيرة يوسف وتعليقات عليها.
مختارات من التفسير والرويات.
أرجوزة في حكم من أقوال الفهماء والحكماء والقادة وسائر المفكرين.
الحق أحق حتى يتبع.
المجاني المختارة من ثمرات الخط وحدثات الفحول.
أضواء على الرويات والتاريخ.
النظم المرنيّ في الرد على الشاعر القرويّ.
قمع المفتري على الله.
تأملات عميقة في أحسن القصص.
نور على نور مقتبس من سورة النور.
محاضرات ومناظرات.
ملاحظات على التاريخ.
عروبة وعروبة.
كيف نحارب إسرائيل: اليهودية والماسونية وكيفية اللقاءة.
أجوبة على المحاضرات.
من كنوز السنة.
مركب النقص.
الجاهلية الجديدة.
فلسفة أركان الإسلام.
الأسلحة التي انتصر فيها اليهود.
معارضات لمحاضرات الخضري، وبيان ما فيها من النقول الخاطئة.
المرأة بين أمواج المدينة الجديدة وشاطئ الأمان.

وفاته

توفي عبد الرحمن الدوسري في صباح يوم الأحد 16 ذوالقعدة سنة 1399هـ الموافقة ليومسبعة أكتوبر سنة 1979م في مدينة لندن في المملكة المتحدة. وقد مضى إلى هناك في رحلة علاجية. فنقل من هناك على طائرة إلى مدينة جدة ثم نقل منها على طائرة أخرى إلى مدينة الرياض، وصُلي عليه بعد صلاة الظهر يوم الأربعاء 19 ذوالقعدة في الجامع الكبير، ودفن بمقبرة العود.

مراجع

^ .
^ .
^ .
^ كتاب حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله.
^ .
^ (PDF).
^ (PDF).
^ (PDF).
^ (PDF).
^ كتاب حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله.
^ .
^ كتاب حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله.
^ (PDF).
^ كتاب حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله.
^ كتاب حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله.
^ .
^ كتاب حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله.
^ .
^ .
^ .
^ (PDF).
^ كتاب حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله.
^ كتاب حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله.
^ كتاب حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله.
^ كتاب حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله.
^ (PDF).
^ .
^ .
^ .
^ .
^ .
^ .
^ .
^ كتاب حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله.

المصادر

كتاب حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمه الله.
منهج الدوسري في تفسيره صفوة الآثار والمفاهيم، رسالة ماجستير.
جهود الشيخ عبدالرحمن الدوسري في توضيح عقيدة السلف والدفاع عنها، رسالة ماجستير.
صفحات مضيئة من حياة الداعية الشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري.
العلامة عبدالرحمن الدوسري ولقاءته للماسونية.