منصور البطائحي

الامام منصور البطائحي من القابه أبوشيبة والشايب والباز والشيخ المربي . هوالسيد منصور البطائحي العراقي الحسيني القرشي الشافعي الاشعري، فهم من اعلام التصوف ،خال الامام السيد احمد الرفاعي القطب الكبير، وهوحسيني أبا واما ،عاش في العصر العباسي الثاني .

نسبه

هومنصور بن يحيى الكبير بن ابي سعيد موسي بن تام بن احمد الصادق بن جعفر الزكي، بن علي الهادي، بن محمد الجواد، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن الحسين، بن علي، بن أبي طالب» رضي الله عنهم اجمعين.

ترجمته

صحب عبد الرحمن الطفسونجي ومن تلامذته حماد الدباس والشيخ عبد الرحمن الواسطي والسيد أحمد الرفاعي الكبير (والامام منصور خال السيد احمد الرفاعي، دفين قضاء الرفاعي /محافظة ذي قار)،أخباره كان من اجلاء المشايخ في البطائح واعيانهم وكان جميلاً بهياً تام الأدب معانقاً طريق الدين والاسترسال مع احكام الله عز وجل في الشدة والرخاء لمن يكب به جواد طريقه وكان مجاب الدعوة صاحب حال، وهوأحد المقربين إلى الله تعالى من أصحاب المقامات وله شأن عظيم. وتروي له مصادر التاريخ الكثير من الكرامات المتواترة، كان (رضي الله عنه) فقيها عالما مقرئاً مجوداً محدثاً مفسراً متمكناً في الدين، كانت وفاته سنة 540 هـ في براز الروز وهي بلدروز حاليا.هوخال أحمد بن الرفاعي وبصحبته تخرج ينتمي إليه جماعة كثيرة من ذوي الأحوال، وأرباب المقامات، وكانت أمة تدخل، وهي حامل على شيخه الشيخ محمد الشنبكي فينهض لها قائماً، وتكرر منه ذلك فسألوه عن ذلك فنطق رضي الله عنه: أنا أقوم للجنين الذي في بطنها فإنه أحد المقربين إلى الله تعالى أصحاب المقامات، وسيصير له شأن عظيم لم يكب به جواد الطريقة حتى توفي على الإقبال على الله عز وجل. ومن كلامه رضي الله عنه من عهد الدنيا زهد فيها، ومن عهد الله آثر رضاه، ومن لم يعهد نفسه فهوفي أعظم الغرور وكان رضي الله عنه يقول: ما ابتلى الله عز وجل عبداً بشيء أشد من الغفلة عنه والفترة، وإذا أحب الله عبداً أعاذه من الغفلة، والمنام، وكان رضي الله عنه يقول: حدثا ارتفعت منزلة القلب كانت العقوبة عليه أسرع، وكان رضي الله عنه يقول: الصبر زاد المضطرين، والرضا درجة العارفين فمن صبر على صبره فهوبر الصابر، وكان رضي الله عنه يقول: من فر بدينه إلى الله عز وجل، وهويتهمه في رزقه فهويفر له لا إليه وكان رضي الله عنه يقول: جميع موجود في الدنيا لاقد يكون عوناً على هجرها فهوعليك لا لك وكان يقول: لك ثلاث خصال من صفات الأولياء الثقة بالله تعالى في جميع شيء، والفناء بالاستناد إليه عن جميع شيء، والرجوع إليه في جميع حال، وكان رضي الله عنه يقول: الإرادة هي حتى تشير إلى الله تعالى فتجده أقرب من الإشارة، والتوكل رد الأمر كله إلى واحد ونقصان جميع مخلص في إخلاصه رؤية إخلاصه، وكماله شهوده الرياء في إخلاصه، وكان يقول: الأنس بالله استبشار القلوب بقرب الله عز وجل وسرورها به، ونظرها في سكونها إليه، وغفلتها عن جميع ما سواه، وأن لا تشير إليه حتىقد يكون هوالمشير إليها. وكان رضي الله عنه يقول: من اغتر بصفاء العبودية داخله نسيان الربوبية، ومن شهد خلق الربوبية في إقامة العبودية فقد انبتر عن نفسه وسكن إلى ربه عز وجل، وحينئذ يسلم من الاستدراك وهوهنا فقدان اليقين لأنه باليقين يستبين فوائد الغيب، وكان رضي الله عنه يقول: الكشف سواطع نور لمعت في القلوب بتمكين فهم حملة السرائر في الغيوب من غيب إلى غيب حتى يشهد الأمور من حيث يشهدها الحق فيتحدث عن ضمائر الخلق، وإذا ظهر الحق على السرائر لم يبق لها فضلة لراتى، ولا خوف وكان رضي الله عنه يقول: سمعت خالي منصوراً رضي الله عنه يقول: المحب لم يزل سكران في خماره حيران في شرابه لا يخرج من سكرة إلا إلى حيرة، ولا من حيرة إلا إلى سكرة. سكن الشيخ منصور رضي الله عنه نهر دفلى من أرض البطائح، واستوطنها إلى حتى توفي بها، وقبره ظاهر يزار ولما حضرته الوفاة نطقت له زوجته أوص لولدك فنطق بل لابن أختي أحمد فكررت عليه القول فنطق لابنه، ولابن أخته ائتياني بنجيل من أرض كذا فأتاه ابنه بنجيل كثير، ولم يأته ابن أخته بشيء فنطق له: يا أحمد لم لم تأت بنجيل فنطق وجدته كله يسبح الله عز وجل فلم أستطع حتى أقلع منه شيئاً فسكتت زوجته رضي الله تعالى عنه.

من أوراده

كان (رضي الله عنه) يقرأ بعد جميع صلاة مفروضة خمس مرات هذا الورد المبارك: بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم لا تؤمني مكرك، ولا تنسني ذكرك، ولا تكشف عني سهجر ولا تجعلني مع القوم الظالمين، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد حتى لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأستغفرك وأتوب إليك، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم صلِّ على سيدنا محمد النبي الأمي الطاهر الزكي صلاة تحل بها العقد وتفك بها الكرب، وعلى آله وسلم (في جميع يوم مئة مرة). اللهم يا ميسر جميع عسير يسـِّـر مرادي بفضلك الواسع (في جميع يوم مئة مرة). اللهم صلِّ على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها، وعافية الأبدان وشفائها، ونور الأبصار وضيائها، وعلى آله وسلم (في جميع يوم مئة مرة).

من أقواله

وكان رضي الله عنه يقول: من اغتر بصفاء العبودية داخله نسيان الربوبية، ومن شهد خلق الربوبية في إقامة العبودية فقد انبتر عن نفسه وسكن إلى ربه عز وجل، وحينئذ يسلم من الاستدراك وهوهنا فقدان اليقين لأنه باليقين يستبين فوائد الغيب، وكان رضي الله عنه يقول: الكشف سواطع نور لمعت في القلوب بتمكين فهم حملة السرائر في الغيوب من غيب إلى غيب حتى يشهد الأمور من حيث يشهدها الحق فيتحدث عن ضمائر الخلق، وإذا ظهر الحق على السرائر لم يبق لها فضلة لراتى، ولا خوف وكان رضي الله عنه يقول: سمعت خالي منصوراً رضي الله عنه يقول: المحب لم يزل سكران في خماره حيران في شرابه لا يخرج من سكرة إلا إلى حيرة، ولا من حيرة إلا إلى سكرة. ونطق:من عهد الدنيا زهد فيها، ومن عهد الله آثر رضاه، ومن لم يعهد نفسه فهوفي أعظم الغرور وكان رضي الله عنه يقول: ما ابتلى الله عز وجل عبداً بشيء أشد من الغفلة عنه والفترة، وإذا أحب الله عبداً أعاذه من الغفلة، والمنام، وكان رضي الله عنه يقول: حدثا ارتفعت منزلة القلب كانت العقوبة عليه أسرع، وكان رضي الله عنه يقول: الصبر زاد المضطرين، والرضا درجة العارفين فمن صبر على صبره فهوبر الصابر، وكان رضي الله عنه يقول: من فر بدينه إلى الله عز وجل، وهويتهمه في رزقه فهويفر له لا إليه وكان رضي الله عنه يقول: جميع موجود في الدنيا لاقد يكون عوناً على هجرها فهوعليك لا لك وكان يقول: لك ثلاث خصال من صفات الأولياء الثقة بالله تعالى في جميع شيء، والفناء بالاستناد إليه عن جميع شيء، والرجوع إليه في جميع حال، وكان رضي الله عنه يقول: الإرادة هي حتى تشير إلى الله تعالى فتجده أقرب من الإشارة، والتوكل رد الأمر كله إلى واحد ونقصان جميع مخلص في إخلاصه رؤية إخلاصه، وكماله شهوده الرياء في إخلاصه، وكان يقول: الأنس بالله استبشار القلوب بقرب الله عز وجل وسرورها به، ونظرها في سكونها إليه، وغفلتها عن جميع ما سواه، وأن لا تشير إليه حتىقد يكون هوالمشير إليها.

وفاته

سكن الشيخ منصور رضي الله عنه نهر دفلى من أرض البطائح، واستوطنها إلى حتى توفي ببراز الروز، وقبره ظاهر يزار ولما حضرته الوفاة نطقت له زوجته أوص لولدك فنطق بل لابن أختي أحمد فكررت عليه القول فنطق لابنه، ولابن أخته ائتياني بنجيل من أرض كذا فأتاه ابنه بنجيل كثير، ولم يأته ابن أخته بشيء فنطق له: يا أحمد لم لم تأت بنجيل فنطق وجدته كله يسبح الله عز وجل فلم أستطع حتى أقلع منه شيئاً فسكتت زوجته رضي الله تعالى عنه. كانت وفاته سنة 540 هـ في براز الروز وهي بلدروز حاليا، ومازال ضريحه موجودا ومعروفا وقربه مسجد في قرية تعهد باسمه هي قرية امام منصور البطائحي تبعدخمسة كم عن مركز قضاء بلدروز وهومن المعالم التاريخية في بلدروز وفي ثمانينيات القرن الماضي زاره الدكتور أسامة الباز - مستشار الرئيس المصري السابق حسني مبارك، مع كادر السفارة المصرية ووفد كبير من وزارة الاوقاف والشؤون الدينية في العراق.

أولاده وأحفاده

السيد منصور البطائحي العراقي، هوجد السيد منصور الاشهب القبابي المهاجر إلى مصر مع اخويه يحي وناصر، والباز القبابي هذا هوالسيد العوضي.

ولهم شهرة كبيرة جدا بالشرف في مصر، وهذه الشهرة اتت بعد هجرتهم من البطائح بجنوب العراق، مع عدد كبير من قبائل الاشراف التي هاجرت من البطائح في نفس الفترة تقريبا من 600 هه إلى 700هه.

وينسب إلى البازات في مصر عدد كبير من الفهماء والمشايخ الصوفية، ورجالات السياسة والحكم، ومنهم اعضاء بمجلس الشعب المصري (البرلمان).

فيكفي لشهرتهم ان منهم د. فاروق الباز خبير وكالة ناسا لعلوم الفضاء وهوعالم شهير، واخوه الدكتور اسامة الباز المستشار السياسي للرئيس مبارك، والأستاذ الدكتور محمود شريف وزير اللفة المحلية ومحافظ القاهرة والشرقية في عهد الرئيس مبارك ، وعميد المعهد القومي للأورام جامعة القاهرة الأسبق ومؤسس ورئيس جامعة سيناء ورئيس جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا الأسبق.

3- النسب المشهور منصور الاشهب أبوشيبة البطائحي العراقي الحسيني بن موسى الكامل بن الطاهر الصادق بن جعفر الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الامام الحسين بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب والسيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

من بطون الاشراف البازات في مصر والشام :

1- ال يحيى الباز أبوالنور بن شبل القبابي: ومنهم :

ال حسن أبومسافر ال حسين أبوطاقية الباز. ال السعدني الشربيني وهوابن عائشة بنت السيد حسن أبومسافر الباز. ال يوسف البيومي الغزلاني ال عبد الحق الزغيبي بالصالحية وباقي محافظة الشرقية. ال الزغيبي في الصالحية.

2- ال منصور الباز الاشهب الثاني القبابي بن شبل القبابي:ومنهم :

ال البهلول في منشأة الأخوة مركز اجا في محافظة الدقهلية، وغيرها بمصر. آل الشناوي البهلول في منشأة الأخوة بمصر.أل شريف (سيد أحمد والشناوي) بالبرامون مركز المنصورة محافظة الدقهلية. آل منصور الباز أبوخشبة بأسيوط وبشربين غربية وبتلا منوفية وبشباس والقصابي بدسوق وبفوه وباتميد بميت غمر وبالحوطة ونزلة العوامر بأسيوط ولهم فرع بمكة المكرمة. ال منصور الشربيني بشربين بمحافظة الدقهلية وبلاد أخرى. ال الباز في سبك الأحد مركز أشمون بالمنوفية. ال الباز في قرى الروضة والسعديين وكفر البازات بابوشلبي وقرى العزازي والصالحية مركز فاقوس. ال الباز في كفر الباز وكفر السيد محمود الباز مركز أبوكبير. ال الباز في منيا القمح والحسينية والقرين بالشرقية.

3- ال ناصر الباز القبابي بن شبل القبابي:

ويلقب بالعزوني، وهم العزونيون، وينتشرون في مدن القرين وفاقوس وأبوكبير بمحافظة الشرقية وغيرها.

4- ال أبوالندى الباز الأبيض.

5- ال خلف بن عطية الباز بالشام.

والسيد منصور القبابي هوبن القطب الصوفي السيد شبل القبابي (الذي اتى مع أولاده الثلاثة إلى مصر ودفن بارض القباب) بن السيد خلف الشامي بن عطية الباز (دفين نهر دجلة) بن احمد بن محمد أبوالندى الباز الأبيض بن محمود بن احمد الباز الازرق بن القطب الشهير منصور الباز الاشهب العراقي البطائحي بن موسى الكامل بن الطاهر احمد الصادق بن جعفر الزكي......

وفي كتاب نور الانوار سجل السيد حسين الرفاعي مشجرة ال ابي خشبة وفيها تواريخهم الدقيقة التي لا تتعارض مطلقا مع ما يقولون :

ان منصور الباز القبابي (الاصغر) توفي في اواخر القرن السابع الهجري، ودفن بجزيرة اللبن بارض القباب الكبرى، وهوأول من انشأ مولدا للسيد احمدالبدوي بعد موت البدوي.

ثم سلم المولد لخادمه الفيشاوي الذي ورث خدمة الضريح في ال الفيشاوي.

وله من الولد سالم (ضريحه بالبلامون بالدقهلية) الذي انجب شمس الدين ابي البركات (ضريحه بقرية دقادوس بالدقهلية)، وهوانجب السيد منصور الباز أبوخشبة الاصغر.

وقد ارتحل الأخير من دقادوس إلى اسيوط في القرن التاسع الهجري، وتزوج بنت الحافظ السيوطي رحمهم الله ولا صحة للنسب الانصاري لمنصور البطائحي أبوشيبة الاشهب وهومايتعارض مع وثائق الانساب والتاريخ.