Al-Hasakah
Al-Hasakah المسقط في سوريا
الإحداثيات:
البلد	سوريا
المحافظة	محافظة الحسكة
المنطقة	منطقة الحسكة
التعداد(2007)
• الإجمالي	81٬809
منطقة التوقيت	EET (التوقيت العالمي المنسق+2)
• الصيفي	+3 (UTC)
مفتاح الهاتف	52

الحسكة هي مدينة تقع في الشمال الشرقي من سوريا على نهر الخابور ونهر الجغجغ وهي مركز محافظة الحسكة السورية. وهي مدينة أشورية تعود إلى ما قبل الميلاد وكان اسمها نهرين. تتميز بخصب أراضيها ووفرة مياهها وجمال طبيعتها وكثرة مواقعها الأثرية، كما شهدت نهضة عمرانية حديثة كبيرة واقيمت حولها مشاريع زراعية وصناعية عديدة. تبعد عن دمشق 600كم وعن مدينة حلب 400 كم وعن دير الزور 179 كم.

تاريخ

مدينة الحسكة تقع في منطقة غنية جدا بالمواقع والتلال الأثرية قامت بها أعرق وأقدم الحضارات في منطقة الجزيرة السورية وبالتدقيق مسقط مدينة الحسكة الحديثة هومسقط المدينة الاثرية نهارين اونهرين (يقابلها على تل غويران مدينة يُعتقد أسمها شادي كاني) وعلى امتداد الاراضي في الحسكة يوجد ما يزيد على 800 مسقط اثري يعود اقدمها إلى حوالى ثمانية الاف عام قبل الميلاد وبذلك تعد هذه المنطقة من سوريا من أقدم مناطق الحضارات.

أما تاريخ المدينة المعاصر فقد بدأ في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين وكانت تعبير عن مسقط وثكنة عثمانية اقيمت في تلك المنطقة لاهميتها الاستراتيجية وتمَّ بناء مركز لفرقة عسكرية وذلك عام 1907م (كانت تُعهد بالبغالة لأنهم كانوا يستخدمون البغال في التنقل) بُنيتْ في عهد السلطان عبد الحميد الثاني عام 1907م.،

وكان قبلهم بيت السيد عمسي قد اتى المنطقة وكانت داره قرب فندق الحمراء ورقم خانته 1 اتى المكان عام 1890م ولكن بعد عام 1907م تأتي مجموعة من القلعة مراوية وهم قوم من السريان الأرثوذكس يتحدثون العربية وينتمون إلى قرية (قلعة مرا) التي تقع إلى الشمال الشرقي من ماردين.وكانوا حوالي سبعة بيوت في الجانب الغربي من مركز الجيش الهجري(البغالة) .كما كانوا يأخذون بضائعهم إلى القبائل العربية المنتشرة في محيطهم وكانت تلك القبائل تعيش بالقرب من مسقط المدينة وكبرت مدينة الحسكة بتزايد القادمين اليها أيام سفر برلك استولى عليها لاحقا قوات الاحتلال الفرنسي أثناء فترة الانتداب الفرنسي على سوريا وبعد المجازر التي حدثت للأرمن والسريان والأشوريين والكلدان في هجريا العثمانية عام 1915م (مايُعهد بسفر بلك). هرب من بقيَّ على قيد الحياة إلى الشمال السوري (الجزيرة) وإلى العراق... ومن ذاك التاريخ بدأت تزداد بيوت الحسكة والقامشلي والدرباسية وعامودا وديريك.

في بداية العشرينيات من القرن الماضي تًصبح الحسكة بُليدة وكان معظم سكانها الاوائل من المسيحيين النازحين من الاراضي السورية المحتلة في الشمال والتي ضمت إلى هجريا كولاية ماردين وديار بكر وغيرها ، ثم وفي وقت لاحق استوطن العرب البدوفي اطراف المدينة ، وكذلك الاكراد الذين قدموا من جنوب هجريا ومن العراق ، كما وفد إليها مواطنون سوريون من مختلف المحافظات السورية الاخرى خاصة من محافظة دير الزور والمدينة في ازدهار مستمر . ( نظرة تاريخية عن أرض الحسكة.والمدينة وأحيائها قبل بناء حي الناصرة. خريف عام 1959م

الحسكة مدينة ومركز محافظة الجزيرة السورية. يمر بها نهر الخابور، يأتيها متعرجاً كأنهُ حية وديعة، والخابور باللغة الآرامية معناه رفيق الأرض. (خا.رفيق.بور. الأرض التي لم تفلح). والخابور فاعول من أرض خبرة وخبراء، وهوالقاع الذي ينبت السدر. أومن الخبار. وهوالأرض الرخوة ذات الحجارة. وقيل فاعول من خبرات الأرض إذا حرثتها وفي المؤلفات البابلية والآشورية (شابوراس). منابعه من بلدة راش عينا. وقد أكد الرحالة والمؤرخين العرب أنهُ يوجد برأس العين ثلاثمائة عين ماء. ورأس العين تبعد عن الحسكة إلى الغرب الشمالي حوالي 84 كم.

نهر الخابور

والخابور أبرز وأكبر أنهار بلاد ما بين النهرين. ومن بين فيضاناته المدمرة فيضان عام 1952م وفيضان 1969م حيث ارتفعت نسبة المياه فيه إلى 346 سم كان صباح يوم الجمعة في 24 كانون الأول من عام 1969م. ويرفد الخابور عدة أنهار ووديان أهمها نهر الزركان أونهر صور:القادم من قرب ماردين وطول هذا النهر 95كم ونهر الجرجب الصغير وجرجب الكبير. ثمّ يأتي الحسكة من الشمال نهر الجغجغ وأسمتهُ الخط القديمة (ميكدونيوس). وسمي كذلك بغدون أومغدون أوالهرماس. منابعهُ قرب بلدة نصيبين. التي كانت أكبر الأكاديميات السريانية ومنها شاعر السريان، مار أفرام النصيبيني. وتقع شمال مدينة القامشلي. ويمر إلى الجنوب من وسط مدينة القامشلي، يسير في قرى عديدة منها تل الحمدي حيث يمر من شماله الغربي، ثم يسير حتى جنوب تل براك حيث ترفده أنهار موسمية مثل (السلاخ، والجراحي، والرد). ويمر من شمال قرية السيباط وبعدها قرى ومنها تل أسود ثمَّ قرية صفيا شمال الحسكة ب12 كم تقريباً، ثم خربة الياس وهنا ترفده الرجلة (رجلة عويج مجرى مياه موسمية قادمة من ماردين ). وقرية تل طويل محشوش ثم أم حجرة وتل طويل لبيت الياس بحي الدرويش، ثم من شرق بيوت متعب العباس ويكاد التل الذي يقع هناك هوآخر التلول التي تقع على طرفي وادي نهر الجغجغ. ثم يمر في غرب أراضي بيت ياسين العليوي ومن بعدهم بيت عطا الله الميخي، ثم غرب أراضي عبد المسيح نانوومن غرب هذه الأرض وغرب النهر يقع تل حجر لبيت بولص ، ثم يسير نحوشمال وشرق مدينة الحسكة القديمة وهناك جسر عليه يؤدي إلى منطقة العزيزية، ويصب في الخابور جنوب شرقي الحسكة القديمة في أراضي داؤد موري (أجدا مراد هذا الرجل السرياني كان برتبة أجدان في الجيش الفرنسي وكانوا قد عينوه حاكما للحسكة)واسم المكان المخلط.،بعد حتىقد يكون قد بتر 124كم .أما الدراسات الأثرية والجيولوجية تثبت وجود مدينة قديمة جاثمة تحت التراب.مدينة تعود بتاريخها إلى العهد السوباري والسومري والأكادي والبابلي والآشوري والآرامي وكان اسمها ( نهرين). أتمنى حتى تأتي على إثبات جميع ذلك الحفريات التي من المفترض حتى تُجرى تحت الثكنة أي في تل الحسكة .وفي سفر حزقيال بالتوراة ورد في الإصحاح الأول يقول وأنا بين المسبيين عند نهر خابور في أرض الكلدانيين). هذا ما اتى في الإصحاح الثالث الآية 15، وفي الإصحاح العاشر الآية 16 هناك عند نهر خابور يرى كيف من الممكن أن يسير الكروبيم سارت البكرات بجانبها وسمي المكان (أبوبكر) وهوتل شرقي جنوب الحسكة وهوملك لبيت السيد آسيا البنيبلي، والد الصديق منير آسيا. إذن أثناء رؤية حزقيال للرؤية كانت أرض الخابور للكلدانيين.

وفي عام 1984م حضرتُ في المركز الثقافي بالحسكة مع من حضروا إلى أحد فهماء الآثار وكان بريطانياً اسمه دافيد اوتس، أستاذ فهم الآثار في جامعة لندن، ورئيس البعثة للتنقيب عن الآثار في الجزيرة السورية حيث ألقى محاضرة عن مسقط تل براك. واتى على ذكر مدينة الحسكة فنطق: تحت هذه المدينة توجد مدينة كان اسمها نهرين. وكانت آرامية وسميت نهرين للالتقاء نهر الخابور بالهرماس ( الجغجغ). وكان في عهد الملك كيش ميسيليم وقد حدد مكانها فنطق: تقع تحت الثكنة العسكرية التي بنيت في عهد السلطان عبد الحميد 1907م أما هيكل الإله شمشوأوشمش، يقع تحت بناء كنيسة الكلدان الحالية، وقد عاينتها فهي مبنية من حجارة بيضاء تميل للصفرة. وأما قصر الملك ميسيليم يقع تحت بناء كنيسة السريان الكاثوليك شمال كراج النجمة للسفريات. ومقبرة المدينة كانت موجودة إلى الغرب من مركز البريد بالحسكة أي مكان بناية الأوقاف وغربها مبنى البلدية حالياً.ونطق: نعتقد حتى أهالي المدينة كانوا يهرولون بلباسهم الأبيض جميع صباح وقبل طلوع الشمس إلى حيث هيكل الإله شمش. ـ وهذا يؤكد على عبادة الشمس ـ حيث يفصله عن المدينة وادٍ قليل العمق.

ونطق: إيلوالتانووهومن القلعة مراوية ورجل بلغ الآن ما يقرب إلى تسعين عاماً أنَّ المدينة القديمة مدينة حزقيال. وعند تل أبوبكر(البكرات) رأى الرؤيا.وأكد لي والد صديقي الأستاذ ذياب عبد النور وهومن القلعة مراوية. اسمهُ بحدي نطق: في معرض حديثة عن الحسكة عندما رحتُ في الثمانينات أجمع مادة كتابي الجزيرة أوبلاد مابين النهرين، فنطق: عندما كنتُ في العسكر الفرنسي عام 1922م وكنتُ قد فرزتُ مع لجنة التنقيب عن الآثار، وجدنا ونحنُ ننقب شرقي خان بهنوأي في حوش للسيد عبدوحبو.وجدنا ثلاث معاصر للزيتون وقبر امرأة لازال شعرها وعظامها وقلائدها على حالة جيدة.نطق عالم الآثار الفرنسي يومها.إنّ هذا المكان هولمدينة كبيرة وكان يشير بيده إلى مكان مبنى الثكنة.وكنا نفهمهُ لأنني كنتُ أُجيد الفرنسي. وما أتذكرهُ هوقولهُ كان الناس في المدينة يمضىون منها إلى مكان مبنى هيكل الإله شمشو(شمش)وهم يرتدون اللباس الأبيض.والهيكل كان موجوداً هناك تحت مبنى كنيسة الكلدان.وفي جنوب الخابور هناك تل نطق: حتى أنه تل غويران كان مدينة تقابل مدينة نهرين ونستنتج من جميع هذا حتى مسقط المدينة القديمة يقع تحت الثكنة الحالية قرب الخابور وشرقي سوق الهال الجديد.أما كيف من الممكن أن بنيت المدينة الجديدة.ففي عام 1908م اتى المكان تجار قلعة مراوية(من قلعة مرا التي بين ماردين ودير الزعفران). وقد ابتنوا أكثر من سبعة دكاكين بجانب التل من جهة الغرب.

الذي تقع عليه الثكنة العثمانية التي بنيت عام 1907 في عهد السلطان عبد الحميد. وكان بداخل تلك الدكاكين غرفة لأسرة جميع دكانجي. ومن قبلهم اتى المكان أحد الرجال مع أسرته ومسماه عمسي وسكن على مقربة من فندق الحمراء فيما بعد رقم خانته 1 كان ذلك عام 1890م ... وبعد حتى اتى القلعة مراوية المكان بدأت ترتسم معالم قرية ثم بلدة أسموها الحسجة.وهناك أكثر من رأي ممن أستطلعنا وجهات نظرهم.فمنهم من نطق: أنّ القلعة مراوية عندما اتىوا المكان كان مليئاً بشوك أسمهُ الحسك.

أوالحسج ونطق: بعضهم لهذا الأمر وهناك سبب أخر كان يوجد عبّارة (قارب) على الخابور كانوا يسمونهُ حسكة.كان الناس يعبرون عليهاأوعليه من شمال النهر إلى جنوبهِ.حيث الطريق إلى دير الزور وبها يكثر المسيحيين وقتها.وحدثة حسكة مشتقة من الحسك وهوالشوك نجد أول ذكر لهذه الحدثة في أقدم كلام في الوحي حيث يقول الله سبحانهُ وتعالى لأدم( ملعونة الأرض بسببك بالتعب تأكل منها أيام حياتك.وشوكاً وحسكاً تنبت لك وتأكل عشب الأرض).وهناك رأي يقول حتى الخابور الذي يعبرها وفي غرب الثكنة الحالية التي تقع على أنقاض المدينة التاريخية يُشكل ما يشبه الحسكة التي نراها في القمح أوالشعير.وتُشكل ما يشبه سنارة(شص) الصيد. وقد بدأت نواة مدينة الحسكة تُبنى على أطلال مدينة نهرين القديمة. وكانت تقع على عقدة مواصلات لطرق مختلفة سارت عليها القوافل قديماً وربما تعود تلك الطرق إلى أقدم الأزمنة في التاريخ.

1. طريق آتٍ من نصيبين وماردين ودارا والذاهبة نحوالبصيرة فالجنوب.
2. طريق آتٍ من حرّان وجرابلس ورأس العين المتجه نحوسنجار والحضر (إلى الجنوب الغربي من الموصل). وعقدة صفيا التي تبعد عن الحسكة 12 كم وهناك نجد بقايا جسر قديم على نهر الجغجغ ورسوم مدينة قديمة بُنيت من حجارة سوداء.

وهناك خمسة خطوط هي:

1. خط تلول يمتد من غربي الحسكة نحوماردين محاذياً لوادي الأعوج( الرجلة الحالية والتي تأتي من شمال ماردين وتمر في تل جميلومن بين القرى وتصب في الجغجغ عند خربة الياس جنوب صفيا). وعلى هذا الطريق وعند تل بيدر (تل ناكارا الآشوري) مسقط بئر قديم.
2. وخط طريق نحوماردين صفيا عامودا دارا ماراً بجاغر بازار وهيشري.
3. خط نحونصيبين على نهر بغدون (الجغجغ) أوالهرماس
4. خط الحسجة تنينير عقدتهُ تل الحمدي ماردين فالخاتونية (بحيرة تقع قرب الرد إلى الشرق الشمالي قليلاً من الحسكة.سميت كذلك لكثرة الخواتنة فيها رأيتها مرة واحدة). خط على الجغجغ إلى نصيبين.
5. خط سنجار وجبل الجْربةِ وإذا وقفت على أعلى تل طُرطب جنوب القامشلي ترى طريق من نصيبين إلى سنجار.وهنا لابدّ من ذكر جهود الأب اليسوعي وحالة طيرانهِ حتى أكتشف هذه الطرق القديمة وكان ذلك عام 1926 و1928.

(1).المصدر:اسكندر داؤد.الجزيرة السورية بين القديم والحديث. طبعة 1958.

الحسكة في خط التراث

كتاب اللؤلؤ المنثور

ما اتى في كتاب اللؤلؤ المنثور حول أراضي الحسكة والقامشلي: اسمها الجزيرة العليا أوديار ربيعة.وتقع بين دجلة والخابور وكانت منازل التغالبة في العهد القريب.وتغلب إحدى القبائل العربية الكبرى وكانت مسيحية سريانية أرثوذكسية ظلت على نصرانيتها حتى المائة العاشرة ومن أشهر رجالاتها غياث بن غوث المعروف بالأخطل الشاعر الذائع الصيت 710م. لكنها أقفرت من أهلها في القرن السابع عشر، ثمّ مصرت حوالي 1921م(نقول قبل هذا التاريخ... وهناك أكثر من إثبات بتمصيرها ) واستحدثت فيها بلدة الحسكة والقامشلي وغيرها.(1)

وأنّ الجزيرة تُعهد بجزيرة أثور لمدينة كانت بها تسمى بهذا الاسم. أثارها باقية قريباً من الموصل وإليها يُنسب الملوك الأثوريون من الجرمقه، ملوك الجزيرة والموصل. وهي ثلاثة أصقاع ديار ربيعة، ديار مضر، ديار بكر، وماردين من أمهات ديار بكر(.2) والجرامقة قومٌ من العجم صاروا بالموصل في أوائل الإسلام الواحد جرمقي مادة جرامقة(3).والجرامقة هم آراميون كانوا قد لاتىوا إلى عيلام تحت تأثير الضغط الآشوري فحلوا في منطقة تُعهد بالجرمق في فارس ثمّ لما عادوا إلى بلاد أشور حملوا معهم هذا الاسم فعهدوا به فسموا الجرامقة.وهؤلاء كانوا يسكنون مدينة الموصل في عهد عمر بن الخطاب(4).

وانّ الجزيرة السورية اليوم هي فدان آرام في الزمن القديم وهي الجزء الأكبر من أراضي بيث نهرين.وأما أنها أرض التغالبة فقد قرأنا في للألوسي والبلاذري وكتاب تكريت لسهيل قاشا ،واليعقوبي في مجلده الأول والصفحة 124أنَّ التغالبة اتىوا من الجزيرة العربية في حوالي عام 480م.وأخر هجراتهم منها كانت مع القرن السابع الميلادي .وتغلب هوبن وائل وربيعة هوأحد أحفاد معد سكنوا الحيرة ومنهم بنونمير بن قاسط وبنوتغلب بن وائل .وأما تنصر التغالبة فقد ورد أنهم تنصروا وهم في الجزيرة العربية ومنهم من تنصر وهوفي أرض الجزيرة ويرجح أنهم تنصروا في القرن الرابع في الجزيرة العربية وفي القرن السادس الذين سكنوا الجزيرة التي تقع في غرب العراق حتى ديار بكر والجزيرة السورية.

تاريخ الطبري

هذا ما اتى في المجلد الثالث، ص 429 من تاريخ الطبري. ويذكر المؤرخون حتى الخليفة عثمان بن عفان أمر معاوية بن أبي سفيان بإسكان بني ربيعة في الجزيرة فعُرفتْ باسم ديار ربيعة إلى غير ذلك ديار بكر، وفي العهد الأموي كان التغالبة يعيشون حياة البداوة بين الحيرة جنوباً ومنبج في الشمال الغربي وبين جزيرة ابن عمر وفي عام 689م. انحسرت إقامتهم كما يقول: ابن الأثير الجزري بين الخابور ودجلة والفرات.ويقول ابن الفقيه في القرن التاسع الميلادي تخص الجزيرة التغالبة،واتى في كتاب تكريت لمؤلفه سهيل قاشا أنهم كانوا في منطقة سنجار ونصيبين، وقد اتى في كتاب الخراج لقدامة بن جعفر.أنَّ العراق في العصر البويهي كان ينقسم إلى إقليمين كبيرين هما: العراق، الجزيرة.

تأريخ أحودمة السرياني

أما العراق فيضم كور عديدة منها الكوفة والبصرة وواسط وبغداد وحلوان وسامراء، أما الجزيرة فإنها تتكون من ثلاثة أقسام إدارية.ديار بكر وديار مضر وديار ربيعة. ومن القبائل العربية النصرانية التي سكنت الجزيرة قبيلة الشهارجة التي سكنت الموصل أواسكي موصل. ذكر هذه القبيلة ابن بطوطة. وهناك قبائل التنوخيون وبني عقيل أوالعقليون وسميَّ العرب النصارى في نصيبين وبلد قُرب نينوى ممن كانوا يعيشون في البادية باعرباي أي العرب الرحل وكانوا من قبائل بني طي ومنهم حاتم الطائي وبنوعقيل وتنوخ وبنوأياد. هذا ما اتى في تاريخ المؤرخ السرياني التكريتي آحودمة.

ولكن مدينة الحسجة (الحسكة) التي بدأت نواتها مع القلعة مراوية في عام 1908 باتت تكبر مع تزايد الذين فروا أثر مذابح سفر بلك عام 1914 و1915 التي ضمت المسيحيين في ديار بكر وماردين وطور عبدين وتياري وهيكاري والرها وحران.ونصيبين. والذي أودى بحياة قرابة مليونين من الأرمن والشعب الناطق بالسريانية والعربية. وكانت الجزيرة السورية وشمال العراق ملجأً للهاربين الذين كُتبَ لهم حتى يظلوا على قيد الحياة. ويشهدوا على مجازر وحشية قام بها أقزام التاريخ وسفاحيه.وفي الجزيرة حيث العرب والعروبة والتسامح والأخلاق ونصرة المظلوم. وتوافدت قوافل الهاربين من سريان وآشوريين وكلدان وأرمن إلى أراضي المنطقة التي ستُعهد فيما بعد باسم الحسكة ودير الزور والموصل وديريك وقبور البيض وعامودا وتل أيلون والقرامانية وتل براك ورأس العين(وهذه كلها بُنيت من الهاربين عدا عامودا التي بناها القلعة مراوية منذ ما قبل عام 1895م) .أما الحسكة فكان عدد بيوتها يزداد يوماً بعد يوم. من القلعة مراوية والميردلية والمنصوراتية والأرمن والبنيبلية والمديادية والعين وردية والقصوارنة ودياربكرلية وتلرمناوية وغيرهم.وسميت في البدء بكوكب سي نسبة إلى جبل كوكب البركاني .لأن الأتراك كانوا قد أطلقوا على هذه الناحية اسم كوكب سي. وكوكب جبل بركاني يرتفع إلى 500م يقع إلى الشرق من مدينة الحسكة ويبعد عن المركز ب15كم.

ونعتقد أنَّ اختيار المسقط الجغرافي لبناء المدينة تمَّ من خلال أمرين هامين.الأول تاريخي حيث حتى مدينة قديمة موغلة في القدم تجثم تحت التل الذي بني عليه ثكنة البغالة العثمانية،(عام 1907م) وكذلك أماكن عديدة في المدينة منها التلة التي تقع اليوم تحت كنيسة السريان الكاثوليك.والتلة التي تقع تحت كنيسة الكلدان،حيث المسقط الأول يشكل مكان للقصر الملكي، والمسقط الثاني يشكل مكان معبد شمشو(الشمس).أما السبب الثاني والمرتبط بالأول التاريخي.فيتمثل بمسقط المدينة الأول في منطقة لالتقاء نهري الخابور والجغجغ،والماء كما هومعلوم من عناصر الحياة.

الاحتلال الفرنسي

وعند دخول الجيش الفرنسي في شهر أيار سنة 1922 حيث نشر الكولونيل بيغوغراندوت جيشه في ربوع الجزيرة كانت مدينة الحسكة بلدة صغيرة ثمّ قام الفرنسيون ببناء الثكنة الحالية على أنقاض الثكنة العثمانية.(وبعض المصادر تذكر حتى القوات الفرنسية اتىت الجزيرة واحتلت بلدة الحسكة في شهر أيار من عام 1922م بقيادة الملازم تريه ) وفي هذا الوقت كان سكان الحسكة مسيحيون على الإطلاق.ونقصد هنا المركز.عدا بيوت بعيدة عن مركز المدينة على شاطىء الخابور والجغجغ.وفي منتصف الثلاثينات بدأت بوادر إعطاء سوريا الاستقلال وهنا يزداد عدد الناس القادمين من دير الزور والبوكمال والبصيرة فمنهم من سكن غويران والبعض الأخر بنى لهُ مساكن غرب السرايا وشمالها.والتي أُقيمت في عهد تاج الدين الحسيني.وفي عام 1933م يأتي الآشوريون الذين سكنوا ضفاف الخابور بموجب وثيقة للأمم المتحدة.يأتي بعضهم وغالباً ملوكهم ويسكنون الحسكة.كما يأتي أكراد بيرتاويون ويسكنون غرب كازية بيت مرشو.فهماً بأنّ شيوخ القبائل العربية من جبور وشمر وطي والبكارة وأفخاذ تلك القبائل سكنوا الحسكة منذ منتصف ونهاية العشرينات. .

وعندما تمّ الاستقلال بجلاء الفرنسيين عن الجزيرة الذي بدأ في منتصف عام 1945. كانت الحسكة مدينة لها سراي وبيت المحافظ بعد عام 1930 عندما انفصلت الحسكة عن متصرفية دير الزور. وأول متصرف للحسكة كان السيد نسيب بن محمد صادق الأيوبي الذي عُينَ بتاريخ الأول من تشرين عام 1930. وفي عام 1937 عين السيد بهجة الشهابي. ثمّ عاد إلى دمشق أثر اضطرابات في الجزيرة وتمّ تعيين السيد حيدر مردم بك محافظاً للحسكة. وصل الحسكة في 12 من أذار سنة 1938 ولقيّ كما لقيه سلفهُ فاضطر للانسحاب. وهنا لابدّ من القول حتى بعض القوى المسيحية الموجودة في الحسكة والقامشلي ورأس العين كانت ترغب تشكيل حكومة مستقلة في الجزيرة لأنها بلاد ما بين النهرين. وقد عُين توفيق شامية محافظ دير الزور محافظاً للحسكة بالوكالة. وبعده عُينَّ عبد القادر وصفي الميداني في 13 أيلول عام 1945 وبقي حتى سنة 1948.

في أثناء فترة الاحتلال كانت بعض شوارع المدينة تُضاء ليلاً بالقناديل.وبنيتْ بيوت للهجانا من توتياء غرب المدينة على طريق تل غرا وتل الرصاص لقاء مدرسة العشائر التي تحولت إلى مدرسة التطبيقات الابتدائية.وغرب إلى الجنوب من تلك البيوت كان يقع على ضفاف نهر الخابور بيوت الحبو(يعقوب وعبدووسليم وجرجس وهم قلعة مراوية).وإلى شرقهم تقع ناعورة بيت المحشوش وبيتهم الذي يقع شرق الناعورة.وحيث يلتف الخابور نحوبيت إيليا الدرويش(الليلية)وهم أقصوارنة.ونجد غويران وبيت ياسين العليوي مختار غويران وإلى الشرق منهم تقع أراضي هي لبيت أقصوا رنة (بيت ياسوالششوبشير وأخيه سعيد ونسبتهم الياس).وإلى الشرق من الثكنة تقع أراضي داؤد موري.وشرق نهر الجغجغ حيث أراضي عزيز ماري وتسمى العزيزية.ومن شمالهم أراضي زراعية لبيت كرموالابلحد (المسعودي).وهوأقصوراني.يسكن فوق تلٍ عالٍ ومن شماله تقع أراضي بيت بنيبلي هوبيت فرحان شرو.ولبيت فرحان شروأيضاً بيت وحوش (رأيتها وكنتُ أمرُّ بجانبها وأنا في الصف الثاني بمدرسة السريان الأرثوذكس. وكوننا كنا فلاحين عند عبد المسيح نانوكنا نمر على جميع هذه البيوت أنا وأخي الياس) وإلى الشمال منهُ تقع أراضي لثلاثة أخوة وهم مسيحيين سريان اتىوا من القامشلي اسمهم بيت الأرملة(.بيت لحدو.).

التقيتُ أبنهم في هولندا فنطق : (نحنُ بيت الأرملة.وكانت تلك الأرض ملكاً لنا.)ولكن بيت لحدوباعوا أرضهم لعرب وبعدهم من الشمال تقع أراضي المفتي (وكانت لبيت دانيال القلعة مراوي) ثمّ أراضي عبد المسيح نانو.وشمالهُ أراضي داؤد ميخي أبوعطا الله وحنا الداؤد لاعب كرة القدم المشهور في نادي الجزيرة للسريان.ثمّ شمالهم تقع أراضي ياسين العليوي وأبنهُ حمود العليوي. ومن بعدهم أراضي قرية يازيدية حتى صفيا من جنوبها شرقي الجغجغ. ثمّ صفيا.جنوبها خربة الياس لبيت مرشو(الياس مرشو).وتل طويل وهي لبيت المحشوش. ومن غربهم أراضي بيت مرشوسكنوها يازيد.ومن جنوب تل طويل أم حجرة وهي لعرب معامرة.ومن جنوبهم تل طويل لبيت الياس البحي الدرويش القصوارني. ثمّ تأتي أراضي متعب العباس وجنوبه تل حجر وهي لبيت بولص ومن شمالهم الغربي تقع أراضي زوج أبنتهم آزنيف .كان رئيس بلدية الحسكة يوما ما . وهوأشوري من العراق ويحمل شهادة دار المفهمين العليا. شيوعي. واسمهُ سركيس بابا صوراني.أبوغاندي. وإلى الغرب من تل حجر أراضي كرموجرتو(ججو)وهوقلعة مراوي. وإلى الجنوب منهُ على الخابور تقع أراضي تل غرة التي هي لبيت الطعيمات وهناك كان دولاب العويصي (ناعورة). أما عدد خانات الحسكة عام 1950م.وكنّا نحنُ من عداد السكان .كان رقمنا 2326خانة.وهورقم خانتنا (لبيت حنا ججي قومي).

وأول مخطط تنظيمي للحسكة كان عام 1963م والثاني عام 1992م.وتبلغ مساحة محافظة الحسكة 2333359ألف هكتار.وتتكون إدارياً من أربع مناطق هي(الحسكة وتضم ناحية الشدادي ومركدة وبئر الحلوالوردية وتل تمر والعريشة). ومنطقة رأس العين وتضم ناحية الدرباسية، ومنطقة القامشلي وتضم ناحية تل حميس والقحطانية وعامودا. وأما منطقة ديريك (المالكية) تضم نواحي الجوادية واليعربية(قبور البيض).وبلغ عدد سكان محافظة الحسكة حسب إحصاء 1997م مليون و198ألف نسمة.ولكن أول إحصاء في منطقة الجزيرة كان عام 1854م الذي كان الغرض منه لفهم الشباب الذي هم في سن التجنيد الإجباري وكان من قبل الحكومة العثمانية. وكذلك كان إحصاء عام1885 م الذي ضم الجنسين.وأما الإحصاء الذي جرى عام 1922م في عهد الانتداب الفرنسي لا ندري عن عدد سكان الجزيرة ونعتقد حتى إخفاء النتيجة هوأنَّ الغالبية العظمى من أهل الجزيرة كانوا سريان وكلدان وأرمن ،كما حتى إحصاء عام 1947م لم يُنشر .وتوالت الإحصاءات فكان هناك إحصاء عام 19620م. وعام 1970م. و1981م. و1994م.

وإحصاء 1997م. ومما ذكره الكبار بشأن نشأة مدينة الحسجة.من بينهم إيلوالتانو(إلياس تانو) أبويعقوب وهومن القلعة مراوية.واليوم في عام 1998م أصبح عمره يناهز التسعين عاماً (توفي في شهر آب من عام 1999م).نطق:أنَّ الحيوانات المفترسة مثل الذئاب والدببة والواويات كانت في محيط الحسكة ولا يمكن الخروج ليلاً إلى مقبرة السريان الأرثوذكس. ( الكائنة الآن تحت الأبنية التي تقابل كراج الانطلاق أومركز الإطفاء). وذكر أنّ قطاع الطرق يكثرون في الليل طمعاً بأبناء المدينة.فكانوا يخرجون إلى القوافل الذاهبة إلى ماردين أودير الزور إذا خرجت تلك القوافل ليلاً.لذلك وبعد عدة مراتٍ تنهب فيها القوافل.قرر أهل الحسكة إلاّ يخرجوا إلاّ في الصباح وأصبح لكل قافلة من يحميها بالسلاح بالإضافة إلى وجود السلاح مع جميع أفرادها.وكانت لها محطات استراحة.فإذا أرادوا الذهاب إلى ماردين .ساروا في الصباح على دوابهم وخيلهم وجمالهم.حتى يصلوا إلى عامودا حيث أبناء جلدتنا .ففي عامودا لا يوجد أي غريب.ومن بنى عامودا هم القلعة مراوية.أما إذا كان اتجاه القافلة إلى دير الزور.فكانوا يتوقفون في طابان عند بيت المسلط .أوفي عجاجة. كما كانوا يتوقفون في مركدة والبصيرة، ثمّ يصلون دير الزور حيث يجدوا التجار القلعة مراوية ومردلية وأرمن. والدير وقتها كان يكثر فيه المسيحيون. وعلى نفس الطريقة إذا أرادت القافلة حتى تمضى لرأس العين ,فكان هناك طريقان إما الحسجة، مع نهر الخابور حتى رأس العين،أومن الحسجة إلى عامودا فتل أيلون، ومن ثمَّ رأس العين. وكنا نخرج عطارين إلى الشرق حتى بحيرة الخاتونية.وإلى الغرب حتى جبل عبد العزيز.وإلى الجنوب حتى مركدة.نبيع الحاجيات التي يأتي بها تجار من ماردين أوالموصل أوحلب.وكم من مرةٍ نطق:إنَّ اسم المدينة القديمة هومدينة حزقيال.معتمداً على ما اتى في الكتاب المقدس .وكان رقم بيته في الحسكة 9تسعة. وكان يوجد قبله قد بُنيَّ في الحسكة 23بيتاً.

وذكر سلومراد الذي اتى الحسكة عام 1921م.ولا يزال على قيد الحياة حتى عام 1999م.أنَّ الفرنسيين عندما اتىوا الحسكة بنوا ثكنة على أنقاض الثكنة العثمانية التي ترقد تحتها أنقاض مدينة نهرين القديمة .وكانت مقبرة الفرنسيين إلى الشمال الشرقي من الثكنة. أي مكان مركز الشرطة الذي أصبح مركزاً عام 1952م.أما ملعبهم لكرة القدم فكان أرض الحارة العسكرية.الذي قسموه فيما بعد إلى شوارع.منها شارع فردوسة وهوعلى اسم امرأة من الحسكة.وشارع الموصل إلى الشرق منه وشارع بغداد ومن الشرق شارع القدس.وكل الشوارع الموازية لشارع فردوسة الذي يصل إلى الشمال حتى الشارع المؤدي إلى جسر الجغجغ.وفي أرض الحارة العسكرية التي كون أهلها السريان الطوارنة أغلبية سكانها.

وفي شرق شارع بغداد كان يمر وادٍ تكون من خلال فيضانات نهر الجغجغ.وكان مبدأ ذلك الوادي القادم من الشمال ومن أرض آجدا مراد البنيبلي.حيث كان يوجد جسر قديم وصغير يمر من تحته مجرى الوادي.ونستطيع حتى نقول :كان وجود ذلك الجسر في الجهة الجنوبية للصناعة اليوم.وشمال بيت المصور كبرو.أما الجسر الثاني فكان إلى الجنوب الشرقي من المقبرة الفرنسية وقد سميَّ على اسم رجل مسيحي اسمهُ أبوأنطون(عطا لله).وكان يسميه الفرنسيون بالتسمية الهجرية(اللفردي).وكان رجلاً قصيراً.ومكان ذلك الجسر عمرَّ رجل درزي اسمه أبوجمال باع فيما بعد أرضه لبيت الياس حشيشو.وكان في الحارة العسكرية مركزاً للراهبات والبيطرية. كما أكد على حتى أولى الأسر التي تكونت منها الحسكة بيت موساكي وأسرة عمسي أبوحنا شفير الباص.وبيت عبدلكي.ونطق:كانوا منذ عام 1908م.وأما بيت ياسين العليوي وهم عرب صاهروا الديريين. فكانوا في الجهة الجنوبية من نهر الخابور إلى الشرق من تل غويران .

وفي عام 1959م عدنا من قريتنا تل جميلوبعد حتى قضينا فيها عامين .وسكنا في دارنا التي تقع شمال محطة قباقيبي.التي بدورها تقع شمال مقبرة السريان الأرثوذكس.وهي على الطريق الذي يمضى إلى القامشلي.ومن غرب دارنا يمر دربٌ ترابيٌ يؤدي إلى الدرباسية ورأس العين والقرى الآشورية الواقعة على الخابور.وكانت أضواء المدينة تبهرنا ونحنُ أطفال صفار.لأنَّ الليالي في القرية كانت مظلمة.وفي النهار كانت أصوات التلاميذ من مدرسة العشائر(التطبيقات المسلكية).تأتينا عندما كانوا ينشدون النشيد الصباحي (بلاد العرب أوطاني..من الشام لبغداني).ولكون المساحة فارغة بيننا وبينهم تماماً عدى أيام الصيف حيث أكياس القمح والشعير تملأ غرب المدينة واسم المكان الميرة .والميرة مؤسسة حكومية لجمع الحبوب.

في ذلك الوقت كانت الحسكة تتكون من مبنى السراي الذي يضم جميع المحاكم وقيادة الشرطة في المحافظة ومخط المحافظ والممحرر الملحقة به.وفي شرقي السراي حديقةٌ صغيرة وفيها نوافير للماء.وأما إلى جنوب السراي يقع بيت المحافظ وهوعلى كتف الخابور. وإلى الشرق منه يقع الجسر الواصل من الجنوب حيث غويران بالحسكة والطريق الذاهب إلى الجزيرة. وفي شرق الجسر الذي بناه الفرنسيون عام 1922 يقع المشفى الوطني القديم والمصرف التجاري السوري والبنك. وفي الطابق السفلي السجل العقاري بالحسكة. وفي أعلى البناء يوجد مطعم صيفي. ومن شرفة هذا البناء ألقى الرئيس جمال عبد الناصر خطابه حين زار الحسكة يوم الأثنين الساعة الثالثة والنصف في 15 من شهر شباط عام 1960 حيث كنتُ وأبي وأخي الياس من الحاضرين وعلى مقربة لا تبعد عشرين متراً.حيث وقفنا بجانب شجرة لقاء المصرف يومها كنَّا فلاحين عند بيت عبد المسيح نانوعلى نهر الجغجغ شرقي حي تل حجر. وإلى الشرق من المصرف التجاري يقع بناء المالية .ومنزل الدكتور بولص الطويل وهومن حمص مسيحي.وشمال المصرف فسحة أرض ثمَّ كراج شوحا للسيارات.ومن شرقه معمل للكازوز.ومطبعة الحسكة وجنوبها تقع سينما دمشق وهي لبيت بحدي قريوالقلعة مراوي.

أما شمال مبنى المالية وشمال الشارع كراج للآشوريين. وشماله صيدلية صياح قباقيبي. ومبنى من أسمنت في الزاوية الشمالية الشرقية يقع محل فلافل للمختار الياس ملوس، وممحرر فوقه. ومن شرقه يقع مركز بريد الحسكة.وجنوبه بناء يقابل بيت الدكتور بولص .والبناء لبيت المسلط استولت عليه الدولة.ومن جنوبه نقطة أمن سياسي.ومن شرقهم يقع مبنى كان للفرنسيين تحول إلى ممحرر لأحزاب ومنظمات وطنية، مكانه الآن سوق الهال الجديد، ومن شرقه تقع الثكنة ،ومن الجنوب قرب الشاطئ يقع جرداق لوقا الذي يقع على جزيرة صغيرة غرب. أما الثكنة التي بناها الفرنسيون على أنقاض الثكنة العثمانية.تمتد إلى الشرق لتصل إلى بيوت تقع غرب بيوت داود موري. وهناك شرقها مجموعة من بيوت للسريان الطوارنه.ومركز البيطرية ودير للراهبات. ومبنى للشرطة.وهنا يبدأ شارع فردوسه والحارة العسكرية التي تمتد إلى الشمال وتقع البيوت في وادي حتى جسر يصل المدينة بحي العزيزية على نهر الجغجغ.وهنا تقع بيوت الاورفلي وفرن الحجي وهومن حلب وبيوت المصور السرياني كبرو، وبيت الدبس وهم سريان أيضاً،وبيت إبراهيم مسعودي القصوراني وجميع أهالي الحي سريان. ويقع فيه الكنيسة الارثوذكسية الشرقية القديمة (كنيسة الآشوريين النساطرة). وهناك فرن فردوسه شمال مركز الشرطة. وأرض لوقف السريان الأرثوذكس.وفي شمال غرب جسر الجغجغ تقع عدة بيوت أهمها بيت آجدا موراد البنيبلي. وبيت درويش الملقبين بلوزوالقصوراني ويكنون بكنية درويش منهم فهمي وأخيه سعيد .يقابلهم فرن.وإلى الغرب من بيت الدرويش بيوت عديدة حتى نصل إلى بيت الدكتور الكلداني حنا كورئيل.وبيت منجي القلعة مراوية.وبيت عبي القصوراني.

وبيت الدبسات وهم عرب. وهناك محرس فرنسي من باتون مسلح.وغرب بيت عبي يقع بيت قطي القصوارنة وبيت كلداني.ولورجعنا غرب شارع فردوسه وجنوب شارع جول جمال القادم من شرق محطة البنزين التي هي ملك بيت مرشو.وأخذنا من شارع الخابور وجنوباً.نجد بيت لأحد الديريين. ثم بيوت سريان.وكراج كبير جنوبه بيت مردلي هاجر إلى كندا.وجنوبه بيت آدمووالد إبراهيم ومرح آدمو. وإبراهيم من أصدقاء مدرسة السريان.ومن شرقهم بيت صفنيا والدكتور إيوان وهناك كراج لبيت المطرود وهومن الدير.وغربه يقع بيت الأستاذ حنا عزيز الذي فهمني في الفترة الابتدائية. وفي جنوب بيت صفنيا بيت سكنه أحد الجراكسة وكان أبنه مدرس للغة الإنكليزية.وشرقهم تقع كنيسة الكلدان التي بُنيت في 1920م. وغربها يقع بيت الخرموش وحوش كبيرة وجنوبهم ساحة كبيرة كنا نلعب عليها بالدولمات وكان شاب أكبر منا اسمه شبووهوكلداني يدير اللعب.بُنيت على تلك الأرض محال للمفهم جوزيف مسعودي (محل موبيليا).ومكان لبيع الأخشاب وهولأرمني.وجنوبهم بيت عزيز نوري بك وفرن .ومخفر الشرطة بابه على شارع القاهرة. وبيوت أقصوا رنه شرق المخفر.وبيت جرجس مراد والد الصديق جان.وكان يحيك البسط (فيما بعد يتزوج أخي المرحوم عبد الأحد ابنة جرجس مراد واسمها ابتسام).وكان يوجد فرن غرب إعدادية البحتري للسريان.وغربه يقع مركز الإنذار في المدينة.ومن شرقه تقع مدرسة السريان الأرثوذكس.واسمها إعدادية البحتري.وشمالها يقع بيت يامين خلف القصوراني.وبيوت عديدة.وفي الشرق يقع بيت حلاوجي وبيت موسى البري الحنوالقصوراني وبيوت أهل الصديق الملفان صبري عازار السرياني.وبيوت آدمو.وبيوت جفتلكانية(من قرية جوفتلك).ومن شرق كنيسة الكلدان بيت الصديق المرحوم فهمي توماس.وبيت جورج عمسي القصوراني المشهور.بجورج تل براك(اتى هذا بعد عام 1973). ومن شرقه يقع بيت جوزيف مراد وكان عندهم دكان في تلك الزاوية وهم كلدان. وغربهم كان يقع بيت كاسوالكلداني ولهم هجرتور مان أخضر وكميون قلاب مان.

كما نجد غرب شارع فردوسه.في الشمال بيت الزوبع.ونادي الجزيرة للسريان الأرثوذكس.وكنيسة الأرمن.وطاحونة هنيدي الديري التي تحولت أرضها إلى إعدادية للبنات.وبيت المفهم يوسف أبوجبرا وهواقصوراني .وفرن يعقوب دولماية.وغربه بيوت دولي وججوعساف المجبر وبيت برهي إلياس.وبيت موساكي وبيوت الراضي وهم من الدير.وحنين حجار القلعة مراوي. والجميع يقع شمال كنيسة السريان الأرثوذكس القديمة التي كانت مبنية من لبن وكانت كبيرة)وقد دخلتها عدة مرات تحولت بعد تهديمها إلى مطرانية السريان الأرثوذكس على عهد المطران قرياقس .وبُنيت كنيسة مار جرجس عام 1956\1964م.جنوبها. ومدرسة السريان الابتدائية التي درستُ فيها الحضانة والصف الثالث.وكان مديرها الملفان اسحق ساكا ثمَّ اتى بعدهُ الأستاذ الياس آدمو.وجنوب بناء الكنيسة تقع بيوت ومحلات بيت فائق ميخائيل.وكانت محلات لبيع السكاكر والعطيرة بالجملة.وفيما بعد تحولت إلى عيادة للدكتور جورج ميخائيل.والدكتور مصون درويش وأخيه الدكتور مروان.والصديق الدكتور يعقوب ميروطبيب الأسنان. وبيت جاويش والد الأستاذ موسى جاويش لاعب كرة القدم والذي مضى إلى ألمانيا الديمقراطية وقبلها مصر .وأسندت إليه مهمة أمين فرع طلائع البعث بالحسكة ثمَّ الاتحاد الرياضي بدمشق. وعيادة الدكتورين داؤد خوري وميشيل قطريب.ظلت حتى عام 2002م

ومحل لأعمال النجارة لأرتين الأرمني. وشرقه يقع بيت داؤد ميخي والد عطا الله وأخيه حنا الداؤد لاعب كرة القدم في نادي الجزيرة.ومن شرقهم يقع بيت سليم مكوالسرياني.ومكان لبيع أخشاب وهولأرمني.ودنك لدق البرغل ثمّ بيوت حبيب حبيب.وبيت أبوعلوش.وهناك للشرق في بيت عابد كان مكان المطران قرياقس مطران السريان الأرثوذكس.وبيوت عديدة منها بيت كرو.وبيت اسيو.وبيت عروسي.وفي جنوب شارع فلسطين .بيوت عديدة أهمها فرن يعقوب مسعودي القصوراني وبيتهُ.بيوت آل درويش القصوارنة.بيت والد الفنان الصديق صبري رافائيل.بيوت الحناوي.وبيت مقصود.وبيت حنا والد الصديق نبيل حنا مدرس اللغة العربية .بيت حنا بيطار.وبيت يونان والد القس جوزيف يونان(المطران .للرعية في كندا).بيت كريم تانووالد الشاعرة إيفيت تانو.بيوت عبدوحبوالقلعة مراوية.وبيت الريس ميخوالفارس القصوراني.وبيت كرموجرتوالقلعة مراوي.وفندق عزيز الآشوري.ومقهى وكراج للآشوريين.وفندق كبابة.ومحلات اسحق مسعودي وأرتين لبيع الأسمنت والحديد.وكل هذه البيوت تقع إلى الشرق من الصناعة القديمة بالحسكة.أما في شارع فلسطين شمال بيت عبد الكريم تانوهناك دكان لبيت دولماية على الزاوية.ثمَّ فرن سليم دولماية، ومحل لصبغ الصوف.ومحلات النجارة بالحسكة وشرقهم يقع بيت الدكتور داؤد خوري.وبيت كرموكتوالقلعة مراوي.وبيت العمة بسه القصورانية .ثمَّ بيت الياس بروكي.وبيت موسى البري اللولي(عدواني) القصوارنة وهوكبير كانت فيه دكان البطل جان خابوط الذي قُتلَ بحادث سيارة.وقد تحولت تلك الدكاكين إلى محلات عدواني ومقهى عدواني.وفي الطابق الثاني عيادة الدكتور إبراهيم عبد الكريم القصوراني للأشعة وعيادة الدكتور الجراح توفيق هابيل السرياني صديق الفترة الابتدائية. أما الصناعة تقع إلى الشمال الشرقي من مركز البريد.وهناك محل للمصور أفرام آلو.والد الدكتور عبود أفرام آلوالموجود في ألمانيا.بلدة شتاتلون.ومحلات لبيع بتر الغيار لمنصوراتية.

ومحلات حنا بيطار للبتر والغيار.وفندق الحمراء وفي لقاء فندق كبابة شمال الصناعة كانت لنا دار اشتريناها في عام 1951م وبعناها فيما بعد .ومحلات بوغوص والنوفوتيات لبيت الحشو. وخرموش.وهنا السوق الذي يجمع الباعة لكل الأصناف.ومحلات الحلاقين التي تقع جنوب خان بهنو(بيت حلزون). وساحة بيع الخضار.ومن غربه العرسة القديمة التي تعود في بنائها إلى العشرينات حيث كانت سوق المدينة وفيها محلات القصابة.وفي الجنوب تقع سوق الحدادين وسوق الصاغة.وبناية للأوقاف.غربها بُنيت بلدية الحسكة المركز الجديد. وإلى الغرب هناك مقهى البلور لبيت كبابة. ومخطة الحرية ومحلات القماش ونوفوتيات . وخياطين.ومخازن بيت حنتوش للتمور والدبس.ومخازن الخضار لبيت كبك.وفرن للخبز الرقيق ومحل صناعة الحلاوة وهولميردلي . وبيت دوميت ومحل للزجاج لأبن كبابة وفرن يقابل كراج النجمة للسفريات. وتلك الأسواق والمحال أهلها مسيحيون على الإطلاق حتى نهاية الستينات.فهم من القلعة مراوية والميردلية والأرمن والكلدان والمديادية والأنحلية والبنيبلية وقليل من الديريين والأكراد وبعض الوافدين من المحافظات. وإذا مسحنا غرب كنيسة مار جرجس للسريان، نجد طاحونة بيت بحدي قريووأخوتهُ ومعمل البوز (الجليد).

وبيوتهم وبيوت البصمجي وفندقهم سميراميس، وهوأول فندق في الحسكة، وفرن في الزاوية الجنوبية شمال بيت البصمجي.واقع إلى الشرق من مدرسة الغسانية الحكومية.ومن الشمال نجد بيوت نوري بك. ومحل تصليح راديوات.كما نجد كنيسة الأرمن كاثوليك.ومدرستها.أما إذا عدنا إلى شمال العرسة القديمة نجد بيت بسي القضامجي.وبيت يوسف صباغ أبومروان ومازن.وبيوت يعقوب صباغ وبيت مركي.وبيت ميرو.ومحلات تجارية لبيت الباجورة والدبس وحلواني.أما شمالهم تقع مدرسة البروتستنت والكنيسة.لقاء بيت حيدوتاجر الحبوب.وغرب منهُ تقع مدرسة الموحدة الابتدائية والإعدادية وبعدها الثانوية التي ارتبط أسمها باسم الأب أفرام شهرستان وهي تابعة للسريان كاثوليك. ومن جنوبها شمال كراج الانطلاق الذي كان ملكاً لبيت آدمونجد كنيسة السريان الكاثوليك.وهي مبنية من حجارة بازلتية سوداء بعكس كنيسة الكلدان التي بُنيت من حجارة بنية مائلة للصفرة.والكنيستين بُنيتا في زمن متقارب .وفي غرب الكراج على شارع فلسطين نجد المحال التجارية ومقر لجمعية مار منصور الخيرية. وهناك في غربها بيوت الدبس وبيت حدوب .وبيت ديريين وعرب.وننتقل إلى غربي السراي وشمالها نجد السجن القديم يقع شمال السراي (الذي هدمناه ونحن طلاب نعمل في الصيف لصالح المواصلات.عام 1968).ومن الشمال بيوت الحسيني.

ونادي الشباب الرياضي وشمالهُ يقع الجامع الكبير في الحسكة، وهوذومئذنة عالية ومن شرقه يقع بناء مديرية التربية القديم.والمركز الثقافي .ومخطة صفنيا.ومركز اليانصيب ونوفوتي وبيع الطوابع وهي لبيت بريخان. وكراج للسيارات اسمه كراج آرسان للسفريات.ومحل تصوير للمصور كبرو.أما غرب الجامع الكبير تقع بيوت للديريين منهم:آل مطرود.آل بريجان.(وهم أكراد صاهروا الديريين)آل جبين.آل مراد.آل ناصح.آل حداوي.آل مهيدي.آل العوض.آل الراشد.آل المشرف.آل فراس.آل حوكان.آل الحديدي.آل عمر.آل ضويحي.آل ياغي.آل حسيب.آل النحاس آل الكركوتلي.آل شلاش.آل حنتوش.وآل المانع ومنهم الصديق عصام المانع ومن غرب تلك البيوت ثكنة الهجانا وبيوت ديريين وبيت الحبوموسى وأولادهِ.وبيت المسلط .والمحشوش.وبيوت الشرطة والمسئولين.ومديرية النافعة (المواصلات).ومديرية النقل.ويقع غربهم مدرسة التجهيز التي تحولت إلى ثانوية.ومن ثمَّ إلى ثانوية صناعية وبعدها إلى مقر لاتحاد شبيبة الثورة(الفرع).وفي شمالها يقع الملعب البلدي القديم. وشمالهُ بيوت الهجانا التي كانت مصنوعة من توتياء. وشمالهم على طريق تل غرة تقع مدرسة العشائر (التطبيقات المسلكية ومن ثمّ أصبحت مدرسة الشهيد (إدوار باكوس). وشمالها كانت تقع الميرا والمطار. وكنا نجد شمال ثكنة الهجانا خزان مائي بناه الفرنسيون مكان القصر العدلي الآن.وإلى الجنوب من النافعة إلى الغرب وعلى بعد نصف كم نجد بيت المحشوش ومعهم بيوت الفلاحين .ومن غرب مدرسة التجهيز وعلى بعد 600م نجد بيوت الحبوات وهم أربعة أخوة(يعقوب، وجرجس، وعبدو،وسليم) والفلاحين على الضفة الشمالية لنهر الخابور. أما لوعدنا إلى شمال مركز اليانصيب نجد مخازن لبيت بريخان ودائرة تحصيل الضرائب حصر الإرث.وبيت كيسوالقصوراني.ومحل موبيليا جوزيف قس موسى القلعة مراوي.وغربهم تقع مخطة والد الممثل الديري وشرق إلى الشمال من دائرة حصر الإرث تقع شمالها مقهى زكووكراج بيت مرشووفي شماله وغرب مقهى البلور يقع سوق تجارة الحبوب أغلب أهله قلعة مراوية وعرب ويازيد ومن غربه تقع بيوت زهير جبين والمشرف وعبد المسيح نانو.وبيوت المرشو،وفرن دولماية،وبيوت الحدوب وعبدلكي وأرمن وتل أرمناوية،وعلى مقربة من زاوية شارع فارس الخوري (شارع القامشلي للمشاوير) يقع بيت السيد أكرم حاجووبيت الطلاع. وبيت الحنتوش.بيت فراس.فرن أبوكاروالأرمني.وهوملك لأهل امرأة خليل مسعودي.بيوت أكراد. بيت أرمني أبوأكوب وأختهُ صونيا التي تزوجت للشاب حسين البطاح، طالب قادم من دير الزور للدراسة في دار المفهمين بالحسكة. بيت البطش وهم من حمص.

محل لتصليح السيارات. بيت سيروب الأرمني. بيوت البرخو(شرابية مرادين). بيت أرداش والزوبع وبيت جورج القصوراني الذي سافر إلى كندا.وإلى الجنوب منهم تقع بيوت عديدة ومحل لبيع الأخشاب يُقابل مدرسة الموحدة. وبيوت المحامي حنا غزال التلرمناوي وبيت شوقي الخوري مدرس الفلسفة في الثانويات. وهوزوج القابلة القانونية جورجيت عبد لكي وكان مدرسي للفلسفة في ثانوية أبي ذر الغفاري هاجر إلى أمريكا ومات هناك .ومن شرق بيت أرداش بيوت آشوريين.وديلانجي.وبيوت منصوراتية.وبيت داؤد منصور القصوراني.وشرقه تقع سينما القاهرة وهي للديريين.وبيوت منكلو.أما من الغرب وعلى شارع فارس الخوري بيت أرمني سافر وسكن في ذلك البيت القصوراني أبوصفوك(داوي)شمالهم تقع المؤسسة العسكرية وهي لبيوت زكوات.ثمَّ بيت أبوالدكتور عبود.أفرام آلو.وبيت الدكتور سعيد بيطار.(بيت ميخائيل بيطار).بيت صومي إيشوع وبيت أخوه أبوطوني وبيت الأستاذ فصيح إيشوع وهوأول أقصوراني يفهم الفلسفة وكان مفهمي في الفترة الابتدائية بإعدادية البحتري للسريان.بعدهم نجد دكان لويس وشمالهم بيت بشارة وكان يسكن فوقهم عبود الأرمني أبوميشيل. ثمَّ بيت أبورياض القهوجي وهوديري.بيت أبوباركيف سلطيان الأرمني.بيت كبك أبوجوزيف على الزاوية.من شمالهم يقع كراج وأرض واسعة.شرقها يقع بيت حنا السيداني أبوليلى وكنيتهُ عبودي وهوأقصوراني. وبيت كورية جطوالقصوراني وأصلهُ من قرية عرسناس.ثمَّ بيوت منصوراتية وأكراد بيرتيوية. وبيت أبوغازي وهجري .وبيت عيسى آلووبيت خليل قومي القصوراني. وجنوبه اقتنى الحوش خليل منصور والد المهندس جوزيف. ومن جنوبهم تقع بيوت أكراد.ومنصوراتية.وإلى الشرق من بيت كبك على شارع القامشلي(فارس الخوري).بيوت أكراد وبيت المختار اسطيفوحداد أبوبول وعبود الذي أصبح رئيس المصرف التجاري بالحسكة واسطيفوأول مخاتير الحسكة.

وفي الشارع إلى الجنوب. بيوت الفراس وهم ديريين وبيوت البرخووهم من شرابية ماردين.ثمَّ بيت عبي الياسوأبا طلال وهومن أغنياء القصوارنة.ثمَّ بيت إبراهيم نعوم أبوصبحي وعدنان وهم أقصوا رنة.ومن شرقهم كان مخط الميرة للحبوب.يقابلهم غرباً بيت القابلة القانونية سعاد صباغ وشماله بيت علي أبوفتح الله وهومحرر للعرائض.وابنه فتح الله وابنته نجاة أصدقاء الفترة الثانوية.ومن الشرق منهم ولقاء بيوت الخرموش على شارع الخابور بيوت منصوراتية ودكاكين لبيت آدمو.وغربهم محل للدنك لمنصوراتية يقابلهم بيت داؤد منصور القصوراني.ومن شرقهم تقع سينما القاهرة كما ذكرناها سابقاً.أما إذا مضىنا إلى الغرب من شارع فارس الخوري لقاء بيوت زكوات.وبيت إفرام آلونجد في الزاوية التي بُنيَّ غربها المصرف العقاري.بيت للشيف عبدوالسرياني وبعد سفره سكنه بيت خليل منصور وقسمه الآخر اشتراه أحد السريان. شماله يقع بيت عبادي القصابين.وغربهم بيت أكراد وعلى الزاوية بعد فسحة من الأرض نجد بيت عبود النجار.وغربهم بيت جوزيف قس موسى وهم أولاد خالة أمي.وغرب بيت جوزيف لا يوجد بيوت إلاًّ بعد مسافة نصف كم نجد أربع بنايات بُنيت في عهد جمال عبد الناصر وسكن فيها الشرطة وبعض المسئولين.

أما إلى الشمال من بيت عبود النجار ولقاء بيت جوزيف قس موسى نجد على الزاوية بناء من طابقين ومن الأسمنت هوبيت برجي الخياطين لهم محل للخياطة في جنوب محلات الحلاقة.شمالهم بيت ششووبيت سمعان القصاب وبيت عبدوالشمسه القصوراني.ثمَّ فسحة من الأرض يليها كراج لحصادات بيت مرشووفي زاويته دكان والد برهاوي وهوكردي بيرتيوي.ثمَّ كازية بيت مرشووهي من أكبر الكازيات بالحسكة وأقدمها وتقع على الطريق المؤدي للقامشلي ورأس العين والدرباسية وعامودا .ولوعدنا إلى غرب بيت برجي نجد بيوت الباشات وبيوت عرب وبيت أبومحمد صباح ملا الجامع الصغير الذي كان يقع في شارع غرب بيت برجي.

وهوالجامع الثالث بعد الجامع الكبير وجامع في حارة المفتي شرق نهر الجغجغ.وفي غرب كازية مرشوتكثر بيوت أكراد يسمون بالبيرتيويين ومن بينهم بيت الصديق الشاعر محمد معشوق حمزة.وبيوت النامس ومنهم الصديق عبد الوهاب .وبيوت الماغي القصابين الميردليين.وبيت لاعب كرة القدم في نادي الجزيرة صومي البنيبلي الذي سافر إلى أسبانيا ولم يعد.وكان عند والدهُ دكان من أسمنت على مقربة من كراج أبوكاسر الذي يقع على طريق القامشلي .وأبوكاسر مسيحي من حمص كان قد بنى هذا الكراج الذي استولت عليه الدولة وحولته إلى كراج للأشغال العامة.وسكن غرفه بيت حوكان فترة من الزمن.وفي غرب إلى الجنوب هناك سكن عبود إمام لاعب كرة القدم.أما غرب كراج أبوكاسر(وهذا الرجل مسيحي من حمص) تقع أرض وقف للسريان الأرثوذكس.وإلى الشمال تقع مقبرة السريان.يحدها جنوباً أراضي المطار وهي للدولة وسُميت أرض المطار لأنَّ الطائرات الفرنسية كانت تحط على تلك الأرض الواسعة التي تحد أرض الميرة من الغرب وأراضي بيت الحبوات القلعة مراوية من الجنوب وأراضي كرموجرتومن الشمال والغرب.ومن الجنوب الغربي أراضي بيت طعيمات (المعامرة).وتل الرصاص أوتل غرة..أما لوعدنا على طريق القامشلي من عند كراج أبوكاسر شمالاً وشمال مقبرة السريان تقع كازية صياح قباقيبي.ومن شرقها تقع أرض هي مشهجرة بين بيت الحبووبيت كرموجرتو.وعلى نهر الجغجغ تقع طاحونتهم .وفي تلك الأرض عَمِلَ الكثير من الفلاحين .منهم بيت بحدي وأخيه جرجسات آسيا.العم بحدي هوابن عم جدي لأمي.وزوجتهُ كان اسمها نجوأم زهوره(زهرا) .حيث لم تلد غيرها وكان لجرجسات ولد واحد اسمهُ اسحق.كما عَمِلَ بيت الحجي جرجس آسيا أبوإيليا وأولاده.وعَمِلنا نحنُ أيضاً.ثمَّ عَمِلنا مرة ثانية عندما تعهد الأرض أحد الآشوريين واسمهُ حنا أبواسحق وفي ذلك العام توفي الموسم لسوء المحرك الذي كان يسحب الماء من نهر الجغجغ.وكانت مساحة تلك الأرض التي يحدها الجغجغ شرقاً ومن الشمال أراضي بيت بولص (تل حجر).

ومن الغرب الطريق العام الذي يمضى إلى القامشلي.ومن الجنوب أراضي وقف الكاثوليك والأرمن .ب250 دونماً.في أثناء ذلك قدم وسكن بيوت الفلاحين فلاح كان يعمل في أرض كرموجرتوغرب كازية صياح أحد العلويين أبوعلي وحيدر وعلياء وجهينة وكانت امرأتهُ ديرية. بقوا في تلك الدور حتى اليوم وأستملكوها(2002م).أما الطاحونة التي كانت قد بُنيت منذ 1945م فقد بقيت تعمل حتى عام 1975م عندما هجر العمل بها زوج ابنة كرموجرتويونان يونان أبوفواز الذي هاجر للسويد وتوفاه الله هناك.ومن شمال الكازية يقع بيت الشيخ ميزر وسطام .الذي باعهُ للشيخ أحمد المسلط أبوالشيخ محمد أبوحسين .ويقع في بناء الكازية من الغرب المرصد الجوي.وشمال بيت الشيخ ميزر بيت حمدان العساف أبوحسين جارنا في قريتنا تل جميلو. ومن شمالهِ هناك بيت صغير للفلاحين في أرض كرموجرتوسكنه الكثير من الفلاحين منهم الخوال بيت البهيات(حنا وبراهيم وعيسى وكرمووالجدة بهية).وبيت عبد الحليم أبوإسماعيل وفيصل وعزيزة.وقد أقام عليه حمدان داره الجديدة لزوجته مطره بعد شراء الأرض من كرموجرتو.وفي شرق دار حمدان يقع دارنا الذي بنيناه قبل بيت جارنا أبوحسين .كان ذلك في أيلون عام 1953م. ومن شرق الطريق لقاء دارنا تقع غرفة أسمنتية بيضاء تُسمى الإنتاج وهي للدولة سكنها شاب مسيحي كان مهندساً من دير الزور كان اسمهُ جلووكان قد أُصيب بانفصام في الشخصية على أثر حادثة سقطة لأسرتهِ.وتقول والدتي خاتون أنه كان من القصوارنة، وكم من مرةٍ يأتينا جلوويشرب الشاي عندنا.كما سكنها وأحاطت بها سيارات المواصلات.وسكنها طلاب من القرى.وقد هُدمت في عام 1989م.أما تل حجر الذي يبعد عنا قرابة 500م والمساحة بيننا فارغة وفي الربيع يأتي الغجر(القرج) ويخيمون هناك على مساحة واسعة خضراء.وفي الطرف الغربي الجنوبي من تل حجر تقع كسارة الحجر.صاحب تل حجر اسمهُ بولص أسم أبنائه سامي وعمانوئيل واسحق وأنيس وأختهم آزنيف التي تزوجها سركيس بابا صوراني الأشوري أبوغاندي.

ومساحة تل حجر كبيرة تمتد إلى الغرب حيث أراضي كرموجرتو. ومن الشمال أراضي متعب العباس. ومن الشرق نهر الجغجغ. وعلى شاطىء النهر كان يغرس بالخضار والكروم وقد رأيتُ أثر سواقي الماء على جميع أراضي تل حجر التي عايشتها قبل حتىقد يكون فيها أكثر من خمسة بيوت.وفي تل حجر بيوت شمال بيت بولص الذي كان على قمة جبل في الجنوب الشرقي من الأرض. بيوت أولاد الياس البحي (جميل.كرمو. سليم.عبد الأحد). وبيت العم صومي قومي أبويوسف وامرأتهُ ابنة الياس البحي وبيت حلاوجي وبيت ميخائيل الدكانجي.وكازية قرازيوان وهناك بيوت تلرمناوية في غرب الطريق جنوب كازية قرازيوان ومستونادىت بيوت مرشوالواسعة التي وقفنا أمام أبوابها الكبيرة لتوزيع المساعدات من الطحين الأمريكي في الستينات.ومن بين البيوت عند التلرمناوية بيوت أقصوا رنة بيت خليل المارتي أبوالياس وكنيتهُ كنعو.وبيت سلوالحنا.وبيت حنا برووهم أقصوا رنة وتلرمناوية أبوفارس.وبيت سيروب أبوجورج التلرمناوي وبيت عموإبراهيم عمسوأبوعبد الأحد مدير دائرة النقل بالحسكة. ومن البيوت في تل حجر بيت أبوالياس الدلال وأخوتهُ وهم في الغرب من الحي.وهناك بيوت عرب معامرة مثل بيت حمدان العثمان أبوإسماعيل.وغيره وبيوت لعرب من السيكر قرية على الطريق بين الحسكة والدرباسية وهي أقرب للدرباسية من الحسكة.

وأغلب أهالي الحي هم أكراد وكان عدد بيوت تل حجر يقارب من 350بيتاً.وفي الشرق من الشمال وعلى نهر الجغجغ وطريق القامشلي كانت تقع طاحونة بيت بولص التي بُنيت منذ ما قبل الخمسينات.وكنّا نمضى إليها لطحن القمح والبراغل وقد نُقلت إلى جنوب غربي مدرسة سيف الدولة الابتدائية -التي فهمتُ فيها عام 1973م-. في منتصف السبعينات(انتقل مكانها من البناء القديم الذي كان شرق بيت العم صومي إلى البناء الجديد). وكان يديرها أنيس بن بولص.وتعد من الطواحين الهامة يومها في الحسكة.أما غرب أراضي حي تل حجر تقع أراضي السيد سركيس بابا صوراني.. والذي كان قد حصل على دار المفهمين العليا ببغداد .ورئيس بلدية الحسكة وكانت أرضهُ تحد أرض تل حجر وأرض كرموجرتووحدودها من طريق رأس العين والدرباسية المار من غرب تل حجر وحتى شمال وشرق أرض الناصرة الحالية . وكان شيوعياً هرب من بغداد إلى الأردن واتى وسكن القامشلي (وكان يسكن في غرفة مع المحامي نجاة قصاب حسن وأحد أكراد الشام وكان شيوعياً أيضاً) ثمَّ الحسكة. من أبنائه.غاندي وروزا وسلام ونهرو. وقد جمعتني به أيام عديدة عندما صادقتُ أبنهُ غاندي. نعود لنذكر بملاحظة مهمة وهي: حتى الأسواق التجارية بكاملها والأطباء والصيادلة والمدينة الصناعية بالحسكة والقامشلي والمالكية ورأس العين يوم عطلتهم يوم الأحد منذ العشرينات وحتى اليوم عام 2002م. وذلك لكون أغلب أهلها مسيحيين وهذا يشير على حتى العروبة والأنظمة المتوالية كانت تعدل بهذه المسألة .ومن بين الأمور الهامة التي يجب ذكرها.

النوادي الرياضية

لقد نشأت في الحسكة منذ منتصف العشرينات حركة رياضية تبلورت في إنشاء نوادٍ رياضية من تلك النوادي وأهمها:

1. نادي الجزيرة للسريان الأرثوذكس. وكان فريقه لكرة القدم من الفرق الرياضية البارزة في الجزيرة. واستمر بنشاطه الرياضي حتى بداية السبعينات.وقد تمَّ تأسيسهُ بشكل فعال في بداية الأربعينات من القرن العشرين. ومن بين مؤسسي نادي الجزيرة للسريان الأرثوذكس، من جيل الأربعينات حنا الداؤد ميخي، وجميل عبدال، وجوزيف إبراهيم،وعبد الأحد عبدال، وزيا وردا، وموسى إبراهيم، وجورج إبراهيم الياس،وعبود بروكي، وفهمي برغوث، ومنير عبد الأحد، وجميل نوري بك، وجميل خزوم وأديب خزوم، وأميد نانو، شقيق نبيل نانو، وصبحي أدموالملقب بملك كرة القدم، وجبرا مفهم جبرا،وشقيقه صبري وبشير إبراهيم، والياس بروكي،وخليل إبراهيم، ونوري مصطفى، وجميل المتني،وهجري إبراهيم،وفي الأربعينات أنتسب إلى النادي إسماعيل برخو،وأما جوزيف كروالذي يُعد أول مدرب إجازفي المحافظة،وكان لاعباً ومدرباً وعضواً في إدارة النادي.وهومجاز من جامعة دمشق يحمل الإجازة في الخدمة الاجتماعية،ولكن إدارة النادي كانت برئاسة الأستاذ المحامي الياس أدمو.ومن بين الكثيرين الذين كانوا في إدارة النادي، أيضاً أديب جبور، والقاضي أنطون فيلوالذي أصبح في فترة رئيس نادي الجزيرة،
2. نادي الخابور الرياضي للسريان الكاثوليك.كان للنادي فريق سلة.وفريق كرة القدم.
3. فريق هومتمن للأرمن.
4. نادي الشباب الذي نشأ بعد الستينات وتحول إلى نادي الجزائر. وهناك في رحاب تلك النوادي نشأت فكرة كمال الأجسام وحمل الأثنطق.

وقد خاضت تلك النوادي بفرقها الرياضية عدة مباريات على مستوى القطر. كما عثر أبطال في كرة القدم من الحسكة.أمثال. أبوكربووموسى جاويش ونبيل نانووجورج مختار.وحكام قطريون وعالميون.أمثال موسى شماس من نادي الرافدين بالقامشلي.

التنقيب عن الآثار

الحسكة هي مدينة تقع في الشمال الشرقي من سوريا . تعتمد على الزراعة وتشتهر بزراع القمح وهي الاكبر منحيث النتاج في سوريا وثاني اكبر انتاج من محصول القطن. يعد 30% من سكان الحسكة خارج سوريا واكثرالمهاجرين هم من الأكراد والذين يشكلون 70% من عدد السكان. أن تاريخ الحسكة يرتبط في عراقته بتاريخ بلاد مابين النهرين حيث قسم المؤرخون عالم هذه البلاد إلى سومر وأكاد في الجنوب الشرقي، وعيلام في الشمال الشرقى وعموروـ بلاد العموريين ـ في الجنوب الغربي، وسوبارتوفي الشمال الغربى، ويقع وادي الخابور ضمن مملكة سوبارتوالتى كانت تمتد من مدينة عيلام في بلاد الرافدين إلى جبال طوروس، وقد عثر في لوحات جغرافية محفوظة في المخطة الملكية لآشور بانيبال على لفظة "سوبارتوالتي كانت مهد المدنية وحضارات قديمة متلاحقة، حيث خضعت المنطقة للحثيين الذين استولوا تدريجياً على القسم الغربى من سوبارتو، وبعدهم حكمها الميتانيون الذين أسسوا دولة في الجزيرة جعلوا عاصمتها مدينة "واشوكانى"، عند ينابيع الخابور، إلا حتى الآشوريين قوضوا الدولة الميتانية، ودمروا عاصمتها واشوكانى، من غير حتى يتمكنوا من الاستقرار وذلك بسبب الحروب المتواصلة بينهم وبين الحثيين وشعوب أخرى، مما مهد لظهور الدولة الآرامية في منطقة الجزيرة، حيث استطاع أحد الشيوخ الآراميين بناء دولة جديدة على أنقاض دولة ميتانى المنهارة فاختار مدينة "غوزانا" في تل حلف عاصمة لدولته، ثم عاد الآشوريون في غزوة ثانية للمنطقة وتمكن "تغلات فلاصر الأول" من تدمير غوزانا، إلا حتى الآراميين ما لبثوا حتى حسروا نفوذ الآشوريين من جديد، وأعادوا بناء دولة آرامية جديدة تحت حكم "أبى سلمو" رئيس غوزانا، وهوالاسم الذى أطلق على بلاد الخابور في العهد الاشورى، ثم عاد الآشوريون مرة أخرى لاخضاع المنطقة، إلى حتى قضى عليهم الفرس الميديون عام 606 ق.م. وفى عام 332 ق.م، تمكن اليونانيون بقيادة الاسكندر المقدونى من فتح البلاد، ثم حل محلهم الرومان عام 64 ق.م، حيث كان لمدينتى نصيبين ورأس العين شأن كبير في عهد الامبرطور "تيودريوليوس .

أما حضارياً فتشير المصادر التاريخية إلى حتى الاستقرار البشري في محافظة الحسكة يعود إلى الألف الثامن ق.م. وقد لعبت جغرافية المنطقة الخصبة دوراً هاماً في اجتذاب الشعوب ـ السوبارتية والأكادية والامورية والحورية والحثية والميتانية والاشورية والارامية والاغريقية والرومانية والفارسية والعربية، مما جعل حضارة المنطقة التى ترتقى في القدم إلى ما قبل الالف السادس ق.م، حيث تتسم بالغنى والتنوع، وهوما أثبتته المكتشفات الأثرية المتتابعة، وتكاد أغلب المواقع الاثرية تتوضع في التلال المنتشرة على ضفتي الخابور. وقد وثقت أغلب الأوابد ومراكز الاستيطان في النصوص المسمارية والاشورية القديمة ومن أشهر المواقع الاثرية المكتشفة: تل حلف "غوزانا": ويقع جنوبي مدينة رأس العين، وفيه أظهرت التنقيبات طبقات حضارية ومنحوتات بازلتية كانت تزين جدران مبانى المعبد والقصر، كما عثر على لقى فخارية ومجموعات من الخزف الملون تعود إلى الالفين الرابع والخامس ق. م . تل براك "ناجار": يرجح بعض الاثاريين حتىقد يكون اسم مسقط تل براك مستمد من "لاكورس بيراكى" المدون في لوحة بوتغنر لاسماء المدن والمواقع الشهيرة للامبراطورية الرومانية، حيث أظهرت الحفريات ست طبقات حضارية متعاقبة وأبنية مثل معبد العيون قصر الملك "نارام سين" كما أظهرت لقى فخارية وتماثيل وأختاما أسطوانية ذات دلالات أسطورية . تل عجاجة "عرابان": يقع جنوب يالحسكة، وكان يعد مركزاً حدودياً فاصلاً بين امبراطوريتى الروم والفرس. وتشير النصوص المسمارية إلى حتى هذا التل يعهد باسم مدينة "شاديكانى". ويضم التل آثار أبرز مدينة من مدن حوض الخابور في العصر العباسى. تل حطين "شاغر بازار": ويقع شمال الحسكة، وقد أظهرت المكتشفات خمس عشرة طبقة حضارية متعاقبة، ومن أبرز ما عثر عليه رقم طينية هامة في تاريخ الشرق القديم وحضاراته . تل ليلان "شبات انليل": يقع جنوب القامشلى على مسافة 25 كم، في منطقة مثلث الخابور، وقد أظهرت التنقيبات الاثرية طبقات حضارية تعود إلى الالف السادس ق.م، وسور المدينة والمعبد والقصر، ورقماً طينية وأختام أسطوانية واثارا فخارية مختلفة. تل برى "كحت": يقع على بعد 8كم شمال تل براك على الضفة الشرقية للجغجغ، وقد عثر فيه على نقشين حجريين، ساعدا على فهم المسقط "كحت" الذى كان عام 885 ق.م . تل موزان "أوركيش": يقع بين مدينتى عامودا والقامشلي، وقد أظهر التنقيب أسوار مدينة، من أبرز مدن حوض الخابور في بداية الالف الثانى ق.م. كما أظهر أطلال مبنى حجري وطبعات أختام واثاراً متنوعة هامة. تل الخوير: يقع بين مدينتي رأس العين وتل أبيض. وقد أظهرت التنقيبات مبنى معبد حجري ومنشآت معمارية ومكتشفات فخارية وعظمية ومعدنية، ومن بين أبرز المكتشفات الفأس الاكادية . تل الاوبيض: يقع على مسافة 12كم جنوب مدينة الحسكة، على الضفة اليمنى لنهر الخابور، وقد أبرزت التنقيبات بقايا قصر ملكي يعود إلى العصر الآشورى الحديث 800ق.م،ويتالف من 45 غرفة ومعبدين وثلاثة أجنحة، عثر فيها على تنانير ومخازن للحبوب وأحواض وحمامات . تلال كشكشوك: وهى أربعة تلال، الأول يقع إلى الشمال الغربي من مدينة الحسكة، على طريق الدرباسية ـ الضفة اليمنى لمسيل اعيوج ـ أما التلال الثلاثة الأخرى فتقع على الضفة اليسرى لهذا المسيل, وقد أثبتت الاكتشافات حتى التلال الاربعة تنتمي إلى حضارات متعددة؛ فالأول ينتمي للحضارة الحلفية ـ الالف الخامس ق.م ـ والثانى ينتمى إلى الحضارة الحسونية ـ الالف السادس ق.م ـ، والثالث يعود للحضارة العبيدية، أما الرابع فينحدر إلىالحضارة الاوروكية . تل أحمدى: يقع شرقى طريق القامشلي ـ الحسكة، ويبعد عن القامشلي باتجاه الجنوب 20 كم، وقد أظهرت التنقيبات دورا ًتعود إلى العهد الميتاني، وفخاريات متنوعة وتعود إلى العهد الاسلامى والبيزنطي. وهناك تلال أثرية ضمت حضارات هامة مثل: العمارة "أبوحفو"، نص تل "أبوحجيرة"، الجسعة الغربي، تل بيدر، الحميدية، الشيخ حمد، قرمة، كرمة، تنينير، البديرى، الميلبية، تل خزنة، تل عتيبج، المشنقة...الخ

كشفت البعثة الأثرية السورية برئاسة الدكتور أنطوان سليمان خلال شهر نيسان 2005 عن معبدين في مسقط تل مبطوح شرقي الواقع على بعد 45كم عن مدينة الحسكة. وعن التسمية التاريخية للجزيرة تفيد المصادر التاريخية والخط التى صدرت عن الكثير من الباحثين، بالاضافة إلى الكتيبات التى أصدرتها المحافظة بهذه الخصوص عن تاريخ المحافظة وأصل التسمية حتى المحافظة عهدت تسميات تاريخية عدة مثل: "ميزوبوتاميا"، و"ارام النهرين"، و"جزيرة أقور". وتأتى تسميتها بالجزيرة من خلال مدونات المؤرخين العرب لوقوعها بين دجلة والفرات، كما أشار إلى ذلك ياقوت الحموي، المقدسي، ابن حوقل، والاصطرخى، والمسعودي، وغيرهم. يقول ياقوت في وصفه الجغرافي لمنطقة الجزيرة: "جزيرة أقور بالقاف، وهي التى بين دجلة والخابور، مجاورة للشام، تشتمل على ديار مضر وديار بكر، وسميت بالجزيرة لأنها بين دجلة والفرات، وهما يقبلان من بلاد الروم وينحطان متساويتين، حتى يلتقيا قرب البصرة، ثم ينصبان في البحر، وهى سليمة الهواء جيدة الريح والنماء، واسعة الخير، بها مدن جليلة وحصون وقلاع كثيرة ومن أمهات مدنها: حران، الرها، الرقة، رأس العين، نصيبين، سنجار، الخابور، ماردين، ميافارقين، الموصل، ماكسين، تل مجدل، عبربان، وطابان... الخ .

الفضل في زراعة الشجرة المثمرة في منطقة الجزيرة يعود إلى الآشوريين "الذين مضى بعضهم إلى حلب وحمص والساحل السوري ودمشق ولبنان وجلبوا معهم أشجار التين والتفاح والإجاص وغيرها.

دور السينما

فأول سينما في الحسكة افتتحوها بيت بحدي قريووأخوته وكانت في خان بهنوفي منتصف الأربعينات.وأول فلم يُعرض كان عنترة بن شداد.ثم افتتحوا سينما في بيتهم اللقاء لكنيسة مار جرجس.وأسموها سينما فؤاد.على اسم ابنهم الذي هومهندس الآن وكانت سينما صيفية مكشوفة وفي الفترة الأخيرة أصبحت شتوية أيضاً.وطوروا وجود السينما في الحسكة بافتتاحهم سينما دمشق في بناء يقع إلى الشرق من سفريات شوحا.وإلى الجنوب من مطبعة الحسكة.وفي شارع الخابور شمال كنيسة الأرمن كاثوليك وشمال بيوت بريخان وعزيز نوري بك وبيوت منكلوأقام أحد الديريين سينما القاهرة بعد قيام الوحدة بين مصر وسوريا عام 1958م.واستمرت هذه الدور بعرض الأفلام حتى منتصف السبعينات عندما بدأ البث التلفزيوني حيث يعزف الناس عن الحفلات السينمائية.وكان لتلك السينمات عروض يومية للأفلام وهناك حفلة أولى وثانية وثالثة.وكانت السينما ذا طابقين الأول يُدعى لوج.وفيه تتواجد العوائل وفي الطابق الأرضي يوجد الشباب والرجال.وفي جميع عرض هناك فترة استراحة.

ومن بين الأمور الهامة: كان يوجد بالحسكة مدارس أهلية هي أولى المدارس بالحسكة وكانوا قد افتتحوها منذ منتصف العشرينات .من تلك المدارس.مدرسة السريان الأرثوذكس.ومن أولى المفهمين فيها.يعقوب حبووأخيه جرجس حبو.وفي بدية الأربعينات اتى ليديرها ويفهم فيها الملفان والمفهم والروائي أفرام نجمة القادم من زحلة.وبعده اتى مديرها الملفان اسحق ساكا الذي أصبح فيما بعد مطراناً وهوالآخر شاعر ومحرر.ثم عُهدت إلى الأستاذ القانوني الياس أدموهي وإعدادية البحتري للسريان الأرثوذكس بالحسكة.أما المدرسة الثانية: مدرسة السريان كاثوليك.ومن مؤسسيها والمهتمين بها والذي غدت على عهده إعدادية وثانوية الأب أفرام شهرستان.ألا وهي مدرسة الموحد الابتدائية والإعدادية والثانوية.والمدرسة الثالثة.مدرسة البروتستنت الابتدائية.ومدرسة الأرمن الكاثوليك ومدرسة الأرمن وكل تلك المدارس كانت قد نشأت بجانب الكنائس. أما مدارس المعارف التابعة للدولة فكان هناك مدرسة العشائر، مدرسة الغسانية، مدرسة نور الدين الشهيد، مدرسة سيف الدولة في حي تل حجر.مدرسة فاطمة الزهراء في غويران.وغيرها.وهذه كلها نشأة بعد عهد الاستقلال. أما الأحياء التي كانت موجودة قبل بناء حي الناصرة.

1. حي الليلية:وهولبيت إيليا الدرويش القصوارنة يقع غرب غويران.جنوب نهر الخابور.
2. حي غويران: وأغلب أهلهُ من الدير والبصيرة والبوكمال .مختاره ياسين العليوي وابنه حمود العليوي.ومن شرقه تقع أرض زراعية تقدر ب200دونم لبيت ياسوالششوكنيتهم الياس (بشير وأخيه).وهم أقصوارنة.
3. حي العزيزية: وهي أرض لبيت عزيز ماري، تقع إلى الشرق من نهر الجغجغ، وعلى مرتفعٍ من الأرض. وقد بُنيَّ خزان الماء الذي يسقي الحسكة. وهناك من الجنوب منهُ مكان التصفية اسمهُ المشروع وحول المشروع ومن شرقه هناك بيوت قلعة مراوية وميردلية وآشورية,وبنيبلية. وبيوت أقصوارنة من الشمال على طريق جبل كوكب.وقد عمروا العزيزية منذ عام 1945م.كما يوجد بيوت حلبيين وهم حواجين عملهم التنقل بين القرى على حميرهم ومن لديه عربانه ذات دولابين. كما نجد مستونادىت كبيرة ومسوجة لأغنياء قلعة مراوية وميردلية. وفي العزيزية وفي عهد الرئيس جمال عبد الناصر بُنيَّ مشفى العزيزية الوطني .وهناك من بين البيوت على طريق جبل كوكب قصابين حلبية.وبيوت أورفلية.ومن شمال العزيزية تقع أراضي القصوراني كرموالأبلحد وكنيته مسعودي.(كان قد تملك أرضه منذ عام 1926م وأرضه تبلغ مساحتها 150 دونماً تُسقى من مصدرين من قناة الري القادمة من صفيا ومن قرية تل مغاص، ومن نهر الجغجغ، ومن غرب بيت كرموالابلحد الموجود على رأس جبل عالٍ، يمر أسفله درب ترابي يؤدي إلى صفيا من شرق نهر الجغجغ.ويعبر أرض فرحان شروالبنيبلي.وأرضه هوالآخر تقدر ب150 دونماً.

وهي زراعية للخضار والأقطان.وشمالها تقع أراضي بيت الأرملة وبيت الأرملة لهم أرض تقدر ب2000دونم.هم من السريان ومن القامشلي.هم بيت لحدوأبنهم جوزيف لحدورأيتهُ في هولندا وسألتهُ عن تلك الأرض.ثمَّ باعوها لبيت عزووهم عرب.وبقي حتى اليوم يقولون أرض بيت الأرملة.ويفصلها من الغرب عن أراضي كرموجرتووبيت الحبوومطحنتهم نهر الجغجغ.أما حدودهم الشمالية فهي مع أرض للمفتي ومنذ عام 1958م. (كانت للسيد دانيال القلعة مراوي سابقاً). كانت عدة بيوت لا تتجاوز السبعة بيوت أكراد معمورة في أرض المفتي التي تمتد من نهر الجغجغ وحتى الشرق لقاء أرض بيت الأرملة.ومساحتها أكثر من 100 دونم.وشمالها تقع أرض عبد المسيح نانوومساحتها تزيد عن 300 دونماً.وقد عَمِلنا في تلك الأرض في عام 1952م.وفي المرة عام 1960م وكم من مرةٍ سرنا على الدرب الترابي أنا وأخي الياس ونحنُ نمضى إلى مدرسة السريان في منتصف المدينة ذات الدوامين وكم من مرةٍ والمطر يبلل ثيابنا ويدخل أخذيتنا البلاستيكية(الجزم).كنتُ يومها في الصف الثاني وأخي في الصف الأول؟.ومن شمالها أرض بيت ميخي أبوعطا الله ومساحة تلك الأرض أكثر من 500 دونماً. ومن شمال تلك الأرض تقع أراضي بيت حمود ياسين العليوي الديري.ومن شماله قرية يازيدية وقرى أخرى تمتد حتى صفيا من الجنوب.وأما من غرب نهر الجغجغ.صفيا.ثمَّ قرية ليازيد وفي محيط صفيا يكثر اليازيد أوالأزدهيون.وهناك خربة الياس وهي للياس مرشوومن أرض قرية خربة الياس تمر الرجلة القادمة من شمال ماردين وتمر في القرى ومنها قريتنا تل جميلولتصب في نهر الجغجغ.ومن جنوب خربة الياس.قرية تل طويل وهي لبيت المحشوش ومن غربها أراضي لبيت مرشوالفلاحين فيها يازيد.وجنوب تل طويل المحشوش.قرية أم حجرة وهي لعرب معامرة.من جنوبها أراضي تل طويل التي هي لبيت الياس البحي القصوارنة.ومن جنوبهم تقع أراضي متعب العباس وفي أرضه تمر قناة ري صغيرة قادمة من الغرب من القناة الكبيرة القادمة من تل مغاص.كما نجد هناك تل أصبح مقبرة. وهنا نصل إلى تل حجر وأرض سركيس بابا صوراني (الذي كان محامٍ وأستاذ تخرج من دار المفهمين العليا ببغداد).

وقبل حتى ننتقل إلى حي الناصرة لابدَّ من ذكر أراضي وقف ومقبرة الأرمن كاثوليك التي تقابل كراج أبوكاسر ومحطة بيت مرشومن الغرب.ومن الشمال نهر الجغجغ وأراضي بيت الأرملة ومن الجنوب البيوت التي تقع شمال المدينة ويحدها من الشرق مكان المدينة الصناعية الحالية وهي من أراضي آجدا مراد.وأما مقبرة الأرمن كاثوليك فقد حملوا آخر رفات فيها عام 1976م,وكان فيها قبر المرحوم عمسيح نانوالذي كانت قبتهُ كالبيت ولهُ قضبان حديدية وهومن الأسمنت المسلح.وقد تم بناء وحدات سكنية في المكان وقد غرس تلك الأرض عدة فلاحين منهم عبد المسيح دبس وبعده مبارك وأخيه علي الحلبيين .وقد عَملنا في ركش الأقطان بالأجرة في تلك الأرض.]]

حي الناصرة

فقد كانت أرضه رأيتها قبل البناء حيث كنتَ تجد سواقي الماء والأرض ملأ بالحصى.وعلى مرتفعٍ من تلك الأرض بنى كرموجرتوداراً كبيرة تشبه القصر من لبن والصالون يبلغ طوله ثلاثين متراً وعلى جانبيه غرف ولها شبابيك كبيرة وأبواب .من الجنوب باب كبير إلى غير ذلك من الشمال.وللقصر مصطبة من تراب تحميها الحجارة.يُصعد إلى البيت عن طريق درج.ومن شرقه تقع بيوت الفلاحين .وإلى الجنوب ب120متراً تمر قناة الري الآتية من قرية تل مغاص الآشورية.وعند الزاوية نجد شلالاً تفترق من قبله قناة للري صغيرة إلى الشرق حيث نجد كرماً وأشجاراً من توت وزيزفون وأعناب.وتقول: أختي الكبرى مارين أنَّ والدي وبيت البرفي وبيت الخال إبراهيم أصلاني هم من غرسوا ذاك الكرم وتلك الأشجار عندما كنا فلاحين عند كرموجرتو.وإلى الجنوب ب800متراً نجد أشجار التوت تصطف على ساقية الماء الكبيرة التي تأخذ مائها من قناة الري المنحدره إلى الجنوب لتعبر أراضي تل غرة ثمَّ تنزل إلى الخابور.في جنوب تلك الأشجار غرسنا القطن وكم مرةٍ لعبنا أنا وأخي الياس على تلك الدروب الترابية ومن تحتنا أعواد شُجيرات العين شمس كُنا نتمثلها بحصانٍ نركبهُ.؟

أما غرب بيت كرموجرتوسهل واسع وبعد نصف كم نجد داراً لبيت ناصر وهومن المعامرة. ومن غربه المشتل الزراعي وغربه قرية المجرجع وهي لبيت الحبوات القلعة مراوية.وإلى الشرق والجنوب من المجرجع تقع أراضي بيت السالم وفي جنوب المشتل هناك المدجنة للدجاج.ثمَّ نجد تلاً اسمهُ تل الرصاص لأنَّ الرصاص يكثر فيه فقد كان في العهد الفرنسي مكاناً للرماية وبقيَّ في العهد الوطني كذلك وكنا نمضى نحن وابن جارنا حسن حمدان للبحث عن الرصاص فيه.ثمَّ أراضي قرية تل غرة وهي لبيت الطعيمات مكان القرية تكثر فيه أشجار الصفصاف وفي الربيع كأنها جنة غناء ومن غرب القرية يتعرج الخابور ماراً وكأنهُ ملك يمشي بهدوء.ومن جنوب تل غرة المشتل الزراعي الثاني الذي يحد أراضي بيت الحبو.وفي أرضهم يقع تل ارتفاعه لا بأس بهِ كانت بجانبه أشجار التوت وكم جلستُ أتفيءُ بظلالها أيام الصيف حيث كنتُ أرعى أغنامي الخمسة عندما كنا فلاحين عند بيت جرجس حبوعام 1966م.وقد تغيرت معالم ذاك التل لأنَّ سكة الحديد تمر من غربه وربما الآن قد اندثرت معالمهُ.ومن شرقه على الخابور نجد بيوت الحبوات القلعة مراوية. وحوش للفلاحين.ولهم على الخابور محرك(موتور) لنقل الماء من النهر إلى عبارات من براميل متصلة تحملها أعواد الأشجار ومن ثمَّ تتصل بساقية توزع الماء على الأرض الواسعة.وتصل تلك البيوت إلى المدينة عن طريق دربين درب يمضى للمشتل.ودرب صغير من جنوبه.وأرضهم تتصل من الشرق بأرض بيت المحشوش.وقد اقتطعت الدولة من أرضهم شرقاً مساحة واسعة لحديقة ومدرسة(الثانوية التجارية) تقع غرب مدرسة التجهيز السابقة.وفي الغرب من تلك الحديقة كان يوجد المحل العمومي بالحسكة(دار البغاء) منذ منتصف الثلاثينات.ومن شرقه كانت تقع بيوت الهجانة.أما أرض المطار الواسعة فقبل بناء الناصرة كانت أرضاً برية إلاَّ شريط صغير يحرثه بيت الكموري (الأرض التي كانت تحاذي أرض كرموججومن الجنوب )ومن غربهم بحوالي 500م نجد المحل العمومي الجديد(الكرخانة...دار البغاء) .وكان لبيت الكموري داراً تقع مكان مدرسة الصالة الرياضية الحالية تقريباً.وفي أثناء بناء الناصرة . اتى رجل من قرى حلب وأخوته اسمهُ على الحمدي وتعهدوا أرض المطار وحرثوها وعمروا دوراً وأشادوا ساقية كبيرة للماء تأتي من ساقية كرموجرتومن الشمال وتمرُّ شرق المحل العمومي(دار البغاء) ولها على الطريق المؤدي إلى المشتل والمدجنة والمجرجع خزانين من أسمنت وقناة تمر من تحت الطريق.

أما إذا صعدنا إلى سطح دارنا ونظرنا إلى الغرب نجد جبل عبد العزيز(اسمه القديم كوزانيتس.وسمي أيضاً ميسيليم على اسم نائب حمورابي في هذه النواحي ). فما أجمل لحظات غروب الشمس حيث تغيب عنده.وأما إذا نظرنا إلى الشرق فهناك جبل كوكب وبيوت العزيزية ومن الشمال نرى بيت بولص وتل حجر حتى بيت كرموجرتوفي الناصرة الحالية لأنَّ الأرض فارغة.من الجنوب ترى المدينة .هذه صورة حاولنا حتى ننقل من خلالها بعض ملامح مدينة الحسكة قبل بناء حي الناصرة.وإذ نقدم أسفنا عن أسماء بعض الآسر التي لم نذكرها ولن نأتي على ذكرها لعدم توفر المراجع لدينا.وقد ساعدنا كتاب تبرعات المؤمنين لمشروع بناء كنيسة مار جرجس للسريان الأرثوذكس بالحسكة الذي بدأ العمل به في عام 1956م وانتهى عام 1964م.على الإحاطة بكل هذه الأسماء. ومن تلك البيوت:بيت عبد النور.وسليم بدليسي.وكومري. ومراد شمعون.وآل طوشان.والمقسي داود ملكي منصور وأولاده.وحلزون وأولاده.وعبد العزيز قس الياس وأولاده.وآل ميرو. وكوركيس كورية وأولاده.كلووأخوته.حجار.كسبووأولاده.نعوم الحشو.عيسى أصلان وأولاده.حناوي وأولاده.يوسف عبدوحبيب.داؤد حنا كججي.زكي يوسف وأولاده.عبد الأحد شابو. فرحان إبراهيم شرو.عبد المسيح حنا اليتيم وأخوتهُ.آل زينو.آل حشيشو.آل منيرجي.آل شمعون الدايم وأولادهِ.آل الياس حنا آسيو.فرج الله وأولاده.غطاس المقدسي الياس.ملووأولاده.حنا اسمر. جرجس وميخائيل بولص.شكري كومري.موسى عبد المسيح.جورج حنا حجار.إبراهيم درويش صائغ.جرجس سروي وأولاده.آل سنونو. نعوم نعوم عبد النور.دانيال القس الياس.آل بحادي.المقدسي يعقوب كورية ششووأولاده. والخوري الياس جرجس.صومي سمنة.جميل لولي.الشماس يوحانون هوبيل وأولاده.المقدسي الياس داود حنوش.زكي خزوم.سليم وإبراهيم آسيا.إبراهيم اسحق.الدكتور ميشيل باديكار.

احمر دقنو. سفر عيسى.سليم حداد وأخوتهُ.آل تتونجي.سركيس توكمه جي وأولاده.الشماس شكر الله نصر الله.جورج توما بوخجي وأولاده.عبد الأحد وشمعون موسى بحي.آل قوج.لحدوحنا.الياس لحدو.الياس صومي وأولاده.المحامي نديم اليازجي. اسكندر يوسف آوسي. الياس داؤد بحي. أنطون سلامة. الشماس سليمان الياس حنا.ريشارجد.حنا شمعي وأولاده.الياس جرجس عنتر.فريد قانون.عبد العزيز حداد.ماتيوس ساعور.المقدسي جرجس كبريال.جورج ومنهم.شماس هندي.شريف البان. حنا لولي وأولاده.سليم حنا زكووأخوته.سليمان دنحا دبس.الشماس موسى بحي.فؤاد يوسف عبدلكي.سركيس إيشو.كركني.عيسى سروي.نعوم باقسطاني.عبدوكرش. سفر حنا.سليم إبراهيم حيدو.إبراهيم بيدروس.الياس شوشنو.رشاد عبد الله.جبرائيل الياس دياربكرلي وأخوته.جميل كولو.المقدسي مانوك آدم.حنا سليم بيطار.شمعون القس يوسف.جورج الياس آدمووأخوتهُ.موسى رزقوزينو.اللوموري وولده عبد المسيح.فهمي نانو.شابوجورج معماري.جورج موسى داؤد.المقدسي يعقوب دولي وأولاده.حنا الياس حنا.يعقوب كجي.عزيز وجميل وسعيد والياس نوري بك.الشماس كبرئيل القس يوسف.المقدسي موسى كورو.المقدسي بطرس طوشان.جميل عبد المسيح حداد.جرجس نصري دولماية.جورج نعميصة.جورج يشوع.نوري بطرس.جبرائيل رسام. جان زيادة.جميل ملكي دولي.آدم الياس وولده سعيد.الياس اسطيفو.الياس إبراهيم آدمو.الياس وأنطوان سليم سعيد.إميل نيقولا قرا. إبراهيم مسعودي القصوراني.موسى عبد الأحد.فريد نعميصة.سركيس قرياقس.سليم عطاالله.عبد الكريم هارون.

عزيز وأخيه تام عيسى.عبدويوسف بكاري.حنا وراثي.رزقوزينو.عبدووحنا رشاد.بحدي ملكي بنيبلي.برصوم يعقوب.بحي عبوشلو. بحي عبوالسقول.حنا بصمجي.عبد المسيح شاهين.إبراهيم ملكي شرو.يوحانون الياس وأولاده.كرموفرجو.كورية برصوم قولجي.يعقوب مشلح.ولسن متى. عبد الأحد بيطار. عبد الكريم عبد الله معماري.أفرام دولماية.بدورحناوي.كوركيس كركني.يوسف حنا آسيو. يوسف حنو.نعمة مطانيوس الصددي.عبد المسيح حدوب.ملكي إبراهيم دوم.كورية ملكي يونان.الياس عبد المسيح منيرجي.اليان مطر حكوم.ملكي شمعون. صموئيل عبدوبكاري.فرجوحنا القاووأولاده.جرجس عبوشلو.عبوبحي السقول.ملكي قلايلي.يوسف شمعون.الياس بيدروس.عبد الأحد جبور.المقدسي منصور آسيو. صموئيل عيسى صومي.بولص نصري وأولاده.فليب نانو.جرجس ملكي شوشنو.جورج داؤد عيسى.عيسى رزقو.ابراهيم عزيز الآشوري.موسى آحو.عيسى سهدو.جبرائيل الشماس برصوم.جوزيف وفرسيس كيفورك.سعيد عزيز منصوري.بهنام وفرج عبد الأحد.الياس جرجس طويلة.الياس القس كورو.الياس موساكي.آغا جان خنانيا.الياس ميخائيل.جرجس سفر. جورج حنا حجار. حنا يوسف بحادي.عبد المسيح بدليسي.عزيز داؤد ميرو. عطاالله عبد الأحد. عيسى صومي.صموئيل ويوسف مراد.صليبا حنا.صموئيل ومهران سليمان.عبد العزيز شهرستان.داود سهدو.حنا قدسية. حنا ملكوميرووأولاده.جورج عيسى هاوي.حنا اسحق. حنا داود سرمس.حنا اسحق قطو. بولس ياسوعباجي. جورج اصلان.جورج بحدي بحادي.توفيق نعمة.توفيق حنا طالاني.جرجس عبد الأحد بارومي.جرجس إبراهيم منصوري.يعقوب موسى بحي.يعقوب بارومي. يعقوب حنا آسيو. كريم سعيد استنبولي.كريم جبرائيل.سليم بصمجي. سليم ملكومنيرجي.عارف يعقوب.عيسى ملكي مارتي.عبد الكريم حنا غريبو.عيسى كورية الحلاق.جوزيف الياس عروسي. جرجس حنا وأولاده. عبد المسيح عبد النور. عيسى يوسف يشوعي. عبد الأحد سليمان يوسف.عبد الأحد شابومار آحه.شمعون ملكي.شفيق عبد النور اورفلي.زكي الياس جبرائيل.الياس جرجور. فرنسيس كيفورك.يعقوب حنا صومي.يعقوب حنا خابوط.ملكي عدو. موسى يامين اوسي.ملكواسكندر منيرجي.أفرام القس كورية.الكسان اوطراقجي.شفيق إيليا مختار.سعيد فريد مراد.يعقوب عبد المسيح صباغ.الياس عبد المسيح السك.الشماس عيسى ملكي.عبد الكريم جرجس قواق.انطوان عبيد.داؤد حنا عنطز.جورج الياس راهب.جورج مرشو.سعيد حنا الياس.عبد الجليل خزوم.فرجي نعمي.يونان كوركيس.جوزيف جوخجي.فكتور يعقوب.جليل قوج.روفائيل بوغوص.حيدوابراهيم حيدو.يعقوب ملكي جوبي.جليل حداد. جورج ابراهيم اسحق.جبرائيل منيرجي.جورج شمعون.بحي شمعون.شمعون يوسف.حنا عبد الأحد.جميل عبود اوسي.جميل عبد الأحد.أفرام لحدو.صموئيل بولس الحلاق.صليبا كورية.صبري جميل خباز.داود يشوع يوسف يشوعي.داود فرحان نعمة ملو.سعيد حلاوجي.وديع ماغي. جورج ملكي ميرو.جورج ديميت.جورج بهنام منصوري.جميل ابكار.توفيق عبد المسيح منصوري.سليمان ملكي حنا.المقدسي حنا زكو.الياس المقدسي رزق الله.إبراهيم يعقوب.متى القس بهنام. ميشيل شمعون ملكي.جان شمعون ملكي.الياس داود بحي.اسمر دنحو.الياس شيلازي.اسكندر بدليسي. الياس ملكويوني.زياد بولس.كبرئيل كارات.يونان ميخائيل حنا الشماس.كبرئيل القس.حنا ججومقصود.حربوالمقدسي ملك.المقدسي عبد المسيح حناوي.عبود سركيس قرياقس, عبد المسيح ميخائيل حناوي. عطا الله ميخائيل.عبد الأحد حنا.عبد الأحد سليم شابو. عبدي إيليا ميرو.يونان كرو. اسكندر عامون. إيليا عجين. نعوم باقسطاني.وليم آدمو. كوركيس صليبا.مراد عبود حنا.جرجس عبد المسيح.منصور بولس نصري رؤوبين.ميخائيل بيطار. حنا الياس جرجور. نادر كربيت. كبرئيل سفر عيسى.جرجس ملكي دولي.مراد دبس. دنحوالدبس.ميرزا شابوكورية. جرجس حيدوإبراهيم. يعقوب سركيس. موسى عيسكو. شفيق كوو. سعيد حلزون.وفهمي حلزون.وعزيز حلزون.وإبراهيم حلزون.وبهنان حلزون.(ويُكنون بالحجار). كورية صومي. سندوجليانا. كبرئيل حبيب سروخان.كبروحنا صومي. يونان كورية.يعقوب حنا سركيس آدمو. ناصيف اشعبا. زيا شنكو.سعيد عباجي. سليم صنونو. سعيد هدايا.كورية سعدو.يعقوب توخمان. بشار يشوع. يوسف يعقوب غرزاني.يوسف الآشوري.حنا سعيد خاتوني. جرجس يعقوب منصوري.حنا عبد المسيح حناوي.عبد المسيح حنا. عبد المسيح شهرستان.كريم شاهين.سعيد قريومنصوري. سليم لحدورازاية.سليم بصمجي. المقدسي سعيد جرجس. سليم ملكومنيرجي.ميخائيل جرجس.ميشيل يعقوب.الأب القس جبرائيل ملكي سفر.أوشيا نويا.أيوب إبراهيم بلو.إبراهيم سلمان حانونو.اسحق الياس حشيشو.يوسف حيدوإبراهيم. جوزيف عبد الأحد اوسي.جوزيف عبد المسيح صنونو.شمعون ملكي.الياس يشوع راهب. الياس حنا. إيليا ملكي.يوسف مانوك.منير قرا.ماتيوس ساعور.جوزيف بالقجي.عبدوكرش. عبدوجابلي. مرقس يشوع. داود عزيز ميرو. السرجان خلف.سعيد وانيس. إيليا مالي شهرستان. صومي حنا.حنا وراثي.اللوموري.الياس باعصولو.يونان ابراهيم. جرجس عبوشلو.عيسى سروي. اسكندر ملكي.المفهم ملكو. بطرس بوسيك. الياس غسالة. صموئيل بكاري.حنا بهنان صومي.الياس يعقوب، ايلوالياس ، جورج اصلان.إبراهيم حنا.الياس ميخائيل بحي.اسكندر بيطار. عبود ملكي النجار.نعوم يوسف جالينو. عبد الأحد قوجحصارلي.حبصونوكورية. حنا مطلوب.عبد الكريم عبد الله معماري.يوسف دنهش.عبدوموري.كريم ملكوش. السرجان حنا داود حيمو.اسبر جورج. سليم رازاية.حبيب الكاف.كبرودلو. ميخائيل نعيم. الياس حكوم. حنا غربي. حنا رشاد.عبد الكريم عبدو.عزيز دباغ. فرجوداوي. دنحوبرخو. عبد الأحد ميخائيل زكو.جورج الياس جوبي. فرج الياس. يعقوب كبك. جوزيف شاهين. جوزيف إبراهيم .جوزيف خياط. جورج خوشابا.جوزيف عبد المسيح.خموسندوجليانا.حنا عبد الأحد ميخو. فرجوالياس فرجو. نعمة شماس. فرجوحنوش. الياس بحي البنيبلي. أفرام يوسف جورج. ملكي جبو. الياس عبدوبيطار. اسحق جرجس شمعون. خليل ججي قومي. خليل مارتي.عيسى عبدو. ملكي عبدو.آل درويشات وأولادهم.آل مرشووأولادهم. آل حبووأولادهم .آل بصمجي وأولادهم.آل بحدي قريووأولادهم.الشيخ عبد العزيز المسلط.عبد الكريم تانو. ايلوالتانو.آل مسعودي.عبد الأحد يوسف قطي.المفهم يوسف سعيد القصوراني وأولاده.المقدسي داود ميخي وأولاده (القصوراني). سليم مكوزيتووأولاده.موسى عدواني القصوراني.منصور بابا حار.ميخائيل زكوكمو. ميرزا اسحق. ملكي كورية. ميخائيل جرجس. ميشيل يعقوب. صومي ججي قومي.آل بحي الياس القصوراني.وهناك من المتبرعين بالجملة الذين لم يضعوا أسمائهم.كما يوجد أسر لم تتبرع لفقرها.وهناك فلاحين تبرعوا بالجملة.كما وأننا نشير إلى حتى هذه الأسماء تشير فقط إلى أحد أفراد الأسرة الكبيرة،كأن يدفع الأخ الكبير أوالأب وأما الأولاد المتزوجون فإن أسمائهم لم ترد .ونفتقد إلى إحصائية عن أسماء أسر من الديريين والبوكماليين،وأفخاذ القبائل العربية مثل الجبور، والمعامرة، وشمر، والأكراد .والمحلميين .في ذاك الوقت وقد أوفدنا رسالة إلى دائرة نفوس الحسكة وحتى تاريخه لم يأتينا الجواب ،مثلها مثل الكثير من الدوائر الرسمية.لكننا نقول:أن محيط محطة بانزين مرشوهم أكراد بيرتيويون.وتل حجر أكثر أهالي الحي أكراد وهناك في العزيزية والمفتي.كما هناك عرب وشيوخ القبائل العربية .ولكن لعام 1958م كانت الحسكة أغلبيتها من المسيحيين وحتى الوظائف 70% من يقوم عليها هم من أبناء المدينة . أما الكنائس بالحسكة عند بناء الناصرة:

1. كنيسة السريان الأرثوذكس(كنيسة مار جرجس).تقع وسط المدينة القديمة .كانت كنيسة من لبن تعود في بنائها لعام 1918م.وقد بنوا كنيسة جديدة وكبيرة من أسمنت عام 1956م أنتهى العمل بها في نهاية عام 1958م.في عهد المطران قرياقس .وكنيسة العذراء في حي الناصرة التي تمَّ بناءها في بداية الثمانينات.
2. كنيسة السريان كاثوليك.مبنية من حجارة سوداء تعود في بنائها إلى العشرينات.تقع شمال كراج النجمة للسفريات.وقد تمَّ تهديمها وبناء كنيسة جديدة في مكانها عام 1998م.واسمها كنيسة القديس يوسف.وقد كلفة أكثر من ستة عشر مليون ليرة سورية.
3. كنيسة الأرمن كاثوليك.تقع جنوب سينما القاهرة وهي مبنية من أسمنت .وتقع على شارع الخابور.
4. كنيسة الكلدان .مبنية من حجارة مائلة إلى الصفرة وتقع على مرتفعٍ تقول الدراسات الأثرية حتى المكان كان مكان لمعبد شمش(شمشو).وقدتمَّ تهديمها وبناء كنيسة أكبر في مكانها عام 1999م.
5. كنيسة الأرمن.تقع إلى الشرق من إعدادية البحتري للسريان.وهي من أسمنت.
6. كنيسة البروتستنت.كنيسة صغيرة تقع شمال مدرستها.ومن الشمال الشرقي لكنيسة السريان كاثوليك.وقد تمَّ بناء كنيسة من الأسمنت قرب كنيسة الآشوريين الجديدة،إلى الشمال الشرقي من محطة القطار، وإلى الشمال الغربي من مبنى الصالة الرياضية على أرض كرموجرتو.
7. الكنيسة الارثوذكسية الشرقية القديمة (كنيسة الآشوريين النساطرة) وهي كنيسة صغيرة تقع في الحارة العسكرية قرب الوادي.تعود في نشأتها إلى بداية الثلاثينات من القرن العشرين ،تمَّ بناء كنيسة جديدة للآشوريين في بداية عام 1986م.وهي كبيرة من الأسمنت، تقع شمال غربي الصالة الرياضية،

أما الجوامع بالحسكة زمن بناء الناصرة: فهناك الجامع الكبير شمال السراي ولهُ مئذنة عالية بُنيَّ في (1953و1954م). كما نجد جامع صغير غرب شارع القامشلي جنوب محطة مرشوكان يقوم بشؤونه والد الصديق محمد صباح . وهناك جامع صغير في قرية المفتي التي كانت تتكون من بضعة البيوت يومها. أما الكنائس والجوامع التي بُنيتْ بعد بناء حي الناصرة: تمَّ بناء جامع في تل حجر من الجهة الجنوبية وكان يقع شمال دارنا بحوالي 250م.ومن ثمَّ تمَّ بناء جامع في شرقي حارة ختوعلى طريق الدرباسية ورأس العين وفي الزاوية الشرقية التي تقابل قهوة ختومن الغرب تقريباً.كما بنيَّ جامع من الشمال لحي الناصرة لم يُعمل به حتى عام 1987م.وهناك جامع صغير بناه المفتي في مدرسة الشريعة الإسلامية في أرضٍ تُشرف على أرض وقف السريان وبجانب حي (العلب الكبريتية)كما كانوا يسمونها. وهناك جامع مثل جامع تل حجر وختووالناصرة في حي غويران قرب إعدادية البنات في غويران(فاطمة الزهراء). كما بنيَّ جامع في العزيزية قرب المدرسة الابتدائية وهوإلى جنوب المشفى الوطني بحي العزيزية التي كانت أرضها لعزيز ماري،ونجد بعد ذلك ومع افتتاح كراج الانطلاق الجديد في مركز الإطفاء بالحسكة قبالة محطة صياح قباقيبي التي تقع إلى الجنوب من دارنا.تمَّ بناء جامع صغير في الزاوية الغربية للكراج الرئيس في الحسكة.وهناك جامع في حي النشوة،أما الكنائس التي بُنيت في منتصف الثمانينات.هناك كنيسة الآشوريين التي بُنيت من أسمنت وهي كبيرة وتقع إلى الشمال الشرقي من محطة القطار وعلى بعد 250متر من المحطة،وكانت قبلها قد تمَّ إحداث كنيسة (الكنيسة الإنجيلية الوطنية)منذ عام 1981م.في دار تقع إلى الغرب من المدينة الصناعية بالحسكة وقريبة من بيت زكي القطي القصوراني. يدير تلك الكنيسة الأستاذ سعيد زكوالذي فهمني في الفترة الإعدادية العلوم الطبيعية،وإذا أخذنا بعين الاعتبار اتساع مدينة الحسكة في نهاية الألفين. نجدها قد اتسعت بشكل لا يصدق حيث تتصل شمالاً مع بيت متعب العباس وفي الغرب غرب المحلجة على طريق القرى الآشورية والطريق المؤدي اليوم إلى رأس العين والدرباسية والقرى إلى تلك البلدتين،وفي حي الناصرة بُنيت جميع المساحات التي كانت من أرض كرموجرتوالتي كانت تقع إلى الشرق والجنوب من كنيسة العذراء التي هي للسريان الأرثوذكس.وغرب حي القصور الذي كان يُدعى من قبل بحي الكلاسة.وامتد البناء في غربي انترميتال إلى أراضي بيت المعيدي غرب تل الرصاص الذي كان مكاناً للرمي بالأسلحة في العهد الفرنسي والعهد الوطني حتى عهدي في أوائل السبعينات عندما كنا في الفتوة بالفترة الثانوية،وأما أراضي بيت الحبوات فقد تمَّ بناء تلك الأرض كاملة.وامتد في جنوب النهر ليصل البناء إلى قرية المسياح والطوق وغربهما.ومن الجنوب وعلى مساواة الخط الحديدي جنوب مديرية كهرباء الحسكة الجديدة وجنوب دار المفهمين والمفهمات الصف الخاص.قامت هناك الفيلات الحديثة لتمتد إلى حيث الأرض الكلسية الصخرية،وكان بناء المدينة الرياضية التي تحمل اسم باسل الأسد الذي جعل من حي النشوة ضاحية كبيرة لا يستهان بها فالمدينة الرياضية تشكل بحق مفهم من المعالم التي ستبقى تذكرها الأجيال لأنها تحمل اسم الشهيد الفارس المظلي باسل حافظ الأسـد ولأنها المدرسة التي ستتربى بها الأجيال الرياضية.وأما غويران وحي الثورة الذي يقع في شرقي غويران فقد بُنيَّ حتى لقاء أراضي داؤد موري في شمال نهر الخابور لا بل إلى الشرق وعلى أرضي بيت القصوارنة بيت الياس الششو،أما حي العزيزية فقد أقترب من جبل كوكب في الشرق وامتد على طول شاطئ الخابور من الشمال لقاء قرية أبوبكر التي هي للبنيبلية،ومن الشمال حتى وصل البناء بأرض شمالي أراضي ياسين العليوي وأراضي متعب العباس في غرب نهر الجغجغ(الهرماس.بغدون).

ومن المعالم التي تفخر بها مدينة الحسكة ذاك التمثال الذي بُنيَّ على أنقاض السبع بحرات قبالة القصر العدلي وإلى الشرق من نقابة المفهمين بالحسكة.أنه تمثال السيد الرئيس حافظ الأسد.وقد رأيته من خلال شريطٍ للفيديوالذي جلبه إلينا ابن الأخت إبراهيم يوسف حجي (قومي). وأما مقابر المسيحيين في الحسكة فكان هناك مقربتين كبيرتين تقع الأولى وهولسريان كاثوليك والأرمن شرقي شمالي كازية مرشو، والثانية للسريان الأرثوذكس وتقع إلى الجنوب من محطة قباقيبي. وقد تمَّ حملهما في منتصف السبعينات، وأما مقبرة المسلمين فكانت تقع إلى الجنوب من حي غويران (شمال مركز الانترميتال القديمة ومركز الباصات) وقد أزيلت هي الأخرى. هذا البحث مقتطف من كتابنا القصور والقصوارنة وقبائل الجزيرة السورية اسحق قومي ألمانيا

معالم المدينة

من أشهر معالم المدينة كاتدرائية القديس مار جرجس التابعة لطائفة السريان الأرثوذكس والتي تنتصب في قلب المدينة وهي ذات بناء جميل وفخم شيدت في عام 1956 وتعهد بين أبناء المدينة بالكنيسة الكبيرة ( الكاتدرائية )، كذلك المسجد الكبير مسجد الصحابي معاذ بن جبل هومن معالم المدينة الرئيسية الذي يعهد بماذنته العالية التي ترتفع 36 مترا بالإضافة إلى دار الحكومة (السراي) ، وتكنة ( عقبة بن نافع ) وبناء كنيسة الكلدان الكاثوليك بتصميمها وبنائها من أجمل الكنائس في المدينة .

اسواق الحسكة تنقسم إلى اسواق قديمة ابرزها سوق المأمون القديم الذي يعد أول سوق تجاري في المدينة ويسبفه خان بهنووالذي يعتبر به مقهى البلور الذي يستثمر منذ عام 1875 لدى عائلة مراد التي اتت من ماردين وللوقت الحالية يستثمره مراد مراد واخوته أميل وجرير بجميع ما يتعلق بامور التجارة وقد تأسس السوق في الاربعينات وسوق الصاغة وسوق الهال والاسواق الحديثة الممتده في الشوارع الرئيسية مثل شارع فلسطين في وسط المدينة حيث المحلات التجارية يعد عصب السير فيها حيث يربط بين شرق المدينة ومغربها وهنال تفرعات للاسواق الحديثة .

وأهم أحياء الحسكة السكنية هوالحي القديم ( المحدث ) والمبني باحدث الأبنية المكسية بالحجر الحلبي الجميل . وتتوزع حول مركز المدينة الضواحي التالية: المطار والناصرة وتل حجر وغويران والنشوة والكلاسة والصالحية والحي العسكري والعزيزية.ولا ننسى بناء العرسة(السوق) القديم الذي بُنيَّ في العهد الفرنسي تمَّ هدمه وبُنيَّ مصرف التسليف الشعبي مكانه وفي محيطه المحلات التجارية . وعند المدخل الجنوبي للمدينة تنتصب المدينة الرياضة الجديدة اللتي تتميز بملعب كرة القدم الذي يتسع لأكثر من 20000 متفرج وهوبذلك أكبر ملعب في المحافظة .

السكان

يبلغ عدد سكان مدينة الحسكة حسب اخر احصاء 153705 الف نسمة ويعيش فيها خليط من العرب والأكراد والسريان والآشورين.والأرمن

مجلس المدينة

يعتبر تطبيق المخطط التنظيمي الأساس في عمل مجلس المدينة بعد حتى صدر المخطط التنظيمي الجديد / 1992 / والذي ضم مساحة / 3000 / هكتار بينما كانت مساحة المخطط التنظيمي القديم الذي يعود تاريخه إلى عام / 1963 / مساحة / 925 / هكتار ومن خلال دراسة شاملة لواقع الخدمات في مدينة الحسكة لوحظ حتى هناك جوانب عديدة في هذا الواقع يعاني من صعوبة التخديم نتيجة زيادة عدد السكان والتوسع العمراني في مختلف الأحياء ولهذا وضع مجلس المدينة خطة عمل وبمتابعة من السيد المحافظ شخصيا - واليكم بعض الأرقام .

• مساحة المخطط التنظيمي 3000 هكتار
• عدد الحدائق 173 حديقة ضمن التنظيم
• طول الجزر والمنصفات 60 كم

عدد الدوارات والبحرات 20 دوار بما فيها الساحات وطول شبكة الطرق الإجمالية وفق التنظيم تقريبا بحدود 600 كم منفذ منها 225 كم وطول شبكة الصرف الصحي / 600 / كم المنفذة منها / 350 / كم . - مساحة المناطق المشمولة بالقانون 26 لعام 2000 هي 1100 هكتار تم تطبيق القانون كفترة أولى 200 هكتار لعده مناطق تنظيمية (منطقة العزيزية - الصالحية - منطقة الناصرة - حي الكلاسة - منطقة النشوة - حي الرصافة) والان الأضابير الفنية قيد التدقيق نتيجة لصدور المخطط التنظيمي لأول مره عام 1963 ونتيجة للتزايد السكاني والنهضة العمرانية لمدينة الحسكة بعد الحركة التسليمية المجيدة وعدم استيعاب الشوارع التنظيمية لعدد الآليات وخصوصا أننا محافظة زراعية اصبح من الواجب تطبيق التنظيم وفتح الشوارع وبالتالي مجلس المدينة يحتاج إلى اعتمادات مالية لتسديد بدلات استملاك للشوارع التالية:

1. شارع الخابور مركز المدينة جانب مصرف التسليف
2. شارع صلاح الدين لقاء مديرية التجنيد
3. شارع جول جمال من جسر العزيزية حتى شارع فردوسة والمستملك جزء منه

ولكي نتمكن من تطبيق هذا المخطط مجلس المدينة بحاجة إلى / 20 / مليون قيم استملاك .

ونظرا لتطبيق المخطط التنظيمي وفتح الشوارع الرئيسية في داخل المدينة ولاسيما المدخل الجنوبي ( بجانب الصف الخاص ) ونتيجة لازدحام المنطقة المذكورة وكثرة عدد المدارس وضرورة الحفاظ على سلامة التلاميذ والطلبة اصبح من الواجب تطبيق جسور مشاة في حي النشوة الشرقية والليلية وكذلك الحال بالمدخل الشمالي حيث يوجد وفق المخطط التنظيمي أحياء سكنية متناظرة بعضها عن بعض طريق رئيسي بعرض / 60 / م الشمالي عند العبارة الصندوقية في حي تل حجر وحي العزيزية وبالتالي اصبح ضرورة ملحة تطبيق جسر مشاة للحفاظ على سلامة المواطن ونتيجة للمطالبات الملحة للاخوة المواطنين لتطبيق مثل هذه الجسور يحتاج مجلس المدينة إلى إعانة مالية مقدرة ب/ثمانية / مليون ليرة وفق الكشوف المحفوظة لدينا .

ونتيجة لتطبيق المخطط التنظيمي في أحياء المدينة وفتح الشوارع فيها اصبح من الضرورة الملحة تخديم هذه الأحياء بصرف صحي وتعبيد وتزفيت وبالرغم من الدعم الذي تلقاه مجلس مدينة الحسكة من السيد المحافظ هذا العام لازال الكثير من هذه الأحياء بحاجة إلى المزيد من الخدمات ونتيجة لضعف موازنات مجلس المدينة الاستثمارية فان مجلس المدينة يحتاج إلى إعانة مالية تقدر بحدود / 15 / مليون ليرة سورية بغرض تطبيق خطوط صرف صحي و/ 35 / مليون ليرة سورية تعبيد وتزفيت لهذه الإحياء وهذا الرقم محفوظ لدينا وفق كشوف فنية معدة من قبل الدائرة الفنية في مجلس المدينة .

ونتيجة لاستبدال شبكة المياه الجديدة داخل مركز المدينة وتوسيع شبكة الهاتف للمدينة تم نزع وتخريب اغلب الأرصفة وخصوصا في مركز المدينة رغم إعادة هجريب الجزء المحفور ألانه اصبح غير لائق لمظهر مركز المدينة وبالتالي نحتاج إلى تطبيق الأرصفة والآردفة للمدينة والاعتماد المطلوب بحدود / 15 / مليون ليرة سورية .

نتيجة لأتساع رقعة المساحة الخضراء وفق التنظيم والبالغ مساحته / 400 / هكتار وأغلبها مشجرة وللمحافظة عليها من الحرائق والعبث بها من قبل المواطنين فهي بحاجة إلى تصاوين ونحتاج إلى إعانة مالية بقيمة / 15 / مليون ليرة سورية.

نتيجة لعدم استيعاب سوق الهال الحالي والواقع في مركز المدينة وللحفاظ على نظافة مركز المدينة والتخفيف من ضغط الآليات نم البدء سوق هال حديث في مدخل المدينة الغربي وبمساحة / 20 / هكتار في حي المشتل يتضمن جميع المهن ممحرر سيارات – محلات بيع جملة – محلات بيع فروج – ممحرر شحن . ومغاسل سيارات وكلفة المشروع الإجمالية بحدود / 200 / مليون ليرة سورية ونتيجة لتطبيق بعض الأعمال أثناء البدء في المشروع عام 1998 وللعجز المالي الحاصل بتاريخه لدى مجلس المدينة مما رتب ديون على المجلس لقاء أعمال تم تطبيقها من قبل الشركة المنفذة والبالغة بحدود / 25 / مليون ليرة سورية ونظراً لعدم لحظ هذه الديون في الموازنات الإستثمارية لدى مجلس المدينة نتيجة لضعف الإيرادات يرجى منحنا مبلغ / 25/ مليون ليرة سورية كا إعانة مالية لإستمرار تطبيق هذا المشروع وإنهاءه ضمن الفترة الزمنية المقررة . وبمناسبة دورة الوفاء للشهيد الباسل الكروية السادسة عام 1999 تم تطبيق أرصفة وأردفة في مداخل المدينة من قبل مؤسسة الإسكان العسكري بقيمة مالية / 6.700/الف ولتاريخه لم يتم تسديد قيمها للمؤسسة وذلك لعدم توفر الإعتماد المالي لها .

نتيجة لتوسع المخطط التنظيمي للمدينة وضم عدد من القرى المجاورة للمدينة وللزيادة السكانية الحاصلة. أصبح من الضروري توفير الأليات الهندسية واليات جمع القمامة والخدمية الأخرى ضرورة ملحة لمجلس المدينة ومجلس المدينة عاجز عن تقديم الخدمات التي تليق بالمواطنين وكي يتواكب التطور الحضاري الحاصل حيث ان جميع اليات المجلس قديمة ولا تفي بالغرض حيث قيمة الإصلاحات التي تصرف على هذه الآليات سنوياً بحدود / 15 / مليون ليرة سورية.

المصادر

وصلات خارجية

• [http://www.alhasaka.sy/ شبكةالحسكة الإعلامية