بهاء الدين محمد مهدي الرواس الصيادي الرفاعي، المشهور بـ "الروّاس"، أحد أعلام التصوف في القرن الثالث عشر الهجري، وأحد أبرز الصوفيين في الطريقة الرفاعية.

نسبه

االسيد بهاء الدين مهدي الرواس ابن السيد علي ابن السيد نور الدين ابن السيد أحمد ابن السيد محمد ابن السيد بدر الدين ابن السيد علي الرديني ابن السيد الكبير العارف بالله ولي الله الشيخ محمود الصوفي الصيادي الرفاعي ابن السيد محمد برهان ابن السيد حسن الغواص ابن السيد محمد شاه المعروف بالرندي ابن السيد محمد خزام دفين الموصل ابن السيد نور الدين ابن السيد عبد الواحد ابن السيد محمود الأسمر ابن السيد حسين العراقي ابن السيد إبراهيم العربي ابن السيد محمود ابن السيد عبد الرحمن شمس الدين ابن السيد عبد الله قاسم نجم الدين المبارك ابن السيد محمد خزام السليم ابن السيد شمس الدين عبد الكريم ابن السيد صالح عبد الرزاق ابن السيد شمس الدين محمد ابن السيد صدر الدين علي ابن السيد القطب الشهير أحمد عز الدين الصياد الرفاعي سبط الإمام أحمد الرفاعي رضي الله تعالى عنه ابن السيد عبد الرحيم ابن السيد عثمان ابن السيد حسن ابن السيد عسلة ابن السيد الحازم ابن السيد احمد ابن السيد علي المكي ابن السيد رفاعة القوم وينطق له الحسن نزيل المغرب ابن السيد المهدي ابن السيد ابي القاسم محمد ابن السيد الحسن ابن السيد الحسين ابن السيد أحمد ابن السيد موسى الثاني ابن السيد إبراهيم المرتضى ابن السيد الإمام موسى الكاظم ابن السيد الإمام جعفر الصادق ابن السيد الإمام محمد الباقر ابن السيد الإمام زين العابدين علي السجاد ابن السيد الإمام الحسين السبط ابن الإمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه زوج السيدة فاطمة الزهراء ابنت سيدنا محمد عليه وعلى آل بيته الصلاة والسلام .

سيرته

العارف الذي تطابقت القلوب على محبته، واتفقت السرائر والضمائر على عهدانه وولايته، والعالم الذي يفزع في مهم المشكلات إليه، ويعتمد في الحصول إلى القرب والوصول عليه، قدوة الأنام، وصفوة السادة القادة الكرام: ذوالكرامات التي لا تعد، والخوارق التي لا تحصى ولا تحد، وقد ترجمه تلميذه العالم الذي انفرد في زمانه، والفاضل الذي أرشد أهل عصره وأوانه، قطب السادة الأحمدية، ونقطة مدار القادة الرفاعية، من اشتهر فضله بكل نادي، السيد أبوالهدى أفندي الرفاعي الصيادي، أطال الله بقاه، وأعلى في مدارج السيادة مرتقاه، في كتابه قلادة الجواهر، في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر، فنطق ما نصه: ولد هذا الهمام، والأوحد الإمام، سنة عشرين ومائتين وألف، وتوفي في سنة سبع وثمانين ومائتين وألف، وقد بلغ رضي الله تعالى عنه من العمر سبعاً وستين سنة. وكانت ولادته في سوق الشيوخ بليدة صغيرة من أعمال البصرة سكنها والده رحمه الله، وأعلى علاه، بعد الطاعون الذي سقط في البصرة، وتوفي والده وبقي قدس سره يتيماً، ثم توفيت أمه وقد بلغ خمس عشرة سنة. وكان قد قرأ القرآن على رجل هناك ينطق له ملا أحمد، وكان من الصالحين. ففي خمس وثلاثين ومائتين وألف جذبه القدر إلى السياحة، فخرج طالباً بيت الله الحرام، وجاور بمكة سنة، ثم تشرف بزيارة جده عليه الصلاة والسلام، وجاور بالمدينة المنورة سنتين، وفيها اشتغل بطلب الفهم على رجال الحرم النبوي، ثم مضى إلى مصر ونزل في الجامع الأزهر، وبقي فيه ثلاث عشرة سنة، يتلقى العلوم الشرعية عن مشايخ الأزهر وفضلائه، حتى برع في جميع فن وفهم، وهوعلى قدم التجرد والفقر والانكسار، ثم عاد سائحاً إلى العراق، فاجتمع بالشيخ العارف بالله ولي الله السيد عبد الله الراوي الرفاعي، فأخذ عنه الطريقة، ولزم خدمته والسلوك على يديه مدة، وأجازه قدس الله سره وأقامه خليفة عنه وألتقى العارف بالله "عبد الكريم بن عبد الرحيم بن خميس بن ولي الدين القادري بن عثمان بن يحيى بن حسام الدين القادري" وأخذ منه الطريقة القادرية . ثم طاف البلاد ومضى إلى الهند وخراسان والعجم والهجرستان والكردستان، وجاب العراق والشام والقسطنطينية والأنادول والروملي، وعاد إلى الحجاز، ومضى إلى اليمن ونجد والبحرين وطاف البادية والحاضرة؛ واجتمع على أهل الأحوال الباطنة والظاهرة، وأكرمه الله بالولاية العظيمة، والمناقب الكريمة، والأخلاق الحميدة، والطباع الفريدة، والقطبية الكبرى، والمرتبة الزهرا، وقد تجرد بطبعه عن التصرف والظهور، والتزم الطريق المستور، وعد نفسه من أهل القبور، وكان كثيراً ما يعاود في سياحته إلى بغداد، وكان يتجر لدفع الضرورة والتخلص من الاحتياج، ببيع رؤوس الغنم المطبوخة، فإذا عثر منها ما يدفع الضرورة البشرية، هجر البيع إلى حتى تنفذ دراهمه، فيعود إلى البيع، وكان لا يمكث في بلدة سبعة أشهر قط، وأكثر إقامته في البلاد تحت الثلاثة أشهر، وكان يلبس ثوباً أبيض وفوقه دراعة زرقاء وعبا قصيرة من دون أكمام، وحزامه من الصوف الأسود عملاً بالأثر الرفاعي، والسنة المحمدية، واختفاء عن ظاهر الشيخ. وكان قدس سره إمام الوقت وشيخ العصر فهماً وعملاً وزهداً وأدبا، براهينه باهرة، وسريرته طاهرة، وقدمه متين، وعزمه مكين، وكشفه عجيب، وحاله غريب. من الله علي بالاجتماع عليه، والانتساب إليه، في بغداد دار السلام، في حضرة الباز الأشهب، والطراز الممضى، مولانا الشيخ عبد القادر الجيلاني قدس سره ورضي الله عنه، وتبركت بخدمته، وتشرفت وتشرفت ببيعته، وتنورت بمشاهدته، وتعطرت بمشافهته، وأخذ ت عنه الطريقة، ولبست منه الخرقة، وتلقيت عنه بعض علوم الشريعة والحقيقة، فهوشيخي ومعيني، وأستاذي، وقرة عيني وملاذي، وعياذي ومحل اعتقادي، وواسطة استنادي، بلى والله، وهوالشيخ الجليل العارف بالله، المتردي برداء الخفاء المشغول بالله عن غيره، السائح العابد الزاهد صاحب المعارف والعوارف.

من شعره

من جميل قصائده غنى الهزار :

• غنى الهزار على روض العرار بكم *** فما عهدنا من المقصود بالنغم
• وذا النسيم على الوادي البسيم سرى *** فما فهمنا تدلي رقة النسم
• وهاجت العيس تبغي رحب ساحتكم *** فما فقهنا هزيز الركب أين رمي
• وحرمة العهد والود القديم *** وما قد فاح من مسك ذاك المشهد الحشم
• لولاكم ما تلهفنا لذي سلم *** ولا أرقنا لذات البان والفهم
• يا ساكنين بقلبي لا عدمت لكم *** معنى لطيفا سرى معناه ضمن دمي
• ويا رفارف روحي في معارجها بذكركم *** قد يداوى في الهوى سقمي
• إذا تجلى خيال من مطالعكم *** أحيا وإلا فيا موتي ويا عدمي
• عهدي بأحباب قلبي ما ذكرتهم *** إلا ولاح لعيني نور حيهم
• أجزاء روحي لم تبرح بساحتهم *** تقبل الأرض من أطراف ركنهم
• لوحتى لي محضة روحا لجدت بها *** لأجلهم إنما كلي لكلهم
• قد تستحي الروح مني إذ تكاتمني *** سرائر العشق من مثلي لمثلهم
• لكن يطيب قلبي أنهم قبلوا *** اسمي بديوانهم في أهل حبهم
• هم فهموني الهوى ما كنت افهمه *** ىيا لائمي بعد هذا كيف من الممكن أن شئت لم
• جنسية العشق ضمتني لعصبتهم *** يا علة الضم أوهنت قوى هممي
• في حالة البعد روحي كنت أوفدها *** لطور سينائهم في سبر سينهم
• تقبل الارض عني وهي نائبتي *** يا طيب منتشق منها وملتثم
• وهذه دولة الأشباح قد حضرت *** لسدة المدد الفياض بالكرم
  • • فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي

ومن شعره

• كيف لا اندب الطلول غراما =وفؤادي على الطُلول ترامى
• فاعذروني يا اهل ودي بحبي =فلقد علَّم القلوبَ الغراما
• ان لي في الطلول معنى لطيفا= أقعدَ الشوق في الفؤاد فقاما
• ياندامى والوجد أمر عجيب =ساعدونا على الهوى يا ندامى
• ما احيلى لما وصلنا سحيرا= وقرأنا على الرسول السلاما
• وشممنا مسك الحبيب لطيفا= ورأينا الرايات والاعلاما
• وأعيدُ الكلام والحُبُّ قولي= أنا لولاكَ ما عهدتُ الكلاما

وايضا

• يا إِمام الرسلِ يا سندي=أَنت بعد الله معتمدي
• فَبِدُنْيايَ وآخرتي=يارسولَ الله خذْ بيدي
• أنت باب حُجتُهُ=بك قَد ضَائت محجته
• قُم بعبد أَنت نصرته=يا حبيب الواحد الأَحد
• يا ابن عبد الله يا أَملي=يا ملاذَ الخَائف الوجلِ
• نظْرة يا أَكْرم الرسلِ=وبغَوث حُلَّ لي عقَدي
• أنت سر الكَونِ سيده=روحه مولاَه أَوحده
• عبدكُم مدت لكَم يده=مدداً يا صاحب المدد
• وصلاة الله لم تزلِ=لكَ تهدى ما نادىكَ ولِيّ

رحلاته

في 1235 هـ خرج طالباً بيت الله الحرام، وجاور في مكة سنة، ثم جاور في المدينة المنورة سنتين، وفيها اشتغل بطلب الفهم على رجال الحرم النبوي، ثم مضى إلى مصر ونزل في الجامع الأزهر، وبقي فيه ثلاث عشرة سنة، يتلقى العلوم الشرعية عن مشايخ الأزهر، حتى برع في جميع فن وفهم، ثم عاد سائحاً إلى العراق، فاجتمع بالشيخ عبد الله الراوي الرفاعي، فأخذ عنه الطريقة الرفاعية، ولزم خدمته والسلوك على يديه مدة، وأجازه وأقامه خليفة عنه. ثم طاف البلاد ومضى إلى الهند وخراسان والعجم والهجرستان والكردستان، وجاب العراق والشام والقسطنطينية والأنادول والروملي، وعاد إلى الحجاز، ومضى إلى اليمن ونجد والبحرين.

وكان لا يمكث في بلدة سبعة أشهر قط، وأكثر إقامته في البلاد تحت الثلاثة أشهر، وكان يلبس ثوباً أبيض وفوقه دراعة زرقاء وعبا قصيرة من دون أكمام، وحزامه من الصوف الأسود عملاً بالأثر الرفاعي، والسنة المحمدية، واختفاء عن ظاهر الشيخ.

مؤلفاته

مؤلفاته كثيرة منها:

• بوارق الحقائق
• طي السجل
• فصل الخطاب
• برقمة البلبل
• الدرة البيضاء
• الحكم المهدوية
• مشكاة اليقين (ديوان)
• معراج القلوب (ديوان)

وفاته

توفي في سنة 1287 هـ في بغداد ودفن فيها في الجانب الشرقي منها بمسجد دكاكين حبوب، وقد بلغ من العمر سبعاً وستين سنة.

مراجع