أبي طالب


أبوطالب بن عبد المطلب




معلومات شخصية
اسم الولادة	عبد مناف أوعمران بن عبد المطلب بن هاشم
الميلاد	540م
الوفاة	619م شعب أبي طالب في بمكة المكرمة
سبب الوفاة
مكان الدفن
قتله
تاريخ الإختفاء
مكان الاعتنطق
الإقامة	مكة المكرمة
مواطنة
اللقب	مؤمن قريش (الشيعة)
العرق
نشأ في
لون الشعر
الطول
الوزن
المحيط
استعمال اليد
الديانة	الإسلام (عند الشيعة وبعض السنة^{[بحاجة لمصدر]})
عضوفي
مشكلة صحية
الزوج/الزوجة	فاطمة بنت أسد بن هاشم
الشريك
أبناء
عدد الأولاد
الأب
الأم
أخوة وأخوات
عائلة
مناصب
الحياة العملية
المدرسة الأم
تخصص أكاديمي
شهادة جامعية
مشرف الدكتوراه
تفهم لدى
طلاب الدكتوراه
التلامذة المشهورون
المهنة
الحزب
اللغة الأم
اللغات
مجال العمل
موظف في
أعمال بارزة
تأثر بـ
الثروة
التيار
الرياضة
بلد الرياضة
تهم
التهم
الخدمة العسكرية
الولاء
الفرع
الرتبة
القيادات
المعارك والحروب
الجوائز

التوقيع

المواقع
المسقط
IMDB

أبوطالب عبد مناف بن عبد المطلب الهاشمي القرشي الكناني، يُكنّى بـأبي طالب، هوعم النبي محمد وكافله (540 م - 619 م)،ووالد رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب .

نسبه

هو : أبوطالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أمه : فاطمة بنت عمروبن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

قصي
400*

عبد العزى

عبد مناف
430*

عبد الدار

أسد

مطلب

هاشم
464*

نوفل

عبد شمس

خويلد

عبد المطلب
497*

عوام

خديجة

حمزة

عبد الله
545*

أبوطالب

عباس

الزبير

محمد
570*

علي
599*

عقيل

جعفر

فاطمة

مسلم

حسن
625*

حسين
626*

سيرته في الجاهلية

خلف أبوطالب أباه عبد المطلب الذي كان أحد سادة قريش في المكانة والوجاهة، ولكن ضيق حالته المالية جعله يكل إلى أخيه العباس شأن السقاية وأعباءها نظرًا لما كان له من ثراء واسع. وكان عبد المطلب أول من طيّب غار حراء بذكر الله، فإذا استهل شهر رمضان صعد حراء وأطعم المساكين وحمل من مائدته إلى الطير والوحوش في رؤوس الجبال. مما يؤثر عن حكمته وحسن تقديره أنه كان أول من سن القسامة في العرب قبل الإسلام وذلك في دم عمروبن علقمة، ثم اتى الإسلام وأقرها.

كفالته للنبي

كان أبوطالب الأخ الشقيق الوحيد لعبد الله والد النبي محمد، وقد عهد إليه والده عبد المطلب بكفالة محمد.

مساعدته للنبي

ولما رأت قريش حتى رسول الله يتزايد أمره ويقوى، ورأوا ما خلق أبوطالب به. مشوا إليه عارضين عليه عمارة بن الوليد ونطقوا له: يا أبا طالب، هذا أنهد فتى في قريش وأجملهم. فخذه وادفع إلينا هذا الذي خالف دينك ودين آبائك فنقتله فإنما هورجل برجل. فنطق: بئس ما تسومونني، تعطوني ابنكم أربيه لكم وأعطيكم ابني تقتلونه،يا ترى؟ فنطق المطعم بن عدي بن نوفل: يا أبا طالب قد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص منك بكل طريق. نطق: والله ما أنصفتموني، ولكنك أجمعت على خذلاني. فاصنع ما بدا لك.
ونطق أشراف مكة لأبي طالب: إما حتى تخلي بيننا وبينه فنكفيكه. فإنك على مثل ما نحن عليه أوأجمع لحربنا. فإنا لسنا بتاركي ابن أخيك على هذا، حتى نهلكه أويكف عنا، فقد طلبنا التخلص من حربك بكل ما نظن أنه يخلص. فبعث أبوطالب إلى رسول الله فنطق له: يا ابن أخي، إذا قومك اتىوني، ونطقوا كذا وكذا، فأبق علي وعلى نفسك، ولا تحملني ما لا أطيق أنا ولا أنت. فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك. فأجابه رسول الله: والله لووضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري، ما هجرت هذا الأمر حتى يظهره الله أوأهلك في طلبه. فنطق أبوطالب:

والله لـن يصلـوا إليك بجمعهم

حتى أوسد في التراب دفينـا

فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة

وأبشر وقُر بذاك منك عيونـا

ودعوتني، وعهدتُ أنك نـاصحي

ولقد صدقت، وكنت ثم أمينـا

وعرضت ديـنا قد عهدت بـأنه

من خير أديان البرية دينـا

لولا الملامـة أوحذار مسبـة

لوجدتـني سمحا بذاك مبينـا

فقد اعتصم مع النبي والصحابة في شِعب (زاد بين الجبال) سمي باسمه (شعب أبي طالب) ثلاثة سنوات يأكلون ورق الشجر ، ولم يعتصم معهم حمزة أوالعباس.
وحينما أبلغهم بحيرا بأن التواراة تقول حتى اليهود سيقتلون النبي محمد، ضحى أبوطالب بأولاده، فكان يضع النبي محمد بينهم عند النوم.

وعند هجرة المسلمين لحبشة أوفد إلى النجاشي أبياتاً يقول :

تَعَلّم خيارَ الناس حتى محمدًا

وزيرٌ لموسى والمسيح بن مريم

فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا

فإن طريق الحق ليس بمظلم

أبناؤه

طالب بن أبي طالب
عقيل بن أبي طالب
جعفر بن أبي طالب
علي بن أبي طالب
فاختة بنت أبي طالب (أم هاني)
جمانة بنت أبي طالب

وكان جميع واحد منهم أكبر من الذي يليه بعشر سنين. فيكون طالب أسن من علي بثلاثين سنة، وبه كان يكنى أبوه، وأمهم جميعًا فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وكان رسول الله يدعوها أمي^{[بحاجة لمصدر]} لأنها ربَّته. وكانت من السابقات إلى الإسلام ولما تُوفِّيت صَلّى عليها النبي ودخل قبرها وترحَّم عليها.

عند موته

نادى الرسول عمه أبا طالب إلى الإسلام عند موته ولكنه أبى عليه ذلك ، ونطق : أي ابن أخي ، ملة الأشياخ . وكان آخر ما نطق : هوعلى ملة عبد المطلب. فعن ابن المسيب عن أبيه

أن أبا طالب لما حضرته الوفاة ولج عليه النبي

وعنده أبوجهل فنطق: أي عم قل لا إله إلا الله حدثة أحاجُّ لك بها عند الله، فنطق أبوجهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب، فلم يزالا يحدثانه حتى نطق آخر شيء حدثهم به: على ملة عبد المطلب. فنطق النبي

: لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنه فنزلت {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ،ونزلت {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ

حكمه

أهل السنة

يعتقد أهل السنة حتى أبا طالب عم رسول الله توفي كافراً، لا يوجد في ذلك خلاف معتبر بين أهل الفهم ، ويتستدلون علي ذلك بأحاديث عدة ، منها حديث العباس بن عبد المطلب أنه نطق:

قلت للنبي

ما أغنيت عن عمك، فإنه كان يحوطك ويغضب لك نطق: هوفي ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار

ونطق ابن كثير : (وكان استمرار أبوطالب على دين قومه من حكمة الله تعالى، ومما صنعه لرسوله من الحماية، إذ لوكان أسلم أبوطالب لما كان له عند مشركى قريش وجاهة ولا حدثة، ولا كانوا يهابونه ويحترمونه، ولاجترأوا عليه، ولمدوا أيديهم وألسنتهم بالسوء إليه).

الشيعة

يعتقد الشيعة أنه توفي مسلماً مؤمناً بالرسالة المحمدية.

منزلته عند الشيعة

نطق جعفر الصادق:

هبط جبرئيل على رسول الله فنطق: يا محمّد، إنّ الله عزّ وجل قد شفّعك في خمسة: في بطن حملك وهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف، وفي صلب أنزلك وهوعبد الله بن عبد المطّلب، وفي حجر كفلك، وهوعبد المطّلب بن هاشم، وفي بيت آواك وهوعبد مناف بن عبد المطّلب أبوطالب، وفي أخ كان لك في الجاهلية

وفي حديث آخر:

نزل جبرئيل على النبي فنطق: يا محمّد، إنّ ربّك يقرئك السلام ويقول: إنّي قد حرّمت النار على صلب أنزلك، وبطن حملك، وحجر كفلك، فالصلب صلب أبيك عبد الله بن عبد المطّلب، والبطن الذي حملك فآمنة بنت وهب، وأمّا حجر كفلك فحجر أبي طالب

نطق علي: «والله ما عبد أبي ولا جدّي عبد المطّلب ولا هاشم ولا عبد مناف صنماً قطّ»، قيل له: فما كانوا يعبدون،يا ترى؟ نطق: «كانوا يصلّون إلى البيت على دين إبراهيم متمسّكين به»».

بعض الآراء التي تدّعي إسلامه

ذكر أحمد بن الحسين الموصلى الحنفي المشهور بابن وحشى فى شرحه على الكتاب المسمى بشهاب الأخبار للعلامة محمد بن سلامة القضاعى المتوفى سنة 454 هـ. حتى بغض أبى طالب كفر، ونص على ذلك أيضاً من أئمة المالكية العلامة على الأجهورى فى فتاويه، والتلمسانى فى حاشيته على الشفاء فنطق عند ذكر أبى طالب: لا ينبغى حتى يذكر إلا بحماية النبى ﴿عليه الصلاة والسلام﴾ لأنه حماه ونصره بقوله وعمله، وفى ذكره بمكروه أذية للنبى ﴿عليه الصلاة والسلام﴾ وكفر، والكافر يقتل
نطق أبوالعزائم : (والحقيقة حتى سيدنا أبا طالب هورجل السياسة الأول فى دعوة الإسلام، فالشواهد التى مرت من كلام الكهان، وعلامات النبوة جعلته يؤمن بسيدنا رسول الله ﴿ص وآله﴾ من البداية سراً، وأظهر أمام قريش عدم النطق بحدثة الإسلام حتى يتمكن من فض المنازعات بين الرسول الكريم وبين صناديد الكفر والشرك فى قريش، وكان له ما أراد والأدلة على ذلك كثيرة).

وفاته

توفي أبوطالب نتيجة السقم والمعاناة في شعب أبوطالب مدافعا ومحاميا عن رسول الله وكان ذالك قبل الهجرة بثلاث سنوات فحزن الرسول لفقده حزنا شديدا حيث فقد بفقده المحامي المخلص والعم الناصح فجعل عام وفاته عام حداد وحزن فسمي عام وفاته عام الحزن وأمر ابنه علي بن أبي طالب بتجهيزه ودفن بالحجون بمكة المكرمة.

شخصية أبوطالب في السينما والتلفزيون

جسدت شخصية أبوطالب في مسلسلات وأفلام منها:

1977 : فيلم الرسالة من إخراج السوري مصطفى العقاد وقام بتجسيد شخصية أبوطالب الممثل المصري عبد الرحيم الزرقاني.
1993 : مسلسل الوعد الحق عن السيرة النبوية بطولة عبد الله غيث وحمدي غيث. وقام بدور أبوطالب الممثل أحمد مرعي.
فيلم الخوافي والقوادم في نصرة الإسلام من إخراج السوري سيف شيخ نجيب وقام بتجسيد شخصية أبوطالب الممثل الأردني عاكف نجم.
مسلسل قمر بني هاشم من إخراج السوري محمد شيخ نجيب وقام بتجسيد شخصية أبوطالب الممثل الأردني عاكف نجم.
2009 : مسلسل صدق وعده من إخراج الأردني محمد عزيزية وقام بتجسيد شخصية أبوطالب الممثل المصري أشرف عبد الغفور.
2012 : مسلسل عمر من إخراج السوري حاتم علي وقام بتجسيد شخصية أبوطالب الممثل المصري عبد العزيز مخيون.

المصادر

^ سيرة ابن هشام.
^ سيرة ابن إسحاق ص 135
^ المقتفى من سيرة المصطفى ص 17
^ نور اليقين في سيرة سيد المرسلين ص 48
^ مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ص 66 للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، وعلق عليها قائلًا :«ولكنه أبى حتى يدين بذلك خشية العار»
^ تفسير ابن كثير لقوله تعالى "إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء"
^ سليم البخاري برقم (3884)
^ سورة التوبة الآية 113
^ سورة القصص الآية 56
^ أبوطالب توفي كافراً - فتوي
^ متفق عليه رواه البخاري برقم 3883 ومسلم برقم 209
^ السيرة النبوية ج1 ص 226
^ أوائل الموضوعات في المذاهب والمختارات (لـ المفيد)\ص 46
^ الخصال: 293 ح59
^ الكافي 1/446 ح21
^ كمال الدين وتمام النعمة: 174 ح32
^ (أسنى المطالب فى نجاة أبى طالب)، أحمد بن زينى دحلان، ص91، ط. الهدف للإعلام والنشر - القاهرة.
^ (النجاة فى سيرة رسول الله ﴿ص وآله﴾) ص173