حسين علي محفوظ
حسين علي محفوظ (1926 - 20 يناير 2009)، عالِم عراقي متخصص باللغات الشرقية. ممواليد مدينة الكاظمية في بغداد. وهويمت بصلة قرابة لعالم الاجتماع العراقي علي الوردي. ولج دار المفهمين العالية ( كلية التربية) وتخرج فيها صيف سنة 1948 حاملا ليسانس آداب في اللغة العربية .ولم يقف عند هذا الحد بل مضى الى ايران ، وحصل على الدكتوراه في الاداب الشرقية سنة 1955 من جامعة طهران. عاد الى الوطن وعين مدرسا في دار المفهمين العالية سنة 1956 ، وبعدها صار مفتشا ( مشرفا) تربويا للغة العربية في وزارة التربية سنة 1959 ، لكنه نقل خدماته الى كلية الاداب بجامعة بغداد ، وكان له دور كبير في انشاء قسم الدراسات الشرقية في الكلية هذه سنة 1961 ،وعين بعد انشاء القسم رئيسا له حتى سنة 1963 .
نسبة
يذكر حتى العلامة الدكتور حسين علي محفوظ يعود نسبه إلى أسرة فهمية عريقة في مدينة الكاظمية تعهد بآل محفوظ وتنتمي لقبيلة بني أسد العربية. قضى حياته بالبحث وإثراء المخطات الفهمية المتخصصة والثقافة العربية عامة. كان قد نطق في إحدى اللقاءات حتى أغلب خطه لم تنشر بعد وهي ما زالت مخطوطة, وأنه أشفق على أحد الناشرين الذي عرض عليه نشر قسم منها, بسبب تخصصها الدقيق الذي قد يمنع نجاحها تجاريا. أكمل دراسته الأولية في الكاظمية وتخرج من دار المفهمين في بغداد، وأشتغل في التدريس فترة من الزمن، ثم أكمل دراسته العليا في إيران والاتحاد السوفيتي السابق إضافة لدراسته في الحوزة الفهمية بالنجف الاشرف. كانت دراسته في الدكتوراه حول الدراسات الشرقية وشغل منصب كرسي الأستاذية في كلية الآداب بجامعة بغداد، كما عمل في كلية اللغات جامعة بغداد في قسم اللغة الفارسية في الثمانينات والتسعينات. وتخرج على يديه الكثير من الكُتاب ورموز الأدب في العالم العربي، كما تم منحه الكثير من الشهادات الفخرية من جامعات أجنبية. لهُ ولد واحد يعمل الآن في مجال الحاسوب في المملكة المتحدة، ويعتبر حسين محفوظ من الشخصيات البارزة في مجال الدراسات والأدب الشرقي، ولهُ الكثير من المؤلفات والخط تجاوزت المائة مؤلف، وكان يلقب بعاشق بغداد وشيخ بغداد.
شيّع في بغداد جثمان العلامة الدكتور حسين علي محفوظ الذي توفي اثر ازمة قلبية وشارك في تشييع الراحل عدد كبير من الادباء واساتذة الجامعات والمسؤولين في مدينة الكاظمية، فضلا عن العشرات من المواطنين.وانطلق التشييع من حسينية الصدر بإتجاه مرقد موسى الكاظم (ع) حيث سارت الجموع تحمل جثمان الفقيد على الاكتاف وطافت به شوارع الكاظمية بإتجاه الصحن الكاظمي. وبعد حتى صلت جموع المشيعين صلاة الميت على روح الفقيد تقرر دفنه داخل الصحن الكاظمي حيث مثواه الأخير.
نطق السيد حسين الصدر على هامش مراسيم التشييع: ان العراق فقد واحداً من رموزه الثقافية والاجتماعية كونه يعد مدرسة كبيرة وركيزة مهمة من ركائز الثقافة والتراث العراقي، إذ كان موسوعة فهمية ودينية وثقافية وندعوالله تعالى ان يتغمده بواسع رحمته ويرزقه جنات عدن.
فيما نطق معين الكاظمي رئيس مجلس محافظة بغداد: ان رحيل العلامة حسين علي محفوظ كان خسارة كبيرة للثقافة والتراث والتأريخ العراقي حيث كان رمزاً كبيراً من رموز العراق وهوأحد أكبر فهماء العراق وصاحب انجازات ادبية وتأريخية لايمكن اغفالها كما أنه اثرى المخطات العراقية بالكثير من المؤلفات والخط والدراسات وفي مختلف المجالات. أما الدكتور أحمد مطلوب رئيس المجمع الفهمي العراقي فقد نطق:-
عهدت الدكتور حسين علي محفوظ منذ خمسينيات القرن الماضي وتحديداً عام 1958 حينما عملنا معاً في كلية الاداب وكان وقتها يقوم بتدريس اللغة الفارسية في قسم اللغات وقد انتفع منه وبه الطلاب واكملوا معه الكثير ويمتاز الدكتور بسعة افقه وموسوعيته والّف في موضوعات كثيرة ستظل شاهداً على مقدرته الفهمية وكنت اتمنى ان تطبع جميع مؤلفاته قبل رحيله لتقرّ بها عينه، وليفهم الفقيد انه كان مقدراً لدى الفهماء والباحثين وانا كزميل له في كلية الاداب اشعر بالخسارة الكبيرة لفقدانه ولكن اثاره الفهمية ستبقى شاهدة على مكانته المرموقة، ليرحم الله فقيدنا الكبير ويدخله فسيح جنانه.
كما تحدث الدكتور أحمد الكاظمي قائلا: لقد كان العلامة الدكتور أحد الافذاذ وواحدا من العباقرة كونه يمتلك خزيناً ادبياً ولغوياً ودينياً واخلاقياً وقد كان موسوعة علوم متعددة استفادت منها الاجيال طوال فترة وجوده كعالم وباحث ولغوي كبير وان رحيله يعد خسارة كبيرة للعراق ولايمكن تعويضها لكننا نعهد انه هجر لنا الكثير من المنجزات فضلاً عن مجلسه الثقافي الذي سيبقى مفتوحاً امام المثقفين العراقيين.
ونطق الشاعر سعد الجبوري: برحيل العلامة والمؤرخ الكبير حسين علي محفوظ، تكون الأوساط الفهمية والثقافية، على المستويات المحلية والعربية والعالمية، فقد فقدت أحد أبرز رجالاتها، التي عهدت عبر مسيرتها الطويلة في حقلي التأليف والتحقيق الفهميين، بغزارة الإنتاج وميزته النوعية، ما شمخ بقامته الفهمية الرصينة، لتضاهي أبرز شخصيات عصره، وجعله من أوفرهم حظاً في ما قدم للفهم وطلابه، جامعاً في مخزونه المعهدي ما عدّه المختصون من أبرز الشخصيات العربية والعالمية ذوات الصفات الفهمية الموسوعية النادرة. إنّ فقدنا لهذا العالم الجليل، يشعرنا بحجم الخسارة والفراغ الذي سيهجره في المحافل والمجالس الفهمية والثقافية، فالعزاء في ما هجره للأجيال من غزير فهم وجزيل مؤلفات وبحوث بلغت الآلافّ وستظل منهلاً لاينضب دفق معينه لكل متعطش للفهم والثقافة، ومناراً يهتدي به مريدوالأدب الرفيع. كما يؤيد عزاؤنا: حتى شيخنا الجليل، كان قبل رحيله، قد أدى الأمانة وأخذ من الحياة، ما يستحق من اكرام وإعزاز من لدن العامة فضلاً عن الخاصة من الناس، فهماء، فنانون وكتاب وشعراء، كما اعطاها ما ندر مثيله من عطاء فكرٍ، لايكاد يجاريه فيه الاّ القلة من أعلامنا الأجلاء. إلى غير ذلكقد يكون قد عاش بيننا، مناراً للفهم يهتدى به، ورحل عنا إلى سماوات الخلود، نجماً ساطعاً ينير دروب الفهم. وآخر قولنا لروح فقيدنا الكبير حسين علي محفوظ: مازلت وستظل (محفوظاً) في ذاكرتنا وضمائرنا، وستلهمنا أقباس أبحاثك المزيد مما تحب!
ونطق إبراهيم الاسدي أحد المشيعين: إذا رحيل العلامة الدكتور حسين علي محفوظ جعلنا نشعر بالاسى على خسارة مثل هذه الشخصية الكبيرة التي اثرت الثقافة العراقية بالكثير من المؤلفات والراحل هوحجة ومرجع ثقافي واحد عشاق التراث العربي والإسلامي وستبقى منجزاته دليلاً على عظمته وعبقريته التي يشهد له بها جميع من جايله أوعهده أوتفهم على يده، وانا شخصياً استفدت منه كثيرا في مجال اللغة والتراث حيث كنت ازوره باستمرار واستمد من افقه الكثير.
نطقوا عنه
- نطق العلامة الشيخ راضي آل ياسين، في عام 1949 (الاستاذ حسين علي محفوظ أحد أولئك الأفذاذ قليلي العدد. وانه أحد العباقرة الموهوبين الذي ينتظرهم مستقبل زاهر)
- نطق عنه العلامة الشيخ عيسى إسكندر المعلوف، في سنة 1950 حسين علي محفوظ شيخ العبقرية المخلص، شيخ العرب، وشيخ الأدب.
- ونطق مستشرق: إذا محفوظ هوإنشتاين العرب.. وهويستحق هذا اللقب بجدارة متناهية
- المهندس المعمار مصطفى داود العمران نطق: (في لقاء جمع المغتربين في بريطانيا بتاريخ 27 / 12 / 1988، دار محادثة حول أنشتاين ومكانته وثقله الفكري في أوروبا والغرب، باعتباره رمزاً للفكر الغربي، وقد خرج اللقاء بتسمية الأستاذ الدكتور حسين علي محفوظ رمزاً للفكر في العراق والوطن العربي والشرق، في لقاء شخصية أنشتاين العالمية في الغرب.
- نطق عنه أحد المغتربين: هو(مخطة متنقلة) و(موسوعة متحركة) و(انسكلوبيدية تمشي على رجلين) و(دائرة معارف سيارة) هكذا لقبه فهماء أوروبا وأساتذة جامعاتها الكبرى، في الندوة الربيعية الأولى للجامعة الصيفية العربية الاوربية، في بغداد سنة1989م.
- كان الأستاذ عمر فروخ، الأديب العربي الكبير (يذكره حدثا ذكر التراث، وحدثا التقى المهتمين به، كان يثني عليه معجبا به، ويطريه مع غاية التبجيل ومنتهى الإعظام).
- منحته جامعة لينغراد (بطرسبورغ) لقب بروفيسور، سنة 1961 ولقبته (أستاذ المستشرقين).
من أقوال العلامة الراحل
- نحن تعودنا الاكتفاء بالقليل والقناعة بالموجود والرضا بالكفاف ولكن حولنا وحوالينا ومن حولنا الكثيرمن الاقارب والاصدقاء والأرامل واليتامى ضعفى وسقمى وعجزى يحتاجون جميع شيء، ومن ذا الذي يستطيع الوفاء ببعض حاجاتهم.
- ان عيني مخزن عجيب للبكاء واشد ما يؤلمني ويجعلني أتمزق هوبكاء الطفل والمرأة.
- مؤلفاتي غير جاهزة للطباعة وانا لا أقدمها حرصا على الناشر.. لانه لن يتمكن من بيعها فهي للخاصة وانا لا اريده ان يخسر.
- ليس مهما ما حصل وهذه تحصل ويحصل ما أكبر منها لكن الأصالة العراقية تظل ويبقى فيها المتانة والقوة والخير والجمال.
الدكتور تخصص أضافة لاهتماماته البحثية التراثية باللغات الشرقية وله الكثير من المؤلفات والإسهامات الفكرية والثقافية، حيث شغل كرسي الأستاذية في كلية الآداب جامعة بغداد، فضلا عن منحه الكثير من الشهادات الفخرية من جامعات أجنبية.
وفضلا عن الدراسة الأكاديمية، له دراية بالفقه وبذلكقد يكون قد جمع بين المجالين الفهمي والديني وعلى أحمل مستوى. عهد عن العلامة محفوظ عشقه الواضح لبغداد والذي جسده عبر الكثير من دفاعاته البحثية والتأليفية سواء في خطه أومنطقاته وكذلك في محاضراته التي كان يلقيها في الكثير من المؤتمرات والندوات الفهمية، وكانت كتاباته وخطه احتوت في هذا المجال زادا وفيرا للباحثين والدارسين في بغداد وعن تاريخها وتراثها، كما خط عن مدينة نشأته الكاظمية التي عاش فيها فترة طفولته وصباه وكانت بدايات نشأته المعهدية الأولى فيها، وكان في أيامه الأخيرة يعتز كثيرا بلقب "شيخ بغداد".
ويعد العلامة محفوظ من أعمدة المجالس الأدبية والثقافية البغدادية، ومنها الخاقاني، الشعرباف، السيد هبة الدين الشهرستاني، منتدى بغداد الثقافي، الربيعي، الصفار، على سبيل المثال لا الحصر.كانت للفقيد محفوظ الكثير جدا من الإسهامات والكتابات الصحفية في الصحف العراقية المتنوعة.كما يعد العلامة محفوظ مرجعا في فهم الأنساب، وهوأيضا من عشاق التراث العربي والإسلامي ومن كبار المعنيين والمتخصصين بحفظ الوثائق والتعامل معها.وقد عاصر كبار فهماء ومثقفي وأدباء عصره، ومن أقربهم إلى نفسه عالم الاجتماع العراقي الأبرز الدكتور علي الوردي، الذي يمت له بصلة قرابة.وكان الفقيد محفوظ يعاني في سنواته الأخيرة من الوحدة، إذ توفيت زوجته قبل سنوات في لندن.
سأل العلامة حسين علي محفوظ في أخرىات أيامه عن صديقه ورفيق دربة عالم الاجتماع المعروف علي الوردي بوصفه لم يكن قريبا للعلامة الراحل فقط بل كان رفيق درب في التعليم والثقافة والتأليف والمدينة أيضا.. هل كان الوردي فهمانيا غير متدينا.. وماذا يتذكر عنه، فأجاب محفوظ قائلا:
عند الوردي خصلة اتمنى ان يمتلكها الجميع وهوانه لاينزعج من النقد ولايكره احدا بل كان يفرح عندما ينتقده أحد.. فهوكان مؤمنا بترا.. لكنه يتجاوز الولاء للهويات الضيقة.. كان يثير الناس لينتقدوه. وكان له عالمه الخاص به.. أنا لا افترض أنه لم يكن يصلي.. من الممكنقد يكون متهاونا بالفرائض.. ولكن أتذكر عندما كان يمشي على الجسر يقرأ (والليل إذا سجى) دائما كدلالة على علاقته بالله. من ذكرياتي عنه: حتى بعض الجماعات أرادوا مضايقته نطقوا له عهدنا حتى رقمك في المخابرات هو(16) فنطق لهم لا يا جماعة ليس (16) بل هو(6) فكان يسخر منهم.
ذات مرة ولج على مخطي بقسم اللغات الشرقية في جامعة بغداد وأخذ ينظر إلى لوحة مصورة فوقي (الأرض والقمر) فطلبها مني.. ونطق: هل بمقدوري أخذها فقلت له: إنها ليست ملكي.
فسألت السكرتيرة والاساتذة ونطقوا أنها ليست من ممتلكات القسم فأعطيتها له وسألته لما هذا الإرادة على هذه الصورة بالذات، أجابني (عمي شنوشلك بيها) أنظر هذه الصورة جيدا تجد حتى هناك حزاماً صحراوياً متحلقاً من المكسيك حتى الجزيرة العربية وهذا يؤيد نظرتي ورؤيتي الفهمية بأن البداوة مصدر حضارات العالم وهي الأصل الأول.
عن صموده والوردي امام مغريات السياسة والانتساب إليها، نطق العلامة الراحل: هذه الحصانة موجودة عندنا من البيئة أذكر مرة خرجت للوقوف في باب الصحن الكاظمي وشاهدتني إحدى قريباتنا فأبلغت أهلي.. اقصد ان تنقلاتنا كانت محدودة وتحت رقابة عائلية. مرة كان لدينا مدرس نجفي كان حينما يناديني يقول (أكيمك) وهونجفي الاصل وكان الطلاب يضحكون لاننا في الكاظمية لا نقول (أكيمك) بل نقول (أكومك) وقامت ضجة في بيتنا لهذه المسألة
- من ارائه الفهميه التي تحدث بها في مؤتمر جلولاء الذي اقامه اتحاد المرخين العرب في التسعينات ان الزاهدالشيخ عبد القادر الكيلاني من ولادة العراق بقرية جيلان (العراق) في المدائن لاجيلان إيران كما هومتداول حيث اعتمدت رواية واحدة بلا تحقيق أونظر وكان اكد ان سمع ذلك من أستاذة مصطفى جواد ،وأيضا ذكر العلامة سالم الالوسي، ان الرئيس احمد حسن البكر في بداية حكمه، طالب إيران باسترجاع رفات الخليفة هارون الرشيد، كونه رمز لبغداد في عصرها المضىي، وذلك بدعوة وحث من المرحوم عبد الجبار الجومرد الوزير السابق في عهد عبد الكريم قاسم، ولكن إيران امتنعت ،وباللقاء طلبت استرجاع رفات الشيخ عبد القادر الكيلاني ،كونه من مواليد كيلان إيران ،وعندها طلب الرئيس من العلامة مصطفى جواد ،بيان الامر ،فاجاب مصطفى جواد : ان المصادر التي تذكر ان الشيخ عبد القادر مواليد كيلان إيران ،مصادر تعتمد رواية واحدة وتناقلتها بدون دراسة وتحقيق ،اما الاصوب فهومن مواليد قرية تسمى (جيل) قرب المدائن ،ولاصحة كونه من إيران أوان جده اسمه جيلان، وهوما اكده العلامة حسين علي محفوظ في مهرجان جلولاء الذي اقامه اتحاد المؤرخين العرب وكان حاضرا الالوسي أيضا سنة 1996،وعملا اخبرت الدولة الإيرانية بذلك ولكن بتدخل من دولة عربية ،اغلق الموضوع.
.
يقول السيد مهند حبيب السماوي كنت ارغب في كتابة منطقة عن العلامة وعندما بدات بكتابتها اتىتني مكالمة من صديقي الاخ باسل مجيد رشيد وهوالناطق الرسمي باسم جمعية بغداد استاذ البلاد الذي يرأس مجلس ادارتها الراحل محفوظ ليقول لي بانه قرب حسين علي محفوظ وانه يريد التحدث معي.
وأخذ محفوظ الهاتف وحدثني بكل هدوء وشكرني على رغبتي بكتابة منطق عنه واوضحت له بان الشرف والفخر لي ولامثالي حينما نرغب بالتحدث عنكم وعن طود شامخ مثلكم.... وقلت له ماالذي تحتاجه سيادة الاستاذ؟
وأجابني بكل عظمة: لا احتاج ابني شيئا من أحد والقى بيتين من الشعر لم احفظهما حينها وسابقى طيل حياتي نادما على عدم حفظها وكتابتها الآن !
واكملت منطقي بعد المكالمة وكانت في وقتها رسالة إلى الدولة العراقية بشأن حسين علي محفوظ. يبدومن نافلة القول التأكيد على حتى العراق بلد الحضارات واصل الفهم ومهد الكتابة وأساس الكثير من المخترعات والمعجزات الفهمية التي ظهرت خلال العصور الماضية، وانه على أرضه خط الأجداد أول القوانين وصيغت أول التشريعات القانونية التي منها أنطلقت الروئ والافكار باجنحتها المتنوعة لبقية اراتى العالم من اجل ان تنير الدرب وتفتح افاقاً جديدة نحوحضارة ومدنية معاصرة غيرت مجرى التاريخ ونقلت عن طريقها تلك الدولة والأمم من حال إلى حال اخر.
ولكن لكل أسف يظهر حتى الدولة العراقية الحالية وهي الوريثة الشرعية لحضارات هذا البلد، لم تهتم بهذا المجال ونخبها بحيث تحدث بعض الاشياء التي تجعلنا نشعر بالأسف والمرارة على الحال الذي وصلنا اليه بشان الثقافة ونخبها وفهمائها وأحمل المسؤولية الكاملة فيما يجري إلى الممحرر الاعلامية لمسؤولي العراق التي ينبغي له ان توصل الرسائل والإشارات التي يبعثها البعض لهم من اجل التقصي والكشف وايجاد الحلول الكاملة خصوصاً وان المسؤول في العراق لايمكن ولايستطيع انقد يكون مطلعا بصورة متكاملة على مايجري على أرض الواقع إلا من خلال ممحررهم الاعلامية التي تعتبر الجسر الحقيقي بين المسؤول والمواطن.
بعيداً عن جميع هذا الكلام... فها انذا ابعث بهذا الرسائل الكاشفة عن حقيقة واقع أحد اقطاب الفهم والادب لا في العراق فحسب بل في العالم العربي والعالم أيضاً، بل من الممكن واتمنى ان لا اكون مبالغاً لا يوجد نظيره في هذا العالم.
لقبه بعض المختصين في أوروبا بـ“الموسوعة المتحركة“ سنة 1989. له نظريات أصيلة في الادب واللغة والفن والتاريخ والتراث والفولكلور والفهم. روى الحديث عن 90 من المشايخ والفهماء في الشرق والغرب. روى القراءات عن 11 من المشايخ والفهماء. جمع بين الدراستين القديمة والحديثة. يحمل درجة الدكتوراه في الدراسات الشرقية (الادب المقارن) سنة 1955. عضوفخري وعضوشرف وعضومراسل في الكثير من الجامعات والمعاهد الفهمية. عضوالجمعية الاسيوية الملكية في لندن. مستشار في الكثير من مراكز البحوث والمعاهد والمجلات الفهمية والادبية. عضومجمع اللغة العربية في القاهرة. أستاذ في فهم اللغة العربية وآدابها وعلوم الحديث وعلوم التجويد والتصوف والادب والعروض والبلاغة والادب المقارن والمخطوطات والتوثيق وفهم المخطوطات والتوثيق وفهم الوثائق وفهم تحقيق المخطوطات والاستشراق.
بلغت اعماله سنة 1999 ألف عمل ولذلك قامت صحيفة الاهرام المصرية بتحيته في ربيع 1999 وأما الجوائز والشهادات التي حصل عليها ومنحتها له كبريات الجامعات والمعاهد ومراكز الدراسات والبحوث فقد كانت كثيرة.. منحته جامعة الحضارة الإسلامية شهادة الاستحقاق والتقدير العالي في دراسات الحضارة الإسلامية برتبة علامة بروفيسور دكتوراه شرف أولى بتاريخ 29-5-2006....
- أعطته جامعة لينغراد (بطريسبورغ) لقب أستاذ المستشرقين.
- إحتفلت به الجمعية الاسيوية الملكية في لندن بتاريخ 10-12-2004 بمناسبة مرور نصف قرن على انضمامه لها.
- استضافته جامعة هارفرد في المؤتمر العالمي الفلسفي...
- نال جائزة أحسن كتاب العام 1958...
- نال الجائزة العالمية للكتاب سنة 2005...
- كرمته اتحاد مجالس البحث الفهمي العربية..
- كرمته الجمعية الدولية للمترجمين واللغوين العرب كأفضل مبدع سنة 2007....
أعدت كلية الاداب بامر من وزير التعليم العالي والبحث الفهمي فهرست لاعماله المنشورة حتى 2002 وقد تزيد على 1500. عاش في بيت في الكاظمية وحيداً حيث زوجته غادرته منذ سنين إلى الرفيق الأعلى وابنه يعيش في لندن بعيداً عنه.
مؤلفاته
هجر الدكتور محفوظ أكثر من 1500 كتاب ورسالة وبحث ودراسة(4). ومن مؤلفاته:
- أمهات النبي لابن حبيب، 1952
- رسالة الفراشة لابن الخوام البغدادي 1954
- شرح عينية ابن سينا للسيد نعمة الجزائري 1954
- المنتخب من أدب البحرين 1954
- سيرة الكليني 1955
- رسالة في الهداية والضلالة لابن عباد 1955
- رسالة في تحقيق لفظة الزنديق لابن كمال باشا 1956
- المتنبي وسعدي، 1957
- أربعون حديثا للشيخ حسين عبد الصمد الحارثي 1957
- صحيفة الرضا عليه السلام في الأحاديث النبوية 1957
- ديوان ابن سينا 1957
- فتيا فقيه العرب لابن فارس 1958
- فضولي البغدادي 1959
- عراقيات الكاظمي 1960
- ابن الكوفي 1961
- كتاب الادوار في فهم النغم والادوار لصفي الدين الارموي 1961
- حمزة بن الحسن الاصفهاني: سيرته وآثاره 1962
- سعدي خريج بغداد في العصر العباسي الأخير 1963
- أراء حمزة بن الحسن الاصفهاني في اللغة والتاريخ والبلدان 1964
- معجم الموسيقى العربية 1964
- العلاقات والرموز عند المؤلفين العرب قديما وحديثا 1964
- الشيخ محمد عياد الطنطاوي 1964
- أثر اللغة العربية في اللغة التاجيكية 1964
- الورقات في أصول الفقه لإمام الحرمين الجويني 1970
- الحدود والحقائق للبريدي الابي 1970
- مختار ديوان ابن الخيمي 1970
- قواعد اللغة الفارسية بالاشتراك مع الدكتور زهتابي 1972
- شعر جلال الدين الدواني 1972
- نظرة في تراث البحرين /1972
- معجم الأضداد 1973
- مختصر معجم الأضداد 1973
- الصنعاني 1974
- أثر اللغة العربية في اللغة الفارسية 1974
- تأثير اللغة العربية في اللغة الهجرية 1975
- آثار حبشي التفلسيس 1975
- الفارابي في المراجع العربية 1975
- مؤلفات الفارابي بالاشتراك مع الدكتور جعفر آل ياسين 1975
- العناصر العربية في حياة الفارابي وثقافته ونتاجه 1975
- فهم المخطوطات 1976
- مصادقة الإخوان لابن بابويه 1976
- أثر اللغة العربية في اللغة الاوردية 1977
- دوائر المعارف والموسعات العربية 1977
- قاموس الموسيقى العربية 1977
- نظرة في تراث إقبال 1977
- فهرس مخطوطات كلية الآداب بالاشتراك مع الدكتورة نبيلة عبد المنعم داؤد 1977
- مصادر دراسة تراث البحرين 1977
- تقريب العامية من الفصحى 1978
- نظرة في تاريخ البحث والتأليف والاستشراق 1978
- تأثير المتنبي في الأدب الفارسي 1978
- نظرات متفرقة في حياة أحمد الصافي النجفي
- طرائف من سيرة محمد سعيد الحبوبي وأدبه 1978
- الاصطرلاب العربي 1978
- سعة اللغة العربية وغناها وأصالتها 1979
- ذكرى الزيتونة 1979
- نثر الفارابي 1980
- التخريج في التحقيق 1980
- فصول في فهم المخطوطات 1980
- المصطلحات المعمارية في التراث العربي 1980
- المصطلحات الموسيقية في التراث العربي 1980
- مشروع أسس تحقيق التراث العربي ومناهجه 1980
- أثر اللغة العربية في الشعوب الشرقية 1981
- أبناء الاثير في المراجع العربية 1982
- دراسة مظاهر تأثير اللغة العربية في الفارسية 1982
- الطفل في التراث العربي 1982
- قواعد التحقيق وأصوله وضوابطه 1983
- مشروع تحقيق ذخائر التراث 1983
- صورة الأستاذ في التراث 1983
- خمسة عشر قرنا من تاريخ التراث العربي في البحرين 1983.
- رسالة من أجل أمنا الأرض وأخينا الأنسان 1999م.
- رسالة (إلى الإنسان) في سنة2000
40 . مصادقة الاخوان لابن بابويه 1976
41. اثر اللغة العربية في اللغة الاوردية 1977
42 . دوائر المعارف والموسعات العربية 1977
43 . قاموس الموسيقى العربية 1977
44 . نظرة في تراث اقبال 1977
45 . فهرس مخطوطات كلية الاداب بالاشتراك مع الدكتورة نبيلة عبد المنعم داؤد 1977
46 . مصادر دراسة تراث البحرين 1977
47 . تقريب العامية من الفصحى 1978
48 . نظرة في تاريخ البحث والتأليف والاستشراق 1978
49 . تأثير المتنبي في الادب الفارسي 1978
50 . نظرات متفرقة في حياة ( أحمد) الصافي (النجفي)
51 . طرائف من سيرة ( محمد سعيد) الحبوبي وادبه 1978
52 . الاصطرلاب العربي 1978
53 . سعة اللغة العربية وغناها واصالتها 1979
54 . ذكرى الزيتونة 1979
55 . نثر الفارابي 1980
56 . التخريج في التحقيق 1980
57 . فصول في فهم المخطوطات 1980
58 . المصطلحات المعمارية في التراث العربي 1980
59 . المصطلحات الموسيقية في التراث العربي 1980
60 . مشروع أسس تحقيق التراث العربي ومناهجه1980
61 . اثر اللغة العربية في الشعوب الشرقية 1981
62 . ابناء الاثير في المراجع العربية 1982
63. دراسة مظاهر تأثير اللغة العربية في الفارسية 1982
64 . الطفل في التراث العربي 1982
65 . قواعد التحقيق واصوله وضوابطه 1983
66 . مشروع تحقيق ذخائر التراث 1983
67 . صورة الاستاذ في التراث 1983
68 . خمسة عشر قرنا من تاريخ التراث العربي في البحرين 1983
قيم الاستاذ الموسوعي حميد المطبعي، الاستاذ الدكتور حسين علي محفوظ، فنطق في منطق له بعنوان : ((الدكتور حسين علي محفوظ : سادن الروضة التراثية) ، ان حسين علي محفوظ مؤرخ ، جغرافي ، لغوي ، فقيه ، أديب ، شاعر ، خط في الاختصاصات كافة ... قدم لنا (400) أثر بين كتاب ودراسة ومنطقة وتحليل وجداول في احصاء العلوم والاداب .. احبه الجميع )) . نطق الشعر وخط اول قصيدة سنة 1939 وشعره تعليمي، وتعود بدايات اشتغاله بالتأليف الى مطلع سنة 1941 ، لقب بـ( استاذ المستشرقين) و(عاشق بغداد) ، الف وحقق في مجال التراث العربي والاسلامي .. كان الاستاذ الاول في جامعة بغداد سنة 1993، والاستاذ العراقي المتمرس الرائد سنة 1995،وعلى يديه تخرجت أجيال وأجيال .. وكان ديدنه في حدثا خط خدمة وطنه العراق العظيم .. فالوطن عنده فوق أي اعتبار .
اما الاستاذ الدكتور جودت القزويني فخط بحثا ضافيا عن جهود الدكتور حسين علي محفوظ في مجال التقريب بين المذاهب الاسلامية (2004)، ونطق أنه قدم ورقة مفصلة في هذا المجال الى الملتقى السادس عشر للفكر الاسلامي في مدينة تلمسان في الجزائر صيف سنة 1982 اكد فيها ان الاختلاف بين المذاهب لايزيد عن 6% في حين ان التوافق يصل الى 94 % ونطق ان الدكتور محفوظ من أشهر فهماء العراق المعاصرين ، فهومؤلف موسوعي ، خط في التأريخ والادب واللغة والانسان والفلك والعروض وفهم الحديث وله نظريات في قضايا الاصول ومصادر الحديث والتجويد وعلوم القرآن والفلسفة والرياضيات والطب .
وقد عمل استاذا زائرا في الكلية الشرقية بجامعة بطرسبورغ بروسيا بين سنتي 1961 و1963. كما انه جمع ضوابط فهم المخطوطات ووضع نظرية لتأصيل التراث العربي والاسلامي وابتكر دائرة الاهلة والتقويم وقام بدور مهم في مجال فهم اثار اللغة العربية في اللغات الشرقية وانجز عددا من معاجم اللغة والاضداد والالوان والنقود والرموز والالات ..واهتم بتواريخ البلدان ولعل من أبرز ما انجز في هذا الصد المجلدات السبع من موسوعة العتبات المقدسة (1965 ـ 1967) .. وله اثار في ميدان التراجم وسير الرجال والمشاهير .وقد حظى بالتكريم داخل العراق وخارجه وهوعضوفي مجامع عربية عديدة. كما انه شارك في ندوات ومؤتمرات كثيرة عراقية وعربية ودولية .
كان الاستاذ الدكتور حسين علي محفوظ ، عاشقا للتراث العربي والاسلامي ،كما آمن بوحدة العراق ووحدة الامة، وكثيرا ما كان يؤكد في جميع كتاباته على ان منهاج الامة واحد، وطريقها واحدة ،وسنتها واحدة، وممضىها واحد .. وقد ابتنى جميع دراساته وبحوثه على قواعد عقلية، ومنطقية موضوعية تقدمية .. ومما لاحظت عليه عندما يتحدث في مجتمع أوندوة انه كان يسحر سامعيه، ويأخذهم بدقته، وفهميته، وتواضعه ، ودماثة خلقه . تحية لاستاذنا الدكتور حسين علي محفوظ وعقبال 100 عام وجزاه ويجزيه الله خيرا على ما قدم لبلده ووطنه وامته وللانسانية جمعاء ..
المصادر
- ^ " معهد أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.