بهجة الأسرار ومعدن الأنوار (كتاب)

**بهجة الخفايا ومعدن الانوار**
المؤلف	الشطنوفي بتحقيق جمال الدين فالح الكيلاني
البلد	بغداد
اللغة	العربية
السلسلة	تصوف
الموضوع	موسوعة تصوف
الناشر	مخطة المصطفى
الإصدار	2011
نوع الطباعة	مجلد
عدد الصفحات	4000

'بهجة الخفايا ومعدن الانوار من أبرز خط الشطنوفي في التصوف التي تحتوي أكثر من 4000 صفحة. كتاب بهجة الأسرار ومعدن الأنوار في مناقب الشيخ عبد القادر الجيلاني، من تأليف الشيخ اللخمي الشطنوفي المصري المتوفي سنة 713 هـ، وهومن أبرز المصادر الصوفية، حيث تحدث عن مشائخ الطريقة القادرية. توجد منه عشرات المخطوطات في العالم، وطبع طبعات تجارية عديدة، وتمت دراسته وتحقيقه كرسالة ماجستير من قبل الباحث جمال الدين فالح الكيلاني وباشراف الدكتور عماد عبد السلام رؤوف والدكتورة لقاء الطائي، ونوقش من قبل الدكتور محيي هلال السرحان والدكتورة نبيلة عبد المنعم داود والدكتور نصير العبود، بمعهد التاريخ العربي والتراث الفهمي للدراسات العليا.

علي بن يوسف بن حريز بن معضاد اللخمي، أبوالحسن، الشطنوفي: عالم بالقراآت، كان شيخ الديار المصرية في عصره. من فقهاء الشافعية. أصله من البلقاء بالشام، ومولده ووفاته بالقاهرة.

له " بهجة الخفايا ومعدن الانوار - ط " في أخبار الشيخ عبد القادر الجيلي ومناقبه.

نطق ابن حجر: ذكر فيه غرائب وعجائب وطعن الناس في كثير من حكاياته وأسانيده فيه.

الشطنوفي

الشطنوفي من أعلام عصر المماليك في مصر فهوكان شيخ المقارئ المصرية في عصره وله مكانة كبيرة في تاريخ التصوف الإسلامي.والشّطّنوف (بفتح اوله وتشديد ثانيه وفتح النون واخره فاء)، نسبة إلى قرية شطنوف (وهي بلدة في مصر من نواحي كورة الغربية عنده يفترق النيل فرقتين، فرقة تمضي شرقياً إلى تنيس ودمياط وفرقة تمضي غربياً إلى رشيد، على فرسخين من القاهرة. وشطنوف: من كورة الغربية بينها وبين القاهرة مسيرة يوم واحد) وهي اليوم من نواحي مركز أشمون بمديرية (محافظة) المنوفية. ولد في القاهرة عام 644هـ وتوفي بها عام 713هـ. نطق الأمام المضىي في كتابه (فهم القراء الكبار)،وهومحقق في القاهرة من قبل محمد سيد جاد الحق(لقد حضرت مجلس أقرائه وأستأنست بسمته وسكونه)، وكان الشطنوفي ذا غرام كبير للشيخ عبد القادر الجيلاني. جمع أخباره ومناقبه فيها ما يقرب ثلاث مجلدات.

تلقى العلوم على يد شيوخ عصره، تفهم اللغة العربية والفقه على الممضى الشافعي إلى حتى أصبح عالماً يُشار اليه بالبنان في القراءات والنحوواللغة والفقه وجلس للتدريس بالجامع الطولوني وجامع الحاكم والجامع الأزهر. تصدر للأقراء في الجامع الأزهر في القاهرة وتكاثر عليه الناس لأجل الفائدة منه ويروى انه عمل على الشاطبية، شرحاً جيداً.ويعد بهجة الأسرار، أبرز مؤلفات الشطنوفي وبهِ عهد وبهِ أرتبط اسمهُ، حيث شُغف المؤلف بحب الشيخ عبد القادر ودّون فيه كتابه في ثلاث مجلدات موزعة على واحد وأربعون، وتكمن أهمية (البهجة) حتى مؤلفها أول من افرد كتابا عن المترجم له وهوأقدم من أشتغل بها كسيرة شخصية، حيث حتى الشطنوفي ولد عام 644هـ/1246 م، والشيخ عبد القادر الجيلاني توفي عام 561هـ/1163م، وهذه المدةالقصيرة نسبيا تسمح لمن يخط حتى يسمع ويدون، ممن عاصر أوسمع.

نطق فيها هذا: « كنت نويت الحج والعمرة فلما وصلت أم القرى أقام الله في خاطرى ان اعهد الولي يفنون من المعارف حصلتها في غيبتى وكان الاغلب هذه منها ما فتح الله على ثم طوافى بيته المكرم ». ونطق في الباب الثامن والأربعين: « وافهم حتى ترتيب أبواب الفتوحات لم يكن عن اختيار ولا عن نظر المذوق وإنما الحق الله يملي لنا على لسان ملك الإلهام جميع ما نسطره وقد نذكر كلاماً بين كلامين لا تعلق له بما قبله ولا بما بعده وذلك شبيه بقول الله "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى" بين آيات طلاق ونكاح وعدة ووفاة ». ونطق: « وافهم حتى جميع ما أتحدث فيه في مجالسي وتصانيفي إنما هومن حضرة القرآن وخزائنه فإني أعطيت مفاتيح الفهم فيه والإمداد منه ».

وفي أوله مقدمة في فهرسة ذكر فيه خمسمائة وستين باباً والباب التاسع والخمسون وخمسمائة منه باب عظيم جمع فيه أسرار الفتوحات كلها عثر بخطه في آخر الفتوحات من هذا الباب في شهر بنوسنة تسع وعشرين وستمائة.

وقد تحدث الفهماء فيه نطق البقاعي وله غزوات مدنية مختصرة عشر نطق الشعراني في مختصر الفتوحات وقد توقفت حال الاختصار في مواضع كثيرة منها لم يظهر لي موفقتها لدين الإسلام فحذفتها من هذا المختصر وربما سهوت فتتبعت ما في الكتاب كما سقط للبيضاوى مع الزمخشري ثم لم أزل كذلك اظن ان المواضع التي حذفت ثابتة عن الشيخ محيي الدين حتى قدم علينا الأخ العالم الشريف شمس الدين السيد محمد بن السيد أبى الطيب المدني المتوفى سنة خمس وخمسين وتسعمائة فذاكرته في ذلك فأخرج إلى نسخة وقد أطلعنى الأخ الصالح السيد الشريف المدني على صورة ما رآه مكتوبا بخط الشيخ محيي الدين وغيره على النسخة التي وقفها الشيخ في قونية وهوهذا وقف محمد بن على بن عربي الطائي هذا الكتاب على جميع المسلمين. وفي آخره:

وقد تم هذا الكتاب على يد منشئه وهوالنسخة الثانية منه بكرة يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثين وستمائة (1238م) وخطه منشئه.

نطق السيد وهذه النسخة في سبعة وثلاثين مجلدا وفيها زيادات على النسخة الأولى، نطق وفي ظهره ترجمة اسم الكتاب بخطه وتحته بخط الشيخ صدر الدين القونوي : "إنشاء محيي الدين بن عربي"، وتحته "ملك هذه المجلدة لمحمد بن إسحاق القونوي" وتحته أيضا بخط "الشيخ صدر الدين رواية محمد بن أبى بكر بن ميذار التبريزي سماعا منه انتقل إلى خادمه وربيب لطفه محمد بن إسحاق سنة سبع وثلاثين وستمائة"، وأورد ما نقله السيد من الكتاب السماع في آخر المجلدات.