تاريخ الطبري
| المؤلف | الطبري |
|---|---|
| اللغة | العربية |
| الموضوع | تاريخ الإسلام والشرق الأوسط |
تاريخ النشر |
القرن العاشر |
| سبقه | تفسير الطبري |
| تلاه | تهذيب الآثار التبصير في معالم الدين |
| Text | [[s:تاريخ الطبري|تاريخ الرسل والملوك]] at فهم المصادر |
تاريخ الطبري، كتاب تاريخي، للمحرر محمد بن جرير الطبري، المتوفى 310 هـ. هو(تاريخ الرسل والملوك) ويعهد أيضا بـ (تاريخ الأمم والملوك) ، وهومن أبرز المصادر في مجال التاريخ ، إذ يعد أوفى عمل تاريخي عربي جامع حيث ابتدأ الكتاب من أول الخليقة وانتهى إلى سنة 309هـ، ولم يقتصر على تاريخ الإسلام فحسب، فقد ذكر في تاريخ الفرس كثيراً من الحقائق التي لا نجدها عند غيره ، وذكر تاريخ الروم بدقة تدعوإلى العجب ، مع قلة المصادر حوله في هذا الموضوع.
أما الكيفية التي سار عليها الطبري في كتابه فهي طريقة المحدثين، والتي تتجلى بأن يذكر الحوادث المروية بالسند إلى ناقليها ، لا يبدي في ذلك رأياً في معظم الأحيان.
بدأ ابن جرير تاريخه بذكر الأدلة على حدوث الزمان، وأول ما خلق بعد ذلك القلم وما بعد ذلك شيئاً فشيئاً، على ما وردت بذلك الآثار، ثم ذكر آدم، وما كان بعده من أخبار الأنبياء والرسل، على ترتيب ذكرهم في التوراة، متعرضاً للحوادث التي سقطت في زمانهم، مفسراً ما ورد في القرآن الكريم بشأنهم، معرجاً على أخبار الملوك الذين عاصروهم وملوك الفرس، وملوك الروم ، مع ذكر الأمم التي اتىت بعد الأنبياء حتى مبعث الرسول عليه السلام.
أما القسم الإسلامي فقد رتبه على الحوادث من عام الهجرة حتى سنة 302هـ، وذكر في جميع سنة ما سقط فيها من الأحداث.
وبالرغم من مكانة تاريخ الطبري وشهرته وعناية المسلمين به لم تصلنا نسخة كاملة من مجلداته، فلفق المستشرقون أماكن النقص فيه من خط التاريخ الأخرى فكانت أول طبعة كاملة للكتاب كانت في ليدن بهولندا على يد المستشرقين في (13) مجلداً.
وحققه الشيخ البرزنجي والشيخ محمد صبحي الحلاق وأسموه (سليم وضعيف تاريخ الطبري) ، وهذه أول مرة يتم فيه تحقيق هذا الكتاب العظيم ونقد أسانيده ورواياته .
والطبري ينقل روايات في التاريخ فيها أحياناً كذابون أومتهمون بالرفض على ممضى: (من أسند فقد أحال).إلا أنه قد اعتذر عما اتى في كتابه من هذه الأخبار المستشنعة فنطق : ( فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما يستنكره قارئه , أويستشنعه سامعه , من أجل أنه لم يعهد له وجها من الصحة ولا معنى في الحقيقة ؛ فليفهم أنه لم يُؤْت في ذلك من قبلنا , وإنما أُتِي من قِبَل بعض ناقليه إلينا , وأنا إنما أدينا ذلك على نحوما أدي إلينا ) تاريخ الطبري المقدمة ( 1 /ثمانية ).
وقد قام بنقد هذه الرويات جماعة أهل الفهم فمن ذلك "مرويات سيف الدين بن عمر في تاريخ الطبري عن مقتل عثمان بن عفان" : دراسة نقدية لخالد محمد عبد الله الغيث - كلية الدعوة وأصول الدين / جامعة أم القرى / مكة المكرمة - ماجستير 1411هـ 1991م، و"روايات أبي مخنف في تاريخ الطبري - عصر الخلافة الراشدة" - دراسة نقدية ليحيى بن إبراهيم بن علي اليحيى - دار العاصمة - الرياض .
مختصرات
ذكر ابن الجوزي ان الطبري «بسط الكلام في الوقائع بسطا وجعله مجلدات وإن المشهور المتداول مختصر من الكبير وانه هوالعمدة في هذا الفن.»
كما ذكر ابن السبكي في طبقاته ان الطبري نطق لأصحابه: «هل تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا هذا نطقوا: كم قدره،يا ترى؟ فذكر انه ثلاثون الف ورقة فنطقوا: هذا مما يفنى الأعمار قبل اتمامه فنطق: انا لله ماتت الهمم فاختصره في نحوما اختصر التفسير.» أي حتى طبعة ليدن المشهورة ليست إلا مختصر للكتاب الأصلي الذي كان يبلغ عشرة أضعاف هذه النسخة.
ومن مختصرات الكتاب:
- «صفوة التاريخ» - القاضي الجرجاني المتوفى سنة نحو390 هـ.
- «اختصار تاريخ الطبري» - ابن عبد الحق البغدادي المتوفى سنة 739 هـ.
- «تهذيب تاريخ الطبري: تاريخ الأمم والملوك» - صالح خريسات، دار الفكر، عمان، 1412 هـ / 1992 م.
- «المختار من تاريخ الطبري: سيرة القرامطة من سنة 278 - 367 هـ» - إعداد وتقديم سمير سرحان ومحمد عناني ، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1999 م.
استدراكات
من الاستدراكات على الكتاب:
- «صلة تاريخ الطبري» - عريب بن سعيد القرطبي المتوفى سنة 369 هـ.
- «تكملة تاريخ الطبري» - محمد بن عبد الملك الهمذاني المتوفى سنة 521 هـ.
- «موارد تاريخ الطبري» - جواد علي، منطقات نشرت مجلة المجمع الفهمي العراقي.
دراسات
دراسات تتعلق بالكتاب:
- «نصوص الردة في تاريخ الطبري : نقد وتحليل» ، محمد حسن آل ياسين ، مخطة النهضة - بغداد سنة 1973 م.
- «مرويات أبي مخنف في تاريخ الطبري» ، يحيىٰ بن إبراهيم بن علي اليحيى ، إشراف أكرم ضياء العمري ، دار العاصمة - الرياض سنة 1410 ه.
- «مرويات سيف الدين بن عمر في تاريخ الطبري عن مقتل عثمان بن عفان» ، خالد محمد عبد الله الغيث - كلية الدعوة وأصول الدين / جامعة أم القرى / مكة المكرمة - ماجستير 1411 هـ.
- «معجم الشعراء في تاريخ الطبري» ، عزمي سكر ، المخطة العصرية - صيدا سنة 1999 م.
- «بناء الحكاية التاريخية : تاريخ الطبري انموذجاٌ» ، سعيد عبد الهادي المرهج ، مركز دراسات فلسفة الدين ؛ دار الهادي - بغداد/بيروت سنة 2009 م.
ترجمة
إلى الفرنسية
قام الوزير أبوعلي البلعمي بترجمة الكتاب إلى الفارسية سنة 352 هـ، أي بعد 42 عاماً على وفاة الطبري. وقد ترجم المستشرق لوي ديبوجزء من ترجمة البلعمي إلى الفرنسية، ونشرت سنة 1836 م. كما ترجم زوتنبرغ عمل البلعمي إلى الفرنساوية أيضا، وبدأ بنشره في باريز في عام 1284 هـ / 1867 م.
إلى اللغات الشرقية
نطق الحاجي خليفة (المتوفى سنة 1068 هـ) في كشف الظنون حتى تاريخ الطبري تُرجم إلى الهجرية «وهوالمتداول بين عوام الروم». وقد قام أبوالقاسم باينده بترجمة حديثة إلى الفارسية، نشرت سنة 1352 هـ ش / 1973 م، من قبل مؤسسة الثقافة الإيرانية (بنياد فرهنك إيران).
المصادر
- ^ كشف الظنون عن أسامي الخط والفنون - ج 1. بيروت: دار إحياء التراث العربي. p. 297-298.
-
^ موجز دائرة المعارف الإسلامية - الجزء الثاني والعشرين. الشارقة: مركز الشارقة للابداع الفكري. 1418 هـ / 1998 م. p. 6767. Check date values in:
|year=(help) - ^ معجم المطبوعات العربية والمعربة - الجزء الأول. القاهرة: مخطة الثقافة الدينية. p. 682.
-
^ الأعلام - ج 4. بيروت: دار الفهم للملايين. أيار 2002 م. p. 170. Check date values in:
|year=(help) - ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
-
^ الدليل إلى المتون الفهمية. الرياض: دار الصميعي. 1420 هـ. p. 740-741. Check date values in:
|year=(help) - ^ Empty citation (help)
- ^ Empty citation (help)
-
^ خطأ استشهاد: وسم
<ref>غير سليم؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماةقيس
