موقعة الجمل 656

عودة للموسوعة

مسقطة الجمل 656

معركة الجمل
جزء من الفتنة الكبرى

معركة الجمل
التاريخ 7 نوفمبر 656 (13 جمادى الأول 36 هـ)
المسقط
البصرة، العراق
النتيجة
  • إنتصار الخليفة علي بن أبي طالب
  • إستشهاد رؤوساء أصحاب الجمل طلحة والزبير
  • عودة السيدة عائشة معززة مكرمة إلى المدينة المنورة
الخصوم
قوات أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب قوات أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر
القادة والزعماء
علي بن أبي طالب
الأشتر النخعي
عبد الله بن عباس
محمد بن أبي بكر
عائشة بنت أبي بكر
طلحة بن عبيد الله
الزبير بن العوام
القوات
~20,000 ~30,000
الخسائر
~5,000 ~13,000

معركة الجمل هي معركة سقطت في البصرة، في 13 جمادى الأول 36 هـ (7 نوفمبر 656) بين قوات أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب والجيش الذي يقوده الصحابيان طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام بالإضافة إلى أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنهم أجمعين، التي قيل أنها مضىت مع جيش المدينة في هودج من حديد على ظهر جمل، وسميت المعركة بالجمل نسبة إلى هذا الجمل. سبب المعركة هوتأخر أمير المؤمنين في القصاص من قتلة سلفه، أمير المؤمنين عثمان بن عفان.


أسباب خروج الجيشين

بعد حدوث الفتنة ومقتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان، والىكبار الصحابة الإمام علي بن أبي طالب لخلافة المسلمين، وقيل أنه قبل البيعة وهوكارهاً لها، وانتقل إلى الكوفة ونقل عاصمة الخلافة إلى هناك، وبعدها انتظر الصحابة حتى يقتص الإمام علي بن أبي طالب من قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنهم، لكن الإمام علي أجّل هذا الأمر لسببين:

  1. الانتظار حتى تهدأ الفتنة؛ لم يكن الإمام قادراً على تطبيق القصاص في قتلة عثمان لعدم فهمه بأعيانهم، ولاختلاط الثوار والسبئية بجيشه، مع كثرتهم واستعدادهم للقتال، وقد بلغ عددهم ألفي مقاتل كما في بعض الروايات، كما حتى بعضهم هجر المدينة إلى الأمصار عقب بيعة علي.
  2. أخذ البيعة من أهالي الأمصار وعزل الولاة وتعيين ولاة جدد ؛ لأنه عندما تولى الإمام علي الخلافة أمر بعزل جميع الولاة الذين عينهم الخليفة عثمان ومنهم معاوية بن أبي سفيان نظراً لأن مثيري الفتنة اعتمدوا على اذكاء سخط الناس على بعض الولاة واتهموهم بالظلم والعمل للمصالح الشخصية على حساب مصالح الناس واتهموهم بعدم الحفاظ على سنة النبي ، فأراد الإمام بذلك ألا يجعل لهم حجة.

لكن بعض الصحابة وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم رفضوا هذا التباطؤ في تطبيق القصاص ولما مضت أربعة أشهر على بيعة [[علي دون حتى ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا بأم المؤمنين السيدة عائشة زوجة رسول الله صلّ الله عليه وسلم وبنت خليفة رسول الله أبوبكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين وكانت السيدة عائشة رضي الله عنها عائدة من اداء فريضة الحج ، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة ليتقوا بمن فيها من الخيل والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً للقبض على قتلة عثمان ، وإنفاذ القصاص فيهم. وفي ذلك اخرج أحمد في المسند والحاكم في المستدرك : ( حتى عائشة لما بلغت مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلاب ، نطقت:" أي ماء هذا؟" نطقوا:" ماء الحوأب"، نطقت:" ما أظنني إلا راجعة، إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق لنا: "كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب"". فنطق لها الزبير: ترجعين!! عسى الله عز وجل حتى يصلح بك بين الناس" صححه خمسة من كبار أئمة الحديث هم: ابن حبان، والحاكم، والمضىي، وابن كثير، وابن حجر

اعتبر الإمام علي بن أبي طالب حتى خروج أهل المدينة المنورة بهذا الشكل يعد بالقرار التسرّعي وعدم الصبر إلا حتى الصحابيان وأم المؤمنين رأووجوباً القصاص من قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه حتى يقضى على رؤوس الفتنة وتنتهي الفتن بين المؤمنين عامة والصحابة خاصة فانطلق جيش كبير بقيادة الصحابيان طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام بالإضافة إلى وجود أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما وأرضاهم مما بعث في نفوس الجند المعنويات العالية كونها أمهم أيّ أم المؤمنين وزوجة رسول الله صلّ الله عليه وآله وصحبه وسلم.


اتفاق سلمي

بعد حتى وصل الإمام علي إلى البصرة، مكث فيها ثلاثة أيام والرسل بينه وبين طلحة والزبير وعائشة، فأوفد القعقاع بن عمرواليهم فنطق للسيدة عائشة :"أي أماه، ما أقدمك هذا البلد؟" فنطقت:"أي بني الإصلاح بين الناس". فرجع إلى الإمام فقرر حتى يرحل في اليوم الذي يليه على ألا يرتحل معه أحداً من قتلة عثمان، فاجتمع رؤوس السبئية ومثيري الفتنة وقرروا حتى يهاجموا جيش أهل المدينة ويثيروا الناس عليهم فيفلتوا بهذا بعملتهم.

نطق ابن كثير في البداية والنهاية:( فرجع إلى علي فأبلغه، فأعجبه ذلك، وأشرف القوم على الصلح، كره ذلك من كرهه، ورضيه من رضيه، وأوفدت عائشة إلى علي تفهمه أنها إنما اتىت للصلح، ففرح هؤلاء وهؤلاء، وقام علي في الناس خطيباً، فذكر الجاهلية وشقاءها وأعمالها، وذكر الإسلام وسعادة أهله بالألفة والجماعة، وأن الله جمعهم بعد نبيه صلى الله عليه وسلم على الخليفة أبي بكر الصديق، ثم بعده على عمر بن الخطاب، ثم على عثمان، ثم وقع هذا الحدث الذي جرى على الأمة، أقوام طلبوا الدنيا وحسدوا من أنعم الله عليه بها، وعلى الفضيلة التي منَّ الله بها، وأرادوا رد الإسلام والأمور على أدبارها، والله بالغ أمره، ثم نطق: ألا إني مرتحل غدا فارتحلوا، ولا يرتحل معي أحد أعان على اغتال عثمان بشيء من أمور الناس، فلما نطق هذا اجتمع من رؤوسهم جماعة كـالأشتر النخعي، وشريح بن أوفى، وعبد الله بن سبأ المعروف بابن السوداء... وغيرهم في ألفين وخمسمائة، وليس فيهم صحابي ولله الحمد، فنطقوا: ما هذا الرأي،يا ترى؟ وعلي والله أفهم بكتاب الله ممن يطلب قتلة عثمان، وأقرب إلى العمل بذلك، وقد نطق ما سمعتم، غداً يجمع عليكم الناس، وإنما يريد القوم كلهم أنتم، فكيف بكم وعددكم قليل في كثرتهم. فنطق الأشتر: قد عهدنا رأي طلحة والزبير فينا، وأما رأي علي فلم نعهده إلا اليوم، فإن كان قد اصطلح معهم، فإنما اصطلح على دمائنا... ثم نطق ابن السوداء قبحه الله: يا قوم إذا عيركم في خلطة الناس، فإذا التقى الناس فانشبوا الحرب والقتال بين الناس، ولا تدعوهم يجتمعون...).


واتى في تاريخ الطبري : (لمّا تم الصلح بين علي وطلحة والزبير وعائشة رضوان الله عليهم أجمعين خطب علي رضوان الله عليه عشية ذلك اليوم في الناس وذكر الإسلام وسعادة أهله بالألفة والجماعة وأن الله جمعهم بعد نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم على الخليفة أبا بكر ثم بعده عمر بن الخطاب ثم على عثمان ثم وقع هذا الحدث الذي جرّه قتلة عثمان ونطق: " ألا وإني راحلٌ غداً فارتحلوا ولايرتحلنّ غداً أحدٌ أعان على عثمان بشيءٍ في شيءٍ من أمور الناس وليُغْن السفهاء عني أنفسهم) ".

بدء القتال

بات كلا الفريقين فرحين بالاتفاق السلمي الذي تم، وفي اليوم التالي ومع طلوع الفجر، نفذ السبئية خطتهم، وفي هذا نطق ابن كثير في البداية والنهاية: (وبات الناس بخير ليلة، وبات قتلة عثمان بشر ليلة، وباتوا يتشاورن، وأجمعوا على حتى يثيروا الحرب من الغلس، فنهضوا من قبل طلوع الفجر، وهم قريب من ألفي رجل، فانصرف جميع فريق إلى قراباتهم، فهجموا عليهم بالسيوف، فثارت جميع طائفة إلى قومهم ليمنعوهم، وقام الناس من منامهم إلى السلاح، فنطقوا: طرقتنا أهل الكوفة ليلاً، وبيتونا وغدروا بنا، وظنوا حتى هذا عن ملأ من أصحاب علي، فبلغ الأمر علياً فنطق: ما للناس،يا ترى؟ فنطقوا: بيتنا أهل البصرة، فثار جميع فريق إلى سلاحه، ولبسوا اللأمة، وركبوا الخيول، ولا يشعر أحد منهم بما سقط الأمر عليه في نفس الأمر، وكان أمر الله قدراً مقدراً، وقامت على الحرب على ساق وقدم، وتبارز الفرسان، وجالت الشجعان، فنشبت الحرب، وتواقف الفريقان، وقد اجتمع مع علي عشرون ألفاً، والتف على عائشة ومن معها نحوا من ثلاثين ألفاً، فإنا لله وإنا إليه راجعون، والسابئة أصحاب ابن السوداء قبحه الله لا يفترون عن القتل، ومنادي علي ينادي: ألا كفوا ألا كفوا، فلا يسمع أحد...)

وكان الإمام علي يتألم كثيراً مما يحدث من إراقة دماء المسلمين فروى ابن أبي شيبة في مصنفه بسند سليم عن الحسن بن علي نطق: "لقد رأيته - يعني علياً - حين اشتد القتال يلوذ بي ويقول: يا حسن، لوددت أني مت قبل هذا بعشرين حجة أوسنة". وكان علي يتوجّع على قتلى الفريقين ويقول: " ياليتني متّ قبل هذا اليوم بعشرين سنة" .وروى ابن أبي شيبة بإسناده إلى حبيب بن أبي ثابت حتى عليّاً نطق يوم الجمل : " اللهم ليس هذا أردتُ اللهم ليس هذا أردتُ" .

نتائج المعركة

روى أبومخنف من اغتال من الطرفان سبع عشر الف. انتهى القتال وقد استشهد طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه بعد حتى أصابه سهم في ركبته - وقيل في نحره - وقد حزن الإمام علي كثيراً لمقتله فحين رآه مقتولاً جعل يمسح التراب عن وجهه ويقول: " عزيزٌ عليّ أبا محمد حتى أراك مجندلاً تحت نجوم السماء ثم نطق: " إلى الله أشكوا عُجري وبُجري وبكى عليه هووأصحابُه "

واستشهد الزبير بن العوام رضي الله عنه ولمّا اتى قاتل الزبير إلى الإمام علي لعله يجدُ حظْوةً ومعه سيفه الذي سلبه منه ليُقدّمه هديّة لأمير المؤمنين حزن عليه حُزْناً شديداً وأمسك السيف بيده ونطق: " طالما جلّى به الكرب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نطق :بشر قاتل بن صفية النار ولم يأذن له بالدخول عليه"

أما عن السيدة عائشة رضي الله عنها فقد نطق رسول الله لعلي:((سيكون بينك وبين عائشة أمر، نطق عليّ فأنا أشقاهم يا رسول الله، نطق: لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها)) ، نطق الإمام أبوبكر بن العربي المالكي: ولما ظهر علي - - اتى إلى أم المؤمنين - ا- فنطق: (غفر الله لك) نطقت: (ولك, ما أردتُ إلا الإصلاح). ثم أنزلها دار عبد الله بن خلف وهي أعظم دار في البصرة على سنية بنت الحارث أم طلحة الطلحات، وزارها ورحبت به وبايعته وجلس عندها. فنطق رجل: يا أمير المؤمنين إذا بالباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر القعقاع بن عمروحتى يجلد جميع منهما مئة جلدة وأن يجردهما من ثيابهما فعمل القعقاع ذلك وجلدهما ثم نزع ثيابهما ليكونا عبرةً من يحاول النيل من مكانة أم المؤمنين السيدة عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلّ الله عليه وسلم.

ثم ردّها إلى المدينة المنورة معززة مكرمة كما أمر رسول الله صلّ الله عليه وسلّم .


المراجع

  1. ^ البداية والنهاية 7/250.
  2. ^ تاريخ الطبري 4/493
  3. ^ مصنف ابن أبي شيبة 15/ 282 ومجمع البحرين 9/150
  4. ^ مصنف ابن أبي شيبة 15/275
  5. ^ أبومخنف لوط بن يحيى, المغازي ص 87
  6. ^ تاريخ دمشق 7/89
  7. ^ طبقات ابن سعد 3/105
  8. ^ مسند أحمد 6/393، ونطق الحافظ في الفتح سنده حسن 13/60.
  9. ^ العواصم من القواصم (63).
  10. ^ حقبة من التاريخ (97-102) دار الإيمان.
تاريخ النشر: 2020-06-08 12:20:32
التصنيفات: Pages using deprecated image syntax, تاريخ إسلامي, معارك الخلفاء الراشدين

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

مسيرة تاريخية.. ماذا قدم فرناندو سانتوس مع منتخب البرتغال؟

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:25:10
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 63%

جلسة انتخابية عاشرة «فاشلة».. ولبنان بـ«لا رئيس»

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:25:16
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 57%

المونديال بقطر بين سفراء الإنسان وسفراء الألوان

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:26:12
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 61%

"دولي الأدوية": تراجع حالات تسمم أطفال المملكة إلى 26%

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:25:12
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 61%

السعودية وقطر.. روابط متجذرة في الدم والنسب

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:24:58
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 60%

هل يرتفع الدولار أمام الجنيه المصري من جديد؟ - أخبار السعودية

المصدر: صحيفة عكاظ - السعودية التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:23:53
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 58%

المونديال بقطر بين سفراء الإنسان وسفراء الألوان

المصدر: الأول - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:26:06
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 70%

السعودية والبحرين.. علاقات أخوية ومصير مشترك

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:25:02
مستوى الصحة: 54% الأهمية: 56%

أيرلندا تعرب عن قلقها بعد مقتل أحد جنودها في "اليونيفل" بلبنان

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:24:54
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 61%

التميز لفراولة نجران السعودية

المصدر: جريدة الوطن - السعودية التصنيف: إقتصاد
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:23:56
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 52%

أوروغواي تجمد اعترافها بالجمهورية المزعومة

المصدر: موقع الدار - المغرب التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:25:29
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 70%

السعودية ومصر تبحثان سبل التعاون في المجال السياحي - أخبار السعودية

المصدر: صحيفة عكاظ - السعودية التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:23:54
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 68%

التزامات الدولة لحماية حقوق المرضى تدخل حيز التنفيذ

المصدر: موقع الدار - المغرب التصنيف: مجتمع
تاريخ الخبر: 2022-12-15 21:25:31
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 60%

تحميل تطبيق المنصة العربية