رق

جزء من سلسلة عن
الرق
التاريخ المبكر

تاريخ الرق
القِدم • الأزتك
اليونان القديمة • روما
Medieval Europe • Thrall
خولوپ • Serfdom
Spanish New World colonies

الدين

الكتاب المقدس والرق
اليهودية والرق
المسيحية والرق
الإسلام والرق

حسب البلد أوالمنطقة

Africa • الأطلسي
العربية • Coastwise
Angola • Britain and Ireland
British Virgin Islands • Brazil
كندا • الهند
إيران • اليابان
ليبيا • موريتانيا
رومانيا • السودان
Swedish • الولايات المتحدة

الرق المعاصر

Modern Africa • Debt bondage
الأشغال الشاقة • Sexual slavery
Unfree labour • Wage slavery

المعارضة والمقاومة

خط زمني
Abolitionism
العتق المعوض
معارضوالرق‎
ثورة الزنج • ثورة الزهراء
تمرد العبيد • Slave narrative

العبودية هي نوع من الأشغال الشاقة القسرية طوال الحياة للعبيد حيث يعملون بالسخرة القهرية في الأعمال الشاقة والحروب وكانت ملكيتهم تعود للشخاص الذين يستعبدونهم. وكانوا يباعون بأسواق النخاسة أويشترون في تجارة الرقيق بعد اختطافهم من مواطنهم أويهدي بهم مالكوهم. وممارسة العبودية ترجع لأزمان ما قبل التاريخ عندما تطورت الزراعة بشكل متنامٍ، فكان الحاجة ماسة للأيدي العاملة. فلجأت المجتمعات البدائية للعبيد لتأدية أعمال تخصصية بها.

وكان العبيد يؤسرون من خلال الإغارات علي مواطنهم أوتسديداً لدين. وكانت العبودية متفشية في الحضارات القديمة لدواعٍ اقتصادية واجتماعية. لهذا كانت حضارات الصين وبلاد الرافدين والهند تستعمل العبيد في الخدمة المنزلية أوالعسكرية والإنشائية والبنائية الشاقة. وكان قدماء المصريين يستعلون العبيد في تشييد القصور الملكية والصروح الكبرى. وكانت حضارات المايا والإنكا والأزتك تستخدم العبيد على نطاق واسع في الأعمال الشاقة والحروب. وفي بلاد الإغريق كان الرق ممارسا علي نطاق واسع لدرجة حتى مدينة أثينا رغم ديموقراطينها كان معظم سكانها من العبيد وهذا يتضح من كتابات هوميروس للإلياذة والأوديسا.

تاريخ الرق وتجارة الرقيق

Slave market in early medieval Eastern Europe. Painting by Sergei Ivanov.

نشأ الرِّق في أوقات مبكرة من التاريخ، وتعود نشأته في الغالب إلى الحروب والصراعات التي كانت منتشرة بين الأمم والشعوب من بدايات الخليقة.

وفضلاً عن الرِّق بسبب الحروب، فقد كان من الأساليب المعهودة والمنتشرة في أحداث الرق: سرقة الأطفال، أوخطف النساء والرجال في حوادث بتر الطرق، والغارات المحلية المتبادلة التي كانت تشنها القبائل البدائية بعضها على بعض، وكذا استعباد الأشخاص المذنبين كاسترقاق السارق المعمول به عند العبرانيين وغيرهم والمذكور في سيرة يوسف ﴿نطقوا فما جزاؤه إذا كنتم كاذبين ¦ نطقوا جزاؤه من وُجد في رحله فهوجزاؤه﴾ يوسف : 74، 75.

ولم يكن للرقيق وقتئذ أدنى حق إنساني، بل كان لمالكه تمام الحرية في إبقائه على قيد الحياة، أوتجويعه وتعذيبه والتنكيل به.

وقد منعت أكثر القوانين الزواج بالرقيق، وكثيرًا ما عاقبت الطرفين المتزوجين بالحرق في النار معًا وهم أحياء، في حين كانت تسمح للرجال وبخاصة العسكر حتى يقضوا شهواتهم الجنسية مع من يشاؤون من النساء الرقيق.

وقد بالغ القدماء أيضًا في إجبار الرقيق على أداء أشق الأعمال، تحت ضربات السياط الملهبة، وكان جزاء من يمتنع عن ذلك تعليقه من رجليه، ووضع الأجسام الثقيلة في يديه، وضربه أوكيّ مواضع حساسة من جسمه، وقد يعمدون إلى ملء فمه وأذنيه بالزيت المغلي، أوبتر لسانه وأعضائه والتمثيل به، أوقتله بأفظع الصور.

وأما عند المسحيين فقد أقرّت جميع الكنائس النصرانية على اختلاف مذاهبها فكرة الرِّق، ولم تر ما يمنع من استمراره حتى إذا القسيس الفرنسي المشهور بوسويت نطق: ¸إن من حق المحارب المنتصر اغتال المقهور، فإن استعبده واسترقه فذلك منّة منه وفضل ورحمة·.

بقي الرِّق أمرًا مشروعًا لدى المسيحيين إلى القرن التاسع عشر الميلادي، حيث اتى في دائرة معارف لاروس حتى رجال الدين الرسميين وقتئذٍ أقرّوا بصحة الرِّق وسلّموا بشرعيته.

العبودية كانت سائدة في روما أيام الإمبراطورية الرومانية. فالعبيد قامت علي أكتافهم أوابد وبنايات الحضارات الكبري بالعالم القديم. فالعبودية كانت متأصلة في الشعوب القديمة. وفي القرن السابع اتى الإسلام وكان من أولياته التعرض للرق والعبودية بشكل مباشر. فنادى الرسول إلى حسن معاملة الأسرى والعبيد والرفق بهم. وجعل لهم حقوقهم المقدرة لأول مرة في التاريخ الإنساني, جعل فداءالأسرى غير قادرين دفع دية بتعليم عدد من المسلمين القراءة والكتابة. وفي القرن 15 مارس الأوربيون تجارة العبيد الأفارقة وكانوا يرسلونهم قسرا للعالم الجديد ليفلحوا الضياع الأمريكية. وفي عام 1444م كان البرتغاليون ينارسون النخاسة ويرسلون للبرتغال سنويا ما بين 700 – 800 عبد من مراكز تجميع العبيد علي الساحل الغربي لأفريقيا وكانوا يخطفون من بين ذويهم في أواسط أفريقيا. وفي القرن 16 مارست إسبانيا تجارة العبيد التي كانت تدفع بهم قسرا من أفريقيا لمستعمراتها في المناطق الإستوائية بأمريكا اللاتينية ليعملوا في الزراعة بالسخرة. وفي منتصف هذا القرن دخلت إنجلترا حلبة تجارة العبيد في منافسة وادعت حق إمداد المستعمرات الأسبانية بالعبيد غير أخذ الأفارقة للتسلية في أقفاص والسيرك أولعمل دراسات وتجارب عليهم, وتلاها في هذا المضمار البرتغال وفرنسا وهولندا والدنمارك. ودخلت معهم المستعمرات الأمريكية في هذه التجارة اللا إنسانية. فوصلت أمريكا الشمالية أول جحافل العبيد الأقارقة عام 1619 م. جلبتهم السفن الهولندية وأوكل إليهم الخدمة الشاقة بالمستعمرات الإنجليزية بالعالم الجديد.

13th century slave market in Yemen.
An 1852 Wallachian poster advertising an auction of Roma slaves in Bucharest.

وظل الحال في فرنسا على الوصف السابق حتى قيام الثورة الفرنسية في سنة 1789م حيث لم تجرؤ على إلغاء الرق، بل منحت صفة المواطنة لكل مقيم على أرضها مهما كان لونه أوعرقه، وفي عام 1791م أصدر مجلس الثورة الفرنسي قرارًا بإلغاء الرق في جميع المستعمرات الفرنسية، ومساواة جميع من فيها في الحقوق والواجبات مع تمتعهم بالجنسية الفرنسية.

لكن حين تولى نابليون الحكم، لاحظ انخفاض صادرات المستعمرات الفرنسية التي تعتمد على اليد العاملة الزنجية، فأصدر قرارًا عام 1802م بالعودة إلى استرقاق الزنوج، فثار الزنوج في المستعمرات وقاوموا مدة ثلاث سنوات فقضى نابليون على ثورتهم وأعادهم إلى الرق.

وفي عام 1884م صدر قرار في فرنسا بإلغاء الرق في المستعمرات الفرنسية ـ مرة أخرى ـ تماشيًا مع قرارات مماثلة اتخذتها قبل فترة وجيزة جميع من بريطانيا ثم البرتغال، فتبعتها هولندا والدنمارك عام 1860م.


في الولايات المتحدة

ومع التوسع الزراعي هناك في منتصف القرن 17 زادت أعدادهم. ولاسيما في الجنوب الأمريكي. ففي العصر الأول من تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية كان كثير من سكانها ـ وبخاصة أهل الجنوب ـ يملكون الرقيق، إذ كان تجار الرقيق من أهل الجنوب يقومون بحملات منظمة ومسلحة إلى القارة الإفريقية ويختطفون الرجال والنساء في مداهمات وغارات مفاجئة على قراهم ومساكنهم، ويجلبونهم قسرًا إلى المدن الأمريكية ـ وبخاصة الجنوبية ـ ليبيعوهم في أسواق الرقيق.

وكانت معاملة هؤلاء المختطفين المغصوبين في منتهى الفظاعة والقسوة والهمجية، وكان من مقتضى القانون الأسود الأمريكي حتى للسيد جميع الحق في الإبقاء على رقيقه حيًا أوإماتته، بل صرّح قانونهم بأنه ليس للرقيق روح ولا عقل وأن حياته محصورة في ذراعيه، كما أنه ليس له حق الخروج إلى الشوارع ـ وقت شدة الحرّ ـ إلابتصريح قانوني، وإذا شوهد أكثر من سبعة أرقاء مجتمعين في شارع واحد، كان لكل رجل أبيض الحق في إلقاء القبض عليهم وجلدهم، ولوكان خروجهم إلى الشارع بتصريح قانوني. وكان القانون أيضًا يجيز للسيد رهن رقيقه وإجارته وبيعه، بل والمقامرة عليه.

وبعد الثورة الأمريكية أصبح للعبيد بعض الحقوق المدنية المحدودة.

وفي عام 1792 كانت الدنمارك أول دولة أوربية تلغي تجارة الرق وتبعتها بريطانيا وأمريكا بعد عدة سنوات. وفي مؤتمر فينا عام 1814 عقدت جميع الدول الأوربية معاهدة منع تجارة العبيد. وعقدت بريطانيا بعدها معاهدة ثتنية مع الولايات المتحدة الأمريكية عام 1848 لكبح هذه التجارة. بعدها كانت القوات البحرية الفرنسية والبريطانية تطارد سفن مهربي العبيد. وحررت فرنسا عبيدها وحذت حذوها هولاندا وتبعتها جمهوريات جنوب أمريكا ما عدا البرازيل حيث ظلت العبودية بها حتى عام 1888م.

وكان العبيد في مطلع القرن 19 بتمركز معظمهم بولايات الجنوب بالولايات المتحدة الأمريكية. وظل الأمر على هذا الحال حتى شهر يناير من عام 1863م حين أصدر أبراهام لنكولن رئيس الولايات المتحدة الأمريكية إعلانًا بتحرير الرَّقيق في ولايات الجنوب الأمريكي، وكان هذا القرار من مسببات اغتياله عام 1865م. لكن بعد إعلان الإستقلال الأمريكي أعتبرت العبودية شراً ولا تتفق مع روح مبادىء الاستقلال. ونص الدستور الأمريكي علي إلغاء العبودية عام 1865م.

وفي عام 1906م عقدت عصبة الأمم مؤتمر العبودية الدولي (International Slavery Convention) حيث قرر منع تجارة العبيد وإلغاء العبودية بشتى أشكالها. وتأكدت هذه القرارات بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان (Universal Declaration of Human Rights) الذي أصدرته الأمم المتحدة عام 1948، الذي تضمن حظر الرِّق وتجارة الرقيق، وقد التزمت بهذا الإعلان أكثر دول العالم.

حتي الأن يهان غير البيض بألفاظ أشهرها "نيجرو" حتي لمهجنين غير أفارقة, وإعتمد نجاح ترامب علي وايت سوبر ماسي "WhiteSupremacy "

موقف الإسلام من الرِّق

اتى الإسلام ـ في القرن السابع الميلادي ـ والرق منتشر في العالم، متفشٍ بين العرب، وكان الرقيق يعهدون بموالي العتق، أوموالي العتاقة وهم الرقيق الذين تفك رقابهم بعتقهم لقاء عمل يعينه لهم من يشتريهم من الرجال. ويجوز للرقيق حتى يختار غير سيّده مولى له بعد عتقه وهناك موالي الممحررة وهوحتى يمحرر الرَّقيق على نفسه بثمنه، فإذا سعى وأداه عتق. وهناك شكل آخر للممحررة هوحتى يمحرر الرّجل رقيقه أوأمته على حال يؤديه إليه عند بداية أي شهر. والأصل عن ولاء الممحررة، أنّ من أعتق رقيقًا كان ولاؤه له، فينسب إليه. والموالي كانوا أقل شأنًا في مجتمعهم من غيرهم. إذ نظر إليهم على أنهم دون العرب الأحرار في المكانة. ولهذا قلما زوج الأحرار بناتهم للموالي أي الرَّقيق. حتى ضرب بهم المثل في القلة والذلة. وعندما اتى الإسلام عمل على إبطال الرِّق بأساليبه التشريعية الهادئة المتدرجة، نظرًا لأن الرق أمر متعارف عليه عند جميع الأمم وقتئذٍ، بل هومتمكن في حياتها الاقتصادية والاجتماعية، حيث كان الرقيق يقومون بالدور الذي تقوم به أدوات الإنتاج وآلات التصنيع المعاصرة. وأراد الإسلام من التدرج في تحريم الرق ترويض الناس على نظام إنساني إسلامي كان غريبًا على تصوراتهم القديمة، فمثلهم مثل من يخرج من الظلام إلى النور، إذ لابد حتى يفرك عينيه قبل حتى يسترد بصره تمامًا.

ومما يشير على هذا حتى الإسلام قام في وقت مبكر جدًا من تاريخه بالدعوة إلى تحرير الرَّقيق، نطق الله تعالي: ﴿ فلا اقتحم العقبة ¦ وما أدراك ما العقبة ¦ فكّ رقبة . ﴾ البلد : 11-13. ومن المعلوم حتى هذه الآيات نزلت في مكة مع بداية دعوة الإسلام، قبل حتى يُصبح له دولة وكيان سياسي. ولما صار للإسلام دولة وكيان، وقام يدافع عن حقه في الوجود والاستمرار كان الأعداء يعمدون في حروبهم معه، إلى أسر بعض المسلمين واسترقاقهم، وليس من المنطق ـ والحال هكذا ـ حتى يحرم الإسلام الرِّق من جانب واحد، فتكون النتيجة حتى يصبح المسلمون مهددين بالاسترقاق من قبل أعدائهم المخالفين لهم في الدين، دون حتى يتمكنوا من تطبيق نظام الرِّق عليهم من باب المعاملة بالمثل.

ولمجموع ما تقدم، أقر الإسلام مبدأ الرِّق على سبيل الجواز ـ لا الاستحباب والوجوب ـ للحاجة إليه، من غير حضّ على تطبيقه ولا استحسان لعمله، واعتبره عجزًا حكميًا مؤقتًا، نتيجة حرب مشروعة اتباعًا لمبدأ المعاملة بالمثل إذا استرق العدوأسرى المسلمين، جاز للمسلمين حتى يسترقوا أسراهم. وطبَّق الإسلام هذا المبدأ وأحاطه بأحكام وتوصيات إنسانية وأخلاقية، يقصد بها في النهاية تسليم المسيرة الخاطئة ـ التي سلكتها الأمم والشعوب في تعاملها مع موضوع الرقيق ـ تسليمًا لم يمارسه واضعوا القوانين السوداء، الذين اتىوا بعد الإسلام بأكثر من ألف عام.

وأشهر العتق عند فتح نطق الرسول محمد للأسري : " امضىوا فأنتم الطلقاء "


المصادر

  • أحمد محمد عوف - موسوعة حضارة العالم
تاريخ النشر: 2020-06-08 18:58:24
التصنيفات: عبودية

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

مترو الأنفاق: تشغيل قطار مكيف جديد بالخط الثاني.. وهذه مزاياه| خاص

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:22:25
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 62%

ابن سفير إيران لدى الحوثي: خدمة والدي لليمن مقدمة لظهور المهدي!

المصدر: العربية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:17:02
مستوى الصحة: 86% الأهمية: 95%

ندوب نزاع آتشيه جعلت سكانها يتعاطفون مع لاجئي الروهينغا

المصدر: فرانس 24 - فرنسا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:14:47
مستوى الصحة: 94% الأهمية: 96%

كبير المفاوضين الإيرانيين: المحادثات النووية تسير بصورة جيدة

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:15:01
مستوى الصحة: 85% الأهمية: 91%

الأرجنتين تسجل حصيلة قياسية لإصابات فيروس كورونا

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:15:05
مستوى الصحة: 82% الأهمية: 100%

إخماد حريق في خط أنابيب نفط شمال لبنان

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:14:57
مستوى الصحة: 86% الأهمية: 95%

«التضامن»: نبذل جهودا مكثفة لتمكين المرأة

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:22:27
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 70%

فرنسا تفرض ارتداء الكمامات في شوارع باريس اعتبارا من الجمعة

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:15:06
مستوى الصحة: 95% الأهمية: 99%

موسيماني: صن داونز يريد هزيمتنا.. والديربي قد يساعدنا في التأهل

المصدر: الأهلى . كوم - مصر التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:21:10
مستوى الصحة: 37% الأهمية: 39%

لطلاب الثانوية العامة.. ماذا تفعل في حال فقدان أو سرقة «التابلت»؟

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:22:30
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 64%

قطر تعيد فرض الكمامات في الأماكن العامة المغلقة والمفتوحة

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:15:04
مستوى الصحة: 90% الأهمية: 90%

الأسد يصدر قانونا لتنظيم التعليم المهني ورفع سويته

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:14:59
مستوى الصحة: 80% الأهمية: 98%

مصرع شاب تحت عجلات القطار بمدينة سطات

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:10:54
مستوى الصحة: 42% الأهمية: 43%

أبرزها الفشار.. هذه أسرار تساعدك على فقدان الوزن

المصدر: العربية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:17:53
مستوى الصحة: 90% الأهمية: 99%

«أقوى من منخفض التنين».. أمطار غزيرة وسيول وفيضانات على أغلب المحافظات

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:22:23
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 61%

البرتغالي بيسيرو مدربا جديدا لنيجيريا بعد كأس أمم إفريقيا

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:15:18
مستوى الصحة: 93% الأهمية: 90%

بالفيديو.. كاميرات المراقبة ترصد سرقة هاتف من محل نظاراتي بمراكش

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2021-12-29 22:10:53
مستوى الصحة: 40% الأهمية: 50%

تحميل تطبيق المنصة العربية