الامبراطورية الرومانية Βασιλεία Ρωμαίων
330¹–1453
Flag of the late Empire² الشعار الامبراطوري (في عهد پلايولوگوي)
الامبراطورية البيزنطية في أقصى اتساع لها ح. 550. المناطق البنفسجية تم اعادة اخضاعها في عهد جستنيان الأكبر
العاصمة	القسطنطينية (330 – 1204 و1261– 1453)
اللغات الشائعة	اليونانية (بجانب اللاتينية في القرون الأولى)
الدين	الكنيسة الارثوذكسية الشرقية
الحكومة	ملكية
امبراطور
• 306–337	كونستانتين الأكبر
• 1449–1453	كونستانتين الحادي عشر
Megas Doux
• To 1453	Loukas Notaras
الحقبة التاريخية	العصور الوسطى
• تأسست	330¹
• تأسيس القسطنطينية	11 مايو330
• الانشقاق الشرقي الغربي	1054
• سقوط القسطنطينية للحملة الصليبية الرابعة	1204
• استعادة القسطنطينية	1261
• سقوط القسطنطينية	29 مايو1453
• انحلت	1453
Area
peak	4,500,000 kم2 (1,700,000 ميل2)
التعداد
• القرن الرابع	34000000³
Currency	سوليدوس، هايپرپايرون
Preceded by Succeeded by الامبراطورية الرومانية الدولة العثمانية Despotate of Morea امبراطورية طرابيزوند جمهورية البندقية
¹ تاريخ التأسيس يُعتبر تقليدياً هواعادة تأسيس القسطنطينية كعاصمة للامبراطورية الرومانية ² O. Neubecker, Heraldry - Sources, Symbols and Meaning, 106 ³ See this table of population figures provided by the History Department of Tulane University. The numbers are based on estimates made by J.C. Russell in "Late Ancient and Medieval Population," published in the Transactions of the American Philosophical Society (1958), ASIN B000IU7OZQ.

الإمبراطورية البيزنطية (باليونانية: Βασιλεία τῶν Ρωμαίων) هي إمبراطورية تاريخية كانت عاصمتها القسطنطينية (بيزنطة). وكان يطلق عليها الإمبراطورية الرومانية الشرقية وحدثة بيزنطي طرحها مؤرخ ألماني (هيرونيموس ولف) سنة 1557 ونشرها الفرنسيون في القرن 18 للإشارة للإمبراطورية الرومانية الشرقية. رعايا الامبراطورية كانوا يستخدمون حدثة روماني وكان امبراطورهم يدعى الامبراطور الروماني. عاشت الإمبراطورية البيزنطية ما يزيد عن إحدى عشر قرناً ونيف من الزمان وظلت قائمة حتي عام 1453 م. وكانت معبرا للقوافل التجارية بين الشرق والغرب.

كانت الإمبراطورية البيزنطية تضم عند تقسيم الامبراطورية الرومانية قبيل وفاة الامبراطور ثيودوسيوس الأناضول بآسيا واليونان وجزر بحر إيجه وأرمينية وآسيا الصغرى والشام والجزيرة الفراتية السورية ومصر وبرقة، وعندما اعتلي الامبراطور جستنيان العرش بدأ في تطبيق مشروعه بتوحيد الامبراطورية الرومانية الكبري مرة أخري، فاستطاع في غضون 30 عام تقريبا ضم شمال أفريقيا، وجنوب أسبانيا، إقليم دلماشيا، وإيطاليا، بالإضافة إلي استيلائه علي جزر البحر المتوسط مثل سردينيا وكورسيكا، وبذلك أصبح البحر المتوسط بحيرة رومانية مرة آخري.

إن التمييز بين الامبراطورية الرومانية والامبراطورية البيزنطية هوتقليد معاصر، وليس من الممكن تعين تاريخ منفرد للانتنطق. ومع ذلك، يوجد الكثير من التواريخ المتنوعة الهامة. عام 285، قام الامبارطور ديوكلتيان (ح. 284–305) بتقسيم ادارة الامبراطورية الرومانية إلى نصفين شرقي وغربي. عام 324، نقل الامبراطور قسطنطين الأول (ح. 306–337) العاصمة الشرقية من نيكومديا في آسيا الصغرى إلى بيزنطيوم في اوروپا، المطلة على البوسفور، والتي أصبحت فيما بعد القسطنطينية، "مدينة قسطنطين" أو"روما الجديدة". عام 395 بعد وفاة الامبراطور ثيودسيوس الأول (ح. 379–395)، تقسمت الامبراطورية الرومانية للمرة الأخيرة، حيث انفصل سياسياً وإلى الأبد، نصفيها الشرقي والغربي. بدأت الفترة الأخيرة للانتنطق في عهد الامبراطور هراقليوس (ح. 610–641) عندما انتقلت الامبراطورية تماماً باصلاحات الجيش والادارة بإنشاء الثيمات وتغيير اللغة الرسمية للامبراطورية من اللاتينية إلى اليونانية

في القرن الخامس انهارت وتجزئت الامبراطورية الرومانية الغربية، استمرت الامبراطورية الشرقية بنجاح، وبقيت لأكثر من ألف سنة حتى سقوط القسطنطينية عام 1453. في معظم تاريخها، كانت الامبراطورية من من أقوى القوى الاقتصادية، الثقافية، والعسكرية في أوروپا. في عهد قنسطنطين الأول (ح. 527–565)، استعادت الامبراطورية معظم ساحل البحر المتوسط الغربي، بما في ذلك شمال أفريقيا، إيطاليا، وروما، والتي احتفظت بها الامبراطورية لأكثر من قرنين. في منتصف القرن السادس، تفشى طاعون جستينيان بين أكثر من ثلثي سكان الامبراطورية، مما أدى لمشكلات عسكرية ومالية كبرى. ومع ذلك، ففي عهد الامبراطور موريس (ح. 582–602)، تم توسيع الحدود الشرقي للامبراطورية وتأمين حدودها الشمالية. غير حتى اغتيال موريس عام 602، أدى إلى نشوب حرب امتدت لعقدين مع فارس الساسانية، وذلك على الرغمن من الفوز المذهل للامبراطور هراكليوس، فقد استنفدت القوى العاملة والموارد الامبراطورية، مما ساهم في خسائر فادحة وخسارة في الأراضي أثناء الحروب البيزنطية العربية في القرن السابع. على الرغم من هذه النكسات، فقد تعافت الامبراطورية في القرن العاشر تحت حكم الأسرة المقدونية، وصعدت مرة أخرى وأصبحت من أقوى دول أوروپا والبحر المتوسط.

بعد عام 1071، كان معظم آسيا الصغرى، قلب الامبراطورية، قد استولى عليه التورك السلاجقة. استعاد الاسترداد الكومينياني بعد الأراضي وسرعان ما استرد هيمنة الامبراطورية في القرن الثاني عشر، لكن بوفاة الامبراطور أندرونيكوس الأول كومنينوس (ح. 1183–1185) وانتهاء أسرة كمونينوس في أواخر القرن الثاني عشر، سقطت الامبراطورية مرة أخرى. أصيبت الامبراطورة بضربة مميتة عام 1204 من الحملة الصليبية الرابعة، عندما حُلت وقُسمت إلى المملكتين اليونانية البيزنطية واللاتينية المتنافستين.

بالرغم من تعافي القسطنطينية وواعادة تأسيس الامبراطورية عام 1261، تحت حكم الأباطرة الپالايولوگويون، فقد ظلت بيزنطة واحدة من ضمن الكثير من الولايات الباقية في المنطقة طول القرنين الأخيرين من وجود الامبراطورية. ومع ذلك، فقد كانت تلك الفترة أعظم عصور الامبراطورية من حيث الانتاج الثقافي. استنزفت الحروب الأهلية الناجحة في القرن الرابع عشر، موارد الامبراطورية، وفُقدت معظم أراضيها الباقية في الحروب البيزنطية العثمانية، والتي بلغت ذروتها بسقوط القسطنطينية وفتح الدولة العثمانية لبقية أراضي الامبراطورية في القرن 15.

مصطلح بيزنطة

مصطلح الامبراطورية البيزنطية هومن اختراع المؤرخون ولم يستعمل قط خلال مدى عمر الامبراطورية. مصطلح "البيزنطية" تأتى من اسم مدينة القسطنطينية نفسها "بيزنطه"، يرجع أصل اللفظة Byzantion اليونانية Buzavntion إلى اسم بلدة قديمة بناها الاغريق على ساحل البوسفور الاوروبي، قبل ان تصبح عاصمة قسطنطين. هذا الاسم الأقدم للمدينة نادراً ما استخدم من هذه النقطة فصاعداً إلا في سياقات تاريخية أوشعرية. تسمية الامبراطورية الرومانية الشرقية بالامبراطورية "البيزنطية" بدأت في أوروبا الغربية في سنة 1557.؛

كان العرب يطلقون عليها اسم بلاد الروم وكانت على الحدود الشمالية لسورية. وكان مؤسسها الإمبراطور قسطنطين قد جعل عاصمتها القسطنطينية عام 335م. بعدما كانت روما عاصمة للإمبراطورية الرومانية. والتي أصبحت بعد انفصال جزء ها الشرقي( البيزنطي ) عاصمة للإمبراطورية الرومانية الغربية. وظلت روما مقراً للكنيسة الكاثوليكية الغربية وبها كرسي الباباوية (الفاتيكان)، وبعد ان انتشرت الامبراطورية شرقا وضمت تام سوريا للامبراطورية الرومانية.

التاريخ

التاريخ المبكر

الحكم الرباعي (تترارخي)

الإمبراطورية الرومانية الشرقية

الامبراطورية الرومانية الشرقية، هوالاسم المعطى إلى الجزء الشرقي من الامبراطورية الرومانية بعد تقسيمها في القرن الثالث الميلادي. عاصمتها مدينة القسطنطينية أو(روما الجديدة). وهويمثل تقسيم اداري من الامبراطوريه الرومانية، ولكنها نجت بعد سقوط الجزء الغربي من الامبراطورية الرومانية حتى سقوط القسطنطينيه في عام 1453. شرق الامبراطورية كان يطلق عليه أيضاً اسم الامبراطوريه البيزنطيه. مصطلح "الامبراطورية البيزنطية" بدأ منذ القرن السابع عشر.

تقسيم الإمبراطورية الرومانية

خلال القرون الثاني والثالث، اتىت ثلاث أزمات معاً، هددت بانهيار الامبراطورية الرومانية: الغزوات الخارجية، والحروب الاهلية الداخلية، والاقتصاد تعتريها نقاط الضعف والمشاكل وفي غضون ذلك، اصبحت مدينة روما أقل أهمية بوصفها المركز الاداري للامبراطوريه الرومانيه. أزمة القرن الثالث أظهرت عيوب النظام المتجانس للحكومة التي انشأه أغسطس] لادارة الامبراطوريه الرومانيه. أدخل خلفاؤه بعض التعديلات، ولكن الاحداث وضحت ان نظام عالمي حديث موحد أكثر مركزية هوالنظام المطلوب.

تقسيم الإمبراطورية بدأ في أواخر القرن الثالث من قبل ديوكلتيانوس في عام 286م، كانت تهدف إلى السيطرة بكفاءة على الامبراطورية الرومانية الإمبراطورية الرومانية الغربية يشير إلى النصف الغربي من الامبراطورية الرومانية، النصف الآخر من الامبراطورية الرومانية أصبح يعهد باسم الامبراطورية الرومانيه الشرقية، واليوم معروفة على نطاق واسع باعتبارها الامبراطورية البيزنطية والتي قامت مدنها بشكل كبير في كافة أراتى سورية.

قسم ثيودوسيوس الأول (يطلق عليه ايضا اسم "العظيم") الامبراطورية الرومانية لولديه آركاديوس إلى الشرق (مع عاصمة بلاده في القسطنطينيه) وهونوريوس في الامبراطوريه الغربية (مع عاصمة بلاده في ميلانو).

ليس التاريخ البيزنطي إلا فترة جديدة من مراحل التاريخ الروماني. والدولة البيزنطية ما هي إلا استمرار للامبراطورية الرومانية القديمة. وحدثة «بيزنطي» هي تعبير أطلقته الأجيال اللاحقة على هذه الدولة. ولم يكن من يسمون «البيزنطيين» يسمون أنفسهم بهذا الاسم، لقد كانوا يسمون أنفسهم بالرومان، وكان امبراطورهم يعد نفسه حاكماً رومانياً أوخليفة للقيصر الروماني القديم. وظل البيزنطيون يعدون أنفسهم روماناً طوال حياة امبراطوريتهم، وظلت التنطقيد الرومانية في الحكم هي الغالبة في دولتهم.

عدت بيزنطة نفسها الوريثة الوحيدة للامبراطورية الرومانية القديمة، وحاولت فرض سيطرتها على جميع الأراضي التي كانت تابعة لرومة، والتي أصبحت جزءاً من العالم المسيحي. ومع جميع ما أظهرته بيزنطة من تعلق بصلاتها التاريخية برومة القديمة، ومع جميع ما أبدته من تقليد للمؤسسات السياسية الرومانية القديمة، فإنه، مع مرور الأيام، كان يظهر واضحاً حتى هذه الدولة تكوّن لنفسها شخصية مستقلة، لها معالمها المميزة من الامبراطورية الرومانية، ويتضح ذلك في مجالات الثقافة واللغة والدين، كما كان للتطور الاقتصادي والاجتماعي أثره في خلق أطر تنظيمية جديدة، حتى حتى الإنسان ليعجب أنه في أواخر حياة هذه الدولة أصبحت هناك هوة عميقة بينها وبين سالفتها الرومانية.

وفي الحديث عن قيام الامبراطورية الجديدة، لا بد من التذكير بما يعهد في التاريخ الروماني باسم القرن الثالث، إذ قامت في هذا القرن مصاعب اقتصادية وفوضى عسكرية كان لها نتائج وخيمة على النصف الغربي من الامبراطورية الرومانية وذلك بتأثير الغزوات البربرية، في حين لم يكن لها أثر مماثل في النصف الشرقي، ذلك حتى هذا النصف كان يتمتع بواقعٍ ساعده على مقاومة الأزمة بخلاف الغرب الضعيف الذي يضم اليونان والبلقان حتى نهر الدانوب. ومع ذلك فقد أدت هذه الأزمة إلى فقر المدن وشل الحياة الاقتصادية في جميع مكان، بما في ذلك الشرق. وقد أدى تدهور حياة المدن في هذا القرن إلى قيام إقطاعات زراعية كبيرة أخذت تبتلع أملاك الملاّك الصغار وتزيد في عدد الفلاّحين أجراء الأرض الذين فقدوا ما كانوا يملكون وغدوا عمالاً زراعيين يعيشون على الأجر الضئيل الذي يتقاضونه من الملاّكين الكبار. إلى غير ذلك سار التدهور السياسي جنباً إلى جنب مع التدهور الاقتصادي، وضعفت سلطة المجالس البلدية وتمركزت السلطات كلها في يد الامبراطور ومساعديه من رجال الإدارة، وظهرت فكرة الحكم المطلق التي جعلت من الامبراطور الحاكم المطلق الذي يستمد قوته من إرادة الله. وإلى جانب هذه السلطة الامبراطورية المتزايدة، أخذت الكنيسة تظهر عاملاً روحياً في دولة مسيحية، وأخذت قوتها تتزايد مع الأيام، ومع مرور الزمن أخذت الكنيسة تتحدى سلطة الأباطرة. وقد شهد التاريخ البيزنطي منازعات كثيرة بين السلطتين الزمنية والروحية، كما شهد في أحيان أخرى تعاوناً بينهما خاصة في أوقات الأزمات والأخطار.

ولم تكن الحضارة البيزنطية وارثة لحضارات الأمم التي سبقتها فحسب، بل كانت أيضاً انعكاساً لطريقتها الخاصة في الحياة، إذ كانت العناصر البشرية المتنوعة في بيزنطة يربطها رابط ثقافي مشهجر يتجلى في الاحتفاظ بتراث العصور الكلاسيكية وبمنجزات الرومان في القانون واليونان في الثقافة. وقد قيل بحق إذا بيزنطة كانت الدولة التي نمت على تربتها ثمار الحضارتين اليونانية والرومانية وأعطت أكلها. يضاف إلى هذا أنه كان لبيزنطة فضل مزج نتاج هاتين الحضارتين بتعاليم الديانة المسيحية، هذه الديانة التي لم يعهدها لا اليونان ولا الرومان، فبيزنطة المسيحية لم ترفض لا الفن الوثني ولا الفهم الوثنية، كما أنها اتخذت القانون الروماني أساساً لتشريعها، والثقافة اليونانية منبعاً لثقافتها وحياتها العقلية. وقد ظلَّت الفلسفة والثقافة اليونانية مَثَلاً يحتذيه البيزنطيون، وكذا المؤرخون والشعراء اليونان، كانت لهم مكانة مميزة في القسطنطينية، حتى حتى الكنيسة نفسها تقبلت في ممارساتها شيئاً من الإرث اليوناني السابق، كما استخدمت طريقة الفلاسفة اليونان ونهجهم في صوغ دفاعها عن عقائدها. إلى غير ذلك ظلت بيزنطة مدة ألف عام تقريباً مركزاً مهماً من مراكز الثقافة في العالم، فضلاً عن إدارتها التي كان يشرف عليها موظفون على درجة عالية من الكفاية والخبرة، وجيشها النظامي الذي كان على درجة عالية من القوة وحسن الترتيب، وتشريعاتها وقوانينها واقتصادها المتقدم ونظامها الاجتماعي الراقي، وكانت إلى جانب ذلك كله تملك ثروات مادية تفوق الوصف. ولا يعني جميع ذلك حتى الامبراطورية كانت تخلومن الفساد وأنها الجمهورية الفاضلة، فقد كان هناك قطاع واسع من الجماهير يعيش الحرمان والبؤس والفساد، وكان الأباطرة ومن معهم في أعلى هرم السلطة، أكثر المستفيدين من غنى الدولة وتقدمها ورفاهيتها.

ولا بد في إطار هذا الحديث العام عن الامبراطورية البيزنطية من تحديد المحطات المهمة في تاريخها، فإلى جانب كونها استمراراً للامبراطورية الرومانية، فقد وقع تغيران مهمان في الفترة البيزنطية من تاريخها هما، أولاً: انكماش حدودها، إذ لم تعد تضم جميع البلدان المحيطة بالبحر المتوسط، والأراضي الواقعة بين بلاد ما بين النهرين والمحيط الأطلسي، كما كانت الحال في السابق، وثانياً: دخول النصرانية ديناً وحيداً عوضاً من خليط الديانات التي كانت موجودة في السابق. فقد أصدر الامبراطور قسطنطين في عام 313 مرسومه الشهير الذي جاز بممارسة العبادات والشعائر المسيحية علناً بعد حتى كانت تمارس في السر من قبل أتباعها، كما بنى عاصمته الجديدة القسطنطينية وافتتحها في العام 330. وفي نهاية القرن الرابع قام الامبراطور تيودوسيوس الكبير بإكمال خطوة قسطنطين، وأصدر قراره بجعل المسيحية الدين الوحيد، المسموح به في الامبراطورية وعدّ جميع ما عداه كفراً وهرطقة تستوجب الموت. وقد تم الانشقاق بين الشطرين: الشرقي والغربي من الامبراطورية بعد حتى تزايدت الغزوات البربرية على الشطر الغربي، وأقامت الشعوب البربرية إمارات لها على أراضي هذا الشطر حتى غدا مستعمرة لهم. أما رومة الجديدة (أوالقسطنطينة) فقد استطاعت حتى تصد هذه الغزوات وأن تغدوالعاصمة الحقيقية للامبراطورية، خاصة أنها غدت مستقر الديانة المسيحية، وتخلومن أتباع أي ديانة أخرى.

كان الجزء الشرقي من الامبراطورية الرومانية يضم مساحة واسعة من الأرض، تضم اليونان وشبه جزيرة البلقان حتى الدانوب، كما تضم آسيا الصغرى والبلدان الواقعة شرقاً وبلاد ما بين النهرين وبلاد الشام وبعضاً من إفريقية كمصر وشمالي إفريقية وسوى ذلك. ولذا يمكن القول إنه في الفترة الأولى من تاريخ الامبراطورية الشرقية، وهي فترة الانتنطق من العصور القديمة إلى العصر الوسيط البيزنطي ومدتها قرنان، كانت رقعة واسعة من الأرض تعيش في كنف بيزنطة وتشهد تحولاً كبيراً في مختلف مجالات الحياة، ولاسيما في مجال العقيدة المسيحية، وسيقود ذلك إلى مولد حضارة شرقية استمرت طوال القرنين السادس والسابع الميلاديين، وكانت أبرز مراحلها فترة حكم الامبراطور جستنيان (527 - 565)، الذي منح الامبراطورية شيئاً كثيراً من ملامح عظمتها، إذ إنه كان يهدف إلى إعادة مجد الامبراطورية الرومانية القديم واستعادة ما فقدته من الأراضي للبرابرة. وقد اضطره ذلك إلى إنهاك خزانة الامبراطورية، لكنه جعل من القسطنطينية درّة في تاج الامبراطورية وغاية في البهاء والبنيان المعماري، والاستقطاب الثقافي والفكري عامة والفني خاصة. وقد تبع عصر جستنيان المضىي عصر مظلم تعرضت فيه الامبراطورية إلى نكسات كثيرة، وآل الحكم بعد ذلك إلى الأسرة الهرقلية (610 - 711)، التي شهدت مدة حكمها الحروب مع الفرس والأفاريين. كما عاصرت هذه الأسرة الفتوحات العربية وتولى العرش في أثنائها هيراكليوس (هرقل) وكونستانس الثاني وقسطنطين الرابع وجستنيان الثاني. ولعل أبرز ملامح التاريخ البيزنطي، بعد سقوط حكم الأسرة الهرقلية، الصراع من أجل الأيقونات، بما في ذلك أصول هذه الأزمة وأهم أحداثها، ومن ثم انحسار الموجة المعادية للأيقونات واستردادها قدسيتها.

استعادة الأنطقيم الغربية

كان اهتمام جستنيان الأول هوإعادة بناء الامبراطورية الرومانية في الغرب، فقد كانت جميع الولايات الرومانية في الغرب تحت سيطرة حكام من الجرمان، فإن القوط الشرقيين كانوا يحكمون إيطاليا، والوندال في شمال أفريقيا، والقوط الغربيين في اسبانيا، والفرنج في بلاد الغال، والأنجلوساكسون في إنجلترا.

بلغت الإمبراطورية البيزنطية أقصى اتساعها في عهد جستنيان الذي حكم ما بين عامي 527-565م. تم استرداد إيطاليا بما فيها روما على يد قائده بليزاريوس. كما اتسعت الإمبراطورية بضم آسيا الصغرى (هجريا الحالية) وشبه جزيرة البلقان وسوريا وشمالي إفريقيا وفلسطين والساحل الجنوبي لإسبانيا . وقد ساعدت بطولة بليزاريوس وبسالته في ميدان القتال على رسم صورة لعهد جستنيان كعصر مضىي في تاريخ الإمبراطورية البيزنطية..

الأسرة الهرقلية والحدود المنكمشة

الأسرة الإساورية وتحطيم الأيقونات

الأسرة العمورية (الفريگية)

وبعد اضطرابات داخلية وحروب مع العرب المسلمين والبلغار، آل الحكم إلى الأسرة العمورية، ثم إلى الأسرة المقدونية التي تحسنت في عهدها العلاقات مع العرب والأرمن والبلغار والمجر والروس وإيطالية وأوربة الغربية، فضلاً عن شؤون الكنيسة والمنجزات التشريعية. إلا حتى الامبراطورية شهدت بعد ذلك اضطرابات استمرت من (1056-1081) كان أبرز أحداثها الحروب مع السلاجقة والأتراك. ثم آل أمر السلطة بعد ذلك إلى أسرة كومنين التي حكمت من العام (1081-1185) وفي عهدها جرت الحملة الصليبية الأولى، وتوالى على الحكم بعد ذلك ثلاث أسر هي أنج، ولاسكاريد وپالايولوگوس، وقام ما عهد باسم الحكم اللاتيني الذي مالبث حتى أخذت تظهر فيه عوامل التدهور، حتى اتى عصر السقوط، هذا العصر الذي بدأ مع حكم أسرة باليولوغوس زمن ميخائيل الثامن (1259 - 1282) واستمر زمن الامبراطورين أندرونيكوس الثاني والثالث، ثم نشبت الحروب الأهلية وتصاعد النفوذ الصربي في البلقان وبدأت الفتوح العثمانية التي انتهت بسقوط القسطنطينية عام 1453، زمن قسطنطين الحادي عشر (1449-1453)، وغدت عاصمة السلطنة العثمانية، وبذلك زالت الامبراطورية البيزنطية بعد عمر طال من مطلع القرن الرابع حتى منتصف القرن الخامس عشر.

الأسرة المقدونية ومعاودة البزوغ

التطورات الداخلية

الحروب ضد المسلمين

في عام 867م، أعيد تأسيس الامبراطورية في نصفيها الشرقي والغربي، ومكنت كفائتها العسكرية الدفاعية أباطرتها من بدء حروب مخططة لاستعادة الشرق.

بدأت عمليت الاسترداد بمكاسب متغيرة. واتى الاسترداد المؤقت لكريت (843 م) والذي تبعه هزيمة ساحقة للبيزنطيين في البسفور، بينما كان الأباطرة غير قادرين على منع الفتح الإسلامي المستمر لصقلية (827–902م). باستخدام ما يعهد اليوم باسم مدينة تونس كقاعدة لإنطلاقهم، فتح المسلمون پالرموفي 831 م، مسينا في 842 م، إنـّا في 859 م، سيراكوس، صقلية سيراكوس عام 878 م، قطانيا عام 900 م وفي النهاية معقل الامبراطورية البيزنطية، تاورمينا، عام 902 م.

خفف من وطأة تلك الأحداث الحملة المنتصر على دمياط في مصر (856)، وهزيمة أمير مليتينه (863)، تأكيد على السلطة الامبراطورية في دالماتيا (867)، وهجمات بازيل الأول تجاه الفرات (870s). خلافاً للوضع المتدهور في صقلية، فقد عالج بازيل الأول الوضع في جنوب إيطاليا بما يضمن بقاؤها في أيدي البيزنطيين ل200 عام التالية.

في 29 يوليو904 م، حلت كارثة بالامبراطورية حين اجتاح أسطول عربي ثاني أكبر مدنها، سالونيك، بقيادة البيزنطي المسلم ليوالطرابلسي. وقد رد العسكرية البيزنطية بتدمير أسطول عربي في 908، ونهب مدينة اللاذقية بسورية بعد عامين. وبالرغم من هذا الانتقام، فإن البيزنطيين لمقد يكونوا قادرين على القيام بضربة حاسمة ضد المسلمين، الذين ألحقوا هزيمة فادحة بالقوات الامبراطورية حين حاولت استعادة كريت في 911.

كان الوضع على حدود الدولة البيزنطية مع الأراضي العربية ما زال غير مستقر، ما بين الهجوم والدفاع. قام الڤارانگيون (الذين عهدوا فيما بعد بالروس)، بالهجوم على القسطنطينية (الحرب الروسية البيزنطية (860)|أول مرة عام 860]]، مما شكل تحدي حديث آخر. عام 941 ظهر الروس على شواطئ البسفور الآسيوية، لكن هذه المرة تم سحقهم، مما يبرز تقدم الموقف العسكري البيزنطي بعد عام 907، عندما، تمكنت الدبلوماسية فقط في دحر الغزاة. كانت المنتصر على الڤارانگيين/الروس، هوالجنرال الشهير جون كوركواس، الذي استمر في هجماته التي كللت بالكثير من الفوزات الأخرى في بلاد الرافدين عام 943. توجت الفوزات البيزطنية باستعادة الرها عام 944، والتي احتفل بها بشكل خاص بالعودة إلى القسطنطينية of the venerated Mandylion.

الأباطرة-الجنود نيكفوروس الثاني من فوكاس (حكم 963–969 م) وجون الأول تزيميسكس (969–976 م) قاما بتوسيع الامبراطورية وصولاً إلى سوريا، بعد هزيمتهم لأمراء شمال-غرب العراق واستعادة كريت وقبرص. في وقت ما تحت حكم جون، وصلت تهديدات جيوش الامبراطورية إلى القدس، وحدودها الجنوبية. أصبحت إمارة حلب وضواحيها أراضي تابعة للامبراطورية في الشرق، حيث كان التهديد الأعظم للامبراطورية متمثلاً في الخليفة الحكيم الفاطمي. بعد الكثير من الحملات، دُحر التهديد العربي لبيزنطة عندما أوفد بازيل الثاني مسرعاً 40.000 جندي لحماية سوريا. مع وجود فائض من الموارد والفوزات التي حققتها الحملتين البلغارية والسورية، خطط بازيل الثاني للتوسع في صقلية واستعادتها من العرب. بعد وفاته عام 1025، انطلقت الحملات في العقد 1040، ولاقت نجاحاً في البداية، وتوقف بعد ذلك.

الحروب ضد البلغار

استمر الصراع التقليدي مع كرسي روما، مدعوماً بمسألة التفوق الديني على بلغاريا المتنصرة حديثاً. أدى لذلك لقيام القيصر سيميون الأول بارسال غزوة قومية في 894 م، لكنها دُحرت بالمجهودات الدبلوماسية البيزنطية، والتي دعت لنجدة بلغاريا. هُزم البيزنطيون بدورهم، وبالإضافة إلى ذلك، وبعد هزيمتهم في معركة بلگاروفيگون (896 م)، أُلزموا بدفع إعانة سنوية للبلغاريين. ولاحقاً (912) دفع سيميون البيزنطيين لمنحه تاج باسيليوس بلغاريا وجعل الامبراطور الشاب قسطنطين السابع يتزوج إحدى بناته. وعندما وقفت الثورة في القسطنطينية مشروع الأسري، قام بغزوتراقيا مرة أخرى وغزا أدريانوپل.

العلاقات مع روس الكييڤية

بين 850 و1100 طوّرت الامبراطورية علاقة مع الدولة الجديدة لروس كييڤ التي قامت إلى الشمال عبر البحر الأسود.

الذروة

امتدت الامبراطورية الرومانية، آنذاك، من أرمنيا في الشرق، إلى كالابريا في إيطاليا الجنوبية في الغرب. ويعتقد بأنها حققت الكثير من الإنجازات، بدءاً من غزوبلغاريا، إلى ضم أجزاء من جورجيا وأرمنيا، إلى الإبادة التامة لقوات المصريين خارج أنطاكية. إلا حتى هذه الإنتصارات لم تكن كافية؛ فقد اعتبر بازيل استمرار الاحتلال العربي لصقلية اساءة. ومن ثم، فقد خطط لاستعادة الجزيرة، التي كانت تابعة للامبراطورية لأكثر من 300 سنة (ح. 536 – ح. 900). غير حتى وفاته عام 1025، وضعت نهاية لهذا المشروع.

كما عج القرن 11 بأحداثه الدينية. ففي 1054، وصلت أزمة العلاقات بين الامبراطورية الشرقية المتحدثة باليوننية والغربية المتحدثة باللاتينية والكنيسة لمسيحية إلى أقصاها. بالرغم من أنه كان هناك إعلان رسمي بالفصل المؤسسي، في 16 يوليو، عندما ولج ثلاثة من البابوات المنتدبون هاگيا صوفيا أثناء القداس الإلهي في عصر يوم سبت ووضع رسالة الحرمان الكنسي على المذبح، والمسماة بالانفصال العظيم الذي كان في الواقع تتويجاً لقرون من الانفصال التدريجي. بالرغم من حتى هذا الانفصال قد اتى نتيجة نزاعات ممضىية (خاصة، الرفض الشرقي لقبول ممضى الكنيسة الغربية الابن، أومضاعفة موكب الروح القدس)، الخلافات حول القضايا الادارية والسياسية التي امتدت لقرون. الانفصال الرسمي للكنيسة الارثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية الغربية سيكون له عواقب واسعة النطاق على مستقبل بيزنطة.

الأزمة والتفتت

الأسرة الكومننية والصليبيون

اختتم ألكسيوس الأول كومننوس حكمه الطويل (1108-1118) على أثر مؤامرة من طراز المؤامرات التي اختصت بها بيزنطة، وذلك بعد حتى قاد سفينة الإمبراطورية بنجاح في حروب الهجر والنورمان، وفي الحرب الصليبية الأولى. وكانت ابنته الكبرى آنا كومننا مضرب المثل في الفهم، كما كانت ملمة بخلاصة الفلسفة، وكانت شاعرة موهوبة، وسياسية ذات بهاء، ومؤرخة مهذبة تميل في كتابتها إلى الكذب والاختلاق. ولما خطبت إلى ابن الإمبراطور ميخائيل السابع حسبت أنها بحكم مولدها وبفضل جمالها ومواهبها الذهنية قد اختارتها الأقدار للتربع على عرش الإمبراطورية؛ ولم تكن تغفر لأخيها يوحنا John أنه ولد وارث للعرش، فدبرت مؤامرة لاغتياله، ولكن تدبيرها افتضح وعفي عنها، وآوت إلى أحد الأديرة، وخطت سيرة أبيها في سيرة نثرية تدعى ألكسياد. وأدهش يوحنا كومننوس (1118-1143) أوربا بالتمسك بالفضائل الشخصية، وبكفايته الإدارية، وبفوزه في حروبه ضد أعدائه من الوثنيين والمسيحيين والمسلمين، وخيل إلى الناس حيناً من الدهر أنه سيعيد الدولة إلى ما كانت عليه من مجد وسعة رقعة، ولكن خدشاً من سهم مسموم في كنانته قضي على حياته وأحلامه.

وكان ابنه مانويل الأول (1143-1180) إله الحرب مجسماً، وهب نفسه للحرب ومتعتها؛ يسير على الدوام في طليعة جنوده؛ ويرحب بالمبارزة الفردية، وقد انتصر في جميع واقعة خاض غمارها إلا الأخيرة من هذه المواقع. وكان في ميدان القتال رواقياً في مبادئه، أما في قصره فكان إبيقورياً، مترفاً في طعامه ولباسه، سعيداً في عشقه الحرام لابنة أخيه. وعادت الآداب والعلوم إلى سابق ازدهارها بفضل ترفه ومناصرته؛ وكانت سيدات البلاط يشجعن المؤلفين، وقد نزلن هن أيضاً من عليائهن ليقرضن الشعر؛ وجمع زناراس في أيامه كتابه الضخم الذي أسماه موجز التاريخ. وشاد مانويل لنفسه قصراً جديداً هوقصر بلاخرناي على شاطئ البحر عند طرف القرن المضىي؛ وكان أودم الدويلي يظنه "أجمل بناء في العالم، فقد كانت عمده وجدرانه مغطاة إلى نصفها بالمضى، ومرصعة بالجواهر التي كانت تتلألأ حتى في ظلام الليل". لقد كانت القسطنطينية في القرن الثاني عشر صورة أخرى من النهضة الإيطالية.

وتطلبت فخامة العاصمة، والحروب الكثيرة التي شنتها الإمبراطورية العجوز لتصد عنها الموت، تطلبت هذه وتلك ضرائب فادحة ألقاها المترفون على المنتجين لضرورات الحياة. وكانت النتيجة إذا زاد فقر الفلاحين، واستسلموا للاسترقاق الأراضي، وأن سكن عمال المدن اليدويون في مساكن قذرة كثيرة الضجيج، يُرتكب في ظلماتها وأفذارها ما لا يحصى من الجرائم.

ألكسيوس الأول والحملة الصليبية الأولى

بعد ملاذكرد، وقع تعافي جزئي (يشار إليه باسم الاسترداد الكومنياني) بجهود الأسرة الكومنينية. كان أول أباطرة تلك الأسرة هوالامبراطور اسحق الأول (1057–1059) وكان الثاني ألكسيوس الأول. في بدايات حكمه، قابل ألكسيوس هجوماً كبيراً شنه النورمان بقيادة روبير گيسكار وابنه بوهومند من تارنتو، الذي إستولى على ديراخيوم وكورفو، وفرض حصار على لاريسا في تساليا. خففت وفاة روبرت گيسكارد عام 1085، من معضلة النورمان. في العام التالي توفى سلطان السلاجقة، وقسمت المنافسات الداخلية السلطنة. بجهوده الخاصة، هزم ألكسيوس الپشنيق؛ بعد حتى باغتهم، ثم أبادهم في معركة لڤونيون في 28 أبريل 1091.

بعد نجاحه في تحقيق الاستقرار في الغرب، استطاع ألكسيوس تحويل اهتمامه إلى المشكلات الاقتصادية المتنوعة وتفكيك دفاعات الامبراطورية التقليدية. ومع ذلك، فلم يكن لديه بعد القوات الكافية لاسترداد الأراضي المفقودة في آسيا الصغرى وللتقدم للقاءة السلاجقة. في مجلس پياكنزا عام 1095، أوفد ألكسيوس مبعوثون إلى البابا أوربانوس الثاني لإخباره عن معاناة المسيحيين في الشرق، وأكد أنه بدون مساعدة الغرب، سيظل المسيحيون يعاون تحت الحكم الإسلامي. رأى أوربانوس في طلب ألكسيوس فرصة مزدوجة لتعزيز دور أوروپا الغربية وتقوية الدور البابوي. في 27 نوفمبر 1095، نادى البابا أوربانوس الثاني ومجلس كلرمونت، وحث جميع الحاضرين على حمل السلاح تحت راية الصليب وإرسال حجاج مسلحين لاستعادة القدس والشرق من المسلمين. وكانت الاستجابة في أوروپا الغربية غامرة.

حصل ألكسيوس على مساعدة متسقطة في تشكيل قوات المرتزقة من الغرب، لكنه لم يكن مستعد للقوات الهمجية الضخمة التي سرعان ما وصلت الأراضي البيزنطية. لم يمكن من المريح لألكسيوس حتى يكشتف حتى أربعة من القادة الثمانية للحملة الصليبية كانومن النورمان، ومن بينهم بوهموند. بعد حتى مرت الحملة الصليبية عبر القسطنطينية، ومع ذلك، فقد كان للامبراطور بعض السيطرة علي الحملة. طلب الامبراطور من قادة الحملة الصليبية القسم على حتى يعيدوللامبراطورية أي بلدات أوأراضي كان التورك قد استولوا عليها في طريقهم إلى الأراضي المقدسة. في اللقاء، منحهم الامبراطور توجيهات وحامية عسكرية. كان ألكسيوس قادراً على استرداد عدد من المدن والجزر الهامة، وفي حقيقة الأمر كان قادراً على استرداد معظم آسيا الصغرى الغربية. مع ذلك، فقد افترض الصليبيون حتى قسمه سيصبح باطلاً إذا لم يساعدهم ألكسيوس أثناء حصار أنطاجية (كان ألكسيوس بالعمل في طريقه إلى أنطاكية، لكن ستفن من بلوا، أقنعه بالعودة مرة أخرى، وأكد له حتى جميع شيء قد فقط وأن الحملة قد فشلت). بهموند، الذي كان قد نصب نفسه أميراً لأنطاكية، بمجرد خروج للحرب مع البيزنطيين، لكنه وافق على حتى يصبح تابعاً لألكسيوس حسب معاهدة دڤول عام 1108، والتي كانت بمثابة نهاية للتهديد النورماندي أثناء حكم ألكسيوس.

أعاد ألكسيوس تشكيل الجيش والبحرية، طريق الموارد التي أتت بثبيته العملة المضىية على ثلث قيمتها الأصلية وفرض الضرائب الإضافية. كانت إمدادات الجنود الأصليين قد توقفت تقريباً مع اختفاء أوسحب ممتلكاتهم العسكرية. عثر ألكسيوس على مصدر بديل للقوات العسكرية الأصلية عن طريق توسيع نظام منح العقارات في پرونويا (لصالح الامبراطور) وربط المنح بالإلتزام العسكري. وبالمثل، حاول ألكسيوس تعزيز المزيد من التنمية الربحية لعقارات الكنيسة عن طريق منحهم حق تنظيم شئون الشعب. تميزت السنوات الأخيرى لحكم ألكسيوس باضطهاد أتباع البدع الپاوليكانية والبوگوميلية، وبالتلهف على الخلافة، والتي تمنت زوجته إرين كوكاينا في حتى تغيرها لصالح نيكفوروس برينيوس، زوج ابنتها أنا.

يوحنا الثاني، مانويل الأول والحملة الصليبية الثانية

خلف يوحنا الثاني كومننوس والده ألكسيوس في الحكم عام 1118، واستمر حكمه حتى عام 1143. كان يوحنا امبراطوراً تقياً ومتفانياً وصمم على التراجع عن الضرر الذي عانت منه امبراطوريته في معركة مانزيكرد، في النصف الأول من ذلك القرن. اشتهر يوحنا الثاني بتقواه الملحوظ وعدله في الحكم، وكان يوحنا مثالاً استثنائياً للحاكم الأخلاقي، في الوقت الذي كانت فيه الوحشية هي القاعدة. لهذا السبب، فقد سمي بماركوس أوريليوس البيزنطي. أثناء حكمه الذي امتد لخمسة وعشرين عاماً، عقد يوحنا تحالفات مع الامبراطورية الرومانية المقدسة في الغرب، وانتصر فوزاً حاسماً على الپشنيق في معركة برويا، وقاد بنفسه عدداً من الحملات ضد التورك في آسيا الصغرى. غيرت حملات يوحنا ميزان القوى في الشرق تغييراً جذرياً، مجبراً التورك على اتخاذ موقف الدفاع واستعاد الكثير من البلدات، الحصون والمدن البيزنطية عبر شبه الجزيرة. أحبط أيضاً التهديدات المجرية والصربية في عشرينيات القرن الحادي عشر وفي عام 1130، تحالف مع الامبراطور الألماني لوثير الثالث ضم الملك النورماندي روجر الثاني من صقلية. في الجزء الأخير من حكمه ركز يوحنا أنشطته في الشرق. هزم إمارة دانشمنديين في ملتين، واستعاد سليسيا بالكامل، في الوقت الذي قابل فيه رايموند من پويتيريس، أمير أنطاكية، ليعترف بالسيادة البيزنطية. في محاولة لإثبات دور الامبراطور البيزنطي كقائد للعالم المسيحي، تحرك يوحنا صوب الأراضي المقدسة على رأس قوات مشهجرة من البيزنطيي والدويلات الصليبية؛ وعلى الرغم من الحماس الكبير الذي طغى على الحملة، فقد أصيب يوحنا بخيبة أمل بعد غدر حلفاؤه الصليبيين. عام 1142 عاد يوحنا للمطالبة بمزاعمه في أنطاكية، لكنه توفى في ربيع عام 1143 بعد إصابته في حادث صيد. كان رايموند قد تشجع على غزوسيليسيا، لكنه هُزم وأُجبر على الذهاب إلى القسطنطينية لطلب العفومن الامبراطور الجديد.

اختبار يوحنا ابنه الرابع، مانويل الأول كومننوس، الذي شن حملة ضد جيرانه في الغرب والشرق. في فلسطين، تحالف مع الصليبيين في غزومملكة بيت المقدس وأوفد أسطول ضخم للمشاركة في غزومصر الفاطمية. عزز مانويل منصبه كسيد أعلى للدويلات الصليبية، بفرض هيمنته على أنطاكية والقدس التي ضمنتها بمعاهدته مع راينالد، أمير أنطاكية، وأمالريك، ملك القدس. في محاولة لاستعادة السيطرة على الموانيء البيزنطية في جنوب إيطاليا، أوفدة تجريدة إلى إيطاليا عام 1155، لكن أدت الخلافات مع الائتلاف إفى فشل الحملة في النهاية. على الرغم من تلك النكسة العسكرية، غزت جيوش مانويل بنجاح مملكة المجر عام 1167، وهُزم المجريين في معركة صرميوم. بحلول عام عام 1168 أصبح الساحل الأدرياتيكي الشرقي بأكمله تقريباً في يد مانويل. عقد مانويل تحالفات متعددة مع البابا والممالك المسيحية الغربية، وتعامل بنجاح مع مرور الحملة الصليبية الثانية عبر أراضي الامبراطورية. على الرغم من آماله في عقد تحالف بيزنطي-بابوي دائم للقاءة المشكلات التي لا يمكن التغلب عليها، كان للبابا إنوسنت الثالث رأي إيجابي واضح تجاه مانويل، عندما أبلغ ألكسيوس الثالث أنه يجب عليه حتى يقلد "سلفه مانويل في ذاكرته الشهيرة" الذي "كان يستجيب بشكل إيجابي لنا ولأسلافنا".

في الشرق، إلا أن، مانويل عانى من خسارة فادحة في معركة ميروكفالون، عام 1176، ضد التورك. والآن، بدأت الخسائر تتوالى سريعاً، وفي العام التالي أُلحقت بقوات مانويل هزيمة ساحقة على يد قوات "الهجر المختارة". القائد البيزنطي يوحنا ڤاتاتزس، الذي دمر الغزاة الأتراك في معركة هايليون وليموتشير، ولم يكن ليأتي بقواته من العاصمة فقط، بل كان قادراً على تجميع الجيش على طول الطريق؛ مما يشير على حتى الجيش البيزنطي لا يزال قوياً وأن البرنامج الدفاعي في غرب آسيا الصغرى لا يزال ناجحاً.

نهضة القرن الثاني عشر

تابع يوحنا ومانيل سياساتهم العسكرية النشطة، ووزع كلاهما مواردهم الضخمة على الحصارات ودفاعات المدينة؛ وكانت سياسات التحصين الصارمة هي محور سياساتهم العسكرية الامبريالية. بالرغم من هزيمته في معركة ميروكفالون، فقد أدت سياسات ألكسيوس، يوحنا ومانويل إلى تحقيق مكاسب اقليمية واسعة، زيادة استقرار الجبهات في آسيا الصغرى، وضمان استقرار الجبهات الأوروپية للامبراطورية. من ح. 1081 حتى ح. 1180، حمى الجيش الكومنياني أمن الامبراطورية، مما مكن الحضارة البيزنطية من الازدهار. هذا ما جاز للمقاطعات الغربية بتحقيق الانتعاش الاقتصادي الذي استمر حتى نهاية القرن. وينطق حتى بيزنطة كانت تحت الحكم الكومنـِنياني أكثر ازدهاراً من أي وقت مضى منذ الغزوات الفارسية في القرن السابع.

في القرن الثاني عشر ازدادت أعداد السكان وتم تخصيص مساحات جديدة للانتاج الزراعي. تظهر الدلائل الأثرية من أوروپا وآسيا الوسطى زيادة كبيرة في حجم المستوطنات الحضرية، بالإضافة إلى ازدياد مفاجئ في عدد البلدات الجديدة. وانتعتشت التجارة أيضاً؛ وفتحت البندقية، جنوة ومدن إيجية موانئها للتجارة، شحن البضائع من الممالك الصليبية ومصر الفاطمية إلى الغرب، والتجارة مع الامبراطورية البيزنطية عن طريق القسطنطينية.

من الناحية الفنية، كان إحياء الفسيفاء، وبدء مدارس العمارة المحلية في انتاج الكثير من الطرز المميزة التي اعتمدت على سلسلة من التأثيرات الثقافية. خلال القرن الثاني عشر قدم البيزنطيون طرازهم من الإنسانية المبكرة as a renaissance of interest in classical authors. نجد عند الإنساني البيزنطي إيوستاثيوس من سالونيك التعبيرات الأكثر تميزاً.

التدهور والتفتت

أسرة أنگلوي والحملة الصليبية الثالثة

الحملة الصليبية الرابعة

السقوط

كانت حركات ثورية شبه شيوعية تضطرم نارها في قلوب صعاليك المدن، ولكن هذه الحركات قد عفا ذكرها لكثرة ما وقع من أمثالها على مر الأيام. وكان استيلاء الصليبيين على فلسطين قد فتح ثغور الشام لتجارة اللاتين، وخسرت القسطنطينية ثلث تجارتها البحرية التي استولت عليها المدن الناهضة في إيطاليا. وكان من أعظم الآمال التي تداعب قلوب المسيحيين والمسلمين على السواء حتى يستولوا على ما فيها من الكنوز التي أنفقت في جمعها ألف عام؛ وحدث حتى زار المدينة أحد المسلمين الصالحين في أيام مانويل الزاهرة فنادى الله حتى يمن على المسلمين بفضله وكرمه فيجعل القسطنطينية عاصمة بلاد الإسلام. وحتى البندقية نفسها ربيبة بيزنطية دعت فرسان أوربا لأن ينضموا إليها في نهب ملكة البسفور.

ولم تعش المملكة اللاتينية التي أقامتها الحملة الصليبية الرابعة في القسطنطينية إلا سبعاً وخمسين سنة (1204-1261)، ذلك حتى المملكة الجديدة لم تقوعلى البقاء إلا ريثما كانت بيزنطية المتحفزة للثأر منها تعوزها الوحدة وقوة السلاح. أما هي فلم تكن لها أصول تقوم عليها من عنصرية الشعب أودينه أوعاداته، وكانت تكرهها الكنيسة اليونانية التي خضعت مكرهة لروما، ويضعضعها انقسامها إلى إمارات إقطاعية تدعى جميع منها لنفسها السيادة الكاملة، وتعوزها جميعاً التجربة التي لا غنى عنها لتنظيم اقتصادياتها الصناعية والتجارية، وتهاجمها الجيوش البيزنطية من خارجها، وتحرقها المؤامرات في داخلها، ولا تستطيع حتى تستمد من سكانها المعادين لها ما تحتاجه من المال للدفاع العسكري عن كيانها.

لكن الغزاة الفاتحين كان مصيرهم في بلاد اليونان خيراً من مصيرهم في القسطنطينية. ذلك حتى الفرنجة، والبنادقة، وغيرهم من الأشراف الطليان عجلوا بتقسيم تذلك البلاد التاريخية إلى أقسام إقطاعية، وشادوا القصور الجميلة فوق التلال العالية تشرف على ما حولها من المواقع، وشرعوا وأظهروا في حكم السكان المتراخين المجدين حكماً حازماٍ جريئاً. وحل مطارنة الكنيسة اللاتينية محل أساقفة الممضى الأرثوذكسي الذين نفوا من اللابد، وأنشأ الرهبان القادمون من بلاد الغرب على التلال أديرة كانت من روائع الفن ومستونادىً لكنوزه. وقام رجل فخور من الفرنجة فلقب نفسه "دوق أثينا"، واتى شكسبير في غير منطق سليم وأخطأ خطأ يغتفر له، ورجع به إلى الوراء ألفي عام، وسماه ثيسيوس، ولكن الروح الحربية التي أقامت هذه الممالك الصغيرة كانت هي بعينها القاضية عليها لكثرة ما ثار بينها من المنازعات والأحقاد القاتلة؛ فقد كانت الأحزاب المتنافسة يحارب بعضها بعضاً على تلال المورة وسهول بؤوتيا حرباً طاحنة قضت عليها جميعاً؛ ولما حتى غزت اليونان "الشركة القطلونية" الكبرى المؤلفة من جماعة المغامرين القادمين من قطلونيا (1311) ذبحت زهرة فرسان الفرنجة في المعركة التي دارت قرب نهر سفسوس، وأضحت المنهوكة القوى ألعوبة في أيدي القراصنة الأسبان.

امبراطورية في المنفى

بعد نهب القسطنطينية في 1204 من قِبل الصليبيين اللاتين، قامت دولتان لاحقتان بيزنطيتان: امبراطورية نيقيا، وإمارة إپيروس. كما تكونت ثالثة، امبراطورية طرابيزوند قبل أسابيع من نهب القسطنطينية على يد ألكسيوس الألومن طرابيزوند. من الدول الثلاثة التي خلفتها، حصلت، إپيروس ونيقيا، على أفضل فرصة لاستعادة القسطنطينية. كافحت امبراطورية نيقيا، للبقاء في العقود القليلة التالية، ومع منتصف القرن الثالث عشر فقدت معظم جنوب الأناضول. إضعاف سلطنة الروم في أعقاب الغزوالمنغولي في 1242–43 أعطى الفرصة لقيام الكثير من الباي‌ليكات والغزاة بتأسيس إماراتهم في الأناضول، مما أضعف السيطرة البيزنطية على آسيا الصغرى. في ذلك الوقت، قام أحد البايات، عثمان الأول، بتأسيس امبراطورية نجحت في نهاية المطاف في قهر القسطنطينية. ومع ذلك، فقد وفر المنغولي أيضاً لنيقيا فترة راحة من هجمات السلاجقة مما جاز لها بالهجريز فقد على الامبراطورية اللاتينية شمال نيقيا.

وبعد عامين من سقوط القسطنطينية أقام لثيودوس سكاريس، حموألكسيوس الثالث حكومة بيزنطية في منفاه في نيقية. ورحبت بحكمه جميع الأناضول بما فيها مدائن بورصة، وفيلادلفيا، وأزمير، وإفسوس الغنية؛ وأفاءت إدارته الحازمة القديرة العادلة على هذه الأنطقيم رخاء جديداً، وبعثت في الآداب اليونانية حياة جديدة، وأحيت قلوب الوطنيين اليونان آمالاً جديدة. وأنشأ ألكسيوس كمننوس ابن مانويل في شرق تلك البلاد وفي طربزون بالذات مملكة بيزنطية أخرى، ونشأت مملكة ثالثة في إبيروس برياسة ميخائيل أنجلوس؛ وضم يوحنا ڤاتاتزس زوج ابنه لسكاريس وخليفته (1222-1254) جزءاً من أبيروس إلى مملكة نيقية، واسترد سالونيك من الفرنجة (1246)، وكاد يستولي على القسطنطينية نفسها لولا أنه عاد إلى آسيا الصغرى لأنه عهد حتى البابا إنوسنت قد نادى المغول الزاحفين غرباً إلى الإغارة على بلاده من جهة الشرق (1248). ورفض المغول مشروع البابا محتجين بتلك الحجة الساخرة وهي أنهم لا يريدون حتى يعملوا على "إثارة الأحقاد بين المسيحيين بعضهم وبعض". وكان حكم الملك جون الطويل الأمد من خير الأحكام في التاريخ وأعظمها تشريفاً لصاحبها، فقد استطاع حتى يخفف الضرائب، ويشجع الزراعة، وينشئ المدارس، ودور الخط، والكنائس، والأديرة، والمستشفيات وملاجئ لكبار السن والفقراء، على الرغم من الحروب الكثيرة النفقات التي خاض غمارها ليعيد بها وحدة الإمبراطورية البيزنطية. وازدهرت الآداب والفنون في عهده، وأصبحت نيقية في القرن الثالث عشر من أكثر مدن العالم ثروة وأعظمها جمالاً.

وكان ابنه ثيودور لسكاريس الثاني (1254-1258) شغوفاً بالفهم معتل الجسم، عالماً ومضطرب العقل؛ توفي بعد حكم قصير، واغتصب العرش بعد موته ميخائيل پليولوگوس زعيم الأشراف المتذمرين (1259-1282). وإذا جاز لنا حتى نصدق المؤرخين قلنا إذا ميخائيل كان متصفاً بكل نقيصة- كان "أنانياً، منافقاً... كذوباً بغريزته، مغروراً، قاسياً، شرهاً". ولكنه كان واسع الحلية شديد الدهاء، دبلوماسياً، معقود لواء النصر، استطاع بمعركة واحدة حتى يثبت قدمه في ابيروس، كما استطاع بحلفه مع جنوى حتى يفوز بمعونتها على البنادقة والفرنجة في القسطنطينية؛ وأمر قائده استراتيگوپولس حتى يتظاهر بالهجوم على العاصمة من ناحية الغرب. وزحف استراتيجولس على المدينة ولم يكن معه أكثر من ألف رجل، فلما عثر حاميتها خفيفة دخلها واستولى عليها دون عناء، وفر الملك بلدوين الثاني هووحاشيته، وتبعه رجال الدين اللاتين الذين كانوا في المدينة وقد استولى عليهم رعب كانوا خليقين به. وعبر ميخائيل البسفور وهولا يكاد يصدق النبأ وتوج إمبراطور (1261)، إلى غير ذلك بعثت الإمبراطورية البيزنطية من رقادها، وكان الناس يظنونها قد قضت نحبها، واستعادت الكنيسة اليونانية استقلالها، وظلت الدولة البيزنطية الفاسدة قائمة تصرف شئونها قرنين آخرين احتفظت فيهما بالآداب القديمة ونقلتها إلى العالم الغربي، وصدت رغم ضعفها جيوش المسلمين في تلك الفترة من الزمان.

استعادة القسطنطينية

بزوغ العثمانيين وسقوط القسطنطينية

تدهور الإمبراطورية

في سنة 1071، انتصر السلاجقة الأتراك علي الرومان الشرقيين في مسقطة ملاذ كرد وكان من أبرز نتائج ذلك الفوز تثبيت قدم الاتراك في آسيا الصغور وتأسيسهم سلطنة سلاجقة الروم. وطلب الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس كومنينوس الذي اعتلى العرش سنة 1081م المساعدة من مسيحيي أوروبا الغربية، للدفاع عن الإمبراطورية ضد الأتراك. وكان هؤلاء قد سيطروا على الأراضي المقدسة وهددوا الإمبراطورية البيزنطية كذلك. وأًصبحت الحملات العسكرية التي قام بها مسيحيوأوروبا الغربية على الأراضي المقدسة تعهد باسم الحروب الصليبية. وخلال الحملة الصليبية الأولى، استولى الصليبيون على المناطق الساحلية من الأراضي المقدسة وسواحل سوريا وبلاد الشام خلال الحملة الصليبية الرابعة سنة 1204م، استولت جيوش الغرب على القسطنطينية، وكان ذلك يعود، جزئيًا، إلى رغبة تجار مدينة البندقية الإيطالية في الهيمنة على التجارة في الشرق الأوسط.

نجح بعض رجال البلاط من البيزنطيين المهزومين، في تأسيس قواعد لهم في آسيا الصغرى واسترداد القسطنطينية سنة 1261م. ولكن استولى الأتراك العثمانيين على أجزاء من آسيا الصغرى، كما تقدم الصرب في البلقان، في حين أضعفت الحروب الأهلية أركان الإمبراطورية.

ما بعد السقوط

الحكم والبيروقراطية

In the Byzantine state, the emperor was the sole and absolute ruler, and his power was regarded as having divine origin. The Senate had ceased to have real political and legislative authority but remained as an honorary council with titular members. By the end of the 8th century, a civil administration focused on the court was formed as part of a large-scale consolidation of power in the capital (the rise to pre-eminence of the position of sakellarios is related to this change). The most important administrative reform, which probably started in the mid-7th century, was the creation of themes, where civil and military administration was exercised by one person, the strategos.

Despite the occasionally derogatory use of the terms "Byzantine" and "Byzantinism", the Byzantine bureaucracy had a distinct ability for reconstituting itself in accordance with the Empire's situation. The elaborate system of titulature and precedence gave the court prestige and influence. Officials were arranged in strict order around the emperor, and depended upon the imperial will for their ranks. There were also actual administrative jobs, but authority could be vested in individuals rather than offices.

In the 8th and 9th centuries, civil service constituted the clearest path to aristocratic status, but, starting in the 9th century, the civil aristocracy was rivalled by an aristocracy of nobility. According to some studies of Byzantine government, 11th-century politics were dominated by competition between the civil and the military aristocracy. During this period, Alexios I undertook important administrative reforms, including the creation of new courtly dignities and offices.

الدبلوماسية

After the fall of Rome, the key challenge to the Empire was to maintain a set of relations between itself and its neighbours. When these nations set about forging formal political institutions, they often modelled themselves on Constantinople. Byzantine diplomacy soon managed to draw its neighbours into a network of international and inter-state relations. This network revolved around treaty making, and included the welcoming of the new ruler into the family of kings, and the assimilation of Byzantine social attitudes, values and institutions. Whereas classical writers are fond of making ethical and legal distinctions between peace and war, Byzantines regarded diplomacy as a form of war by other means. For example, a Bulgarian threat could be countered by providing money to the Kievan Rus'.

Diplomacy in the era was understood to have an intelligence-gathering function on top of its pure political function. The Bureau of Barbarians in Constantinople handled matters of protocol and record keeping for any issues related to the "barbarians", and thus had, perhaps, a basic intelligence function itself. John B. Bury believed that the office exercised supervision over all foreigners visiting Constantinople, and that they were under the supervision of the Logothetes tou dromou. While on the surface a protocol office – its main duty was to ensure foreign envoys were properly cared for and received sufficient state funds for their maintenance, and it kept all the official translators – it probably had a security function as well.

Byzantines availed themselves of a number of diplomatic practices. For example, embassies to the capital would often stay on for years. A member of other royal houses would routinely be requested to stay on in Constantinople, not only as a potential hostage, but also as a useful pawn in case political conditions where he came from changed. Another key practice was to overwhelm visitors by sumptuous displays. According to Dimitri Obolensky, the preservation of the ancient civilisation in Europe was due to the skill and resourcefulness of Byzantine diplomacy, which remains one of Byzantium's lasting contributions to the history of Europe.

العلوم والطب والقانون

هذه المسيرة الطويلة التي أشير إلى أبرز ملامحها السياسية، كانت مسيرة حافلة بالعطاء في المجالات الأخرى: الدينية، والثقافية والفنية. ففي هذه الامبراطورية أعربت المسيحية أولاً ديانة مشروعة ومن ثم الديانة المشروعة الوحيدة. وغدت القسطنطينية، أورومة الجديدة، حارسة التنطقيد الموروثة، وحامية العادات والقوانين. ولم تغب عنها أصولها الإغريقية ورضعت مدارسها ومؤسساتها التعليمية لبن التنطقيد اليونانية.

Leo the Mathematician has also been credited with the system of beacons, a sort of optical telegraph, stretching across Anatolia from Cilicia to Constantinople, which gave advance warning of enemy raids, and which was used as diplomatic communication as well.

The Byzantines knew and used the concept of hydraulics: in the 900s the diplomat Liutprand of Cremona, when visiting the Byzantine emperor, explained that he saw the emperor sitting on a hydraulic throne and that it was "made in such a cunning manner that at one moment it was down on the ground, while at another it rose higher and was seen to be up in the air".

الثقافة

كانت هذه الإمبراطورية تأخذ طابعا إغريقيا في الثقافة والعلوم حيث حافظت علي التراث الإغريقي والروماني. كما تأثرت بحضارات وفنون الشام ومصر وبلاد الإغريق وبلاد الرافدين . لكن البيزنطيين إستحدثوا لهم ثقافاتهم وطرزهم المعمارية الخاصة بهم ولاسيما في بناء الكنائس والقصور والحمامات والمخطات والمستشفيات والخانات والأسواق المغطاة وبيوت الضيافة علي طرق القوافل . واشتهروا بالأيقونات الملونة . ولشتهرت مخطوطاتهم بالتزيين والخط البديع وتهميش الصفحات ووضع العناوين . كما إشتهروا بصناعة ابواب القصور والقلاع المصفحة ونسج الحرير الملون وصناعة الأختام من الرصاص والسيراميك (الفسيفساء) والزجاج المعشق وسك الدنانير البيزنطية المضىية والتي كانت متداولة في الإمبراطورية.

أما في المجال الثقافي، فقد ورثت قوالب الماضي الفكرية والتعبيرية، كما ورثت الآداب والفنون التشكيلية، مستوعبة المستجدات التي أدخلتها المسيحية على هذه القوالب. أما في المجال اللغوي فقد كانت اليونانية هي لغة الشعر والتاريخ والفلسفة الموروثة عن الماضي، كما كانت لغة العطاء الحديث في هذه المجالات وسواها. وقد يظهر غريباً الحديث عن أثر الفنانين اليونان الكلاسيكيين في الفنانين البيزنطيين، إلاّ حتى التدقيق فيما خلفوه من فسيفساء ونقوش ومنمنمات يبين حتى الفنان تأثر إلى حد كبير بالمناهل التي رفدت فنه أوالأصول التي اشتق منها. ولكن لا بد من القول إذا تغيراً واضحاً قد طرأ على الأطر والموضوعات وحتى على المحتوى والروح الذي عهده العالم بعد ذلك باسم الفن البيزنطي. إذا التناغم في الشكل، والجلال في المظهر والتكوين البشري ظلا يذكّران بأسلوب اليونان في هذا المجال، مما أدى إلى تناقض مع الواقع المسيحي الجديد، وما يحمله من فكر وعقيدة، بيد حتى هذا التناقض أوالتباين على الأقل، أمر محتم، ولكن يمكن التفريق بين نزعتين في الفن البيزنطي: فهناك، من جهة، تقليد شعبي يعكس التأثيرات الشرقية، وهذا التقليد كان مفضلاً لدى الرهبان الذين يمتون بأصولهم إلى الطبقات الشعبية المتواضعة ذات الخلفية الثقافية البسيطة التي مازالت تؤمن بالكثير من الخرافات والتنطقيد الموروثة، ولذا كانت تفضل الفن الذي يعنى بالأشكال الطبيعية والبشرية، لما لهذه الأشكال من قوة تعبيرية وليس لما فيها من جمال أوسمو، وهناك، من جهة أخرى فئة هجرز فنها على إنسان الامبراطور ومن يتبعه من رجال حاشية ونبلاء وشخصيات البلاط، وهذه الفئة ظلت على ولائها للأدب القديم ولكنها أضفت على الفن مسحة من السموالروحي ومثالية العاطفة ورقتها. ومع هذا، فقد ظل هناك قاسم مشهجر بين الفن الرهباني الشعبي، والفن الامبراطوري الذي كان عليه حتى يلبي حاجات أكثر سمواً وأعمق ثقافة وأرق حضارة، فضلاً عن فروق أخرى. إلى غير ذلك فقد كان الفن البيزنطي وليد عوامل تاريخية وجغرافية من جهة، ومستجدات سياسية ودينية، اجتماعية، من جهة أخرى، وظهر هذا الفن في عدة مجالات، أهمها العمارة والنحت والرسم والفنون الصغرى، وسواها من مجالات.

الدين

في المجال الديني فإن أبرز ما يذكر، بعد انقسام الكنيسة إلى شرقية وغربية، معضلة الأيقونات التي شغلت بيزنطة ردحاً طويلاً من الزمن. ويعد النزاع حول الأيقونات صفحة خطيرة من صفحات التاريخ البيزنطي. وقد اتخذت الأزمة شكل نزاع حول الصور وما كان لهذه الصور من معان رمزية جعلتها موضع التقديس والاحترام في نظر بعض الكنائس، ومع الزمن ازداد هذا التقديس حتى أصبح عنواناً للتقوى البيزنطية. وكان هناك باللقاء أناس آخرون يعارضون تقديس الأيقونات ويعتقدون حتى النصرانية، وهي دين الصفاء الروحي، يجب ألا تشوه بعبادة الأيقونات. وبعد صراع عسكري وعقائدي دام سنوات طويلة (726-787) عادت للأيقونات حرمتها واعتبارها، وقرر مجمع نيقية، وهوالمجمع المسكوني السابع، السماح للأساقفة الذين عادَوْا الأيقونات بالعودة إلى جسد الكنيسة والتوبة بعد حتى يعترفوا بخطئهم أمام المجمع.

أما فيما يتعلق بالعقيدة، فقد اتفقت الأغلبية الأرثوذكسية من رجال الدين على تأييد استعمال الأيقونات وعدت رفضها هرطقة دينية. وفي المجال الديني أيضاً لا بد من التذكر بأن الحملة الصليبية الأولى توجهت ضد بيزنطة، وهذا مظهر من مظاهر الصدام مع الغرب اللاتيني بمؤسساته الدينية والسياسية إلى جانب اصطدامها بالشرق موضوع هذا الغزو، الذي كانت تحكمه دولة إسلامية تناصب بيزنطة والغرب العداوة معاً، كما لا بد من التذكير بأن الخلافات الدينية بين بيزنطة والغرب المسيحي كانت على أشدها في هذه الفترة.

وكان على رأس هرم السلطة، الامبراطور الذي تربطه بالكنيسة شعائر محددة لعل أهمها: حتى الجانب الأيسر من العرش الامبراطوري كان مخصصاً للسيد المسيح، وكان يهجر شاغراً في بعض المناسبات أويشغله الامبراطور نفسه في أحيان أخرى بوصفه ممثل المسيح على الأرض، ولاسيما حين كان يستقبل السفراء الأجانب، وبهذا كان للامبراطور صفتان: زمنية ودينية. ولذا كان الصراع بين الامبراطورية والكنيسة سمة أساسية من سمات التاريخ البيزنطي، وكان يساعد الامبراطور جهاز إداري في العاصمة وفي المقاطعات، التابعة للامبراطورية، فضلاً عن الجيش وتنظيماته المركزية وفي المقاطعات. وكان الجيش الامبراطوري اليد القوية التي تستخدمها الامبراطورية لتثبيت نفوذها في الداخل ولردع الهجمات الخارجية عليها، ولاسيما البربرية والعربية.

الفن والأدب

الموسيقى

The ecclesiastical forms of Byzantine music, composed to Greek texts as ceremonial, festival, or church music, are, today, the most well-known forms. Ecclesiastical chants were a fundamental part of this genre. Greek and foreign historians agree that the ecclesiastical tones and in general the whole system of Byzantine music is closely related to the ancient Greek system. It remains the oldest genre of extant music, of which the manner of performance and (with increasing accuracy from the 5th century onwards) the names of the composers, and sometimes the particulars of each musical work's circumstances, are known.

The 9th century Persian geographer Ibn Khordadbeh (d. 911); in his lexicographical discussion of instruments cited the lyra (lūrā) as the typical instrument of the Byzantines along with the urghun (organ), shilyani (probably a type of harp or lyre) and the salandj (probably a bagpipe). The first of these, the early bowed stringed instrument known as the Byzantine lyra, would come to be called the lira da braccio, in Venice, where it is considered by many to have been the predecessor of the contemporary violin, which later flourished there. The bowed "lyra" is still played in former Byzantine regions, where it is known as the Politiki lyra (lit. "lyra of the City" i.e. Constantinople) in Greece, the Calabrian lira in Southern Italy, and the Lijerica in Dalmatia. The second instrument, the organ, originated in the Hellenistic world (see Hydraulis) and was used in the Hippodrome during races. A pipe organ with "great leaden pipes" was sent by the emperor Constantine V to Pepin the Short, King of the Franks in 757. Pepin's son Charlemagne requested a similar organ for his chapel in Aachen in 812, beginning its establishment in Western church music. The aulos was a double reeded woodwind like the modern oboe or Armenian duduk. Other forms include the plagiaulos (πλαγίαυλος, from πλάγιος "sideways"), which resembled the flute, and the askaulos (ἀσκός askos – wine-skin), a bagpipe. Bagpipes, also known as Dankiyo (from ancient Greek: angion (Τὸ ἀγγεῖον) "the container"), had been played even in Roman times and continued to be played throughout the empire's former realms through to the present. (See Balkan Gaida, Greek Tsampouna, Pontic Tulum, Cretan Askomandoura, Armenian Parkapzuk, and Romanian Cimpoi.) The modern descendant of the aulos is the Greek Zourna. Other instruments used in Byzantine Music were Kanonaki, Oud, Laouto, Santouri, Tambouras, Seistron (defi tambourine), Toubeleki and Daouli. Some claim that Lavta may have been invented by the Byzantines before the arrival of the Turks.

الأعلام والشارات

For most of its history, the Byzantine Empire did not know or use heraldry in the West European sense. Various emblems (باليونانية: σημεία, sēmeia; sing. σημείον, sēmeion) were used in official occasions and for military purposes, such as banners or shields displaying various motifs such as the cross or the labarum. The use of the cross, and of images of Christ, the Virgin Mary and various saints is also attested on seals of officials, but these were personal rather than family emblems.

• Double-headed eagle
• Tetragrammic cross

اللغة

Apart from the Imperial court, administration and military, the primary language used in the eastern Roman provinces even before the decline of the Western Empire was Greek, having been spoken in the region for centuries before Latin. Following Rome's conquest of the east its 'Pax Romana', inclusionist political practices and development of public infrastructure, facilitated the further spreading and entrenchment of Greek language in the east. Indeed, early on in the life of the Roman Empire, Greek had become the common language of the Church, the language of scholarship and the arts, and to a large degree the lingua franca for trade between provinces and with other nations. Greek for a time became diglossic with the spoken language, known as Koine (eventually evolving into Demotic Greek), used alongside an older written form (Attic Greek) until Koine won out as the spoken and written standard.

The emperor Diocletian (Leo I the Thracian in the 460s. The last Eastern emperor to stress the importance of Latin was Justinian I (Corpus Juris Civilis was written almost entirely in Latin. He may also have been the last native Latin-speaking emperor.

The use of Latin as the language of administration persisted until adoption of Greek as the sole official language by Heraclius in the 7th century. Scholarly Latin would rapidly fall into disuse among the educated classes although the language would continue to be at least a ceremonial part of the Empire's culture for some time. Additionally, Latin remained a minority language in the Empire, mainly on the Italian peninsula and along the Dalmatian coast, eventually developing into various Romance languages like Dalmatian.

Many other languages existed in the multi-ethnic Empire, and some of these were given limited official status in their provinces at various times. Notably, by the beginning of the Middle Ages, Syriac had become more widely used by the educated classes in the far eastern provinces. Similarly Coptic, Armenian, and Georgian became significant among the educated in their provinces. Later foreign contacts made Old Church Slavic, Middle Persian, and Arabic important in the Empire and its sphere of influence. There was a revival of Latin studies in the 10th century for the same reason and by the 11th century knowledge of Latin was no longer unusual at Constantinople. There was widespread use of the Armenian and various Slavic languages, which became more pronounced in the border regions of the empire.

Aside from these languages, since Constantinople was a prime trading center in the Mediterranean region and beyond, virtually every known language of the Middle Ages was spoken in the Empire at some time, even Chinese. As the Empire entered its final decline, the Empire's citizens became more culturally homogeneous and the Greek language became integral to their identity and religion.

الترفيه

Byzantines were avid players of tavli (Byzantine Greek: τάβλη), a game known in English as backgammon, which is still popular in former Byzantine realms, and still known by the name tavli in Greece. Byzantine nobles were devoted to horsemanship, particularly tzykanion, now known as polo. The game came from Sassanid Persia in the early period and a Tzykanisterion (stadium for playing the game) was built by Theodosius II (Great Palace of Constantinople. Emperor Basil I (Alexander (Alexios I Komnenos (Tatikios, and John I of Trebizond (Constantinople and Trebizond, other Byzantine cities also featured tzykanisteria, most notably Sparta, Ephesus, and Athens, an indication of a thriving urban aristocracy. The game was introduced to the West by crusaders, who developed a taste for it particularly during the pro-Western reign of emperor Manuel I Komnenos.

الاقتصاد

The Byzantine economy was among the most advanced in Europe and the Mediterranean for many centuries. Europe, in particular, could not match Byzantine economic strength until late in the Middle Ages. Constantinople operated as a prime hub in a trading network that at various times extended across nearly all of Eurasia and North Africa, in particular as the primary western terminus of the famous Silk Road. Until the first half of the 6th century and in sharp contrast with the decaying West, the Byzantine economy was flourishing and resilient.

The Plague of Justinian and the Arab conquests would represent a substantial reversal of fortunes contributing to a period of stagnation and decline. Isaurian reforms and Constantine V's repopulation, public works and tax measures marked the beginning of a revival that continued until 1204, despite territorial contraction. From the 10th century until the end of the 12th, the Byzantine Empire projected an image of luxury and travellers were impressed by the wealth accumulated in the capital.

The Fourth Crusade resulted in the disruption of Byzantine manufacturing and the commercial dominance of the Western Europeans in the eastern Mediterranean, events that amounted to an economic catastrophe for the Empire. The Palaiologoi tried to revive the economy, but the late Byzantine state would not gain full control of either the foreign or domestic economic forces. Gradually, Constantinople also lost its influence on the modalities of trade and the price mechanisms, and its control over the outflow of precious metals and, according to some scholars, even over the minting of coins.

One of the economic foundations of Byzantium was trade, fostered by the maritime character of the Empire. Textiles must have been by far the most important item of export; silks were certainly imported into Egypt, and appeared also in Bulgaria, and the West. The state strictly controlled both the internal and the international trade, and retained the monopoly of issuing coinage, maintaining a durable and flexible monetary system adaptable to trade needs.

The government attempted to exercise formal control over interest rates, and set the parameters for the activity of the guilds and corporations, in which it had a special interest. The emperor and his officials intervened at times of crisis to ensure the provisioning of the capital, and to keep down the price of cereals. Finally, the government often collected part of the surplus through taxation, and put it back into circulation, through redistribution in the form of salaries to state officials, or in the form of investment in public works.

العلاقات العربية البيزنطية

بدأت هذه العلاقات قبل الإسلام حين كانت بيزنطة تحكم بلاد الشام، إما مباشرة وإمّا بوساطة حلفائها من الغساسنة، كما حاولت حتى تمد نفوذها إلى قلب شبه الجزيرة العربية، حين حاولت تنصيب عثمان بن الحويرث ملكاً على مكة، ولكنها لم تفلح. وحين صعد محمد بن عبد الله بأمر ربه، وقامت للإسلام دولة، نظرت بيزنطة بعين الريبة إلى هذا الحدث المهم الذي قام في الحجاز وامتد إلى بقية أراتى شبه الجزيرة العربية، وحاولت حتى تتقي الخطر الذي قد يدهمها بعد حتى اتىتها أخباره عن طريق حلفائها الأحباش وجواسيسها الذين كانت ترسلهم إلى المدينة بصفة تجار وباعة. كما حتى محمداً صلى الله عليه وسلم، انطلاقاً من فكرة عالمية الدعوة، أحب حتى يختبر حال السلطة التي كانت تتولى حكم جزء من بلاد الشام، فكانت مسقطة مؤتة التي سبقت وفاته، وبعد حتى استقر الأمر للدولة العربية الإسلامية الوليدة وبدأ عصر الفتوح بعد انتهاء الردة، قام الخليفة الثاني عمر بن الخطاب بمتابعة ما بدأه سلفه الخليفة الأول أبوبكر الصديق، وكانت فتوح الشام، إذ أنهت معركة اليرموك التي جرت يوم 20 آب سنة 636 الاحتلال البيزنطي لسورية وهُزم الجيش البيزنطي، وخرجت سورية نهائياً من السيطرة البيزنطية مع بقاء جيوب للمقاومة. وكانت المقاومة في فلسطين أكثر عنفاً من بقية المقاطعات الشامية، وقاد هذه المقاومة البطريرك صفرونيوس، بطريرك القدس. وبعد حصار غير قصير استسلمت القدس وفتحت أبوابها للخليفة عمر. وفي شهر أكتوبر سنة 640، اتجه العرب نحومصر لفتحها وتخليصها من الحكم البيزنطي. إلى غير ذلك استرجع العرب جميع الأرض المحتلة في مشرق الوطن ومغربه من الاحتلال البيزنطي، إذ بعد وفاة عمر بن الخطاب ولي الخلافة عثمان بن عفان كما هومعروف، فاستدعى عمروبن العاص حاكم مصر ليقابله في المدينة، وأراد البيزنطيون حتى يستفيدوا من فرصة غياب عمروعن مصر ليقوموا بهجوم معاكس لاسترداد الاسكندرية، لذلك جهزوا سنة 644م أسطولاً قوياً ووجهوه إلى الاسكندرية ليباغت الجيش العربي في غياب قائده. وعاد عمروبن العاص على جناح السرعة إلى مصر واشتبك مع القائد البيزنطي نيكيووانتصر عليه فوزاً ساحقاً ودخل الاسكندرية من حديث وذلك في صيف 646. وعاد البيزنطيون بأسطولهم وجيشهم إلى القسطنطينية. ومن المهم الإشارة إلى حتى سكان الاسكندرية الأقباط برئاسة البطريرك بنيامين ساعدوا العرب في معاركهم ضد بيزنطة وانضموا إلى جانبهم. وتحررت مصر من السيادة البيزنطية.

ويعود الفضل إلى معاوية بن أبي سفيان، والي دمشق، بتأليف الأسطول العربي الذي حارب بيزنطة بقيادته في قبرص، واستولى على عاصمتها كونستانتيا، وتابع معاوية مسيرته البحرية، فهاجم سنة 654 جزيرة رودس واحتلها، ثم تابع مسيرته واحتل جزيرتي كوس وكريت، وبدا واضحاً أنه يريد القسطنطينية. وسيرة حصارات العرب للقسطنطينية طويلة ومعروفة ولاسيما الصوائف والشواتي التي كانت يوجهها العرب إلى بيزنطة في الثغور والعواصم، ولكن لا بد من التذكير بأنها كانت تقليداً سنوياً استمر طوال العصر الأموي وشطراً كبيراً من خلافة بني العباس.

ولاشك في حتى العرب الذين أقاموا دولة كبيرة وقوية لهم في شبه الجزيرة الإيبرية عهدت باسم الأندلس تذكروا على الدوام حلمهم القديم باحتلال القسطنطينة وإسقاط بيزنطة. وقد تحقق لهم ذلك على يد السلطنة العثمانية التي عدّت نفسها وريثة خلافة العرب المسلمين.

فيما يلي ثبت بأسماء الأباطرة السوريين الذين توالوا على عرش بيزنطة:

• الأسرة السورية أوالإيساورية:
  • ليون الثالث (717-741)
  • قسطنطين الخامس (741-775)
  • ليون الرابع (775-780)
  • قسطنطين السادس (780-797)
  • إيرين (زوجة ليون الرابع) (797-802)

الذكرى

Byzantium has been often identified with absolutism, orthodox spirituality, orientalism and exoticism, while the terms "Byzantine" and "Byzantinism" have been used as bywords for decadence, complex bureaucracy, and repression. Both Eastern and Western European authors have often perceived Byzantium as a body of religious, political, and philosophical ideas contrary to those of the West. Even in 19th-century Greece, the focus was mainly on the classical past, while Byzantine tradition had been associated with negative connotations.

This traditional approach towards Byzantium has been partially or wholly disputed and revised by modern studies, which focus on the positive aspects of Byzantine culture and legacy. Averil Cameron regards as undeniable the Byzantine contribution to the formation of medieval Europe, and both Cameron and Obolensky recognise the major role of Byzantium in shaping Orthodoxy, which in turn occupies a central position in the history and societies of Greece, Romania, Bulgaria, Russia, Georgia, Serbia and other countries. The Byzantines also preserved and copied classical manuscripts, and they are thus regarded as transmitters of classical knowledge, as important contributors to modern European civilisation, and as precursors of both Renaissance humanism and Slav Orthodox culture.

انظر أيضاً

• قائمة الموضوعات المتعلقة بالامبراطورية البيزنطية
• قائمة الأباطرة البيزنطيين
• قائمة الأباطرة الرومان
• عمارة بيزنطية
• الحضارة الرومانية
• إمبراطورية رومانية
• الامبراطورية الرومانية الغربية
• الامبراطورية الرومانية الشرقية
• الجمهورية الرومانية

المصادر

المراجع

المصادر الرئيسية

المصادر الثانوية

وصلات خارجية

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Byzantine Empire.

دراسات ومصادر وبيبليوجرافيا بيزنطية

• Byzantine studies homepage at Dumbarton Oaks. Includes links to numerous electronic texts.
• Byzantium: Byzantine studies on the Internet. Links to various online resources.
• Translations from Byzantine Sources: The Imperial Centuries, c. 700-1204. Online sourcebook, maintained by Paul Stephenson.
• De Re Militari. Resources for medieval military history, including numerous translated sources on the Byzantine wars.
• Medieval sourcebook: Byzantium. Numerous primary sources on Byzantine history.
• Bibliography on Byzantine Material Culture and Daily Life. Hosted by the University of Vienna; in English.
• Constantinople Home Page. Links to texts, images and videos on Byzantium.

متفرقات

• De Imperatoribus Romanis. Scholarly biographies of many Byzantine emperors.
• The Fall of the Empire. Byzantine Lesson (2007). (Russian: Гибель империи. Византийский урок) The movie explicating the political and economical reasons for the fall of the Byzantine Empire, filmed by Russian Orthodox Church.
• 12 Byzantine Rulers by Lars Brownworth of The Stony Brook School; audio lectures. NYTimes review.
• 18 centuries of Roman Empire by Howard Wiseman (Maps of the Roman/Byzantine Empire throughout its lifetime)

خطأ استشهاد: وسوم <ref> موجودة لمجموعة اسمها "n"، ولكن لم يتم العثور على وسم <references group="n"/> أوهناك وسم </ref> ناقص