يوحنا النحوي
| John Philoponus | |
|---|---|
| وُلـِد | c. 490 Alexandria, Province of Egypt, Eastern Roman Empire |
| توفي | c. 570 |
| العصر | Byzantine philosophy |
| المنطقة | Western philosophy |
| المدرسة | Neoplatonism |
الاهتمامات الرئيسية |
Theology, natural philosophy |
الأفكار البارزة |
Theory of impetus |
التأثر
| |
التأثير
| |
يوحنا النحوي فيلوپونوس (باليونانية: Ἰωάννης ὁ Φιλόπονος؛ بالإنگليزية: John Grammaticus Philoponus م 490 - 570 م)، أويوحنا السكندري، كان فيلسوفاً ونحوي وطبيب سكندري خط باليونانية، وهوأحد شراح أرسطوومعاصر لسيمپليقيوس Simplicius وأحد أقطاب مدرسة الإسكندرية المتأخرة. تأثر بالأفلاطونية المحدثة، واعتنق المسيحية، ودافع عنها بعدما كان وثنياً.
أدينت أعماله في حرمان سنة 681، فتم تجاهلها قرابة 600 سنة لاحقة، وهوشخصية مغايرة لشخصية بطريرك القسطنطينية يوحنا السابع (منذ عام 837 ـ843) المعروف أيضاً بالنحوي (وهومن أسرة أرمنية)، وقد عزل من منصبه سنة 843م.
ولد يوحنا النحوي في مدينة قيسارية التي تقع على ساحل البحر بالقرب من يافا في بلاد الشام، والمؤكد أنه تُوفِّي قبل الفتح الإسلامي لمصر، خلافاً لما اتى في المصادر العربية التي تحدثت عنه، وأفادت بأنه عاصر عمروبن العاص فاتح مصر لأن يوحنا تتلمذ على أمونيوس Ammonius، وأمونيوس كان تلميذاً لابرقلس Proclus، وهذان توفيا قبل الفتح الإسلامي لمصر بزمن ليس بقليل.
عمل يوحنا في بداية حياته ملاحاً يعبر الناس في سفينته، فإذا ما عبر معه قوم من دار الفهم والدرس في جزيرة الإسكندرية؛ كانوا يتحاورون فيما مضى لهم من النظر في الفهم، وكان يسمع الحوار الذي يدور بينهم، فتهش نفسه إلى طلب الفهم، ولما قويت رؤيته في الفهم فكّر في أمره قائلاً: «قد بلغت نيفاً وأربعين عاماً من العمر، وما عهدت غير الملاحة، فكيف يمكنني حتى أتعهد شيئاً من الفهم؟» فجمع أمره، وباع سفينته، ولازم دار الفهم، وبدأ بفهم النحوواللغة والمنطق، وبرع في هذه العلوم، فنسب إليها.
له مصنّفات كثيرة في المنطق والفلسفة والطبّ والفيزياء وفهم الفلك واللاهوت والكنيسة وغيرها، وشرح جلّ خط أرسطوطاليس، منها: 1ـ كتاب «الأنالوطيقا» Analytics أي: تحليل القياس 2ـ كتاب «قاطيغورياس» Categories أي: المقولات 3ـ كتاب «الكون والفساد» 4ـ كتاب «السماع الطبيعي»، وشرح كتاب «إيساگوجي» Isagoge (أي: المدخل إلى المنطق) لـفورفوريوس Porphyry.
شرح خط جالينوس الطبية، منها: 1ـ كتاب «الفرق» الذي يتحدث فيه عن قوانين العلاج 2ـ كتاب «الصناعة الصغير»، ويتحدث فيه عن الطب النظري والعملي 3ـ كتاب «النبض الصغير والكبير»، وفيه جميع ما يحتاج إليه المتفهم من الاستدلال بالنبض على الأمراض وفهم أصناف النبض، وجزئيات جميع صنف منها 4ـ كتاب «المزاج»، وهوفي فهم أصناف المزاج 5ـ كتاب «التشريح الصغير»، وهوفي فهم أعضاء البدن المتشابهة وعددها 6ـ كتاب «العلل والأعراض»، وهوفي فهم الأمراض وأسبابها والأعراض الحادثة عن الأمراض 7ـ كتاب «علل الأعضاء الباطنة»، وهوفي فهم جميع علة من العلل التي تحدث في الأعضاء الباطنة مثل ذوات الجنب والورم الحار الذي يحدث في الغشاء المستبطن للأضلاع 8ـ كتاب «الترياق» وغيرها.
وخط يوحنا رداً على ابرقلس «الرد على ابرقلس في أزلية العالم» On The Eternity of the World Against Proclus، وكذلك «الرد على أرسطوفي أزلية العالم» On The Eternity of the World Against Aristotle، وردَّ على نسطور Nestorius بمنطقة واحدة حول المونوفيزيقية Monophysitism في تفسير طبيعة السيد المسيحu.
وبرهن يوحنا على حتى العالم محدث مستنداً في ذلك إلى موقف أفلاطون في محاورة تيمايوس Timaeus. وقد زعم يوحنا حتى أفلاطون ـ الذي كان يجلّه كثيراً ـ استمد آراءه من العهد القديم (التوراة)، وكان يوحنا يحاول التقريب بين أفلاطون والمسيحية فإذا تعذر التقريب حاول الاعتذار عنه. والكتاب في جملته فلسفي يرمي إلى تأييد العقيدة بالإيمان، فآخذه بعض المسيحيين على عنايته بالتوراة، فصنف كتاباً «في خلق العالم» On the Creation of the World، جعل فيه المحل الأكبر للتوراة ومفسريها من المسيحيين، والمحل الأصغر للفلسفة اليونانية. أظهر فيه أثر تعاليم الإنجيل بوضوح، استشهد في كثير من مواضعه بنصوص «الكتاب المقدس».
كما دحض براهين أرسطوفي الحركة والزمان وقدم العالم، وكان لبراهينه الأثر الكبير في الفكر الإسلامي ولاسيما الغزالي في كتابه «تهافت الفلاسفة».
كان النحوي من المصنفين للجوامع الستة عشر وغيرها في مدينة الإسكندرية، وأشرف على علاج ملك القسطنطينية «أسطيريوس» عندما أصيب بعلة صعبة حتى برأ من علته، فناصره على من خالفه من الأساقفة، وكان النحوي يعقوبي الممضى مخالفاً ممضى الروم الكاثوليك (الإيمان الخلقيدوني).
طبعت مؤلفاته على نطاق واسع في ترجمات لاتينية في أوروبا منذ القرن الخامس عشر. وكان تعليقه على كتاب الفيزياء لأرسطوذا أثر كبير على بيكوديلا ميراندولا وجاليليوجاليلي، اللذان استشهدا بأعماله.
انظر أيضاً
- أرسطو
- أفلوطين
- فورفوريوس
- المشائية
- يعقوب البردعي
- العلوم البيزنطية
المصادر
- عبد الكافي توفيق المرعب. "يوحنّا النحويّ (فيلوبونوس)". الموسوعة العربية.
- ^ B. Mitrovic: Leon Batista Alberti and the Homogenity of Space,in The Journal of the Society of Architectural Historians, vol 63, No 4,(2004),p.424-439).
الهامش
وصلات خارجية
- Biography in the Stanford Encyclopedia of Philosophy
