نجد

هل تقصد نجد خميس زوجة رئيس وزراء مصر السابق عاطف عبيد

نجد هي هضبة تقع في وسط شبه الجزيرة العربية وهي أكبر إقليم جغرافي في جزيرة العرب وفي المملكة العربية السعودية اليوم وترتفع ما بين 700 إلى 1500 متر فوق سطح البحر، وتضم المناطق الواقعة ما بين جبال السروات في الحجاز غرباً إلى صحراء الدهناء شرقاً وتعني نجد في اللغة الأرض المرتفعة.

تعريف نجد

مبتر عرضي مبسّط يوضح مواضع التهائم والسروات والنجود.

النجد في اللغة هوالمكان المرتفع ويقابله لدى الجغرافيين مصطلح "الغور" وهوالمنخفض. وقد أطلق الجغرافيون المسلمون على عدة مواقع في الجزيرة العربية مسمى "نجد" مثل نجد اليمن، وهوالهضبة الواقعة شرق سراة اليمن جنوباً عن صحراء الربع الخالي، سمي بذلك لارتفاعه عن تهامة اليمن، وهي السهل الساحلي المحاذي للبحر الأحمر. أما النجد المعني به هذا الموضوع فهونجد الحجاز، سمي بذلك لارتفاعه عن تهامة الحجاز. ويفصل بين تهامة المنخفضة ونجد المرتفعة القسم الشمالي من سلسلة جبال السروات، ولذلك سميت تلك الجبال بالحجاز أي الحاجز بين نجد وتهامة.

وتنخفض نجد تدريجياً من الغرب إلى الشرق. وقد سمي الجزء الجنوبي المرتفع والمحاذي لجبال الحجاز تاريخياً باسم "العالية" أو"عالية نجد"، بينما تسمى الأراتى الشمالية المتاخمة للعراق بـ"نجد السفلى".

لسان العرب - (ج ثلاثة / ص 413)

والنَّجْدُ ما خالف الغَوْر والجمع نجود ونجدٌ من بلاد العرب ما كان فوق العاليةِ والعاليةُ ما كان فوق نَجْدٍ إِلى أَرض تِهامةَ إِلى ما وراء مكة فما كان دون ذلك إِلى أَرض العراق فهونجد.

لسان العرب - (ج ثلاثة / ص 413)

(نجد) النَّجْدُ من الأَرض قِفافُها وصَلاَبَتُها 
(* قوله « قفافها وصلابتها » كذا في الأصل ومعجم ياقوت أَيضاً والذي لأبي الفداء في تقويم البلدان قفافها وصلابها) وما غَلُظَ منها وأَشرَفَ وارتَفَعَ واستَوى والجمع أَنْجُدٌ وأَنجادٌ ونِجاد ونُجُودٌ ونُجُدٌ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي وأَنشد لَمَّا رَأَيْتُ فِجاجَ البِيدِ قَدْ وَضَحَتْ ولاحَ مِنْ نُجُدٍ عادِيةً حُصُرُ ولاقد يكون النِّجادُ إِلا قُفّاً أَوصَلابة من الأَرض في ارْتِفاعٍ مثل الجبل معترضاً بين يديك يردُّ طرفك عما وراءه وينطق اعْملُ هاتيك النِّجاد وهذاك النِّجاد يوحد وأَنشد رَمَيْنَ بالطَّرْفِ النِّجادَ الأَبْعَدا نطق وليس بالشديد الارتفاع وفي حديث أَبي هريرة في زكاةِ الإِبل وعلى أَكتافها أَمْثالُ النّواجِدِ شَحْماً هي طرائقُ الشحْمِ واحِدتُها ناجِدةٌ سميت بذلك لارتفاعها وقول أَبي ذؤَيب في عانةٍ بِجَنُوبِ السِّيِّ مَشْرَبُها غَوْرٌ ومَصْدَرُها عن مائِها نُجُد نطق الأَخفش نُجُدٌ لغة هذيل خاصّة يريدون نَجْداً ويروى النُّجُدُ جَمَع نَجْداً على نُجُدٍ جعل جميع جزء منه نَجْداً نطق هذا إِذا عنى نَجْداً العَلَمي وإن عنى نَجْداً من الأَنجاد فغَوْرُ نَجْد أَيضاً والغور هوتِهامة وما ارتفع عن تِهامة إِلى أَرض العراق فهونجد فهي تَرْعى بنجد وتشرب بِتِهامة.

التارخ نجد

تعد مملكة كندة التي قامت في قرية الفاومن أقدم الممالك التي قامت في المنطقة ويعود تاريخها للقرن الرابع ق.م[6] كانت دولة مدينة في بدايتها ولها ارتباطات قوية بمملكة سبأ[7] كانت المملكة تعهد باسم قرية ذات كهل وكهل أوكاهل هذا هوأكبر آلهة قبيلة كندة ومذحج[8] توسعت المملكة كثيراً في فترات مابعد الميلاد أيام مملكة حِميَّر[9] الكتابات الآثرية القديمة المكتشفة في المنطقة كُتبت بخط المسند وتحوي خصائص لغوية مميزة ولها أهمية كبيرة للوقوف على مراحل تطور اللغة العربية[10] لا تتوفر تفاصيل كثيرة عن التاريخ النجدي القديم وهُجرت قرية الفاوفي فترة غير معروفة وظروف غامضة وتظهر الآثار المكتشفة حتى المنطقة كانت محل حروب ونزاع بين المناذرة ومملكة كندة المدعومين من الحِميَّريين، فنقش النمارة الذي أُكتشف بجبل الدروز في سورية، يُظهر حتى ملك المناذرة امرؤ القيس بن عمرو(الأول) شن حملة واسعة أخضع خلالها قبائل بني أسد ونزار ومعد [ملاحظة 1] وهزم مذحج وقاتلهم بضراوة ـ وفق النص ـ على حدود نجران [11][12] رداً على ذلك، أوفد شمَّر يهرعش ملك الحِميَّريين قوة من كندة ومذحج لقتال المناذرة وذلك في القرن الرابع بعد الميلاد، وأكتشفت كتابة في الدوادمي للملك الحميري أسعد الكامل تعود للقرن الخامس تشير إلى معركة أخرى ضد المناذرة كذلك بمعاونة مقاتلين من كندة[13][14] تفككت مملكة كندة في القرن السادس الميلادي لعدة مشيخات صغيرة وبحسب مصادر التراث العربية، فإن الشاعر إمرؤ القيس آخر ملوكهم، لا توجد مصادر معتمدة تثبت ذلك ولكن ذكر مؤرخي بيزنطة حتى الحارث بن عمروالكندي قُتل من قبل المناذرة أوسراسين الفرس كما كانوا يسمونهم ويمكن اعتبار الحارث آخر ملوكهم الأقوياء[15][16] أُكتشفت كتابة دونها أبرهة الأشرم يشير فيها إلى سيطرته لمكان اسمه حلبان يبعد ثلاثمائة كم غرب الرياض حالياً[17]

وتذكر خط التراث العربي حتى طسم وجديس هم قوم من العرب البائدة، التي أنقرضت ولاتكاد تذكر جديس إلا مع ذكر طسم. وهم من سكان جزيرة العرب القدماء (اقوام عاد وثمود العماليق)الذين كانت لهم حضارات عظيمة في وسط شبة الجزيرة العربية وبادت . وتتلخص الروايات بأنهما قبيلتان سكنتا اليمامة وماحولها ويذكر حتى جديسا ذلت على يد طسم بحكم رجل ينطق له عمليق، وجعل حتى لا تزف بكر من جديس حتى تساق إليه فيفترعها قبل زوجها، فكان حتى انتقمت جديس غدرا بعد حتى أصاب العار أخت سيد جديس وينطق له الأسود بن عفار، وكان اسمها شموس وقتل عمليق على يد الأسود بن عفار وأصبح حاكما على طسم وجديس وحكم بينهم بالعدل، ولكن رجلا من طسم ينطق له رياح بن مرة استغاث بحسان بن تبع الحميري، فأجاب له طلبه وسار معه إلى اليمامة، فحاولت زرقاء اليمامة تنبيه قومها، فلم يصدقوها، فقتل من جديس على يد طسم والحميريين ودُكت منازلهم.

وتذكر خط التراث العربية معركة حامية سميت بداحس والغبراء وهي حرب "أهلية" بين فرعين من قبائل غطفان ودامت المعارك بينهم أربعين سنة بسبب فرس حسب الأساطير قبل لاتقم مرب كانت غطفان مسيطره على نجد اميرهم زهير بن جذيمه العبسي . ونجد هي موطن عدد من الشعراء العرب من الطبقة العالية مثل إمرؤ القيس والأعشى وعنترة بن شداد. تعد قبيلة بني حنيفة من أشهر قبائل المنطقة تاريخيا وشاركوا في معركة الظهر وهي أحد أيام العرب وفق كتابات الإخباريين ضد بني تميم. كان بنوحنيفة يقاتلون بجانب بكر بن وائل ضد تغلب ولكنهم استقروا من فترة مبكرة وكانوا يتعرضون لغزوات متعددة من الأعراب المحيطين بهم. وهي تاريخيا جزء من اتحاد بكر بن وائل. وهناك تميم وبنوأسد ويختلفون عن بني حنيفة في حتى معظمهم كان بدوياً خلال تلك الفترة.

في القرن السابع الميلادي، ظهر النبي محمد في الحجاز وبدأ دعوته للدين الجديد ووفدت القبائل النجدية على النبي في عام الوفود منها بنوتميم وهم الذين يتحدث عنهم النص القرآني القائل : Ra bracket.png إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ Aya-4.png La bracket.png ذلك حتى الأقرع بن حابس قدم إلى المدينة يطلب فداء سبايا من بني تميم سباهم النبي في غزوة أمر عليها عيينة بن حصن ونادى على النبي : يامحمد، يامحمد" فلم يجبه النبي فنطق الأقرع :"يامحمد، إذا مدحي زين وذمي شين" [18] عقب وفاة النبي، ارتد معظم نجد عن الإسلام فامتعنت غطفان عن تأدية الزكاة فأسر المسلمون عيينة بن حصن الفرازي وظهر طليحة بن خويلد الأسدي وسجاح ومسيلمة بن حبيب الحنفي المعروف في المصادر الإسلامية بـ"مسيلمة الكذاب" وبحسب هذه المصادر، فإن الثلاث إدعوا النبوة وجمع طليحة بن خويلد الأسدي قبائل بني أسد وطيئ وغطفان لقتال المسلمين.

أوفد الخليفة أبي بكر الصديق خالد بن الوليد الذي قمع أتباع طليحة بن خويلد الأسدي في معركة بزاخة وقتل مالك بن نويرة التميمي. أقام خالد قرابة الشهر في بزاخة يتعقب غطفان وطيئ ويقول الطبري حتى خالداً أحرقهم بالنيران ورضخهم بالحجارة وخزقهم بالنبال ونكسهم في الآبار ورمى بهم من الجبال[19] أما مسيلمة بن حبيب فقد كان يبشر بنبوته من أيام النبي بل تذكر المصادر الإسلامية أنه أقترح تقسيم الأرض بينه وبين النبي محمد [20] وكان مسيلمة متأثراً بالمسيحية كغالب سكان المنطقة وتبعه جل قومه إلا نزر يسير منهم ثمامة بن أثال[21] قمع خالد بن الوليد حركة مسيلمة وأنزل خسائر فادحة في صفوف بني حنيفة وقُتل مسيلمة بضربة رمح من وحشي ومن بني حنيفة مالا يقل عن أربعة عشر ألفا وفقا للطبري[22] معظمهم قُتل بعد مقتل مسيلمة وتوقف المعارك، إذ أوفد رجلين من الأنصار بأمر الخليفة بقتل جميع من "أنبت" ـ جميع من تبدوعليه علامات البلوغ ـ وفق عدد من الإخباريين[23][24] وقتل من جيش الخليفة 500 [25] ومنهم زاد فنطق 1200 من المسلمين[26]

لا يُعهد الكثير عن نجد بعد هذه الحوادث، ظهر نجدة بن عامر الحنفي وهومن الخوارج أيام الدولة الأموية وأقام دولة مستقلة في نجد ضمت القطيف في إقليم البحرين مستغلا تذمر النجديين من خلفاء بني أمية وذلك عام 692 ولكن دولته لم تستمر طويلاً وأستعاد الأمويين السيطرة على نجد وأصبحت تابعة للبحرين وتدار بوالي بواحد. المصادر شحيحة للغاية عن وضع المنطقة ويبدوحتى تجارة العبيد قد ازدهرت بها خلال الدولة العباسية وظهرت عدة حركات تمرد منها ماسقط أيام أبوجعفر هارون الواثق بالله وإرساله موسى بن بغا الكبير الهجري الذي اغتال ألف ومائتان من سكان نجد وأعاد سيطرة الدولة العباسية على المنطقة من جديد[27] ثم ظهرت الدولة الأخيضرية وهي دولة زيدية الممضى استقلت عن الخلافة العباسية عام 867 وحكمت حتى 1051 على الأقل [28] في عام 925 تعاون ثالث أئمة بنوالأخيضر مع أبوطاهر سليمان الجنابي زعيم القرامطة في الإحساء للإستيلاء على الكوفة ولكنه قٌتل على يد القرامطة عام 928[28] شهدت المنطقة فترة سيئة نتيجة قسوة الأخيضريين ونزح عدد كبير من سكان نجد لمناطق مختلفة لسوء الاوضاع[29] لا تتوفر تفاصيل كثيرة بعد هذه الفترة ولكن من المؤكد حتى القبائل البدوية في نجد - بني هلال تحديدا - دعموا القرامطة في الإحساء ثم هاجروا في القرن الحادي عشر الميلادي إلى مصر واستغلهم الفاطميون للقضاء على الدولة الزيرية في المغرب وتونس ودمروا جميع شي في طريقهم ويقول ابن خلدون [30]:

  نجد	وأفريقية والمغرب لما جاز إليها بنوهلال وبنوسليم منذ أول المائة الخامسة وتمرسوا بها لثلاثمائة وخمسين من السنين قد لحق بها وعادت بسائطه خرابا كلها بعد حتى كان ما بين السودان والبحر الرومي كله عمرانا تشهد بذلك آثار العمران فيه من المعالم وتماثيل البناء وشواهد القرى والمدر	   نجد

التاريخ الحديث

تعتبر نجد منطقة معزولة نسبياً، فالكثبان الرملية تحيط بها من ثلاث جوانب ويفصل بينها وبين الحجاز سلسلة من الجبال. في السابق، كان القادم من العراق أوالبحرين يضطر للمرور عبر نجد ولكن من القرن الثالث عشر الميلادي، أصبح بإمكان الحجيج والقوافل الإلتفاف حول نجد بسهولة ومحاذاة البحر الأحمر نحومكة أوجدة وهوماساهم في زيادة عزلة المنطقة أكثر[31] لذلك فإن سرد تاريخ نجد المظلم ليس بالأمر السهل حتى القرن الثامن عشر الميلادي. في القرن السادس عشر بسطت الدولة العثمانية سلطتها على الحجاز وكان وجودها في تلك البلاد امتدادا لسلطتها على مصر، وامتد نفوذها ليضم الأجزاء الشرقية من شبه الجزيرة العربية وأسسوا لهم إيالة في الإحساء. نجد لم تخضع لسلطة العثمانيين وظهرت إمارات حضرية صغيرة متعددة مكتفية ذاتياً تعتمد على الزراعة وأبقت القبائل النجدية على إستقلالها التام[32]

وفي القرن السابع عشر الميلادي كانت القبائل المنتشرة في نجد قبائل بني لام وسبيع والسهول وعنزة وعائذ وبني تميم وبني عبس. وفي فترة ما من القرن السابع عشر الميلادي ولأسباب غير معروفة ارتحلت قبائل الدواسر من بادية اليمن في مأرب لعقيق بني عقيل وسمي الوادي باسمهم بعد ذلك وادي الدواسر[33] سرعان مالفتوا أنظار الإمارات المحلية الصغيرة لإن الدواسر كانوا يكثرون غزوالقبائل البدوية قرب الإحساء ويعتدون على القوافل وتحالفوا مع قبيلة قحطان لاحقاً وثم ارتحلت أعداد كبيرة من قبائل عتيبة من بادية الحجاز ، كذلك وبينهم وبين قبيلة قحطان ووالدواسر ومطير وبني رشيد معارك قبلية كثيرة لا تُعهد تفاصيلها جيداً فلم يدون أحد هذا التاريخ لإنها معارك صغيرة وبين قبائل بدوية تتقاتل على المرعى لا يتجاوز عدد ضحاياها ستة أوثمانية قتلى مع جميع غارة، وأصبح لكل قبيلة روايتها الخاصة للأحداث لا تقل عن الأخريات تفخيماً وتعظيماً ومبالغة، حتى التحالفات بين القبائل لم تكن مستقرة ودائمة. هكذا كان وضع نجد حتى القرن الثامن عشر، إمارات حضرية صغيرة وقبائل بدوية متحاربة لم يكن الدين أول إهتماماتها [35] بل كانوا يحالفون أي إمارة مهما كان ممضىها لإبقاء إستقلاليتهم كما يتضح مع ظهور الدعوة الوهابية بقيادة محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب.

ولد محمد بن عبد الوهاب مطلع القرن الثامن عشر عام 1703 م 1115هـ في قرية صغيرة اسمها العيينة لعائلة من الحضر تتعقب أصولها لبني تميم[36] كان محمد بن عبد الوهاب شخصا عاديا يملك بستانا للتمور وعشرة أوعشرين بقرة تقريباً[37] سافر إلى المدينة والبصرة والإحساء ليتلقى تعليما دينياً وربما للعمل بالتجارة كذلك ثم عاد إلى مدينته العيينة حيث كان والده قاضياً لنشر رسالته الجديدة عام 1727.

كانت القرى النجدية تحوي رجال دين يسافرون إلى سورية والعراق لطلب المعارف الفقهية قبل محمد بن عبد الوهاب، ماميز ابن عبد الوهاب هودعوته إلى التوحيد [38] اعتبر محمد بن عبد الوهاب ثقافة أولياء الله الصالحين وتخليد ذكراهم ببناء القباب من البدع وحرم تدخين التبغ وأظهر حرصاً غير عادي على جبي الزكاة وكلها أمور رحب بها أمير العيينة ولكن اضطر لطرده لاحقاً لتشدد ابن عبد الوهاب والعقوبات القاسية التي فرضها على من لا يؤدون صلاة الجماعة، وتدخله الشخصي لفرض رؤيته وتفسيراته للشريعة ورجمه لإمرأة متهمة بالزنا أغضب سكان العيينة وأميرها بالإضافة لضغوطات من أمراء بني خالد في الإحساء الذين كانوا يخشون إمتداد دعوته لدرجة حتى طالبوا عثمان بن معمر بقتل محمد بن عبد الوهاب ولكن ابن معمر رأى في طرده درءا لفتنة أكبر[39]

كانت الإحساء بقيادة بني خالد قد تخلصت من الحكم العثماني عام 1670[40] وتمكنوا من ضم نجد لنفوذهم ولكنهم أبقوا على الإمارات المحلية. كانت القرى النجدية تحوي رجال دين يسافرون إلى سورية والعراق لطلب المعارف الفقهية قبل محمد بن عبد الوهاب وكان رجال الدين يعالجون مشاكل الناس العملية مثل الزواج والميراث ماميز ابن عبد الوهاب هودعوته إلى التوحيد وإصراره على قتال مخالفيه ، فأهل حاضرة نجد لمقد يكونوا جهلة بل كانوا يملكون وعيا دينيا ساعد كثيرا في تقبلهم لدعوة محمد بن عبد الوهاب. ارتحل محمد بن عبد الوهاب إلى الدرعية وعليها الأمير محمد بن سعود جد سلالة آل سعود الذي استقبل بن عبد الوهاب ووفر له الحماية.

كان داع الإسماعيلية في نجران يراقب مايجري في نجد، ألحق ابن سعود هزيمة قاسية بقبائل العجمان مما دفعهم لطلب الدعم من أقاربهم البعيدين قبيلة يام في نجران فكان الرد قاسيا من المكرم الإسماعيلي الحسن بن هبة الله وألحقوا هزيمة بابن سعود عام 1764[41] وتوفي محمد بن سعود بعد عام واحد. بحلول عام 1792 تمكن عبد العزيز بن محمد بن سعود من فرض سيطرته على الرياض والخرج والقصيم وأبقى على الأمراء المحليين شريطة دفعهم الزكاة له، كدلالة رمزية على سلطته[42] أربعة عوامل ساعدت في نجاح الدعوة الوهابية


جغرافية نجد

التضاريس

جبل طويق كما يظهر من جهة الغرب.

نجد تعبير عن هضبة يترواح ارتفاعها ما بين 762 و1524 م فوق سطح البحر، مع انخفاض تدريجي من الغرب نحوالشرق. وهضبة نجد من رمال صحراء الحجارة وصحراء النفود الكبير شمالاً، والدهناء شرقاً، وحدود الربع الخالي جنوباً، بينما يحدها من الغرب جبال الحجاز ومن الجنوب الغربي مرتفعات عسير. وفي كتاب مختار الصحاح وخط اللغة معنى نجد المكان المستوي المرتفع عن سطح البحر وهي مكان معين عند العرب، وهي أرض تبدأ من جبال الحجاز إلى سور كسرى عند نهر الفرات الذي بناه للحماية من هجمات القبائل العربية على المدائن.

جزء من جبل حضن

ولقد كان للعرب قديما مقولة (من رأى حضنا فقد أنجد) وذلك يعني أنه من كان قادم من الحجاز ومتجه للشرق ورأى جبل حضن الواقع في عالية نجد شمالي مدينة تربة البقوم فقد ولج في نجد, ويعتبر جبل حضن أعلى نقطة في نجد كلها إذ يصل ارتفاعه إلى 1647 متر فوق سطح البحر.

وتتسم معظم أراتى نجد بالجفاف والوعورة إلا أنها صالحة بشكل كبير للرعي فسكنتها قبائل البدوالرحّل على مر التاريخ.

ويقع في شرق نجد إقليم اليمامة القديم، وهوجبل طويق وضواحيه. وقد كان العرب يعدون اليمامة إقليماً مستقلاً عن نجد، ويشكل إقليما اليمامة والبحرين عندهم إقليماً يسمى "العروض." غير حتى بلاد نجد كانت تحكم في عصور بني أمية وبني العباس من اليمامة، فصارت اليمامة مع مر العصور تعد من نجد، وانحسر عنها اسم اليمامة وصارت تعهد باسم "العارض"، وهومن أسماء جبل طويق، سمي بذلك لأنه يعترض طريق القادم من اليمن إلى البحرين. وجبل طويق أوالعارض تعبير عن هضبة جيرية ضيقة في شرق نجد ويمتد من الشمال إلى الجنوب لمسافة تقارب 800 كم وينحدر جانبه الشرقي بشكل تدريجي إلى حتى يغوص في رمال الدهناء، بينما ينبتر جانبه الغربي بشكل مفاجئ. ويختلف جبل طويق عن نجد العالية والسفلى في أنه صالح للزراعة، فقد وجدت الحواضر في جوفه وعند أطرافه منذ أقدم العصور، ممتدة على ضفاف وديانة، ولذلك فإن معظم الحواضر في نجد الحديثة تقع ضمن إقليم اليمامة القديم.

وتشق نجد الكثير من الأودية التي تحتفظ بالماء بعد نزول الأمطار في فصل الربيع مما يسمح بالزراعة. وتقع معظم بلدان نجد على جوانب هذه الأودية التي أشهرها وادي حنيفة الذي يخترق مدينة الرياض من الشمال إلى الجنوب، ووادي الرمة في القصيم الذي يغوص في رمال صحراء الدهناء ليظهر على الجانب الآخر باسم وادي الباطن حيث توجد بعض أكبر المراعي في الجزيرة العربية في فصل الربيع، ووادي سدير (الفقيء قديماً) في شرق نجد، ووادي الخرج جنوب شرق الرياض، ووادي برك الذي تقع عليه حوطة بني تميم (ذوالمجازة قديماً) وهي أسفل الباطن في حوطة بني تميم ووادي نعام الذي تقع عليه بلدة الحريق، ووادي الدواسر في أقصى جنوب نجد، وأودية كثيرة أخرى مثل وادي نساح ووادي لحا ووادي ماوان ينحدر أغلبها على جوانب جبل طويق.

وتنتشر في غرب وشمال هضبة نجد الكثير من الجبال الجرانيتية والبازلتية السوداء الصلبة مثل جبل العرض الذي تقع عنده بلدة القويعية. إلا حتى أشهر هذه الجبال هما الجبلان أجا وسلمى عند مدينة حائل التي تقع في شمال غربي نجد تقريبا، إذ يصل ازدياد جبل أجا نحو1620 م وارتفاع جبل سلمى إلى أكثر من 1200 م.

ومن المعالم المهمة الأخرى في نجد النفود الرملية مثل نفود الثويرات بين الزلفي والقصيم، ونفود السر في وسط نجد إلى الغرب من جبل طويق وكذلك عيون وبرك الماء كما في منطقتي الأفلاج والخرج وإن كانت غالبية هذه البرك قد جفت خلال القرن الماضي.

المناخ

مناخ نجد قاري ويتسم بالحرارة في الصيف مع طقس يميل إلى البرودة لمدة ثلاثة أوأربعة أشهر في الشتاء، ويلاحظ فارق كبير في درجة الحرارة بين الليل والنهار معظم السنة. أما موسم الأمطار فيكون عادة بين ديسمبر ومارس من جميع عام، مع تفاوت ملحوظ بين العام والآخر، وكثيراً ما تسيل أودية المنطقة في هذه الفترة، لذلك يوجد على أكثرها سدود لاستغلال السيول. وقد ينزل البرد أوالثلوج في النصف الشمالي من الهضبة في فصل الشتاء، أما الثلج فينزل قليل منه بين العام والآخر في منطقة حائل والمناطق الشمالية من نجد.


أنطقيم نجد

خريطة تبين بعض أبرز المدن والقرى والهجر الواقعة على هضبة نجد بالإضافة إلى بعض الحواضر والمدن المجاورة.

تتميز الجهات الغربية والشمالية بأراضيها الواسعة الصالحة للرعي، ولذلك كانت مدار صراع وتنافس بين القبائل البدوية على مر التاريخ. ومن أبرز المراعي في نجد عالية نجد الواقعة بين الحجاز وجبل طويق، ومناطق الصمان والدبدبة المتاخمة للعراق والتي يخترقها وادي الباطن أحد أطول أودية الجزيرة العربية، إلا حتى تلك الأماكن لاتمتلك المياه الجوفية ولا الأودية العميقة الصالحة للزراعة والاستقرار، ولذلك هجرز التحضر في نجد على جبل طويق (عارض اليمامة أوالعارض قديماً). وفي القرون المتأخرة اعتاد أهل نجد على تقسيم حواضرها إلى عدة أنطقيم أهمها:

  • منطقه حائل : ويقع في شمال غربي هضبة نجد إلى الجنوب من صحراء النفود وهي موطن حاتم الطائي في القديم، ومدينته الرئيسية حائل.
  • القصيم: يقع وسط نجد، وقد كان فيما مضى أكبر أنطقيم نجد من حيث السكان نظراً لخصوبة أرضه ووفرة مياهه الجوفية على الرغم من النفود الرملية التي تتخلل أراتىه، أبرز مدنه بريدة وعنيزة والرس والشيحية وعيون الجواء والمذنب والبدايع..
  • الزلفي: وهي المنطقة الواقعة حول مدينة الزلفي إلى الشرق من القصيم على حدود صحراء الدهناء.
  • سدير: يقع جنوب القصيم على الجانب الشرقي لجبل طويق، واسم المنطقة القديم وادي الفقي، أبرز بلدانه المجمعة وحرمة وجلاجل وروضة سدير وعشيرة والغاط وحوطة سدير والعودة وتمير والتويم.
  • الوشم: يقع بلقاء سدير على السفح الآخر (الغربي) لجبل الطويق، وهومعمور منذ القدم، وأشهر بلدانه شقراء وأشيقر وثرمداء وأثيثية والقرائن والقصب ومرات.
  • إقليم السر: سكانها من العونه من بني رشيد وعتيبه وهي نفود رملية تقع غرب الوشم وأهم بلدانها مدينة ساجر والبرود والفيضة ومشرف وعين القنور وعين الصوينع وعسيلة وارطاوي الرقاص وخف وأوثيلان والخفيفية.
  • المحمل: وهومجموعة من الأودية الصغيرة المنحدرة على السفح الغربي لجبل طويق ما بين سدير والوشم، وأهم بلدانه ثادق ورغبة والبير.
  • الشعيب: وهووادٍ خصب يكثر فيه الشجر ويقع فوق جبل طويق إلى الجنوب مباشرة من المحمل، ومسماه القديم وادي قرّان، أبرز بلدانه حريملاء والقرينة وملهم، كما كانت تقع فيه بلدة قديمة تدعى قريّة كانت من أبرز حواضر المنطقة في القرون الإسلامية الأولى وتسمى الان ب "سدوس".
  • العارض: ويقع على الجزء الأوسط من هضبة طويق إلى الجنوب من سدير والوشم والشعيب والمحمل، وهومن الممكن أقدم المواطن المعمورة في نجد إلى جانب الخرج، وأهم بلدانه تأريخياً الرياض ومنفوحة والدرعية والعيينة الواقعة على جوانب وادي حنيفة. ويلحق بالعارض عادة قرى وادي البطين الواقعة إلى الغرب، وتضم بلدان ضرما والمزاحمية والغطغط.
  • العرض: جبل جرانيتي يقع 180 كم غرب الرياض على طريق الحجاز، وأهم بلدانه القويعية وعندها يبدأ التحول من الحواضر إلى البوادي في غرب نجد.
  • الخرج: وهووادٍ كبير تصب فيه عدة أودية أخرى، مأهول منذ أقدم العصور، أبرز بلدانه الدلم والسيح واليمامة التي تسمّت بها المنطقة لقرون طويلة. وقد اندمجت معظم هذه القرى (باستثناء الدلم) في مدينة الخرج الحديثة.
  • الفرع: وهواسم يضم منطقتي حوطة بني تميم والحريق إلى الجنوب من الخرج، بالإضافة إلى قرى نعام والحلوة، وهي تعد أحياناً ضمن مسمى "العارض" نظراً لوقوعها في جوف جبل العارض (طويق).
  • الأفلاج: وتقع إلى الجنوب من الحريق وهي تعبير عن واحة كبيرة تحتوي على عدد كبير من القرى الصغيرة والمزارع، وكانت إلى وقت قريب تحتوي على عيون ماء كبيرة وقديمة. أبرز بلدانها ليلى التي ينطق إنها سميت بذلك نسبة إلى ليلى العامرية، بالإضافة إلى الهدار.
  • عالية نجد: وهي المرتفعات الغربية الواقعة على حدود الحجاز وجبل حضن وأطرافه وقد غلب عليها تاريخياً الطابع البدوي، وتبدأ من عند مدينة الدوادمي وتنتهي عند بلدة الحناكية على مشارف المدينة المنورة، وتعتبر بعض القرى والهجر من أقدم القرى النجدية منها رنية والخرمة والحليفه قرب مكة، كما تشتمل على الكثير من الهجر والمحافظات المنشأة في بداية القرن العشرين مثل محافظة عفيف وعروى والشعراء ونفي والبجادية ورويضة العرض وسنام.
  • وادي الدواسر: وهوآخر الأماكن المأهولة جنوب نجد، ويقع على حدود الربع الخالي، وكان يسمى حتى القرن الخامس عشر الميلادي باسم "وادي العقيق" و"عقيق اليمامة" و"عقيق بني عقيل" و"عقيق تمرة". أبرز بلدانه الخماسين واللدام، كما تقع على طرفه الشرقي بلدة السليل بالإضافة إلى آثار قرية الفاوالتاريخية.

السكان

الهجريبة السكانية التقليدية في نجد

كان سكان نجد ينقسمون بشكل أساسي جاء يسكنون المدن والقرى، ويهجرز معظمهم في شرق نجد على جبل العارض وما حوله (إقليم اليمامة القديم)، وبدورحل منتشرين. أما عدد سكان نجد في فترة ماقبل 1932، فالأرجح أنه كان -في ذلك الحين- لا يزيد عن المليون نسمة على أكثر تقدير، من الممكن مناصفة بين البدووالحضر. وقد تحضّر الغالبية العظمى من بادية نجد في المدن والقرى السعودية، في الهجر التي أنشئت لتوطينهم والمنتشرة في كافة أنحاء البلاد.


انظر أيضاً

  • كندة
  • منيع بن سالم المسيلم
  • تاريخ الكويت
  • تاريخ السعودية
  • آل الرشيد
  • تجريدة نجد
  • مملكة نجد والحجاز
  • حديث نجد

وصلات خارجية

  • [3]

مصادر

  1. ^ انظر عويضة الجهني، نجد قبل حركة الإصلاح السلفية، إثيكا برس بالتعاون مع دارة الملك عبد العزيز، سنة 2002 (لغة إنجليزية) ص 27-31
  2. ^ ياقوت الحموي، معجم البلدان، "العقيق"،نسخة مسقط الوراق، ص 1240. [1]
  3. ^ "نجد"، دائرة المعارف البريطانية، الإصدار الحادي عشر، عام 1911. [2]
تاريخ النشر: 2020-06-09 04:53:06
التصنيفات: أقاليم سعودية, أقاليم الجزيرة العربية, نجد

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

"التسمم الغذائي" كان وراء تفويت مانشستر يونايتد لصفقة داروين نونيز

المصدر: البطولة - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2022-06-20 15:16:28
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 57%

أسماء لمنور تلتقي بكيليان مبابي في مراكش

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-20 15:15:31
مستوى الصحة: 36% الأهمية: 46%

ريال مدريد يُقدم أنطونيو روديغير بالقميص رقم 22

المصدر: البطولة - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2022-06-20 15:16:27
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 68%

ترقب عرض 8 ملايين رأس من الأغنام والماعز بمناسبة عيد الاضحى

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-06-20 15:15:33
مستوى الصحة: 44% الأهمية: 36%

رسميا/ وست هام الإنجليزي يتعاقد مع المغربي نايف أكرد

المصدر: البطولة - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2022-06-20 15:16:27
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 67%

تحميل تطبيق المنصة العربية