المقريزي

عودة للموسوعة

المقريزي

المقريزي
غلاف كتاب السلوك في فهم أخبار الملوك.
وُلِد أبوالعباس تقي الدين أحمد بن علي ابن عبد القادر بن محمد العبيدي المقريزي
1364
القاهرة، مصر
توفي 1442
الوظيفة مؤرخ ومحرر
أبرز الأعمال المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار (جزءان، بولاق، 1854)
خطط المقريزي، الجزء الأول.لقراءة الكتاب، اضغط على الصورة.

أبوالعباس تقي الدين أحمد بن علي ابن عبد القادر بن محمد العبيدي المقريزي (و. 1364 - ت. 1442)، هومؤرخ مصري اشتهر بالمقريزي. بالرغم من أنه كان مؤرخ الفترة المملوكية وأنه كان سني، إلا حتى اللافت في النظر في هذا السياق حرصه البالغ على الاهتمام بالأسرة الفاطمية الإسماعيلية ودورها في التاريخ المصري.

وقد تخصص في دراسة الفقه والحديث وعلوم الدين، كما برع في الأدب وأجاد النثر والشعر، وعين أكثر من مرة في وظائف الوعظ وقراءة الحديث والخطابة بجامع عمروبن العاص والسلطان حسن ومدرسة المؤيد شيخ كما تقلد الإمامة بجامع الحاكم، وتولى وظيفة المحتسب بمدينة القاهرة، وتقلد وظائف إدارية أخرى في القاهرة ودمشق.

وعندما بلغ الخمسين من عمره، تفرغ للكتابة وزهد في الوظائف العامة. وتكمن أهمية المقريزي التاريخية في ارتياده أنواعٍ جديدة لم نألفها من أسلافه في البحث التاريخي.

فقد وجه اهتمامه شطر التاريخ الاجتماعي للشعب المصري وعادات الناس اليومية وتنطقيدهم. كما قدم القاهرة القديمة وخططها وأحيائها وتطورها الجغرافي وما حوت من مساجد وبيوت وأسواق ومدارس. قدم لكل ذلك صوراً حيه نابضة ممتعة حتى وكأن عباراته قد استحالت شريطاً سينمائياً متتابع المشاهد، كما تناول بعض الظواهر الاقتصادية والاجتماعية الخاص مستخدمها منهجاً شمولياً في معالجتها. ولذا غدت مؤلفاته قبلة للباحثين في آثار مصر الإسلامية وتاريخها وحضارتها.

حياته

النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم.لقراءة الكتاب، اضغط على الصورة.

الأرجح أنَّهُ ولد بالقاهرة عام 1364 وفيها توفي عام 1442. أصله من بعلبك بالشام، ذلك أنَّ أباه كان من كبار المحدِّثين في بعلبك وهاجر إلى القاهرة وولي بعض الوظائف القضائية وخط التوقيع بديوان الإنشاء. والمقريزي لقبه نسبة إلى حارة المقارزة (من حارات بعلبك في أيامه).

تلقى المقريزي تعليمه في الأزهر الشريف واهتمَّ بالفقه والحديث وعلوم الدِّين خاصَّةً، ويُسَجَّلُ له براعته في الأدب وإجادة النَّثر. وعمل في الوعظ وقراءة الحديث، ووُلِّي الكثير من المناصب والمسؤوليَّات منها ولاية الحسبة والخطابة والإمامة. وعندما اتى مع الناصر ابن الملك الظاهر برقوق إلى دمشق 1407 عُرض عليه قضاؤها ولكنه أبى ذلك وعاد مع الناصر إلى مصر. وقد نال حظوة ومكانة مهمة عند الملك الظاهر برقوق ثم عند ابنه الملك الناصر، وكانت له صلة وثيقة بالأمير يشبك الدودار، ونال نصيباً وافراً من الجاه والمال. ولكنَّهُ في أواخر سني عمره زهد في المناصب والمسؤوليَّات، وانبتر للكتابة ليهجر الكثير من المؤلفات المهمَّة، يقول السخاوي إنَّهُ قرأ بخط المقريزي أنَّ تصانيفه زادت على مئتي مجلد كبير. ولكن ما طبع منها حتى اليوم نحوأربعين كتاباً فقط، ومعظمها طبع أكثر من مرَّة، حَتَّى إنَّ بعضها طبع عشر طبعات.

احتل المقريزي مركزاً عالياً بين المؤرخين المصريين في النصف الأول من القرن التاسع الهجري، حيث حتى معظم المؤرخين الكبار كانوا تلاميذ المقريزي، مثل أبي المحاسن يوسف بن تغري بردي مؤلف الكتاب التاريخي المشهور النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، والسخاوي.

واستحق كتاب المقريزي السلوك لفهم دول الملوك المكانة الأولى بين خط التاريخ في عصره، ومن مؤلفاته أيضاً كتاب عقد جواهر الأسفاط من أخبار مدينة الفسطاط، الذي حاول فيه المقريزي حتى يخط عن تاريخ مصر خلال الفترة التي امتدت منذ الفتح العربي إلى فترة ما قبل تأسيس الدولة الفاطمية، وكتاب (اتعاظ الحنفا بأخبار الخلفا) حول تاريخ مصر في زمن الدولة الفاطمية، وكتاب (إغاثة الأمة بكشف الغمة) الذي يتحدث فيه عن تاريخ المجاعات في مصر وأسبابها.

اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الحنفا.

لقد عاش المقريزي جانباً من حياته معاصراً لدولة المماليك البحرية كما عاش شطرها الآخر في عهد المماليك البرجية ، وهما دولتان تكادان تكونان أغرب دولتين تحكمتا في تاريخ مصر ردحاً من الزمن غير قصير ولم يكن المماليك سوى أرقاء يُشترون ويُباعون بين السلع ولما ضعفت سلطة الخلفاء العباسيين ، وانصرفوا عن الاهتمام بشأن الشعب ، لجأوا إلى الإكثار في ابتياع المماليك ، وسلموهم زمام السيف، ليكونوا حماتهم، وعدتهم، وكذلك عمل سادة مصر من الطولونيين الأخشيديين ، والفاطميين . " ثم لم يلبث ضعف الخلفاء والسلاطين المتمادي، وابتعادهم المستمر عن الشعب، حتى أفسح المجال رحباً أمام تطلع المماليك أنفسهم إلى السلطة " واستطاع هؤلاء التربع على كرسي الحكم، والتحكم بأسيادهم السابقين ، وأهل البلاد المستضعفين، واغتصبوا الحكم وأسسوا دولة المماليك.


وفاته

المقفى الكبير.لقراءة الكتاب، اضغط على الصورة.

توفي في مصر عصر يوم الخميس 16 رمضان سنة 845هـ بالقاهرة ودُفن يوم الجمعة قبل الصلاة بحوش الصوصية البيبرسية.

مؤلفاته

توزَّعت مؤلَّفات المقريزي على ثلاثة أقسام رئيسة، هي التأريخ، والعقيدة وعلوم الدين، والفلسفة الاجتماعية. وتجدر الإشارة هنا إلى حتى بعض الأعمال للمقريزي ، قد تمت ترجمتها ونقلها إلى لغات غير العربية، فقد قام المستشرق (كواتر مير Qwatere Mere) بترجمة قسم كبير من كتاب السلوك للمقريزي وبخاصة ما يتعلق بفترة حكم المماليك لمصر ، تحت عنوان :“Histoire des Sultan Mamlouks etc, Paris 1832 –45” ثم تابع (بلوشيت Blochet) الترجمة وأكمل ما اتى به كواتر مير في عام 1908 ، حيث خط عن تاريخ مصر وفقاً للمقريزي وأصدر كتاباً بعنوان : “Histoire d'Egypte de Makrizi, trans. E. Blochet -Leroux, 1908” .

التأريخ

السلوك لفهم دول الملوك، الجزء الثالث.لقراءة الكتاب، اضغط على الصورة.

التأريخ هوأول وأكثر المجالات حظوة لدي المقريزي بمختلف أطياف معناه أي ما بين التأريخ والتراجم والتحليل التاريخي، ومن أبرز ما خطه في ذلك إتحاف الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا، وإغاثة الأمة بكشف الغمة، وإمتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال والحفدة والمتاع، والأمير الزاهد إبراهيم بن أدهم، والبيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب، وتاريخ الأقباط المعروف بالقول الإبريزي للعلامة المقريزي، وتاريخ اليهود وآثارهم في مصر، وتجريد التوحيد، وترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية في التاريخ الكبير المقفى في تراجم أهل مصر والواردين إليها، ودرر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة، والمضى المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك، ورسائل المقريزي، والسلوك لفهم دول الملوك، والمقفى الكبير؛ تراجم مشرقية ومغربية من الفترة العبيدية، والمواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، والنزاع والتخاصم بَيْنَ بني أمية وبني هاشم، والنقود الإسلامية؛ شذور العقود في ذكر النقود.

العقدية وعلوم الدين

المضى المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك.لقراءة الكتاب، اضغط على الصورة.

كان للعقيدة وعلوم الدين جزءٌ من اهتمامه وتأليفه؛ فخط مثلاً: تجريد التوحيد، وفضل آل البيت، وهداية المريد لتحصيل معاني كتاب تجريد التوحيد المفيد... وغيرها.


الفلسفة الاجتماعية

الضوء الساري في فهم خبر تميم الداري.لقراءة الكتاب، اضغط على الصورة.

أمَّا الميدان الأكثر أهميَّةً الذي خاض المقريزي غماره فهوما يندرج تحت إطار الفلسفة الاجتماعيَّة التي يسجَّل لابن خلدون فضل تأسيسها فهماً. ولا عجب حتى يبرع المقريزي في ذلك وتكون له فيه الجهود المهمَّة، فهوتلميذ ابن خلدون الذي ورثه بجدارة وتابع جهوده باقتدار، وقد بدا ذلك واضحاً في مجموعة من الخط مثل إغاثة الأمة بكشف الغمة، والبيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب، والنقود الإسلامية أورسالة في النقود. ولكنَّ الأثر الصَّريح بدا خاصَّةً في كتابه المشتهر "بالخطط المقريزية"، ومسماه الأصل المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار الذي طبع أكثر من عشر طبعات مختلفة. ففي هذا الكتاب يظهر تأثره بمنهج ابن خلدون في معالجة الظواهر الاجتماعية، وأسلوبه في التحليل والتعميم وكشف القوانين. ولذلك يوجد شبه إجماع بَيْنَ الدارسين على أنَّ هذا الكتاب هوأكثر خطه أهميَّةً، ويرون أنَّ التَّالي في الأهميَّة «إغاثة الأمَّة بكشف الغمَّة». ولكن لا يمكن تجاهل أنَّ كتابه تاريخ النقود واحد من أكثر الأبحاث في النُّقود سبقاً وأهميَّة في تاريخ الفكر البشري.

خطط المقريزي

إمتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال والحفدة والمتاع، ج1.لقراءة الكتاب، اضغط على الصورة.

يكادقد يكون كتاب المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزية أَوخطط المقريزي كتاباً جامعاً لأحوال مصر بتاريخها وآثارها ومجتمعاتها وجغرافيتها الاقتصادية والاجتماعية والسياسيَّة حَتَّى شوارعها وأسواقها وآثارها وجوامعها وقصورها ودروبها ومدارسها. بل إنَّ بعض الدارسين يعلق بإعجابٍ على الكتاب قائلاً: يمكن القول إنَّهُ لم يهجر شارعاً ولا حيًّا ولا صرحاً أثريًّا في مصر إلا وتناوله بالحديث والتبيان والشَّرح...

وميزته في هذا الكتاب أنَّهُ لم يكن وصفيًّا انطباعيًّا لكلِّ ذلك، بل غلب عليه الطابع البحثي التحليلي بالأسلوب الخلدوني في التعامل مع الظواهر حَتَّى يمكن القول إنَّ هذا الكتاب الكبير هوكتاب في الفلسفة الاجتماعيَّة للحياة المصريَّة، فقد وجَّه اهتمامه إلى البحث في التاريخ الاجتماعي للمصريين وتنطقيدهم وأعرافهم وعاداتهم اليومية وفلسفاتهم الحياتيَّة. ولم يكتف بذلك بل ربطه بتاريخ القاهرة وأحيائها وشوارعها وتطورها الجغرافي وما فيها من بيوت وأسواق ومدارس ومساجد. وقد سخَّر شاعريَّته وبراعته في الأدب والنثر لتقديم ذلك في قوالب فنيَّة يكاد يشعر القارئ معها أنَّهُ أمام صورة نابضة بالحياة.

قائمة مؤلفاته

حل لغز الماء.لقراءة الكتاب، اضغط على الصورة.
مخطوطة أخبار الحبشة.للقراءة، اضغط على الصورة.

وصلت عدد مؤلفات المقريزي إلى 34 مؤلف، وهي:

  • اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين: يعتبر هذا المؤلف أوفى مصدر في التاريخ الفاطمي، وقد طُبع هذا الكتاب عدة طبعات، طبعة نشرها المستشرق بونز عام 1909 وهي ناسيرة، طبعة دار الأيتام بالقدس، وقدّم لها بمقدمة باللغة الألمانية وقد طبعها في لايپزگ. وطبعة أخرى بالقاهرة تسليم وتحقيق الدكتور جمال الدين الشيال عام 1984 وهي طبعة ناسيرة من الأصل. وطبعة ثالثة على نسخة كاملة على يد المستشرق كلود كاهن، ثم أعاد الدكتور جمال الدين الشيال نشر الكتاب على النسخة الكاملة عام 1967 وكان ما اعاد نشرة هوالجزء الأول منه، ثم أستكمل هذا العمل بعده الجزء الثاني والجزء الثالث الدكتور محمد حلمي أحمد عام 1971 و1973.
  • الإشارة والإعلام ببناء الكعبة والبيت الحرام: ذكر هذا الكتاب الإمام السخاوي ضمن مؤلفات الإمام المقريزي، وهومفقود.
  • الإلمام بمن في أرض الحبشة من ملوك الإسلام: خطه الإمام المقريزي في مكة عام 839هـ، وحرره في مصر عام 841هـ بعد تدقيقه، وقد طُبع في بتافيا مع ترجمة فرنسية عام 1790، كما طُبع في القاهرة عام 1895.
  • إمتاع الأسماع فيما للرسول من الحفدة والأتباع: وهويتحدث عن شمائل النبي والنبوات وآل الرسول والسيرة النبوية والهجرة والغزوات، ومجموعة من الأخبار عن أحوال الرسول وأحكامه وأعماله ودقائق حياته وحديثه، وتوجد منه نسخة مخطوطة في مخطة كوبريلي بإسطنبول تحت رقم 1004 في ستة مجلدات، ومصورة في دار الخط المصرية برقم 886 تاريخ في تسعة مجلدات، وقد قام الأستاذ محمود محمد شاكر بتحقيق الجزء الأول في عام 1941 وطبع بمطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر بالقاهرة.
  • البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب: هذا الكتاب يبحث في القبائل التي سكنت مصر والذي يعد حجة في موضوع إستيطان القبائل من العرب والأمازيغ بمصر، من دخول عمروبن العاص وحتى حياة المقريزي، وقد تم ترجمة هذا الكتاب للألمانية على يد ستنفلد ونشرة في گوتنگن عام 1847 في ثلاثة أجزاء، وطبع أيضاً في مصر بتحقيق إبراهيم رمزي، طبعة دار المعارف عام 1916 وطبع في مصر أيضاً عام 1961 بتحقيق عبد المجيد عابدين، طبعة عالم الخط.
  • البيان المفيد في الفرق بين التوحيد والتلحيد: هذا الكتاب غير منشور وتوجد منه نسخ مخطوطة عديدة في مخطة تشيستر بتى في دبلن تحت رقم 1496 وفي لايدن رقم 451، وفي باريس رقم 4657، وفي دار الخط بمصر.
  • تاريخ الجراكسة: وهومخطوط في أكسفورد وقد ذكره جورجي زيدان في كتابة تاريخ آداب اللغة العربية 183/3، وهوغير منشور.
  • تراجم ملوك الغرب: وقد ذكر فيه المقريزي أخبار أبي حمووهوموسى بن يوسف بن عبد الرحمن، ومن خلفه تلمسان من بني زيان، ومن هذا الكتاب نسخ مخطوطة، ومنها في لايدن، وفي ڤيينا.
  • تلخيص كتاب عجائب المقدور في وقائع بن تيمور: والكتاب لأبن عربشاه شهاب الدين الأنصاري المتوفي عام 854هـ، وهوكتاب يندد فيه يندد فيه أبن عربشاه بتيمور، وقد نشره أحمد الأنصاري في كلكتا بالهند عام 1888.
  • جني الأزهار من الروض المعطار: وهوموجز لكتاب الروض المعطار للحميري المتوفى عام 900هـ وهومنسوب إلى المقريزي، وهذا أمر غير مقبول لان الحميري توفى عام 900 هـ والمقريزي توفى عام 845هـ فكيف يحدث ذلك؟،يا ترى؟ ولكن يُنطق حتى هذا الكتاب منسوب لأحد أحفاد المقريزي الذي يلقب بـشهاب الدين المقريزي وليس تقي الدين المقريزي وهذا الكتاب توجد منه نسختان مخطوطتان في باريس برقم 4797 و5910.
  • الخبر عن البشر: وهوكتاب في التاريخ، مكوّن من أربعة مجلدات وعمل له مقدمة في مجلد، وتوجد منه نسخة مخطوطة في مخطة فاتح بإسطنبول فيستة أجزاء بخط المؤلف، ويوجد منها الجزء الأول مصور في دار الخط المصرية برقم (947 تاريخ). ونسخة أخرى في مخطة الأزهر برقم 439.
  • درر العقود الفريدة في تراجم الأعمال المفيدة: وهوفي ثلاث مجلدات، ترجم فيه المقريزي لأعيان عصره البارزين ومنهم فهماء اليمن.
  • الدرر المضيئة في تاريخ الدولة الإسلامية أوالخلفاء حتى نهاية العباسيين: وهومن مقتل سيدنا عثمان بن عفان إلى مقتل المستعصم ونهاية الخلافة العباسية عام 656هـ، ومنها نسخة مخطوطة في جامعة كامبريدج برقم Q94 في 273 ورقة كبير، وخطت هذة النسخة بعد عهد المؤلف بقلي.
  • ذكر بناء الكعبة والبيت الحرام: وهومخطوط في دمشق بالمخطة الظاهرية تحت رقم 4805، وعدد أوراقه 78 ورقة.
  • ذكر ما ورد في بني أمية وبني العباس من الأقوال: توجد نسخة من هذة الرسالة مخطوطة في ڤيينا.
  • رسالة في الغناء بعنوان إزالة التعب والعناء في فهم حال الغناء: وهذة الرسالة منها نسخة مخطوطة ذكر جورجي زيدان أنها موجودة في المخطة الوطنية في باريس.
  • رسالة في الموازين والمكاييل: في الأوزان والأكيال الشرعية، ومنها مخطوطة في لايدن ومخطوطة أخرى في دار الخط المصرية، وقد تُرجمت إلى الإيطالية وطبعت عام 1800 في دوستك بعناية المستشرق رنك.
  • سيرة الملك المؤيد: ذكر السخاوي في الضوء اللامع حتى المقريزي قرض سيرة الملك المؤيد شعراً لمحمد بن ناهض، وقد عاش أبن ناهض هذا في مصر وتوفى عام 841هـ وقد خط سيرة المؤيد الذي حكم سلطاناً بين ( 815 - 824هـ /1412 - 1421 ).
  • السلوك في فهم دول الملوك: وهوكتاب من أبرز خط المقريزي، ومن أبرز ما خط التاريخ المصري الوسيط، أتّم به المقريزي سلسلة التواريخ المصرية بجمع وتسجيل أوسع ما عثر من المعلومات حول عصر الدولتين الأيوبية والمملوكية من سنة 577هـ حتى السنة التي سبقت وفاته 845 هـ. وقد طُبع هذا الكتاب سنة 1837 - 1845 في مجلدين بتحقيق كارتمير الفرنسي بباريس ثم طُبع ونشر في مصر فظهر الجزء الأول منه سنة 1934 بتحقيق محمد مصطفى زيادة، ثم ظهر الجزء الثاني منه سنة 1958، ثم ظهر الجزء الثالث والرابع بتحقيق سعيد عبد الفتاح عاشور ما بين سنتي 1970 - 1973.
  • شارع النجاة: انفرد السخاوي بذكره، وذكر أنه يشتمل على جميع ما أختلف فيه البشر من أصول ديانتهم وفروعها مع بيان أدلتها ووجه الحق فيها.
  • الضوء الساري في خبر تميم الداري: وتميم الداري هوأحد الصحابة الأولين استقر في أرض الخليل بفلسطين وتوفي عام 40هـ، وقد طُبع هذا الكتاب بمصر بتحقيق أحمد عاشور - القاهرة- دار الأعتصام للطبع والنشر 1392هـ/1972.
  • الطرفة الغريبة في أخبار حضرموت العجيبة: وقد خط هذة الرسالة أثناء مجاورته في مكة سنة 839 هـ، وقد طُبعت مصورة ومشروحة سنة 1866 في بون بعناية المستشرق سكوي باللغتين العربية والاتينية.
  • عقد جواهر الأسفاط في أخبار مدينة الفسطاط: وهوفي ذكر ملوك مصر والفسطاط، ويعتبر أول كتاب خطه المقريزي في تاريخ مصر الإسلامي الأول، ومن هذا الكتاب نسخة مخطوطة فريدة في برلين ضمن مجموعة خطية تحمل رقم 9845.
  • فهم ما يجب لآل البيت من الحق على من عاداهم: وهي رسالة خطها سنة 841 هـ، ومنها مخطوط في ڤيينا ضمن مجموع، وأخرى في باريس ضمن مجموع 4657، ونشرة محمد أحمد عاشور عن دار الأعتصام القاهرة 1972.
  • منتخب التذكرة في التاريخ: يقول عنه الإمام المقريزي بأنه كتاب عديم المثال في جمل التاريخ، انتخبه من كتابه المسمى "التذكرة" وذكر فيه تاريخ الملوك والأعيان، ومدة جميع منهم ووقت انقضائه وأنسابهم وتلخيص أحوالهم، وقد بقى من هذا الكتاب مجلد واحد مخطوط وهوالمجلد الأول من آدم إلى سنة 270هـ ويقع في 166 ورقة، وهوفي المخطة الوطنية بباريس برقم 1514.
  • مختصر الكامل في الضعفاء: وهوأختصار لكتاب الكامل في الضعفاء لعبد الله ابن عدي الجرجاني المتوفي عام 365هـ، ومنه نسخة بخط المقريزي كُتب سنة 795هـ وهي في مخطة مراد ملا بإسطنبول رقم 569 في 315 ورقة.
  • مجمع الفرائد ومنبع الفوائد: وهوكالتذكرة تجمع ألواناً من الأخبار والمواضيع، ونطق ابن تغري بردي" إذا المقريزي أكمل منه نحوالثمانين مجلد "، ونطق السخاوي" إنه يشتمل على فهمي العقل والنقل المحتوى على فني الجدل والهزل، وقد بلغت مجلداته نحوالمائة ".
  • المقفي: وهوكتاب في تراجم أهل مصر والواردين إليها، حافل في تراجم الملوك والأمراء والفهماء المصريين أومن عَرفتهم مصر من جميع الأقطار، وقد طُبع ونشر أكثر من طبعة، فقد حققه سهيل زكار وطبع في بيروت بدار الفهم 1971، وحققة محمد اليعلاوي من تونس حولية الجامعة التونسية - كلية الآداب والعلوم الإنسانية 1986، وطبع ببيروت اختيار وتحقيق محمد اليعلاوي، دار الغرب الإسلامي 1987.
  • المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار، المعروف باسم خطط المقريزي: في ذكر خطط مصر والقاهرة وقد طُبع هذا الكتاب طبعات عديدة مثل طبعة بولاق بالقاهرة سنة 1854، وطبعة المطبعة الأهلية - مصر سنة 1907، وطبعة المعهد الفرنسي بالقاهرة 1911-1928، وطبعة بيروت مخطة إحياء العلوم 1959، وطبعة دار التحرير بالقاهرة 1968.
  • النزاع والتخاصم فيما بين بني أمية وبني هاشم: وهي رسالة صغيرة يبحث فيها المقريزي أمر الفرقة والتنافس على الخلافة بين الأمويين والهاشميين وقد طُبع في القاهرة أكثر من مرة بمخطة الأهرام سنة 1937، وبالنجف بالمطبعة الفهمية 1949 , وطبعة أخرى بالنجف 1966.
  • نحل عبر النحل وما فيه من غرائب الحكمة: وهوكتاب أونموذج لأهتمامات المقريزي بالناحية الفهمية، وقد طُبع بالقاهرة بتحقيق جمال الدين الشيال سنة 1946.
  • المضى المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك: توجد من هذا الكتاب عدة نسخ، منها نسخة من إسطنبول في ولي الدين ضمن مجموع 3195، ونسخة في جامعة كامبريدج، ونسخة أخرى بالمخطة الأهلية بباريس ضمن مجموعة رقم 4657 وقد نشر جمال الدين الشيال الكتاب سنه 1954 بالقاهرة.
  • إغاثة الأمة بكشف الغمة: هوكتيّب صغير من خير ما خط الإمام المقريزي عمقاً وفهماً ويتناول فيه تاريخ المجاعات التي نزلت بمصر منذ أقدم العصور إلى عام 1405، وهي السنة التي ألف فيها الأمام المقريزي هذا الكتاب، وقد طبع هذا الكتاب في القاهرة عام 1940 بتحقيق محمد مصطفى زيادة، وجمال الدين الشيال، ثم أُعيد طبعة عام 1957، وطبع طبعة دمشقية عن دار أبن الوليد عام 1956 بتحقيق الدكتور بدر الدين السباعي، وعن مؤسسة ناصر للثقافة في بيروت عام 1980، ولكن هذة الطبعات المتعددة بالبحث والتمحيص وُجد أنها لم تقدم دراسة وافية عن الإمام المقريزي ومدى تفرده في حديثة عن الجانب الأقتصادي وأبعاده على الجانب الاجتماعي، وتحليل الأحداث والوصول إلى الأسباب التي أدت لمثل هذة المجاعات.
  • شذور العقود في ذكر النقود: وهي رسالة نفيسة في تاريخ النقود العربية الإسلامية،ولعله أول كتاب مفرد كُتب في هذا الموضوع، وقد طبع وتُرجم هذا الكتاب عدة طبعات وترجمات، فقد نُقلت هذة الرسالة إلى [[لغة إيطالية|الإيطالية] وطُبعت سنة 1797، وترجمها المستشرق الفرنسي دوساسي إلى الفرنسية ونشرها سنة 1797، ثم نُشرت في القسطنطينية بعناية أحمد فارس الشدياق سنة 1881 بمطبعة الجوائب، وطُبعت في الإسكندرية سنة 1933 بعناية ماير، ثم طبعت في النجف الأشرف سنة 1938 بعناية محمد صادق بحر العلوم، ثم طبعت في القاهرة سنة 1939 بعناية الأب انستاس الكرملي بمطبعة إلياس الحديثة . ثم طُبع مؤخراً بتحقيق رأفت محمد النبراوي - لندن - دار المريخ للنشر سنة 1988.
  • مخطوطة الحبشة.


نقد

يتميز الفكر الاقتصادي عند المقريزي بالروح الفهمية، ويعتمد على الأسس المادية في مناقشته وطرحه للقضايا، فهويأخذ بمبدأ السببية، ويتنكر لمبدأ القدرية.

يتهمه السخاوي بعدم الإتقان فيما يرويه من الحوادث عن المتقدمين ولكن المؤرخين لم يعولوا على ما ذكره السخاوي فيه لأن آثار المقريزي شاهدة له بالفهم والفضل – وابن حجر وهوشيخ السخاوي يقول فيه "في المقريزي" له النظم الفائق والنثر الرائق)،ثم يقول عنه أحد المؤرخين : (إن المقريزي كان متبحراً في التاريخ على اختلاف أنواعه، ومؤلفاته تشهد له بذلك وإن جحده السخاوي بذلك، فذلك رأيه في غالب أعيان معاصريه.

انظر أيضاً

  • قائمة المؤرخين المسلمين

المصادر

  1. ^ Franz Rosenthal, al-Maḳrīzī. Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill Online, 2013. Reference. 09 January 2013.
  2. ^ Paul E. Walker, Exploring an Islamic Empire: Fatimid History and its Sources (London, I.B. Tauris, 2002), p. 164. The material for updating this article is taken from Walker's account of al-Maqrizi.
  3. ^ مصر الخالدة
  4. ^ عزت السيد أحمد. "المقريزي (أحمد بن علي ـ)". الموسوعة العربية. Retrieved 2013-05-23.
  5. ^ د. كرم حلمي فرحات، إغاثة الأمه بكشف الغمة لتقي الدين أحمد بن علي المقريزي، دراسة وتحقيق، الطبعة الأولى، عين الدراسات والبحوث الإنسانية والإجتماعية 2007
  6. ^ التاريخ العربي والمؤرخون، شاكر مصطفى 150/3
  7. ^ المنهل الصافي لأبن تغري بردي 398/1
  8. ^ التبر المسبوك للسخاوي ص 23

المراجع

  • الدكتور مصطفى العبد الله الكفري جامعة دمشق – كلية الاقتصاد
  • محمد قجة - رئيس جمعية العاديات في سورية
  • تحقيق د. جمال الدين الشيال - جامعة الاسكندرية لكتاب "اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الخلفا"
  • حسين عاصي، المقريزي «مؤرخ الدول الإسلامية في مصر» (دار الخط الفهمية، بيروت 1992).
  • محمد كمال الدين عز الدين علي، المقريزي وكتابه درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة (عالم الخط، بيروت 1992).
  • محمد مصطفى زيادة وآخرون، دراسات عن المقريزي «مجموعة أبحاث» (الهيئة المصرية العامَّة للكتاب، القاهرة 1971).

وصلات خارجية

  • ، نصوص أونلاين
  • Account of the Crusade of St. Louis (in English)
  • On al-Maqrizi


تاريخ النشر: 2020-06-09 05:04:58
التصنيفات: صفحات تستخدم جدول كاتب بمتغيرات غير معروفة, الدول التاريخية الإسلامية, المقريزي, مواليد 1364, وفيات 1442, مواليد 767هـ, مواليد 845هـ, مؤرخون عرب, مؤرخون مصريون, مؤرخون مسلمون, مؤرخون من القرن 15, كتاب من القرن 15, أشخاص من القاهرة, مصريون من القرن 15

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

أوكرانيا: ارتفاع قتلى الجيش الروسى إلى أكثر من 108 آلاف جندى

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:20:55
مستوى الصحة: 59% الأهمية: 66%

خبير يوضح جهود الدولة فى القطاع السياحى

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:20:54
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 53%

الولايات المتحدة تعرض لقاحاتها المضادة لكورونا على الصين

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:31
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 59%

مشاركة في مسرحية تقدر: هدفنا عودة الأعمال المسرحية للمدارس مرة أخرى

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:20
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 53%

البيت الأبيض يرفض اقتحام وزير الأمن القومى الإسرائيلى للمسجد الأقصى

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:32
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 54%

عضو مجلس إدارة المصرى: سندعم التوأم بصفقات قوية فى يناير

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:04
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 50%

رياضة كفر الشيخ تنظم الورشة التدريبية في فنون الأركت

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:14
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 51%

نصر الله: التعرض للمسجد الأقصى قد يفجّر المنطقة بكاملها

المصدر: جريدة المغرب - تونس التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:01
مستوى الصحة: 58% الأهمية: 53%

انهيار منزل مكون من طابقين بقرية أولاد نجم بنجع حمادى

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:17
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 58%

تردد قناة بوكس موفيز 2023 نايل سات

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:20
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 62%

تفاصيل القبض على عازف الأورج الشهير محمد عبدالسلام

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:17
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 51%

الشوط الأول: مانشستر يونايتد يتقدم على بورنموث بهدف كاسيميرو

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:06
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 70%

سهير جودة: «لازم يكون عندنا خطة مع العام الجديد»

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:24
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 55%

الدكتور عمرو قنديل مساعدًا لوزير الصحة لشئون الطب الوقائى

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:20:58
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 63%

للشباب حتى 35 سنة.. القوى العاملة تعلن عن فرص عمل جديدة

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:20:58
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 53%

مفاجأة مدحت صالح فى نهاية الحلقة الثالثة من «وبينا ميعاد»

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:23
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 59%

8.1% نسبة التضخم لكامل 2022

المصدر: جريدة المغرب - تونس التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:20:59
مستوى الصحة: 48% الأهمية: 67%

الخارجية الجزائرية تدين اقتحام الأقصى

المصدر: جريدة المغرب - تونس التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:20:54
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 66%

حملات تموينية على الأسواق بمدن كفر الشيخ ومحاضر متنوعة للمخالفين

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:21:13
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 68%

رئيس وزراء باكستان: مهتمون بإقامة علاقات واسعة النطاق مع ماليزيا

المصدر: موقع الدستور - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-04 00:20:53
مستوى الصحة: 51% الأهمية: 66%

تحميل تطبيق المنصة العربية