خديجة بنت خويلد

عودة للموسوعة

خديجة بنت خويلد

خَدِيجَة بنت خُوَيْلِد
"أم المؤمنين"
وُلـِد خديجة بنت خويلد"
555 م
مكة، الحجاز، الجزيرة العربية
حالياً: السعودية
توفي 11 رمضان، ثلاثة ق.هـ. في التقويم العربي القديم (موفـَّق)
22 نوفمبر 619 م
مكة، الحجاز، الجزيرة العربية
المثوى جنة المعلا، مكة
أسماء أخرى خديجة الكبرى
الزوج محمد
الأنجال قاسم بن محمد عبد الله بن محمد زينب بنت محمد فاطمة بنت محمد رقية بنت محمد أم كلثوم بنت محمد
الوالدان خويلد بن أسد
فاطمة بنت زائدة
الأقارب حماة: عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، أبوالعاص بن الربيع

الأحفاد: الحسن بن علي، حسين بن علي، علي بن زينب

الحفيدات: أمامة بنت زينب، زينب بنت علي، أم كلثوم بنت علي

خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية (68 ق.هـ-3 ق.هـ) أم المؤمنين زوج الرسول محمد بن عبدالله نبي الإسلام ، وأم فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ،لقبها النبي صلى الله عليه وآله بسيدة خديجة الكبرى

نسبها ونشأتها

خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزي بن عبد العزيز بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب ابن غالب بن فهر ،وأمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم وينتهي نسبها إلى غالب بن فهر.

ولدت سنة 68 قبل الهجرة (556 م) في مكة, تربت في بيت مجد ورياسة , ونشأت على الأخلاق الحميده, وكانت تسمي في الجاهلية بالطاهرة , وقد توفي والدها يوم حرب الفجّار.

تزوجت مرتين قبل زقابلا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سيدين من سادات قريش هما: عتيق بن عائذ المخزومي، وأبوهالة بن زرارة التميمي.

وقد كانت السيدة خديجة تاجرة ذات مال، وكانت تستأجر الرجال وتدفع المال مضاربة، فبلغها حتى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم يدعى بالصادق الأمين وأنه كريم الخلق. فبعثت إليه وطلبت منه حتى يخرج في تجارة لها إلى الشام مع غلام يدعى "ميسرة"، ووافق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.


سيرتها قبل الإسلام

ولدت خديجة بنت خويلد في مكة قبل ولادة الرسول محمد بخمسة عشر عامًا، أي على وجه التقريب ولدت في عام 556م، نشأت وترعرعت في بيت جَاهٍ ووجاهة وإيمان وطهارة سلوك، حتى سميت بالطاهرة وعهدت بهذا اللقب قبل الإسلام، وكانت كثيرًا ما تتردد على ابن عمها ورقة بن نوفل تعرض عليه مناماتها، وكل ما يمر بها من إحساس ورؤيا تراها، أوهاجس تحس به.

عند السنة

ما حتى بلغت خديجة سن الزواج حتى أصبحت محط أنظار شباب قريش وأشراف العرب، فقد كانت فتاة راجحة العقل كريمة الأصل ومن أعرق بيوت قريش نسبًا، فتزوجها أبوهالة بن زرارة بن النباش التميمي، وعاشت معه مدة ليست بالطويلة، ورزقت منه بولدين هما: هند وهالة، ثم تُوفي تاركًا لها ثروة ضخمة، ثم تزوجت من بعده بعتيق بن عائذ المخزومي، ثم طلقها وقيل: بل تُوفِّي عنها بعد حتى رزقت منه ببنت اسمها هند، نطق الإمام المضىي: «كانت خديجة أولًا تحت أبي هالة بن زُرارة التميمي، ثم خلف عليها بعده عتيق بن عابد بن عبد الله ابن عمر بن مخزوم، ثم بعده النبي، فبنى بها وله خمس وعشرون سنة، وكانت أسنّ منه بخمس عشرة سنة»، ونطق البلاذري: «وكانت خديجة قبل رسول الله عند أبي هالة هند بن النباش بن زُرارة الأسيدي من تميم، فولدت له هند بن أبي هالة سمي باسم أبيه، ثم خلف عليها بعده عتيق بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فطلقها فتزوّجها النبي، وكانت مسماة لورقة بن نوفل، فآثر الله عز وجل بها نبيه»..

عند الشيعة

يعتقد الشيعة من خلال التحقيق في الخط التأريخية "أنّ « هالة » أُخت أمّ المؤمنين خديجة، كان تزوّجها رجلٌ مخزوميّ فوَلَدت منه بنتاً اسمها « هالة » أيضاً، ثمّ لمّا تُوفّي المخزوميّ خلَفَ عليها رجلٌ تميميّ يُنطق له أبوهند، فأولدها ولداً اسمه « هند »، وكان لهذا التميميّ امرأةٌ أخرى قد ولدت له ابنتينِ هما: زينب ورقيّة، فماتت زوجة التميميّ، ومات التميميُّ أيضاً، فلَحِق « هند » ابن أبي هند بقومه من أبيه، فيما بقيت هالة ابنة التميميّ عند هالة أخت خديجة، وكذا زينب ورقيّة، فكَفَلَتْهم خديجةُ جميعاً إذ كانت ميسورةَ الحال، وضَمَّتْهم إليها بعد حتى تزوّجت بالنبيّ .. ولمّا ماتت هالة أخت خديجة، بقيَ الأطفال ثلاثتهم: زينب ورقيّة وهالة في حِجْر خديجة يرعاهنّ رسولُ الله ، فأصبحنَ رَبائبه" ،ونفوكثير من علكاء الشيعة بقول حتى زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله.

تجارتها

كانت خديجة ترسل الرجال في تجارتها إلى الشام واليمن، وكانت دائمَة التدقيق والتمحيص فيمن تختاره حتى تضمن سلامة أموالها وعظيم ربحها، فلما بلغها عن محمد ما بلغها من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه، تذكرت عندما كانت تجلس مع نساء أهل مكة يوم اجتمعن في عيد لهنَّ في الجاهلية، فتمثل لهن رجل فلما قرب نادى بأعلى صوته: يا نساء تيماء إنه سيكون في بلدكن نبي ينطق له أحمد يبعث برسالة الله فأيما امرأة استطاعت حتى تكون زوجًا له فلتعمل، فحصبته النساء وقبحنه وأغلظن له وأغضت خديجة على قوله ولم تعرض له فيما عرض له النساء، فبعثت إليه فعرضت عليه حتى يخرج في مالها تاجرًا إلى الشام، وقيل بل إذا أبا طالب بن عبد المطلب عم الرسول هومن أشار إليه بالعمل في تجارة خديجة ونطق له: «أنا رجل لا مال لي، وقد اشتد الزمان علينا، وهذه عير قومك قد جاء خروجها إلى الشام، وخديجة بنت خويلد تبعث رجالا من قومك في عيراتها، فلوجئتها فعرضت نفسك عليها لأسرعت إليك». وبلغ خديجة ما كان من محاورة الرسول وعمه، فأوفدت إليه في ذلك، ونطقت: أنا أعطيك ضعف ما أعطي رجلا من قومك، فنطق أبوطالب: هذا رزق قد ساقه الله إليك، فخرج مع غلام خديجة ميسرة، وأوصته حتى يقوم على خدمته وألا يخالف له أمرًا وأن يرصد لها أحواله، وجعل عمومة الرسول يوصون به أهل العير، فلما قدما بصرى من الشام، نزلا في ظل شجرة، فنطق نسطور الراهب: ما هبط تحت هذه الشجرة قط إلا نبي، ثم نطق لميسرة: أفي عينيه حمرة نطق ميسرة: نعم لا تفارقه، نطق: هونبي، وهوآخر الأنبياء، ثم باع سلعته، فسقط بينه وبين رجل تلاح، فنطق رجل احلف باللات والعزى، فنطق الرسول: ما أحلف بهما قط وإني لامرؤ، فأعرض عنهما، فنطق الرجل: القول قولك، ثم نطق لميسرة: هذا والله نبي تجده أحبارنا منعوتًا في خطهم، وكان ميسرة إذا كانت الهاجرة واشتد الحر يرى ملكين يظلان الرسول من الشمس، فوعى ذلك كله ميسرة، وكان الله قد ألقى عليه المحبة من ميسرة، فكان كأنه عبد له، وباعوا تجارتهم وربحوا ضعف ما كانوا يربحون، فلما رجعوا كانوا بمر الظهران ونطق ميسرة: يا محمد انطلق إلى خديجة، فأبلغها بما خلق الله لها على وجهك فإنها تعهد لك ذلك، فتقدم محمد حتى ولج مكة في ساعة الظهيرة، وخديجة في عليةٍ لها فرأته وهوعلى بعيره، ودخل عليها فأبلغها بما ربحوا في تجارتهم، فسرت بذلك، فلما ولج عليها ميسرة أبلغها بما نطق الراهب نسطور، وبما نطق الآخر الذي خالفه في البيع، وكانت قد ربحت ضعف ما كانت تربح، وأضعفت لمحمد ضعف ما سمت له.


زقابلا من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

رجعت قافلة التجارة من الشام وقد ربحت أضعاف ما كانت تربح من قبل، وأبلغ الغلام " ميسرة " السيدة خديجة رضي الله عنها عن أخلاق رسول الله وصدقه وأمانته، فأعجبها وحكت لصديقتها " نفيسة بن مُنية "، فطمئنتها "نفيسة" واعتزمت حتى تخبر صلى الله عليه وسلم برغبة السيدة خديجة من الزواج منه.

لم تمض إلا فترة قصيرة حتى تلقى رسول الله دعوة السيدة "خديجة" للزواج منه فسارع إليها ملبياً وفي صحبته عماه أبوطالب بن عبد المطلب وحمزة بن عبد المطلب، ابنا عبد المطلب. وقد أثنى عليه عمها " عمروبن أسد بن عبد العزى بن قصىّ " وتزوج سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من السيدة خديجة رضي الله عنها.

كان عـُمر سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم حينذاك 25 عاماً، والسيدة خديجة 40 عاماً، فكانت بمثابة الأم الحنون والزوجة المخلصة.

أولادها

  • إبنة من زوجها عتيق بن عائذ المخزومي.
  • ولد من زوجها أبوهالة بن زرارة التميمي، ويدعى " هند "
  • أنجبت من رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    • القاسم , وعبد الله بن محمد , وزينب بنت محمد , ورقية , وأم كلثوم , وفاطمة .

إسلامها

كان قد مضى على زقابلا من رسول الله صلى الله عليه وسلم 15 عاماً، وقد بلغ سيدنا محمد الأربعين من العمر , وكان قد اعتاد على الخلوة في "غار حراء" ليتأمل ويتدبر في الكون ونواميسة وإسراره، وفي القوة العظمى التي تدير هذا الكون بكل هذه الدقة والأحكام.

وفي ليلة القدر، عندما هبط الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصطفاه الله تعالى ليكون خاتم الأنبياء والمرسلين , انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزله خائفاً يرتجف, حتى بلغ حجرة زوجته خديجة فنطق: " زملوني " ، فزملوه حتى مضى عنه الروع، فنطق : " مالي يا خديجة،يا ترى؟ وحدثها بصوت مرتجف، وحكى لها ما حدث. ونطق صلى الله عليه وسلم " لقد خشيت على نفسي ".

ضمته إلى صدرها وهتفت في ثقة ويقين :

" الله يرعانا يا أبا القاسم، ابشر يا ابن عم واثبت، فوالذي نفس خديجة بيده، إني لأرجوا حتى تكون نبي هذه الأمة، والله، لا يخزيك الله أبداً. إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكَلّ، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق."

فكانت أول من آمن برسالته وصدّقه. فكانت بهذا أول من أسلم من المسلمين جميعا وأول من أسلم من النساء، وأيضا هي أم المؤمنين الأولى.

أحس الرسول بالراحة والطمأنينة وهى تقوده في رفق إلى فراشه، واستغرق في نوم هادئ.

مضىت السيدة خديجة مسرعة إلى ابن عمها " ورقة بن نوفل " وعندما سمع منها ما وقع لزوجها، رسول الله صلى الله عليه وسلم، انتفض يقول في حماس : " قدوس قدوس، والذي نفس ورقة بيده , لئن كنت صدقتني يا خديجة، لقد اتىه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى وعيسى، وإنه لنبي هذه الأمة، فقولي له فليثبت " .

لم تنتنظر السيدة خديجة حتى يكمل "ورقة" كلامه، وأسرعت إلى زوجها الحبيب تزف له البشرى.

منزلة السيدة "خديجة" عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

كانت للسيدة "خديجة" منزلة خاصة في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عاقلة، جليلة، دينه، مصونة، كريمة، من أهل الجنة، فقد أمر الله تعالى رسوله حتى يبشرها في الجنة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب.. وحتى بعد وفاتها...وزواج رسول الله من غيرها من امهات المؤمنين...لم تستطع أي واحدة منهن حتى تزحزح " خديجة " عن مكانتها في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم

فبعد أعوام من وفاتها...وبعد فوز المسلمين في معركة " بدر " وإثناء تلقى فدية الأسرى من قريش , لمح رسول الله صلى الله عليه وسلم قلادة لخديجة بعثت بها ابنتها " زينب " في فداء لزوجها الأسير " أبى العاص بن الربيع " حتى رق قلب البطل المصطفى صلى الله عليه وسلم من شجووشجن وذكرى لزوجته الأولى " خديجة "...تلك الزوجة المخلصة الحنون , التي انفردت بقلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ربع قرن من الزمان لم تشاركها فيه أخرى , فطلب رسول الله من أتباعه حتى يردوا على زينب قلادتها ويفكوا أسيرها .

ونطقت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها، فذكر خديجة يوما من الأيام فأدركتني الغيرة , فقلت هل كانت إلا عجوزاً فأبدلك الله خيراً منها، فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب ثم نطق:" لا والله ما أبدلني الله خيراً منها , آمنت بي حين كفر الناس , وصدقتني إذ كذبني الناس , وواستني بمالها إذ حرمني الناس , ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء "ً...فنطقت السيدة عائشة..رضي الله عنها.." يا رسول الله , اعف عنى , ولا تسمعني أذكر "خديجة" بعد هذا اليوم بشئ تكرهه "

وقبل ذلك , لم تكن السيدة عائشة تكف عن الكلام عنها..فقد نطقت السيدة عائشة رضي الله عنها.." ما غرت على احد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة . وما رأيتها , ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها ومن الممكن ذبح الشاة ثم بترها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة , فربما قلت له : كأن لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة . فيقول : إنها كانت وكانت , وكان لي منها ولد..."

وحتى في يوم فتح مكة , وقد مضى على وفاة "خديجة" أكثر من عشر سنين حافلة بأجل الأحداث , أختار رسول الله صلى الله عليه وسلم مكاناً بجوار قبر السيدة "خديجة" أم المؤمنين الأولى , ليشرف منه على فتح مكة .

سيرتها بعد الإسلام

أول مؤمنة بالإسلام

واكبت خديجة نزول الوحي قرآنًا وتكليفًا، فحين عَلَّم جبريل النبي الوضوء والصلاة قبل فرضها خمس صلوات، صلت مع النبي في نفس يوم تعليم جبريل له، وقد رُوي «أن جبريل ظهر للنبي أول ما أوحي إليه في أحسن صورة وأطيب رائحة وهوبأعلى مكة فنطق: يامحمد، إذا الله يُقرئك السلام، ويقول لك: أنت رسولي إلى الجن والإنس فادعهم إلى قول لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ثم ضرب الأرض برجله فانبعثت عين ماء، فتوضأ منها جبريل عليه السلام ورسول الله ينظر إليه، ليريه كيفية الطهور للصلاة، ثم أمره حتى يتوضأ كما رآه يتوضأ، ثم قام جبريل يصلي مستقبلًا الكعبة، ثم أمره حتى يصلي معه فصلى ركعتين، ثم عُرج به إلى السماء ورجع نطقب:صلى إلى أهله، فكان لا يمر بحجر إلا نطق: السلام عليك يارسول الله، فسار حتى أتى خديجة فأبلغها، فغشي عليها من الفرح، ثم أخذ بيدها حتى أتى بها زمزم، فتوضأ حتى يريها الوضوء، ثم أمرها فتوضأت، وصلى بها كما صلى به جبريل عليه السلام».

وبهذا كانت خديجة أول من آمن، وأول من ثبت، وأول من توضأ وأول من صلى، نطق شهاب الدين القسطلاني «كان أول من آمن بالله وصدق صديقة النساء خديجة، فقامت بأعباء الصديقية، نطق لها عليه السلام: خشيت على نفسي، فنطقت له: أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدًا، ثم استدلت بما فيه من الصفات والأخلاق والشيم على حتى من كان كذلك لا يخزى أبدًا»، وعن الزهري نطق: «كانت خديجة أول من آمنت بالرسول من النساء والرجال»، وعن أبي رافع نطق: «نُبيء رسول الله يوم الإثنين، وصلت خديجة آخر يوم الإثنين»، ونطق ابن إسحاق: «كانت خديجة بنت خويلد أول من آمن بالله ورسوله وصدق بمحمد فيما اتى به، ووازرته في أمرة»، واتفق الفهماء على حتى خديجة أول من آمنت، نطق ابن عبد البر: «هي أول من آمن بالله عز وجل وبرسوله، وهذا قول قتادة والزهري وعبد الله بن محمد بن عقيل وابن إسحاق وجماعة، نطقوا: خديجة أول من آمن بالله عز وجل من الرجال والنساء، ولم يستثنوا أحدًا».

رَوى أحمد بن حنبل في مسنده عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي عن أبيه عن جده نطق: «كنت امرأً تاجرًا، فقدمت الحج، فأتيت العباس بن عبد المطلب لأبتاع منه بعض التجارة، وكان امرأً تاجرًا، فوالله إنني لعنده بمنى إذ خرج رجل من خباء قريب منه، فنظر إلى الشمس، فلما رآها مالت يعني قام يصلي، نطق: ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل، فقامت خلفه تصلي، ثم خرج غلام حين راهق الحلم من ذلك الخباء، فقام معه يصلي، نطق: فقلت للعباس: من هذا يا عباس، نطق: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخي، نطق: فقلت: من هذه المرأة ، نطق: هذه امرأته خديجة ابنة خويلد، نطق قلت: من هذا الفتى، نطق: هذا علي بن أبي طالب ابن عمه، نطق فقلت: فما هذا الذي يصنع، نطق: يصلي، وهويزعم أنه نبي، ولم يتبعه على أمره إلا امرأته وابن عمه هذا الفتى، وهويزعم أنه سيفتح عليه كنوز كسرى وقيصر، نطق: فكان عفيف وهوابن عم الأشعث بن قيس يقول: وأسلم بعد ذلك فحسن إسلامه، لوكان الله رزقني الإسلام يومئذ، فأكون ثالثا مع علي بن أبي طالب».

مؤَازَرَتها ومُصَابرتها

انتقلت خديجة من دورها السابق الذي قامت به في تثبيت النبي وتبشيره، إلى دور حديث في مؤازرته ومعاونته في تبليغ الدعوة، ولقاءة المشركين وإعراضهم وعدوانهم، عن عبد الله بن عباس نطق: «كانت خديجة بنت خويلد أول من آمن بالله ورسوله، وصدق محمد رسول الله فيما اتى به عن ربه وآزره على أمره، فكان لا يسمع من المشركين شيئًا يكرهه من ردٍ عليه وتكذيبٍ له، إلا فرَّج الله عنه بها، تثبته وتصدقه وتخفف عنه، وتهوّن عليه ما يلقى من قومه»، وكانت خديجة قد أُذيت بابنتيها رقية وأم كلثوم عندما آذت قريش الرسول بهما، وكان الرسول قد زوج رقية بعتبة بن أبي لهب وأم كلثوم بعتيبة بن أبي لهب، ولما أراد المشركون حتى يؤذوا الرسول طلبوا من عتبه وعتيبة حتى يطلقا بنتي الرسول فطلقاهما، وفي رواية حتى الرسول زوج عتبة بن أبي لهب برقية، فسار إليه بعض المشركين فنطقوا له: طلق بنت محمد وننكحك أي امرأة من قريش شئت، فنطق: إذا زوجتموني بنت أبان بن سعيد بن العاص أوبنت سعيد بن العاص فارقتها، فزوجوه بنت سعيد بن العاص وفارقها، وقد حزنت خديجة وتألمت بسبب طلاق ابنتيها، ثم حزنت مرةً أخرى عندما فارقتها ابنتها رقيه لما سافرت مع زوجها عثمان بن عفان إلى الحبشة، وكانا أول مهاجرين خرجا إلى الحبشة، عن أنس بن مالك نطق: «خرج عثمان رضي الله عنه مهاجرًا إلى أرض الحبشة ومعه رقية بنت رسول الله، فاحتبس على النبي خبرهم، وكان يخرج يتوكف عنهم الخبر، فاتىته امرأة فأبلغته، فنطق النبي: إذا عثمان أول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط».

حصار شِعب بني هاشم

اجتمعت قريش في خيف بني كنانة، بعد حتى اشتدت حيرتها، وقلَّت حيلتها، وفشلت جميع محاولاتها في القضاء على النبي والتخلص منه ومن دعوته حيث كان بنوهاشم وبنوالمطلب يحمونه، وقرروا بتر جميع الصلات بينهم وبين من يدافع عن النبي، وتحالفوا على وثيقة ملزمة لكافة قريش بأن يحاصروا النبي وكل من دافع عنه، وخطت بذلك صحيفة علقتها في جوف الكعبة، وكانت بنود المعاهدة تنص على: ألا يناكحوهم ولا ينكحوا إليهم، وألا يبايعوهم، ولا يبتاعوا منهم، ولا يؤوهم، ولا يحدثوهم، ولا يجالسوهم، حتى يسلموا إليهم رسول الله للقتل، وخطوا في الصحيفة (ألا يقبلوا من بني هاشم صلحًا أبدًا، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموا النبي للقتل)، كان الهدف من المعاهدة محاصرة المؤمنيين ومؤيديهم والضغط عليهم حتى يلبوا شروطهم، فنصت الوثيقة على مقاطعة بني هاشم اجتماعيًا، فلا يُحدِثون تزويجًا إليهم، واقتصاديًا بألا يبيعوا لهم أويبتاعوا منهم.

عندما فُرض الحصار على بني هاشم، قررت خديجة حتى تهجر قبيلتها بني أسد أهل القوة والمنعة، وتلتحق بزوجها النبي محمد ومن معه من بني هاشم لتعاني ما يعانونه من جوع وضعف ومأساه، روى ابن هشام في سيرته بعض ما عانته ونطق: «وقد كان أبوجهل ابن هشام -فيما يذكرون- لقي حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد، معه غلام يحمل قمحاً يريد به عمته خديجة بنت خويلد، وهي عند رسول الله، ومعه في الشِعب، فتعلق به ونطق : أتمضى بالطعام إلى بنى هاشم،يا ترى؟ والله لا تبرح أنت وطعامك حتى أفضحك بمكة، فاتىه أبوالبختري بن هاشم بن الحارث بن أسد فنطق: مالك وله،يا ترى؟ فنطق : يحمل الطعام إلى بني هاشم، فنطق له أبوالبختري: طعام كان لعمته عنده بعثت إليه فيه أفتمنعه حتى يأتيها بطعامها، خل سبيل الرجل، فأبى أبوجهل حتى نال أحدهما من صاحبه، فأخذ له أبوالبختري لحى بعير فضربه به فشجه، ووطئه وطأً شديداً، وحمزة بن عبد المطلب قريب يرى ذلك، وهم يكرهون حتى يبلغ ذلك رسول الله وأصحابه، فيشمتوا بهم، ورسول الله على ذلك يدعوقومه ليلاً ونهاراً وسراً وجهاراً، مبادياً بأمر الله لا يتقى فيه أحداً من الناس».

وقد بلغ الجهد بالمحاصرين حتى كان يُسمع أصوات النساء والصبيان يصرخون من شدة ألم الجوع، وحتى اضطروا إلى التقوت بأوراق الشجر، بل وإلى أكل الجلود، وقد ظلت هذه الأزمة والمأساة البشرية طيلة ثلاثة أعوامٍ كاملة، نطق عبد الله بن عباس وهوممن ولد في الشِعب: «حُصرنا في الشعب ثلاث سنين، وبتروا عنّا الميرة، حتى إذا الرجل ليخرج بالنفقة فما يُبايع حتى يرجع، حتى هلك من هلك»، كان حصار أهل مكة وقريش للنبي ومن معه من بني هاشم وبني المطلب في بداية شهر محرم سنة سبع من البعثة النبوية واستمر نحوثلاث سنين، حتى سنة عشر من بعثة الرسول، عندما تعاقد نفر من عقلاء قريش على نقض الصحيفة وسعوا في ذلك حتى حصل لهم ما أرادوا، وهؤلاء النفر هم: هشام بن عمرومن بني عامر بن لؤي، وزهير بن أبي أمية المخزومي، وأبوالبختري بن هشام، وزمعة بن الأسود، والمطعم بن عدي، نطق ابن القيم «فلما رأت قريش أمر الرسول يعلووالأمور تتزايد، أجمعوا على حتى يتعاقدوا على بني هاشم وبني المطلب وبني عبد مناف، حتى لا يبايعوهم ولا يناكحوهم ولا يحدثوهم ولا يجالسوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله، وخطوا بذلك صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة ينطق خطها منصور بن عكرمة بن عامر بن هاشم، وينطق النضر بن الحارث، والسليم أنه بغيض بن عامر بن هاشم، فنادى عليه الرسول فشلت يده، فانحاز بنوهاشم وبنوالمطلب مؤمنهم وكافرهم إلا أبا لهب، فإنه ظاهر قريشًا على رسول الله وبني هاشم وبني المطلب، وحُبس الرسول ومن معه في شِعب أبي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من البعثة، وعلقت الصحيفة في جوف الكعبة، وبقوا محبوسين ومحصورين مضيقا عليهم جدا مقطوعا عنهم الميرة والمادة نحوثلاث سنين، حتى بلغهم الجهد وسمع أصوات صبيانهم بالبكاء من وراء الشعب، وكانت قريش في ذلك بين راض وكاره، فسعى في نقض الصحيفة من كان كارها لها، وكان القائم بذلك هشام بن عمروبن الحارث بن حبيب بن نصر بن مالك، سار في ذلك إلى المطعم بن عدي وجماعة من قريش فأجابوه إلى ذلك، ثم أطلع الله رسوله على أمر صحيفتهم، وأنه أوفد عليها الأرضة فأكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم إلا ذكر الله عز وجل، فأبلغ بذلك عمه، فخرج إلى قريش فأبلغهم حتى ابن أخيه قد نطق كذا وكذا، فإن كان كاذبا خلينا بينكم وبينه، وإن كان صادقا رجعتم عن قطيعتنا وظلمنا، نطقوا: قد أنصفت ، فأنزلوا الصحيفة فلما رأوا الأمر كما أبلغ به رسول الله ازدادوا كفرا إلى كفرهم، وخرج رسول الله ومن معه من الشعب».

وفاتها

ضريح خديجة، مقبرة جنة المعلاة، في مكة، قبل حتى يدمرها آل سعود.

توفيت السيدة " خديجة " أم المؤمنين الأولى ووزير رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة بثلاث أعوام، وكان عمرها 65 عاماً.

توفيت بين يدي الزوج الذي تفانت في حبه منذ لقيته، والنبي الذي صدقته وآمنت برسالته من فجر ليلة القدر، وجاهدت معه حتى الرمق الأخير من حياتها، وكانت له سكناً وملاذاً، إلى حتى رجعت نفسها المطمئنة إلى ربها راضية سقمية.

وأنزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه في حفرتها وأدخلها القبر بيده، ودفنها بالحجون.

نطق عنها المؤرخون

  • يقول " بودلي " :

( إذا ثقتها في الرجل الذي تزوجته، لأنها أحبته، كانت تضفي جواً من الثقة على المراحل الأولى للعقيدة التي يدين بها اليوم واحد في جميع سبعة من سكان العالم )

  • ويؤرخ " مارگليوث " حياة محمد صلى الله عليه وسلم باليوم الذي لقي فيه خديجة و"مدت يدها إليه تقديرا"، كما يؤرخ حادث هجرته إلى "يثرب" باليوم الذي خلت فيه "مكة" من "خديجة".
  • ويطيل " درمنجم " الحديث عن موقف " خديجة " حين اتىها زوجها من غار حراء " خائفا مقرورا أشعث الشعر واللحية، غريب النظرات، فإذا بها ترد إليه السكينة والأمن، وتسبغ عليه ود الحبيبة وإخلاص الزوجة وحنان الأمهات، وتضمه إلى صدرها فيجد فيه حضن الأم الذي يحتمى به من جميع عدوان في الدنيا "، وخط عن وفاتها : " ... فقد محمد بوفاة خديجة تلك التي كانت أول من فهم أمره فصدقته، تلك التي لم تكف عن إلقاء السكينة في قلبه، والتي ظلت ما عاشت تضمه بحب الزوجات وحنان الامهات "

أهم نسلها

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
قبيلة قريش
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
عبد مناف بن قصي
 
 
 
 
 
عاتكة بنت مرة
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
عبد شمس
 
برة
 
المطلب
 
هالة
 
هاشم
 
سلمى بنت عمرو
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
أمية بن عبد شمس
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
عبد المطلب
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
حرب
 
 
 
أبوالعاص
 
 
 
 
آمنة
 
عبد الله
 
أبوطالب
 
حمزة
 
العباس
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
أبوسفيان بن حرب
 
الحكم
 
 
عفان بن أبي العاص
 
 

(شجرة العائلة)
 
خديجة بنت خويلد
 
علي بن أبي طالب
 
خولة بنت جعفر
 
عبد الله
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
معاوية
 
مروان الأول
 
 
عثمان بن عفان
 
 
رقية
 
فاطمة الزهراء
 
 
 
 
 
 
محمد بن الحنفية
 
علي بن عبد الله
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
الخلافة الأموية
 
 
 
عثمان بن أبي العاص
 
 
 
 
 
 
 
 
الحسن المجتبى
 
الحسين بن علي
(شجرة العائلة)
 
المختار بن أبي عبيد الله الثقفي
(أبوعمرة الكيساني)
 
(العباسيون)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

انظر أيضاً

  • أمهات المؤمنين
  • سمية بنت خياط

المراجع

  1. ^ خطأ استشهاد: وسم <ref> غير سليم؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة DOB
  2. ^ Sayyid Ali Ashgar Razwy. "The Birth of Muhammad and the Early Years of his Life". Retrieved 7 November 2017.
  3. ^ مولد النبي ومولد خديجة. منطقة في جريدة المدينة للمؤرخ د. محمد عبده يماني نشر في 24/02/2010
  4. ^ خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 49
  5. ^ السيرة العطرة لأم المؤمنين خديجة، محمد سالم الخضر صفحة 15
  6. ^ تزوجت خديجة رضي الله عنها وأنجبت، قبل حتى تتزوج بالنبي صلى الله عليه وسلم الإسلام سؤال وجواب اطلع عليه في 27 مارس 2015 Archivedسبعة August 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
  7. ^ سير أعلام النبلاء، الجزء الثاني صفحة 111
  8. ^ أنساب الأشراف، الجزء الثاني صفحة 537
  9. ^ السليم من سيرة النبيّ الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم.. دراسة وتحليل ج 1 ص 123.. وما بعدها
  10. ^ نسب قريش لمصعب الزبيري 157 ـ 158
  11. ^ لاستغاثة لأبي القاسم الكوفي 68:1 ـ 69
  12. ^ رسالة بطبعٍ حجريّ في آخر كتاب مكارم الأخلاق للطبري صستة بتحقيق السيّد جعفر مرتضى العاملي
  13. ^ السليم من سيرة النبيّ الأعظم للسيّد جعفر مرتضى العاملي 123:1 ـ 126 تحت عنوان: زوجتا عثمان، هل هما بنات النبيّ صلّى الله عليه وآله ؟! وعنوان: هل زينب ابنة الرسول صلّى الله عليه وآله أم رَبيبته ؟
  14. ^ كتاب الخصائص الكبرى لأبي بكر السيوطي. المخطة الكاملة، اطلع عليه في 24 مارس 2015 Archived 15 July 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
  15. ^ كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر. موسوعة الحديث، ذكر من اسمه ميسره اطلع عليه في 24 مارس 2015 Archivedخمسة March 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
  16. ^ خديجة بنت خويلد سيدة في قلب المصطفى، محمد عبده يماني صفحة 110
  17. ^ كتاب الحاوي الكبير في فقه ممضى الإمام الشافعي كتاب السير ، اختار الله تعالى محمدا صلى الله عليه وسلم لرسالته. المخطة الإسلامية، اطلع عليه في 25 ماس 2015 Archivedخمسة March 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
  18. ^ كتاب شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية. المخطة الكاملة، اطلع عليه في 25 مارس 2015 Archived 13 April 2015[Date mismatch] at the Wayback Machine.
  19. ^ السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين، محب الدين الطبري صفحة 31
  20. ^ السيدة خديجة أم المؤمنين وسباقة الخلق إلى اللإسلام، عبد الحميد طهماز صفحة 80
  21. ^ مسند أحمد بن حنبل حديث رقم 1718. موسوعة الحديث، اطلع عليه في 26 مارس 2015 Archived 12 April 2015[Date mismatch] at the Wayback Machine.
  22. ^ الاستيعاب في فهم الأصحاب الجزء الثاني صفحة 1820
  23. ^ السيدة خديجة أم المؤمنين وسباقة الخلق إلى اللإسلام، عبد الحميد طهماز صفحة 87
  24. ^ سيرة ابن هشام الجزء الثاني صفحة 214
  25. ^ المعجم الكبير للطبراني نِسْبَةُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. موسوعة الحديث، اطلع عليه في 25 مارس 2015 Archivedخمسة March 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
  26. ^ خيف بني كنانة. حج مبرور، اطلع عليه في 25 مارس 2015 Archived 14 March 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
  27. ^ السيرة العطرة لأم المؤمنين خديجة، محمد سالم الخضر صفحة 65
  28. ^ سيرة ابن هشام الجزء الأول صفحة 236
  29. ^ المقاطعة والحصار الاقتصادي في شعب أبي طالب. سيرة الإسلام، نشر في 21/04/2010 Archived 27 November 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
  30. ^ الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي، تفسير سورة المسد. ويكي مصدر، اطلع عليه في 25 مارس 2015 Archived 23 December 2014[Date mismatch] at the Wayback Machine.
  31. ^ حصار النبي صلى الله عليه وسلم في الشعب. إسلام ويب، نشر في 30-8-2006 Archived 12 July 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
  32. ^ كتاب زاد المعاد لابن القيم فصل مقاطعة قريش لبني هاشم وبني المطلب. المخطة الإسلامية، نشر في 25 مارس 2015 Archivedخمسة March 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.

مصادر خارجية

  • خديجة بنت خويلد، أبوزياد محمد مصطفى، دار الأمل للنشر والتوزيع (2010).
  • خديجة بنت خويلد، سلوى صالح، أطوار للدراسات والنشر (2006).
  • خديجة بنت خويلد، مصطفى قطب الجمال، دار القلم للتراث (1998).
  • خديجة بنت خويلد، عبد الرؤوف البنهساري، الفهم والإيمان للنشر والتوزيع (1900).
  • خديجة بنت خويلد، عبد المنعم الهاشمي، دار ومخطة الهلال.
  • خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، عبد السلام العشري، دار نهضة مصر للطباعة (2013).
  • خديجة بنت خويلد، محمد عبده يماني، مخطة الإيمان.
  • حياة السيدة خديجة بنت خويلد من المهد إلى اللحد، حسين على الشرهان، دار ومخطة الهلال (2005).
  • حياة السيدة خديجة بنت خويلد عليها السلام، محمد ناصر الزبيدي، دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر (2004).
  • سلسلة أمهات المؤمنين خديجة بنت خويلد، سمية عبد الرحيم، مخطة العبيكان (2001).
  • خديجة بنت خويلد خير نساء الجنة، وجيه يعقوب السيد، المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع (2000).
  • خديجة بنت خويلد الطاهرة، وجيه يعقوب السيد، المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع (2000).
  • أول من أسلمت من النساء السيدة خديجة بنت خويلد، محمد ثابت توفيق، مخطة العبيكان (2000).
  • أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، عبد المنعم الهاشمي، دار ومخطة الهلال (2000).
  • أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، إبراهيم محمد حسن الجمل، دار الفضيلة للنشر والتوزيع والتصدير (1998).
  • مسلمات خالدات في ميدان التضحية والفداء خديجة بنت خويلد، يوسف الحمادي، مخطة مصر للمطبوعات (1998).
  • محمد رسول الله والذين معه خديجة بنت خويلد، عبد الحميد جودة السحار، مخطة مصر للمطبوعات (1998).
  • قصص السيرة خديجة بنت خويلد، عبد الحميد جودة السحار، مخطة مصر للمطبوعات (1998).
  • نساء مؤمنات السيدة خديجة بنت خويلد، مخطة معروف (1998).
  • المثال النادر خديجة بنت خويلد، عامر العقاد، دار الجيل للنشر والطبع والتوزيع (1988).
  • خديجة بنت خويلد أول الناس إسلامًا، محمد علي قطب، دار القلم (1988).
  • أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، محمد علي قطب، دار الدعوة للنشر والطباعة والتوزيع (1905).
  • خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، محمد القاضي، دار التوزيع والنشر اللإسلامية (1900).
  • الطاهرة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، خالد أبوصالح، مدار الوطن (1900).
  • خديجة بنت خويلد الأسدية خير نساء العالمين، أشرف محمد الوحش، دار الدعوة للنشر والطباعة والتوزيع (1900).
  • السيد خديجة بنت خويلد، سميح عاطف الزين، دار الخط الحديثة.
جزء من سلسة حول الاسلام

أم المؤمنين
زوجات محمد

خديجة بنت خويلد

سودة بنت زمعة

عائشة بنت أبي بكر

حفصة بنت عمر

زينب بنت خزيمة

أم سلمة

زينب بنت جحش

جويرية بنت الحارث

رملة بنت أبي سفيان

ريحانة بنت عمرو

صفية بنت حيي بن أخطب

ميمونة بنت الحارث

ماريا القبطية

نطقب:السابقون الأولون

[تصنيف:النساء والإسلام]]

تاريخ النشر: 2020-06-09 05:55:39
التصنيفات: صفحات بأخطاء في المراجع, Webarchive template wayback links, Webarchive template warnings, Articles with hCards, مواليد 555, مواليد 556, مواليد 68 ق هـ, مواليد في مكة, نساء القرن 6, وفيات 2 ق هـ, وفيات 3 ق هـ, وفيات 619, وفيات 620, وفيات في مكة, أمهات المؤمنين, صحابة, آل البيت, تجار في القرن 7, سيدات أعمال, قرشيون, مدفونون في مقبرة المعلاة, صفحات تستعمل قالبا ببيانات مكررة

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

أسعار الذهب تتراجع 3 جنيهات.. وعيار 21 يهبط لـ792 جنيها للجرام

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:21:53
مستوى الصحة: 36% الأهمية: 49%

وفيات كورونا في الهند تتجاوز 20 ألفاً

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:28
مستوى الصحة: 83% الأهمية: 87%

أول صور لغلق زاوية "الصحابة" بالمعادى بعد معركة "الشوم والعصا"

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:21:55
مستوى الصحة: 44% الأهمية: 35%

الاحتياطيات الدولية لمصر ترتفع 2.2 مليار دولار بنهاية يونيو 2020

المصدر: البوابة نيوز - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:21:35
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 51%

فيروس كورونا: مخاوف من انتقال أمراض جديدة من الحيوانات إلى ا

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:09
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 59%

مقتل 14 مدنياً بهجوم على مستشفى للولادة في كابل

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:27
مستوى الصحة: 91% الأهمية: 93%

إيران: وفاة 200 شخص بسبب «كوفيد-19» في حصيلة قياسية

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:28
مستوى الصحة: 86% الأهمية: 85%

إثيوبيا: لن نضر مصر.. وسنتوصل لاتفاق حول سد النهضة قريبا

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:06
مستوى الصحة: 54% الأهمية: 64%

اليوم.. "المصريين الأفارقة" تنظم ورشة عمل لدعم المزارع الصغير

المصدر: البوابة نيوز - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:21:35
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 64%

رئيس وزراء إثيوبيا يتجاهل المفاوضات: سنبدأ ملء سد النهضة

المصدر: المصري اليوم - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:21:37
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 60%

تشييع جثمان محمد على إبراهيم بمقابر العائلة بطريق السويس

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:21:54
مستوى الصحة: 35% الأهمية: 40%

إيطاليا: نقل 180 مهاجرا للحجر الصحي

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:00
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 52%

وزير داخلية ألمانيا: تعامل أوروبا مع المهاجرين القادمين في ق

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:21:58
مستوى الصحة: 48% الأهمية: 50%

فيروس كورونا: حجر جزئي لمدة أسبوعين على 18 بلدة جزائرية

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:03
مستوى الصحة: 58% الأهمية: 70%

عبير موسى: الشعب التونسي يرفض الإخوان.. و"النهضة" غير قانوني

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:21:56
مستوى الصحة: 53% الأهمية: 68%

محمود الليثى ومحمد قماح بجوار حمادة هلال انتظارا لجثمان والدته

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:21:50
مستوى الصحة: 33% الأهمية: 42%

تخريب تمثال للناشط الأمريكي الأسود فريدريك دوجلاس

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:10
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 55%

قتيلان و3 جرحى في انفجار بمصنع جنوب طهران

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:26
مستوى الصحة: 90% الأهمية: 95%

نتنياهو: مستعدون للتفاوض مع الفلسطينيين بناء على خطة ترامب

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:01
مستوى الصحة: 54% الأهمية: 65%

"جيمي" الأسترالي يفلت من غرامة السرعة بعد معركة مع ثعبان "غا

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:04
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 57%

ليبرمان يتهم ضمناً رئيس الموساد بتسريب دور إسرائيل في انفجار نطنز

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:29
مستوى الصحة: 93% الأهمية: 87%

رقابة صينية على الإنترنت في هونغ كونغ تعمق الخلاف مع واشنطن

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2020-07-07 12:22:28
مستوى الصحة: 93% الأهمية: 91%

تابعني على