أسرة آل سعدون (الأشراف) هي الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق (المشهورة لدى الكثير من الكتاب المتأخرين بامارة المنتفق) من عام 1530 م والى عام 1918 م، وبالأضافة لكون أسرة السعدون الأشراف هي الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق فهي أسرة المشيخة تاريخيا في اتحاد قبائل المنتفق (أكبر اتحاد للقبائل والعشائر مختلفة الأصول شهده العراق تحت مشيخة شيخ مشائخ عملي) وهوالاتحاد القبلي الضخم الممتد من شمال وشمال شرق الجزيرة العربية والى وسط العراق والذي كان يشكل جزءا هاما من مملكة المنتفق، وأسرة السعدون هي أسرة المشيخة في قبائل المنتفق حاليا. ترجع أصول الأسرة للأشراف وقد كان أجداد الأسرة المباشرين أمراء للمدينة المنورة لأكثر من خمس قرون (من الرابع الهجري وحتى التاسع الهجري)، وقد لعبت أسرة السعدون الدور الأبرز في تاريخ العراق ودورا هاما في تاريخ الجزيرة العربية والمنطقة الأقليمية، وقد سقط حكم أسرة السعدون ودولتهم (مملكة المنتفق) في الحرب العالمية الأولى (بعد عدة سنوات من القتال ضد بريطانيا العظمى وحلفائها)، يقارن البارون الألماني ماكس فرايهير في كتابه البدوأهمية اتحاد قبائل المنتفق (أكبر اتحاد للقبائل والعشائر مختلفة الأصول شهده العراق تحت مشيخة شيخ مشائخ عملي) بالقبائل الأخرى في العراق كما يقارن أهمية أسرة المشيخة فيه (آل سعدون الأشراف والتي كانت تعهد سابقا بـ آل شبيب) بأسر المشيخة الأخرى بالعراق ويذكر أيضا مملكة المنتفق وقبائلها والأسرة الحاكمه فيها (آل سعدون الأشراف والتي كانت تعهد سابقا بـ آل شبيب)، وذلك عند بداية حديثه في قسم المنتفق من نفس الكتاب، ج:3، ص:590 (((مامن قبيلة عراقية تضاهي المنتفق في الأهمية ولا عائلة شيوخ تضاهي عائلة سعدون - شبيب التي أسست في أواخر القرن السابع عشر مملكة المنتفق على الفرات الأدنى والتي جلبت في الحرب العالمية الأولى - عندما كانت تلك المملكة قد سقطت - لاسم المنتفق الفخر والاعتزاز مرة أخرى))).

مقدمة

تعتبر أسرة السعدون (التي كانت تعهد بـ آل شبيب سابقا) أبرز أسرة عربية ظهرت بتاريخ العراق في الأربع قرون السابقة للحرب العالمية الأولى، فقد أسست دولة عربية في العراق وهي مملكة المنتفق والمشهوره لدى الكتاب المتأخرىن بامارة المنتفق ما بين 1530 م – 1918 م، يذكر المؤرخ جعفر الخياط، عند حديثه عن تفرد أسرة السعدون الأشراف في تاريخ العراق وتحكمها في مقدرات العراق ومصائره لعدة قرون، وذلك في كتابه صور من تاريخ العراق في العصور المظلمة، ص: 29 (((لم تظهر على مسرح الحوادث في تاريخ العراق الحديث أسرة نبيلة تولت الامارة، وتحكمت في مقدرات العراق ومصائره دهرا طويلا من الزمن مثل أسره السعدون المعروفة.فقد بسطت نفوذها على القسم الأعظم من العراق الجنوبي مدة تناهز الأربع مئة سنة، وتولى شيخة قبائل المنتفك وإمارتها ما يزيد على العشرين شيخا من أبنائها البارزين. وقد كانت هذه الأسرة العربية الكريمة أول من بعث الفكرة العربية من مرقدها في العراق الحديث ،وحمل راية النضال من أجلها بالدم والحديد في وجه الأتراك والايرانيين، بعد حتى دثرت وانطمست مآثرها على أيدي المغول الأثيمة. والحق حتى تاريخ العثمانيين في العراق ،خلال الحقبة الطويلة التي حكموا فيها، كان تاريخا حافلا بالغزوات والحملات التي كان يجردها الباشوات المتعاقبون في بغداد لتأديب الثائرين من آل سعدون في الجنوب والمتمردين من آل بابان في الشمال. وان دل هذا على شي فانه يشير على حتى العنصرين الكبيرين الذين يتألف منهما العراق في يومنا هذا كانا يقفان أبدا ودوما في وجه الحكم الأجنبي والتسلط الغريب. وقد كان العثمانيون يشعرون بثقل العبء الملقي على عاتقهم في هذا الشان، ولذلك كان تصرفا تهم وخططهم التي رسمت خلال مدة حكمهم كلها ،ولا سيما في عهودهم الأخيرة ،تستهدف ضعضعة الأسرة السعدونية القوية والقضاء عليها بالحركات العسكرية والتدابير الإدارية ،والعمل على انقسامها فيما بينها))).

يذكر المؤرخ الإنجليزي ستيفن لونكريك في كتابه أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث حدود دولة السعدون (مملكة المنتفق) في بداية عصرها المضىي في بداية عهد الأمير مانع بن شبيب عام 1668 م حيث يشير إلى اتساع مملكة المنتفق وحدودها الشمالية والغربية ويقارن نفوذ حاكمها بنفوذ الحكام الأتراك في بغداد وشمال العراق ويبين حتى الأمير مانع يفوقهم نفوذا، ص: 150 (((ولم يدر في خلد أي باشا غريب حتى يأمل نفوذا شاملا مثل نفوذه. فقد امتلك قسما من عربستان، وكان مسيطرا على ما بين دجلة وعربستان من سهول وأهوار، وأطاعته بدرة وجصان ومندلي، وقد غطت سطوته يومئذ على سطوة الحويزة، اما على الفرات فقد استولى على العرجة والسماوة والرماحية))). وفي نفس الفترة التاريخية يذكر المؤرخ حسين خلف الشيخ خزعل - في كتابه تاريخ الجزيرة العربية - الحدود الجنوبية لهذه الدولة وذلك عند حديثه عن الإمارات القائمه في الجزيرة العربية من تلك الفترة التاريخية، ج1، ص:39، (((وماكاد يحل القرن الثاني عشر حتى انتشرت الفوضى في نجد وعم الانقسام، وتوسعت الفرقة، وتفرقت الحدثة، وتعددت الامارة والمشيخات، فكانت الأمارة في العيينة لآل معمر، وفي الدرعية لآل سعود، وفي الرياض لآل دواس، وفي الأحساء لبني خالد، وفي نجران لآل هزال، وفي حائل لآل علي، وفي القصيم لآل حجيلان، وفي حدود نجد الشمالية وجنوب العراق لآل شبيب))).

يذكر المؤرخ النجدي عبد الله بن محمد البسام التميمي (المولود عام 1858 م والمتوفى بعنيزة عام 1927 م)، عند حديثه عن قبائل المنتفق في البصرة، وعند حديثه عن المنطقة الواقعه في وسط مملكة المنتفق (ما بين البصرة وسوق الشيوخ)، كما يذكر الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق (آل سعدون الأشراف)، في كتابه تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق، ص: 338(((وصار جميع قبيلة منهم لهم نخيل معروفة وقرى معلومة من البصرة وأيديهم عليها. واستمرت بعدهم في أيدي أولادهم ثم أولاد أولادهم، وجعلوها ملكا لهم وعجز عنهم صاحب بغداد، وكانت الرئاسة على المنتفق لآل سعدون من آل شبيب وصاروا ملوكا وملكوا البصرة وسوق الشيوخ وما بينهما من باد وحاضر فهوتحت ايديهم))). يذكر خورشيد باشا (الذي اشهجر بلجنة الحدود العثمانية الفارسية ما بين 1848 م - 1852 م وأصبح واليا لأنقرة لاحقا) في تقريره الذي أعده للدولة العثمانية، وذلك عند حديثه عن عادات وتنطقيد شيخ مشايخ المنتفق من أسرة آل سعدون الأشراف، كتاب ولاية البصرة - من كتاب (سياحة نامة حدود) جولة بالمناطق الحدودية بين الامبراطورية العثمانية وفارس- ص: 59 (((هناك عدد كبير من الشيوخ الثانويين تحت سيادة شيخ مشايخ المنتفق، جميع هذا العدد من الشيوخ تحت أمرة شيخ المنتفق، وعن طريق جميع منهم تصل تعليمات الشيخ الرئيسي إلى افراد قبائلهم وعليهم ان ينفذوا هذه الاوامر طوعا لا اكراها... وخلاصة القول يملك شيخ مشايخ المنتفق السلطة المطلقة على جميع القبائل والعشائر التابعه له))). يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، انتشار قبائل اتحاد المنتفق (أكبر اتحاد للقبائل والعشائر مختلفة الأصول شهده العراق تحت مشيخة شيخ مشائخ عملي)، وذلك في موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، مجلد:سبعة ،ص: 168 (((ان قبائل المنتفق من أعظم عشائر العراق. يمتدون من الحلة والديوانية والسماوة حتى البصرة وأراضي الحويزة، وكذا لواء العمارة غالبه منهم...ويرأس هذه القبائل أحد مشايخها مستقلا وينطق لأراضيهم (المنتفق).))). يذكر قبائل المنتفق المؤرخ والشاعر السعودي خالد الفرج المولود في الكويت عام 1898 م والمتوفى عام 1954 م، في كتابه الخبر العيان في تاريخ نجد ،وذلك عند حديثه عن حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبد الله وعن أسرته (آل سعدون الأشراف التي كانت تعهد في ذلك الوقت بـ آل شبيب)، ص: 203 (((ورئاسة قبائل المنتفق ترجع إلى بيتهم من قديم، لأن المنتفق خليط من قبائل شتى تجمعهم رابطة التحالف والمجاورة والمصاهرات، إلى حتى كونوا قبيلة كبيرة تحكمت في نواحي العراق، وكادت تستقل بحكمه))).

وعلى الرغم من السياسات العثمانية تجاه مملكة المنتفق (الحملات العسكرية والضغط السياسي والأقتصادي) التي ساهمت في تقليص حجم مملكة المنتفق فيما عهد بفترة الأفراز ما بين عام 1853 م – 1881 م والتي تم التنازل بها رسميا للعثمانيين عن مناطق بكامل قبائلها وعشائرها (تم التنازل عن ما يقارب نصف حجم مملكة المنتفق في نفس الفترة) إلا حتى اتحاد قبائل المنتفق حافظ على كونه أكبر اتحاد للقبائل في العراق، يذكر فترة الأفراز المؤرخ والشيخ علي الشرقي في كتابه ذكرى السعدون، ص: 28 (((وتم للعثمانيين ماارادوه في بلاد المنتفق وكانوا يعملون عليه منذ قرون تقريبا فقد جاؤا على البنيان بالهدم حجارة حجارة حتى اتوا عليه وقد تدرج العثمانيون ينقصون مملكة المنتفق من السماوة والعمارة ومن أنحاء البصرة))). يذكر قبائل اتحاد المنتفق بعد هذه الفترة الكسندر أداموف القنصل الروسي في البصرة في نهاية القرن التاسع عشر، في كتابة ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها (((إن اتحاد المنتفق، أقوى الاتحادات العراقية وأكثرها عددا... وفي مقدوره حتى يقدم إلى ساحة المعركة ما يقارب من (50) ألف مقاتل ،بفضل اتحاد قبائله ورؤسائه من آل شبيب... (إنه) اتحاد مخيف، بل مرعب لقوى الدولة وللقوى الأخرى، طالما جرع الكثيرين هزائم لا تنكر))).

يذكر هارولد ديكسون، الوكيل السياسي البريطاني والذي عمل كسياسي بالعراق بعد الحرب العالمية الأولى، في كتابه عرب الصحراء، وذلك عند حديثه عن الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق وأسرة المشيخة في اتحاد قبائل المنتفق – أسرة السعدون الأشراف وعند حديثه عن قبائل اتحاد المنتفق وعن شهرة اسم المنتفق في المجتمع العربي وعن بادية العراق (((وتاريخ تحالف المنتفق يرتبط ارتباطاً لا ينفصم بالسعدون، واسم المنتفق ذاته كما يستخدم في العراق يشير فقط إلى العائلة الحاكمة وإلى عبيدها وأتباعها والذين يعتبرون جزءاً لا يتجزأ منها. ولا يوجد أحد من رجال القبائل في العراق يدعونفسه منتفقي مع أنه قد يستخدم الحدثة عندماقد يكون في مكة أودمشق حيث لا تعهد قبيلته الصغيرة في حين حتى شهرة المنتفق على جميع لسان في المجتمع العربي. ومكانة السعدون والتي تتمتع بأهمية سياسية كبرى في جنوب ما بين النهرين تعتمد بشكل رئيسي على أصولهم وبشكل جزئي على الجهل الهجري الرسمي أوتجاهلهم بعلاقتهم بالقبائل. كما لا يجب حتى يغرب عن البال حتى السعدون يرتبطون بالنظام الاجتماعي للصحراء ولم يخضعوا لتأثيرات المحلية التي خضعت لها قبائل العراق والتي كانت مثلهم من المهاجرين من الجزيرة العربية والذين سبقوهم بالهجرة وهم لذلك أكثر اتصالاً بتنطقيد وعادات ما بين النهرين. وقد حافظ آل السعدون على السمات التي تميز بدوالجزيرة العربية، فهم من السنة ومن أهل البعير أي الإبل وديرتهم هي منطقة الحماد غربي الحي أوجنوب الفرات حيث حفروا أوأعادوا حفر الآبار في منازلهم القبلية المعتادة وإليها يعودون بعد هطول المطر المبكر وحيث يتمتعون بسلطتهم كزعماء مستقلين للصحراء))).

النسب

الأصول

يرجع نسب اسرة السعدون إلى الاشراف آل البيت، وبالتدقيق إلى الاسرة الهاشمية الحسينية امراء المدينة المنورة لاكثر من خمس قرون(آل مهنا).وقد كانت أسرة السعدون تعهد بآل شبيب نسبة إلى الأمير شبيب بن الشريف حسن وقد تغير الاسم إلى آل سعدون في منتصف القرن الثالث عشر الهجري وهونسبة إلى الأمير سعدون بن محمد المقتول من الدولة العثمانية عام 1742م ونسبه هو :

الأمير سعدون (حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها والذي سميت الاسرة به) بن الأمير محمد (حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها) بن الأمير مانع الثاني (حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها) بن الأمير شبيب الثاني(حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها) بن الأمير مانع الصخا (حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها) بن الأمير شبيب الأول (حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها) بن الشريف حسن(مؤسس مملكة المنتفق واتحاد قبائل المنتفق) بن الشريف مانع بن مالك بن سعدون الأول بن إبراهيم (أحمر العينين) بن الأمير كبش (امير المدينة المنورة) بن الأمير منصور (امير المدينة المنورة) بن الأمير جماز (أمير المدينة المنورة + أمير مكة المكرمة 687هـ + أول من سك عمله باسمه في مكة من أمراء المدينة المنورة) بن الأمير شيحة (أمير المدينة المنورة+أمير مكة المكرمة عام 637هـ) بن الأمير هاشم (أمير المدينة المنورة) بن الأمير قاسم (أبوفليته) (امير المدينة المنورة+ امير مكة عام 571هـ) بن الأمير مهنا الاعرج (أمير المدينة المنورة) بن الأمير الحسين (شهاب الدين) (امير المدينة المنورة) بن الأمير مهنا الأكبر (أبوعمارة) (أمير المدينة المنورة) بن الأمير داود (أبوهاشم) (امير المدينة المنورة) بن الأمير القاسم (امير المدينة المنورة) بن الأمير عبيد الله (امير المدينة المنورة+ امير العقيق) بن طاهر بن يحي النسابة بن الحسن بن جعفر (الحجة) بن عبيد الله (الاعرج) بن الحسين (الأصغر) بن علي (زين العابدين) بن الحسين - - ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .

يتفق جميع المؤرخين الذين تحدثوا تاريخيا عن نسب أسرة آل سعدون على كونها ترجع في نسبها للأشراف، سواء كان هؤلاء المؤرخين عثمانيين أوعرب أوأجانب، هذا بالأضافة إلى الشهرة التاريخية للأسرة بهذا النسب بين القبائل في العراق والجزيرة العربية والشام، وأيضا الموروث الشعبي المتفق عليه لدى كافة القبائل والعشائر التي حكموها. ونذكر هنا بعض النصوص التاريخية التي تتحدث عن نسب الأسرة من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين لمؤرخين مختلفين:

في القرن الثامن عشر ذكر المؤرخ العثماني عثمان بن سند الوائلي البصري، نسب حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير ثويني بن عبد الله (وهومعاصر لعثمان بن سند البصري)، النص من كتاب مختصر مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود، القسم المقتطع من خزانة التواريخ النجدية، ص: 280 (((وثويني هذا هوابن عبد الله بن محمد بن مانع القرشي الهاشمي العلوي الشبيبي تولى مشيخة المنتفق كما تولاها أبوه وجده أجواد العرب وشجعانها))). حيث عهد تسلسل نسبه بــ القرشي (نسبة لقبيلة قريش) والهاشمي (نسبه لبني هاشم) والعلوي (نسبه لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه والذي يعهد نسله بالأشراف) والشبيبي (نسبه إلى آل شبيب الأسرة الحاكمه في نصف العراق الأسفل - مملكة المنتفق والتي كانت تضم معظم مناطق جنوب ووسط العراق)، والأمير ثويني بن عبد الله المذكور هوابن أخ الأمير سعدون بن محمد الذي عهدت باسمه لاحقا الأسرة الحاكمه في مملكة المنتفق.

وأيضا في نهاية القرن الثامن عشر يذكر نسب الأسرة عالم الأحساء الشهير الشيخ محمد بن فيروز التميمي المتوفى سنة 1216هـ (1801م) وذلك في قصيدته التي نطقها في رثاء حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير ثويني بن عبد الله وذلك بعد اغتيال الأمير ثويني عام 1797م.. ونذكر الأبيات من قصيدته :

وآل شبيب ذوالمفاخر والعلا

ليوث الشرى أرجوبهم يدرك الثأر

ستبكيك منهم عصبة هاشمية

بسمر القنا والبيض أدمعها حمر

ومن مؤرخين القرن التاسع عشر العالم والمؤرخ والنسابة النجدي إبراهيم بن صالح بن عيسى، ولد عام 1854م وتوفي عام 1925م، وهوأحد أبرز مؤرخين نجد والجزيرة العربية وذكر أحداث تتعلق بحكام مملكة المنتفق من أسرة السعدون الأشراف (آل شبيب سابقا) وأشار فيها إلى نسبهم، كتاب تاريخ ابن عيسى – المقتطع من خزانة التواريخ النجدية - حوادث سنة 1147هـ، ص: 69 (((وفيها اغتال الروم محمد المانع بن شبيب القرشي الهاشمي العلوي رئيس بوادي المنتفق))). ذكر النص حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير محمد بن مانع آل شبيب، وهووالد الأمير سعدون بن محمد الذي عهدت باسمه الأسرة لاحقا، وقد عهد المؤرخ تسلسل نسبه بــ القرشي (نسبة لقبيلة قريش) والهاشمي (نسبه لبني هاشم) والعلوي (نسبه لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه والذي يعهد نسله بالأشراف). وقد ذكر ابن عيسى الكثير من الأحداث التي تتعلق بحكام مملكة المنتفق في القرن التاسع عشر من آل سعدون ووصل انسابهم إلى الأمير محمد بن مانع آل شبيب المذكور بالنص أعلاه أووصلها إلى ابنه الأمير سعدون بن محمد آل شبيب ونذكر أحد هذه النصوص على سبيل المثال وهونص يتحدث عن معركة داخلية بين أبناء أسرة السعدون على الحكم في القرن التاسع عشر، كتاب تاريخ ابن عيسى – المقتطع من خزانة التواريخ النجدية – حوادث سنة 1268هـ، ص: 131 (((وفيها حصل سقطة شديدة بين عيال راشد بن ثامر السعدون ومن تبعهم من المنتفق وبين عيال عبد الله العقيل بن محمد بن ثامر السعدون ومن تبعه من المنتفق فقتل عبد الله آل عقيل بالمعركه، وانهزم اصحابه - ابن سعدون بن محمد بن مانع بن شبيب، وصارت الرياسة لعيال راشد على المنتفق وصار لهم الملك والرئاسة))). في هذا النص يصل المؤرخ نسب الأمير عقيل بن محمد بجده الثالث الأمير محمد بن مانع (المذكور بالنص الأول، ص: 69)، ويكون التسلسل: عقيل بن محمد بن ثامر بن سعدون بن محمد بن مانع بن شبيب.

يذكر نسب أسرة السعدون الأشراف (حكام مملكة المنتفق وشيوخ مشائخ قبائلها)، المؤرخ والشاعر السعودي خالد الفرج المولود في الكويت عام 1898م والمتوفى عام 1954م، في كتابه الخبر العيان في تاريخ نجد ،وذلك عند حديثه عن سليمان باشا - والي بغداد – وعن مساعدة حاكم مملكة المنتفق (الأمير ثويني بن عبد الله) له..كما ذكر في نفس النص بعض القبائل والحواضر التابعة لمملكة المنتفق في عهد الأمير ثويني بن عبد الله بالإضافة إلى نسب أسرة السعدون (أسرة الأمير ثويني بن عبد الله)، ص: 203 (((وساعده على ذلك عرب المنتفق وشمر العراق، وأهل نجد المقيمون في العراق والزبير ومتولي كبرهم ثويني بن عبد الله بن محمد بن مانع الشبيبي، وهوهاشمي النسب، ورئاسة قبائل المنتفق ترجع إلى بيتهم من قديم، لأن المنتفق خليط من قبائل شتى تجمعهم رابط التحالف والمجاورة والمصاهرات، إلى حتى كونوا قبيلة كبيرة تحكمت في نواحي العراق، وكادت تستقل بحكمه حتى انهم كسروا جيوش العجم الذين استولوا على البصرة في سقطتي الفضيلة وأبي حلانة شر كسرة، وأوقفوهم عن التوغل في العراق))).

يذكر نسب أسرة السعدون الأشراف (حكام مملكة المنتفق وشيوخ مشائخ قبائلها) العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هوووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهومعاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية، الجزء –عشرة – المنتفق (((أما آل سعدون ونسبهم فإنهم منسوبون إلى الشيخ سعدون. وكان رئيسهم الذي أدركناه هو(عجيمي باشا) ابن سعدون باشا بن منصور باشا ابن راشد بن ثامر بن الشيخ سعدون الكبير (الذي اغتال في معركة حصلت بين المنتفق والعثمانيين حينما كانوا نازلين في بادية العراق قرب السماوة) وقد اشتهر بنوه به فقيل لهم (آل سعدون) والشيخ سعدون هوابن الشريف محمد بن الشريف شبيب بن مانع بن شبيب بن مانع بن مالك ابن سعدون بن إبراهيم (الملقب بأحمر العينين) ابن كبشة بن منصور بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم (المكني بابن فليتة) ابن مهنا بن حسن (المشهور بابن أبي عمارة) ابن مهنا الأعرج (المكني بابن أبي هاشم) ابن داود بن قاسم بن عبد الله بن طاهر بن يحيى النسابة بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. قد تفرع منهم عدة فصائل (كآل صالح. وآل محمد. وآل روضان. وآل راشد. وآل صقر. وآل سعدون).))). مع ملاحظة وجود خطأ لديه في ترتيب الأسماء حيث نطق (((والشيخ سعدون هوابن الشريف محمد بن الشريف شبيب بن مانع بن شبيب بن مانع))) والترتيب السليم هو : سعدون بن محمد بن مانع بن شبيب بن مانع بن شبيب، بالإضافة إلى سقوط اسم الشريف حسن بن مانع بن مالك من عمود النسب الذي ذكره.

يذكر المؤرخ العراقي الشيخ علي الشرقي نسب أسرة السعدون الأشراف (حكام مملكة المنتفق وشيوخ مشائخ قبائلها) في كتابه ذكرى السعدون – الذي صدر عام 1929م – في أكثر من موضع، ومنها عند حديثه عن لقاءته لملك الحجاز الشريف حسين في البلاط الملكي الحجازي وتبادله الحديث معه حول العراق وذكر الملك حسين لرابطة النسب التي تربط اسرته بأسرة السعدون، كتاب ذكرى السعدون، عند حديثه عن نسب أسرة السعدون، ص:تسعة (((ومنها شهادة جلالة الملك حسين ملك الحجاز وأبي أشرافه ففي سنة 1340 وجدت بالحجاز وحضرت البلاط الحجازي... وتجاذبت الحديث مع جلالته عن العراق وقبائل العراق فصرح جلالته ان بين عائلة ال سعدون وعائلته الشريفة رابطة نسب وكذلك آل سعدون يرون الرابطة ويعدونها نسبهم الصريح الذي به يقابلون كبار العرب وذوي الانساب العالية))).

يذكر المؤرخ خير الدين الزِّرِكْلي المولود عام 1893م، في كتابه الأعلام الكثير من حكام مملكة المنتفق من أسرة السعدون الأشراف وقد بين نسبهم إلى الأشراف في كتابه في أكثر من موضع، وكتاب الأعلام هوقاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين يقع في ثمانية مجلدات، ومؤلفه انتدبه الملك الشريف حسين بن علي حاكم الحجاز لمساعدة ابنه الأمير عبد الله بإنشاء الحكومة الأولى في عمّان وبعد ذلك عينه الأمير فيصل بن عبد العزيز آل سعود سنة 1934 مستشاراً للوكالة ثم (المفوضية) العربية السعودية بمصر، كما عُيّن مندوباً عن السعودية في مداولات إنشاء جامعة الدول العربية، ثم كان من المسقطين على ميثاقها. كتاب الأعلام عند حديث المؤرخ عن حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير حمود بن ثامر (((حمود بن ثامر بن سعدون بن محمد بن مانع الشبيبي الحسيني أمير المنتفق (في العراق) وأحد من اشتهروا بالفروسية. كانت أيام حروبه تعدّ كأيام العرب في الجاهلية... ولجأ إليه من بغداد أحد باشوات الهجر (سعيد باشا) فارّاً من الوالي عبد الله باشا، فطلبه هذا من حمود، فأبى تسليمه. فخط إليه الوالي بالعزل (سنة 1227هـ) وجرَّد جيشاً لقتاله، فقابله حمود. ونشبت بينهما معركة انهزم فيها جند الوالي واستسلم هووبعض القواد، فأمر حمود بقتلهم فقتلوا. واستفحل أمره فضم إلى امارته ما في جنوب البصرة من القرى. واتسعت ثروته. وقصده الشعراء بالمدائح، فكانت جوائزه حديث الناس، أوكما يقول المؤرخ ابن سند: كجوائز بني العباس. وسافر إلى بغداد ومعه سعيد باشا، فخط سعيد إلى الآستانة فاتىته التولية على العراق (بغداد وشهرزور والبصرة) سنة 1228هـ. وعاد حمود إلى المنتفق وأمره نافذ في الوالي الجديد))). وأيضا كتاب الأعلام عند حديث المؤرخ عن حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير ثويني بن عبد الله حيث وضع المؤرخ لقب الأمير ثويني (أبوقريحه) كعنوان لحديثه عنه في الكتاب (((ثويني بن عبد الله بن محمد بن مانع، من آل شبيب، يحمل نسبه إلى الحسين السبط. من شيوخ القبائل في بادية العراق. شجاع، اتسعت شهرته في عصره. خلف أباه في زعامة (المنتفق) بالعراق سنة 1175هـ، وصفت له بعد مقتل ابن عمه ثامر بن سعدون بن محمد بن مانع سنة 1193 هـ، وحانت له فرصة سنة 1202 فاجأ بها حامية البصرة فاحتلها، وحكمها مستقلا ثلاثة أشهر))).

يضاف إلى ذلك الكثير من المؤرخين الذين ذكروا نسب أسرة السعدون للأشراف مثل : مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي والمؤرخ جعفر الخياط والنسابة حليم بن حسن الأعرجي ويونس الشيخ إبراهيم السامرائي وديكسون والمس بيل وماكس فرايهير اوبنهايم.وهذا ما ذكره أيضا الدكتور مصطفى جواد وكذلك العلامة الدكتور عماد عبد السلام رؤوف والدكتور يقظان سعدون العامر والدكتور جمال الدين فالح الكيلاني وغيرهم.

الفروع

فروع آل سعدون الرئيسية هي (آل صالح، آل محمد،آل صقر، آل راشد، آل عزيز).

ومن آل محمد الأمير عبدالمنعم وكل ذريته من ابنه روضان والأمير عبد الله بن محمد وكل ذريته من ابنه ثويني والأمير سعدون بن محمد (الذي سميت باسمه الأسرة) وكل ذريته من ابنه ثامر. ومن ثامر تفرع تسعة فروع وهم:

1- آل حمود الثامر: وذريته المطلق والماجد والبرغش.

2- آل محمد الثامر: وذريته ينقسمون إلى أفرع: (العجيل، والعيسى، والفهد المحمد، والبندر).

3- آل علي الثامر: وذريته علي الدواي بن ثامر، ينقسمون إلى أفرع: (الزيد، والفهد، والوطبان (الدويش وأخوته)، والنصار، والبدر، والفضل).

4- آل صالح الثامر: وذريته الصالح.

5- آل ناصر الثامر: ذرية ناصر بن ثامر، ويعهدون اصطلاحاً بالشيّاع نسبة إلى شياع بن بندر بن ناصر، وهم ينقسمون إلى ذرية أولاد بندر بن ناصر الثلاثة: (عباس، وشياع، وزيد).

6- آل منصور الثامر: ذرية منصور بن ثامر، ويعهدون اصطلاحاً بالداود نسبة إلى (داود بن سليمان بن منصور)، وهم ينقسمون إلى ذرية أولاد منصور الأربعة: (حسين، وعبد الله، وظاهر، وسليمان).

7- آل عبدالمحسن الثامر: وذريته البراك والمشرف

8- آل راشد الثامر: وذريته الناصر والمنصور، (آخر حكام مملكة المنتفق من آل سعدون عندما سقطت بالحرب العالمية الأولى).

9- آل عبد الله الثامر: وذريته المشاري والعمر.

10- خالد الثامر، لم يعقب ذرية.

مشجرات في خط مستشرقين ومؤرخين أجانب

في هذا القسم نضع مشجرات متعدده للأسرة في خط مستشرقين ومؤرخين أجانب مع ملاحظة وجود بعض الأخطاء في بعض الأسماء في هذه المشجرات ووضعها هنا لتوضيح المكانة التاريخية للأسرة وللأطلاع فقط.

1- كتاب معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي:

هوكتاب للمستشرق النمساوي زامباور يجمع فيه الأسر الحاكمه في التاريخ الإسلامي، وقد كان زامباور وزير للنمسا في البلاط العثماني ما بين 1913م - 1918م. وقد وضع مشجر لأسرة السعدون في كتابه في صفحة 212.

2- كتاب أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث:

هوكتاب للمؤرخ الأنجليزي ستيفن هيمسلي لونكريك، وهوكتاب يتحدث عن تاريخ العراق في الأربع قرون التي سبقت الحرب العالمية الأولى، وقد عمل مؤلف الكتاب كمفتشا إداريا بالعراق من قبل بريطانيا العظمى في الفترة التالية للحرب العالمية الأولى. وضع المؤلف شجرة لأسرة السعدون في الملحق الثاني في صفحة 420.. وقد ذكر المؤرخ في كتابه أربع مشجرات لأربع أسر وهي : أسرة حسن باشا (أسرة المماليك ولاة بغداد والممثلين للدولة العثمانية) وأسرة الجليليين (ولاة مدينة الموصل) وأسرة البابانيين (ولاة امارة بابان في كردستان) وأسرة آل شبيب - آل سعدون (حكام مملكة المنتفق التي تضم معظم مناطق وقبائل وعشائر جنوب ووسط العراق).

وقد وردت الأسر بالكتاب بالنص التالي:

1- أسرة حسن باشا.

2- أسرة الجليليين.

3- أسرة البابانيين.

4- أسرة آل شبيب (السعدونيون).

المراحل التاريخية

ينقسم تاريخ أسرة آل سعدون إلى ثلاث مراحل :

1- امارة المدينة المنورة

وهي الفترة التي كان اجداد أسرة آل سعدون فيها امراء للمدينة المنورة وتبدأ من عام 300هـ وقد استمرت لاكثر من 500 عام.

2- النزوح من المدينة المنورة إلى نجد والقصيم

وهي فترة قصيرة نسبيا وتم في هذه الفترة تأسيس قرية الشبيبية بالقصيم.

3- مملكة المنتفق (امارة المنتفق)

وهي الفترة التي تمتد لما يقارب 400 عام حيث اسس جد أسرة آل سعدون مملكة المنتفق (بعد توحيده لقبائل اتحاد المنتفق) والتي كانت دولة تضم معظم مناطق وقبائل وعشائر جنوب ووسط العراق جاء وبادية, سنة وشيعة، مسلمين وغير مسلمين (الصابئة واليهود والمسيحيين في جنوب العراق) وكانت تضم مدنا تم تأسيسها في عهدها مثل سوق الشيوخ والناصرية والخميسية، وكانت مملكة المنتفق تضم أكبر وأقوى تحالف قبلي في العراق والجزيرة العربية وهواتحاد قبائل المنتفق.وقد كانت مملكة المنتفق بقيادة أسرة السعدون هي اللاعب الرئيسي في تاريخ العراق في الأربع قرون السابقة للحرب العالمية الأولى ومعظم وقائع العراق ممايخصها، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق، ج4، قسم امارة المنتفق، ص27 - وذلك عند حديثه عن امارة المنتفق وعن عشائرها وقبائلها (((كانت بينها وحدة عظيمة يرجع الفضل فيها إلى أمراء المنتفق، ومواهب القدرة والجدارة فيهم بادية وغالب وقائع العراق مما يخصها))).

وقد تقاسمت أسرة السعدون النفوذ بالعراق مع الدولة العثمانية (في جنوبه وأجزاء من وسطه لأسرة السعدون وفي شماله وأجزاء من وسطه للدولة العثمانية بالأضافة للصراع المستمر حول مدينة البصرة بين الطرفين) مماادى إلى الأصطدام بين الطرفين في الكثير من المعارك.. حيث اتبعت الدولة العثمانية الكثير من السياسات للقضاء على مملكة المنتفق ، يذكر المؤرخ علي الشرقي في كتابه ذكرى السعدون، ص: 23 (((وموقف آل سعدون في نصف العراق وفي جميع بادية العراق جلب اهتمام الباب العالي وحول اتجاهه إلى هدم تلك الامارة فكانت مهمة القواد والولاة الاتراك ضعضعة الامارة السعدونية ومناوئتها. جميع بدوره وحسب دائرة اختصاصه هذا بالحركات العسكرية وهذا بالتحفظات السياسية وهذا بالشروط المالية وهذا باقتطاع اطراف بلاد الامارة وانترائها من آل سعدون))). يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، كتاب عشائر العراق، ج4، قسم امارة المنتفق، عند حديثه عن امارة المنتفق وقبائلها وعن أسرة السعدون، ص:14(((ان تاريخ تكون الامارة قديم. وذلك حتى عشائر المنتفق كبيرة وكثيرة، وليس من المستطاع حتى تذعن لبيت. وانما القدرة في هذا البيت جعلتها تذعن وبالتعبير الاصح ان الحوادث وتواليها جمعتها في الرئاسة ذات المواهب... ولم يخل بها أويضعضع أمرها ما قامت به الدولة العثمانية من حركات عسكرية للقضاء عليها بل مكنتها، فاثبتت الكفاءة بإدارة عشائرها والجدارة بحزم في التفاهم معها))).

امارة المدينة المنورة

اسس الأمير الشريف عبيدالله بن طاهر الحسيني الهاشمي القرشي امارة المدينة المنورة عام 300 هـ تقريبا والتي استمرت في احفاده مستقله حتى عام 850هـ عندما ضمها أبناء عمهم الأشراف الحسنيين الى امارة مكة. وقد كان الصراع مستمرا بين حكام المدينة المنورة من الأشراف الحسينيين وبين أبناء عمهم حكام مكة الأشراف الحسنيين لمدة طويلة.

حكم المدينة المنورة 12 أمير من أجداد أسرة السعدون المباشرين ، ثلاث منهم ضموا لحكمهم مكة المكرمة بالاضافة الى المدينة المنورة في فترات مختلفة، ومنهم الأمير الشريف جماز بن شيحة آل مهنا الذي كان أميرا للمدينة المنورة مابين ( 657هـ - 700هـ) وأميرا لمكة عام ( 687هـ) وهوأول من سك عمله باسمه في مكة من أمراء المدينة المنورة الأشراف الحسينيين. وقد كان نفوذ حكام المدينة المنورة يصل الى نجد وتشاركهم الكثير من قبائلها في صراعهم الداخلي على الحكم أوصراعهم مع أبناء عمهم حكام مكة من الأشراف الحسنييين. يذكر أيمن سعد محمد النفجان ، كتاب من أخبار البادية في نجد (من 500هـ الى 850هـ) ، ص: 31 ((( أما آل مهنا أمراء المدينة المنورة فكانت علاقتهم وثيقة بنجد حتى حتى بعض الجغرافيين عدها من نجد، فالسمهودي المؤرخ المدني في القرن التاسع الهجري نطق عن المدينة المنورة ( نطق بعضهم نصفها حجازي، ونصفها تهامي، وقيل هي نجدية) ... ولقد كان آل مهنا يستعينون بالبادية النجدية للقاءة أعدائهم الداخليين والخارجيين، والكثير منهم تزوج من البادية. وانتقل من آل مهنا كما سيمر معنا بعض الأسر للعيش في نجد))).

تاريخيا لم يكن لاحد من أجداد أسرة السعدون من أمراء المدينة المنورة في هذه الفترة (فترة حكم أجداد السعدون للمدينة االمنورة) اي نفوذ أومشاركة في الأحداث خارج الجزيرة العربية باستثناء الأمير الشريف قاسم بن مهنا آل مهنا الحسيني الهاشمي القرشي، حيث كان قائد في جيش صلاح الدين الايوبي وشارك في تحرير القدس من الصليبين. قاتل إلى جانب السلطان (صلاح الدين الأيوبي) الذي كان يحرص على وجوده معه، حكم سبعة عشر عاماً، جمع إلى جانب كرمه شجاعة فائقة، لقب بأبي فليته لسخائة وكرمه الذي بات يضرب به المثل.

هوالأمير عز الدين أبوفليته قاسم بن مهنا، هكذا ذكره مؤلف (الروضتين في أخبار الدولتين) النورية، والصلاحية. نطق العلامة أبوشامة في "الروضتين": وكان السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب تغمده الله برحمته محباً في الأمير قاسم بن مهنا، يستصحبه معه في غزواته وفتوحاته، فحضر معه أكثر الفتوحات، وكان السلطان صلاح الدين يجلسه عن يمينه ويستوحش لغيبته، ويستأنس بشيبته.

نطق: وما جاء الأمير قاسم مع السلطان صلاح الدين حصار بلد أوحصن إلا فتح الله تعالى على المسلمين، فكان السلطان يعتقد بركة نسبه الطاهر، ويكرمه ويتحفه بأجل الكرامات.

النزوح من المدينة المنورة

الهجرة الأولى كانت عندما نزح جد الاسرة الشريف إبراهيم (أحمر العينين) من المدينة المنورة وقد عاصر الأمراء الأواخر من أبناء عمومته ودخل معهم في الصراع على الأمارة, بعد ذلك هاجر إلى نجد وبعدها إلى بادية الشامية حيث اغتال هناك. وبعد ذلك عاد ابنه الشريف سعدون الأول إلى المدينة وشهد سقوط امارة أهله في المدينة المنورة على يد أبناء عمهم الحسنيين أمراء مكة واستقر فيها هووابنائه واحفاده.

الهجرة الثانية كانت عندما هاجر الشريف حسن إلى نجد أولا ثم العراق لاحقا.وقد ولج الشريف حسن العراق يرافقه بعض اتباعه عام 1500م وقد جاور شيخ قبيلة بني مالك شيحان آل خصيفة والذي توفي بعد ذلك بأربع سنوات للتنتقل مشيخة القبيلة لـ عبد الله آل خالد آل خصيفة. والذي زوج ابنته للشريف حسن عام 1505م.

يذكر ديكسون عند حديثه عن أسرة السعدون في كتابه الكويت وجاراتها، ج1، ص: 159 (((وقد هاجروا من الحجاز إلى بلاد ما بين النهرين في أوائل القرن السادس عشر. وفي ظل عائلة السعدون حافظ اتحاد المنتفق على استقلاله من الأتراك حتى سنة 1863))).

تأسيس اتحاد قبائل المنتفق ومملكة المنتفق

هاجر الشريف حسن بأهله إلى نجد، وتحديداً إلى القصيم التي أنشأ فيها قرية حول مغرسه له واسماها باسم ابنه الوحيد الشبيبية (القائمة إلى الآن). واقام فيها، ولكن عوادي الزمن ظلت تلاحقه، قتوفي ابنه وتوفيت ابنته نورة، فجزع أشد الجزع، ولايزال آل السعدون نخوتهم عند الشدة حتى اليوم (أخونورة). فلم تطب له الاقامة في القصيم، فشد الرحال نحوالعراق، وقد حل ضيفا ومجاورا هووبعض أتباعه (عام 1500م) للشيخ شيحان آل خصيفة شيخ قبيلة بني مالك (العقيلية) والممتدة مساكنهم من وادي الباطن وحتى الصحراء المحاذية للفرات ، وبعد وفاة الشيخ شيحان آل خصيفة تلاه في المشيخة الشيخ عبدالله آل خالد آل خصيفة وتزوج الشريف حسن من بنته (طليعة بنت عبد الله آل خالد آل خصيفة) عام 1505م وانجب منها عدة أبناء (محمد الوسيط، عبد الله، شبيب الأول) ، وفي الفترة التالية اندلعت معارك عديدة بين قبيلة بني مالك وقبيلة الأجود واستمرت سنوات طويلة شكل الثأر وقودا لها ، وفي عام 1530م فقد الشريف حسن بن مانع أبنه عبدالله في أحد المعارك ، وقد كان سقط ذلك على قبيلة بني مالك شديدا لكون الشريف حسن بن مانع ضيف عندهم ، لذلك قام بني مالك بطلب ثأر ضيفهم وسلموه قيادتهم في معركتهم القادمة مع الأجود ، والتي انتهت بفوز كبير لبني مالك ، تلاها طلب من الشريف حسن بن مانع حتى يتم الصلح بين القبيلتين وأن تكون تلك هي أخر معركة ، وقد استجاب الطرفين لطلبه وتم الصلح على شرط من بني مالك بتعويض ضيفهم عن خسارته لابنه ، وقد رفض الشريف حسن قبول الدية عن ابنه واشترط عدة شروط أوصلته الى ضم القبيلتين في اتحاد واحد والوصول الى زعامة هذا الاتحاد (قيل انه فرض على القبيلتين شروط منها حتى لايقف للقادم منهم في المجلس ، تقدم له شاتين من جميع بيت من القبيلتين سنويا واحدة تسمى الذبيحة والأخرى تسمى المنيحة .. وغيرها من الشروط) ، استطاع الشريف حسن بن مانع بعد ذلك حتى يصبح زعيما على القبيلتين والتي اشترطتا حتى لايكون زعيما على الاتحاد بينهما أحد من القبيلتين ، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي ، سيرة تأسيس امارة المنتفق ، في كتابه عشائر العراق، ج:4 ، ص:20 (((ان سبب تولي الرئاسة على المنتفق ان أحد الشبيبيين قتله الاجود وكانوا نازلين على بني مالك وبجوارهم فثاروا لقتالهم وكان رئيس بني مالك ابن خصيفة ورئيس الاجود "وثال". وفى حروب سقطت بين الطرفين نزح "آل وثال". رؤساء الاجودالى "النجف". وصار منهم فهماء. وكان من آخرهم صديقنا الشيخ محمد حسن حيدر..... ومن ذلك الحين لم يعد لآل وثال ذكر في رئاسة العشائر.وأما الاجود فانهم انقادوا لآل شبيب. إلى غير ذلك قوي أمر هؤلاء حتى تم على جميع عشائر المنتفق وبينهم بنومالك والاجود ولا شك ان المواهب ظهرت مقرونة بالوقائع. وتولى آل شبيب الرئاسة))).

تبع تلك الفترة انضمام قبيلة بني سعيد لهذا الاتحاد الذي عهد باسم المتفق لأتفاق أول ثلاث قبائل فيه على الوحدة ثم لاحقا أصبح يسمى المنتفق ( وقد أختلف المؤرخون في سبب تغير اسمه من المتفق الى المنتفق الى أراء عديدة) ، ثم تضخم الحلف حتى ضم معظم قبائل جنوب ووسط العراق كما ضم الحلف فيما بعد الكثير من القبائل المهاجرة في فترات مختلفه مثل قبيلة الظفير، وقد نتج عن هذا التحالف دولة هي مملكة المنتفق ( المشهورة لدى الكثير من الكتاب المتأخرين بامارة المنتفق) ، واستمر الحكم في احفاد الشريف حسن (ال شبيب) ومنذ منتصف القرن التاسع عشر أصبحت الأسرة تعهد بآل سعدون نسبة لحفيده ( الأمير سعدون بن محمد بن مانع بن شبيب آل شبيب) حيث أصبح اللقب يطلق على ذرية الأمير سعدون وعلى ذرية أبناء عمه من آل شبيب ، يذكر المؤرخ والمستشرق الألماني البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم ، عند حديثه عن الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق ، في كتابه البدو, ج3, ص: 282 ((( بني شبيب أوآل السعدون، كما أصبحوا يسمون لاحقا))).

يذكر سبب التسميه بالمتفق ، الكسندر أداموف القنصل الروسي في البصرة في نهاية القرن التاسع عشر, في كتابه (ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها) وذلك نقلا عن خورشيد أفندي ، ص: 178(((واسم المنتفقيون نفسه اتى كما يذكر خورشيد أفندي الذي اشهجر في لجنة الحدود العثمانية - الفارسية في عام 1849م في كتابه، من الحدثة العربية (متفق) التي تعني (متحد) ذلك حتى هذا الأتحاد تكون من اتحاد ثلاث قبائل رئيسية هي بنومالك والأجود وبنوسعيد حيث توصلت هذه القبائل الثلاث بعد منازعات وخلافات طويلة إلى الأتفاق على انتخاب شيخ مشهجر واحد. وقد سقط اختيارها على عائلة الشبيب التي كان جدها قد نزح من الحجاز قبل مايقرب من مائتي سنة واستقر مع أسرته بين القبائل المذكورة. ومنذ ذلك الوقت أصبح شيوخ المنتفقيون ينتخبون من هذه الأسرة فقط))). يذكر النسابة الأستاذ حليم حسن الأعرجي مؤلف كتاب (آل الأعرجي _أحفاد عبيدالله الأعرج),ص: (289 _ 290) ((( لقد أستطاع الشريف حسن , ومن بعده أبنائه واحفاده , من انشاء أتحاد عشائري ضخم سمي " المنتفق " أو" المنتفج " تحت رئاسة وقيادة آل سعدون , أستمر حتى أيام مدحت باشا سنة 1871 مستقلا يتمتع بنفوذ ذاتي لا علاقة له تقريبا بالحكم العثماني . حتى النزعة الأستقلالية لعموم العراق لم تكن خافية على أحد , ولم يكن آل سعدون يترددون من الأعلان عن عزمهم على تحقيق استقلال العراق . رغم حتى الظروف والضرورة ألجأت بعض القادة من آل سعدون الى التعامل مع السلطات العثمانية في اطار من التعاون والتحالف للقيام ببعض المهمات العسكرية المشهجرة))).

تصاعد القوة لمملكة المنتفق ولحكامها آل سعدون الأشراف منذ نهاية القرن السادس عشر

بدأ هذا الإتحاد ( اتحاد قبائل المنتفق) بالنموبسرعة كبيرة وتم ضم الكثير من القبائل والعشائر له حتى أصبح أكبر اتحاد للقبائل والعشائر مختلفة الأصول في العراق تاريخيا ، وأستطاع حكامه آل شبيب ( عهدوا لاحقا بآل سعدون) ان يضموا مدنا وبلدات وقرى لحكمهم وأن يفرضوا نفوذهم بشكل شبه تام على نصف العراق الأسفل ، يذكر المؤرخ والمستشرق الألماني البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم ، في كتابه البدو، وذلك عند حديثه عن الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق أسرة آل شبيب الأشراف (والتي عهدت لاحقا بآل سعدون ) وعند حديثه عن قبائلهم في القرن السادس عشر الميلادي , ج ثلاثة ، قسم المنتفق , ص :592 (((أصبحوا الآن يسعون بصورة متواصلة إلى السلطة مما جعلهم يصبحون في النهاية سادة العراق الأسفل . لقد كانت الظروف مؤاتية لهم لكنهم ماكانوا يستطيعون استغلالها لوظلوا محتفظين بالعقلية التقليدية لقبيلة بدوية عادية . وبالعمل يظهر انه قد تم في نهاية القرن السادس عشر أعادة تشكيل المنتفق من الرأس إلى القاعده بأن قامت عائلة شبيب بتوحيد المنتفق وقبائل أخرى في اتحاد واحد موال لها وحدها))).

انتقل نفوذ حكام هذا الإتحاد القبلي بسرعة من فترة الإتحاد القبلي الى فترة الدولة ، وفي فترة الدولة تصاعد طموحهم من ضم الحواضر (المدن والبلدات والقرى) الى تأسيسها .. فأسسوا عواصم لدولتهم مثل مدينة كويبدة ومدينة العرجا ولاحقا أسسوا عواصم أخرى أصبحت مراكز تجارية في المنطقة مثل مدينة سوق الشيوخ ومدينة الناصرية. وأستطاع حكام مملكة المنتفق أسرة آل سعدون الأشراف (آل شبيب سابقا) حتى يؤسسوا حكومة قوية في دولتهم (مملكة المنتفق) ربطت بين قبائل وعشائر مختلفة الأصول وبين السكان من الحاضرة وهوماجعل هذه الدولة تصمد بقوة في وجه العثمانيين ولعدة قرون. يذكر المؤرخ الإنجليزي ستيفن لونكريك في كتابه أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث ، ص: 103 ((( ظهرت أسرة آل شبيب المالكة التي قدر لها ان تحكم مدة قرنين جمهرة القبائل المتحدة المسماة بـ ( المنتفك) الاسم الشهير))). ثم يكمل المؤرخ عند حديثه عن القبائل الأخرى في العراق وكيف أنها لاتقارن بقبائل المنتفق تاريخيا من ناحية خضوعها المطلق لأسرة حاكمة واحدة (مثل الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق) ولا من ناحية خضوعها المطلق لحكومة واحدة ( مثل الحكومة العربية في مملكة المنتفق التى أنشأتها أسرة آل سعدون والتي كانت تعهد بآل شبيب سابقا) ، ولا تقارن أيضا بقبائل المنتفق من ناحية الشهرة عالميا ، ص: 103 ((( الا انها لايمكنها ان تدانيها في رهبتها لحكامها ، ولا في خضوعها لحكومة واحدة نشأت من بينها مدة طويلة ، وفي اشتهارها في العالم))). وقد ضمت مملكة المنتفق أيضا سكانا من ديانات مختلفة (مسلمين ومسيحيين ويهود وصابئة).

لقد كانت أبرز نقاط القوة لقبائل المنتفق هي الوحدة القوية بينها وطاعتها المطلقة لحكامها وهوماجعلها عصية على الكسر أمام العثمانيين والفرس الذين تواجدوا في المنطقة عسكريا ، يذكر المؤرخ يعقوب سركيس ، في كتابه مباحث عراقية ، ق ثلاثة (((ليس بخاف على من له اطلاع على تاريخ آل سعدون، ذوي الشرف الباذخ والعز الأثيل أنهم جعلوا من (اتحاد) المنتفق قدوة للعشائر والقبائل، حاربوا به العثمانيين والفرس وأنزلوا بهم الهزائم))). ويؤكد حقيقة هذا الترابط خورشيد باشا (الذي اشهجر بلجنة الحدود العثمانية الفارسية ما بين 1848م - 1852م وأصبح واليا لأنقرة لاحقا ) في تقريره الذي أعده للدولة العثمانية في تلك الفترة، وذلك عند حديثه عن عادات وتنطقيد شيخ مشايخ المنتفق من أسرة آل سعدون الأشراف ، كتاب ولاية البصرة - من كتاب (سياحة نامة حدود) جولة بالمناطق الحدودية بين الامبراطورية العثمانية وفارس- ص: 59 (((وخلاصة القول يملك شيخ مشايخ المنتفق السلطة المطلقة على جميع القبائل والعشائر التابعه له))). كما يؤكد هذا الترابط مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي ، حيث أنه على الرغم من الحملات العسكرية العثمانية الضخمه والمتتابعه لعدة قرون والتي لم يتعرض لمثل عددها وحجمها اي امارة اوقبيلة في العراق أوأي دولة أقليمية في الجزيرة العربية .. فإن الدولة العثمانية لم تستطيع القضاء على مملكة المنتفق وعلى اتحاد قبائل المنتفق بشكل كامل، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق، المجلد الرابع ، وذلك عند حديثه عن مملكة المنتفق (امارة المنتفق) ومحاولات الدولة العثمانية التي لاتحصى للقضاء عليها ، ص: 122 ((( وقائع المنتفق كثيرة ، والتدابير المتخذة للقضاء على الامارة لاتحصى))). ويذكر أيضا مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي ، في كتابه كتاب عشائر العراق ، المجلد الرابع ، ص: 26 (((وفي جميع هذه تدهشنا ناحية مهمة وهي ان العشائر لم تنفصل عن الامارة، وانما ناضلت معها نضال المستميت ودافعت دفاع الابطال))).

عادات وتنطقيد الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق – أسرة السعدون الأشراف

التجوال مع قبائل البادية في مملكة المنتفق طوال فصل الربيع

في فصل الربيع يبدا حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشايخ قبائلها بالتنقل مع قبائله البدوية طوال فصل الربيع ولمدة ثلاثة أشهر ، حيث يتنعم بالهواء الطلق ويمارس الصيد ، يذكر المؤرخ والمستشرق الألماني البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم ، في كتابه البدو، عند حديثه عن الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق وعلاقتهم بقبائلهم البدوية ، قسم المنتفق ، ج:3 ، ص: 625 ((( على الرغم من هذا الارتباط الوثيق بالأرض كان شيوخ الشبيب – سعدون يشعرون بأنهم أمراء بدو. فكان شيخ المشايخ يتجول في مارس/ آذار أوقبل ذلك مع البدولمدة ثلاثة أشهر في الصحراء ))). ويذكر خورشيد باشا (الذي اشهجر بلجنة الحدود العثمانية الفارسية ما بين 1848م - 1852م وأصبح واليا لأنقرة لاحقا ) في تقريره الذي أعده للدولة العثمانية في تلك الفترة ، وذلك عند حديثه عن عادات وتنطقيد شيخ مشايخ المنتفق من أسرة آل سعدون الأشراف وعن قبائل المنتفق البدوية ، كتاب ولاية البصرة - من كتاب (سياحة نامة حدود) جولة بالمناطق الحدودية بين الامبراطورية العثمانية وفارس- ص: 60 ((( يتوجه شيخ مشايخ المنتفق عند حلول فصل الربيع الى الشامية (البادية) ويبقى هناك لمدة ثلاثة أشهر حتى حلول فصل الصيف ، ويتجول الشيخ في مناطق البراري والاماكن التي توجد فيها الاعشاب والمياه ، يصطاد انواع الطيور والحيوانات البريه وحتى صيد السمك ، ويتنعم بالحياة كلية بالهواء الطلق ، كبقية أبناء عشائر المنتفق الاصلية الذين يعيشون حياة بدوية في اماكنهم. ففي بداية فصل الربيع يحملون معهم خيامهم واطفالهم وزوجاتهم ومواشيهم ويتجهون الى الشامية ويتجولون مع شيخ مشايخ المنتفق طيلة فصل الربيع بدون تمييز))). وقد زار الرحالة بارسونز في عام 1774م المعسكر الحربي المتنقل لحاكم مملكة المنتفق الأمير عبدالله بن محمد بن مانع آل شبيب (أخوالأمير سعدون الذي عهدت بإسمه الأسرة لاحقا) ، وهوالمعسكر الذي كان فيه جميع مواد التموين والإمدادت المطلوبة وأجمل الخيول الأصيلة وكلاب الصيد والصقور بالإضافة لحيوانات نادرة مثل زوج من النعام الداجن والمطوقه حول عنقيهما بأطواق حمراء وأجراس نحاسية والتي يملكها حاكم مملكة المنتفق ، يذكر ج.ج. لوريمر , في كتابه مرشد الخليج , القسم التاريخي ، وصف الرحالة بارسونز للمعسكر الحربي للأمير عبدالله بن محمد بن مانع بن شبيب عام 1774م , ج أربعة ، ص: 1841 ((( كان معسكره من الخيام ويغطي مساحة كبيرة حاويا عدد ضخما من الناس , ومتوفرة فيه جميع مواد الامدادات والتموينات المطلوبة . ومن الحيوانات كانت القبيلة وشيوخها يملكون أجمل الخيول الأصيلة . وكلاب الصيد والصقور بل حتى بعض الحيوانات النادرة كزوج من النعام الداجن وقد طوقا بأطواق حمراء وأجراس نحاسية حول عنقيهما))).

الكرم وبيوت الضيافة في بادية مملكة المنتفق وعلى أنهار دجلة والفرات

تنتشر بيوت الضيافة الخاصة بأسرة السعدون على امتداد أراضي مملكة المنتفق ، وقد أشتهر الكثير من حكام مملكة المنتفق بالكرم وأشهرهم الأمير الشريف بندر بن محمد السعدون (بدأ حكمه لمملكة المنتفق عام 1842م) وهوأحد كرماء العرب المعدودين ، حيث كانت تنتشر في عهده بيوت الضيافة على نهر الفرات ونهر دجلة لاكرام الضيوف والتي يمكن رؤية نارها من مسافات بعيدة للمسافرين ، ينقل أحمد بن محارب الظفيري ، في منطقه النار في حياة العرب... رفيقة أفراحهم وملح أهازيجهم ، جريدة السياسة ، سنة 2010 ، أبيات لشاعر العراق الكبير في العهد العثماني عبدالغفار الاخرس في وصف بيوت الضيافة لأسرة السعدون في عهد حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف بندر بن محمد السعدون

(((وانتم اباة الضيم ماذل جاركم

ولا نظرتكم اعين الضيم في شزر

لكم والليالي حين تمضي وتنقضي

على جميع حال كان في العسر واليسر

بيوت على شط الفرات ودجلة

يرى نارها تبدولمن حل في مصر

وما ضل ساري الليل الا اهتدى بها

كنور سنا الاسلام في ظلمة الكفر

فللضيف فيها مشهد الحج من منى

وللنوق فيها للقرى مشهد النحر))).

ومن حكام مملكة المنتفق الذين أشتهروا بالكرم أيضا الأمير الشريف ثويني بن عبدالله بن محمد ( ابن أخ الأمير سعدون بن محمد الذي عهدت باسمه الأسرة لاحقا ) والذي بدأ حكمه لمملكة المنتفق عام 1779م ، يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هوووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهومعاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ، مناطق حكم حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله وذلك عند حديثه عن بداية عهده بالحكم وعن كرمه ، قسم المنتفق ، ص: 401 (((وكان لما تولى ثويني بن عبد الله رئاسة المنتفق كما تولاها من قبله أبوه وجده وأبوجده. وجه في بادئ الأمر سطوته ونفوذه نحوالأعراب المنبثين من جنوبي بغداد إلى حدود الكويت. وكان يعد من أجود العرب في زمانه وأسخاهم. فاستتب له الأمر كما أراد))). وقد كان الأمير ثويني بن عبدالله واحدا من كرماء العرب وماقصده أحد في حاجة إلا قضاها له ، يذكر كرمه وشجاعته المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري (المعاصر له) ، في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود ، ص: 213 ((( وكان أحد أجواد العرب مااناخ في بابه احد الا بلغ الارب ، وكان له في حكومته الأولى ايام ، شاهدة بانه الصارم الضرغام))).

ومن حكام مملكة المنتفق الذين أشتهروا بالكرم أيضا جد الأسرة في القرن السادس عشر الأمير الشريف مانع بن شبيب (الذي كان يلقب بمانع الصخا) والذي أشتهرت عطاياه حتى أصبحت العطية الجزيلة في مملكة المنتفق تسمى عطية مانعية ، وتوارث أحفاده اعطاء هذه العطايا الجزيلة من بعده. يذكر كرم وتنطقيد القهوة عند أسرة السعدون الأشراف .. الشيخ أحمد العامري الناصري في كتابه القاموس العشائري العراقي ، الجزء الأول ، ص:156 ((( للقهوة في نفوس آل السعدون مكانة لاتدانيها مكانة أخرى فهي لديهم ذات صلة وثيقة بالاحساس والانتماء العربي الأصيل الذي يتمسكون به أشد التمسك ... وتسابق شيوخ المنتفق وآل السعدون على اقتناء أفضل وأكبر أنواع الدلال النادرة الصنع بمادتها ونقوشها وجمع أكبر عدد من الفناجين كالفنجان الصيني ، ووصل بهم الكرم درجة عالية فكانوا يتفاخرون باطعام نار القهوة أفخر أنواع الأخشاب البرية النادرة والمشهورة بصفاء جمرها وبرائحتها الزكية العطرة عند الاشتعال))).

رعاية الأيتام في مملكة المنتفق

كانت الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق، أسرة السعدون تلقب بـ (مغذية اليتامى) وينطق اللقب أيضاً بصيغة (معيشين اليتامى) و(مربين اليتامى)، والتصق هذا اللقب بآل سعدون منذ زمن بعيد عندما وحدوا معظم قبائل وعشائر نصف العراق الأسفل في اتحاد واحد وهواتحاد قبائل المنتفق، ويعود سبب هذا اللقب لأنهم كانوا يربون في بيوتهم الخاصة الكثير من الأيتام وقل حتى تجد بيتاً من بيوت آل سعدون (آل شبيب سابقا) في ذلك الزمن لا يحوي عدداً من الأيتام يعيشون في كنفه، وتوارثوا هذه العادة تاريخيا وبعضهم استمر عليها لاحقا بعد سقوط مملكة المنتفق في الحرب العالمية الأولى، يذكر أحمد بن محارب الظفيري، في منطقه النار في حياة العرب... رفيقة أفراحهم وملح أهازيجهم، جريدة السياسة، سنة 2010 (((وعهدت اسرة السعدون الكريمة عند عربان البوادي بلقب مغذية اليتامى))).

فهم مملكة المنتفق

في بداية ترؤس آل شبيب (الاسم القديم لـ آل سعدون) على المنتفق كانت راية (بني مالك) هي المستعملة لكن فيما بعد جرى تطريز فهم خاص بالمنتفق عموما وهوالمعروف بـ (وارد), وهذه الراية تعبير عن قاعدة حمراء طولها (3 * 2 متر) يتوسطها هلال وثلاثة أنجم, فالهلال يرمز لآل شبيب والأنجم الثلاثة يرمز للقبائل الثلاث الرئيسية في المنتفق (بني مالك, والأجود, وبني سعيد) والتي تحولت فيما بعد إلى ثلاث تجمعات ضخمة تسمى الأثلاث وكل ثلث يضم الكثير من القبائل والعشائر مختلفة الأصول. يذكر هذا الفهم وأيضا امتداد مملكة المنتفق في عصرها المضىي (1668 م - 1853 م) وأراضيها النهرية والبرية المؤرخ الشيخ علي الشرقي وذلك في هامش كتاب تاريخ المنتفق لسليمان فائق (أحد كبار موظفين الدولة العثمانية بالقرن التاسع عشر)، ص:تسعة (((وأما النهرية فكانت تضم جميع شط العرب مصعدة في الفرات إلى ماوراء "السماوة" عند "سدرة الأعاجيب" ومادة في دجلة إلى ماوراء "العمارة"... أما الجهة البرية فكانت كما ذكرنا جميع بادية العراق بحدودها الحالية محروسة بنفوذ آل سعدون، ومن قبلهم بنفوذ أجدادهم آل شبيب، ويرفرف عليها الفهم العراقي المعروف باسم "وارد"))).

وقد أضاف الأمير سعدون بن منصور السعدون (بعد حكمه للمنتفق) على راية المنتفق عبارة(منصور الله وارد) ومكان العبارة فوق الهلال والأنجم الثلاثة. كان لا يسمح لأحد غير منتفقي حتى يحمل بيرق وارد إلا (إبراهيم أخوبدهة) الذي كان يحمله طيلة أيام الامير سعدون بن منصور السعدون والامير عجمي بن الامير سعدون السعدون، وإبراهيم هذا من قبيلة مطير النجدية عاش وتزوج ومات في المنتفق, وكان من أشجع الناس, ولم تفقد المنتفق طيلة حروبها رايتها, وما زال بيرق وارد موجودا لدى أحفاد الامير سعدون بن منصور السعدون.

الأقتصاد

لم تظهر في تاريخ العراق (في الأربع قرون السابقة للحرب العالمية الأولى) أسرة عربية أستطاعت حتى تسيطر على مقدرات العراق الأقتصادية مثل الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق – أسرة السعدون (الأشراف). يذكر المؤرخ جعفر الخياط ، وذلك عند حديثه عن تفرد أسرة السعدون الأشراف في تاريخ العراق وتحكمها في مقدرات العراق ومصائره لعدة قرون ، في كتابه صور من تاريخ العراق في العصور المظلمة، ص: 29 (((لم تظهر على مسرح الحوادث في تاريخ العراق الحديث أسرة نبيلة تولت الإمارة، وتحكمت في مقدرات العراق ومصائره دهرا طويلا من الزمن مثل أسره السعدون المعروفة))). هذه السيطرة الاقتصادية كانت مقرونة بوحدة عظيمة بين أكبر اتحاد للقبائل والعشائر شهده العراق تاريخيا وأسسته أسرة السعدون ، وهوما جعلها اللاعب الرئيسي في تاريخ العراق ، وأصبحت معظم أحداث العراق التاريخية هي مما يخص أسرة السعدون ومملكة المنتفق وقبائلها ، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي ، الوحدة العظيمة بين قبائل المنتفق والتي يرجع الفضل فيها (بعد الله) الى أسرة آل سعدون الأشراف ، وهي الوحدة التي جعلت مملكة المنتفق وقبائلها وحكامها اللاعب الرئيسي في تاريخ العراق وجعلت معظم أحداث العراق مما يخصها ، وذلك في كتابه عشائر العراق ، ج4 ، ص27 (((كانت بينها وحدة عظيمة يرجع الفضل فيها إلى أمراء المنتفق، ومواهب القدرة والجدارة فيهم بادية وغالب وقائع العراق مما يخصها))).

تأسيس المدن التجارية للسيطرة على تجارة المنطقة

أسست أسرة السعدون تاريخيا عدة مدن تجارية وكانت تتحكم بها في أقتصاد القبائل والحواضر في المنطقة. وكانت أول مدينة أسست لهدف تجاري في المنطقة في القرون المتأخرة هي مدينة سوق الشيوخ التي أسسها حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف ثويني بن عبدالله ، وهي توضح التطور في الفكر الأقتصادي والسياسي الذي وصل له حكام مملكة المنتفق في تلك الفترة ، بالأضافة الى توضيح امتلاكهم للقدرة السياسية والاقتصادية لانجاح مثل تلك المدينة ، ثم استمرت أسرة السعدون الأشراف بتأسيس مثل هذه المدن في القرن التاسع عشر ، وهذه المدن التجارية الرئيسية لمملكة المنتفق:

1 – سوق الشيوخ :

أسسها حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلهاالأمير ثويني بن عبد الله. يذكر أهمية مدينة سوق الشيوخ في تلك الفترة التاريخية، عبد الكريم محمد علي، في كتابه تاريخ مدينة سوق الشيوخ، ص: 28 (((ولما كانت المدينة على حافة نجد الشرقية، فقد أصبح سوقها مركزا تجاريا وتموينيا لعرب نجد. فأزدهرت التجارة والتبادل والمقايضة في هذه المدينة ازدهارا عظيما لم تبلغه اية مدينة أخرى في جنوب العراق أووسطه، وبنيت في وسط المدينة الأسواق المسقفة الطويلة المزدحمة بمئات الدكاكين السلعية والحرفية، كما شيدت مباني الخزن والتوزيع الكبيرة الواسعة (الخانات التجارية) في وسط الأسواق وأطرافها، التي تمتلأ بالخزين من البضائع المستوردة من اسواق البصرة، ومن الهند وهجريا والشام والخليج العربي وايران))). لقد دعم حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله المدينة حتى تصبح مركزا تجاريا مهما بالمنطقة وذلك باعطاء قروض كبيرة للتجار في المدينة أومن يهاجر اليها من التجار من خارجها ، بالاضافة الى تشجيعه الهجرة لها من قبل السكان ، يذكر المؤرخ والصحفي سليمان بن صالح الدخيل النجدي في مجلة لغة العرب عام 1912م قبل الحرب العالمية الأولى، في بحثه الخاص بمدينة سوق الشيوخ (((وكان الشيخ ثويني يعطي تجار الشيوخ مئات من نقود الفضة والمضى بمنزلة قرض يستفيدون من نفعها ويردونها اليه وقت الحاجة حينما يطلبها منهم أويطلب عوضا منها))). وقد أدت هذه السياسات الى نهوض المدينة كمركز لتجارة أهل نجد والكويت في العراق ، يذكر أ.د. عماد محمد العتيقي ، عند حديثه عن الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن سيف بن أحمد بن محمد العتيقي (في عام 1820) ، منطقة عبدالرحمن بن عبدالله بن سيف العتيقي – صاحب الختمة العتيقية (((كان المترجم كما ذكر أعلاه يمتهن التجارة ويدير نشاط أسرته من الكويت. وكان أخوه سيف يدير فرع الشركة في الهند وابن أخيهما عبدالعزيز بن منصور يدير فرع الشركة في سوق الشيوخ وهي مركز تجارة أهل الكويت ونجد في العراق))).

2 – الناصرية:

أسسها حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير ناصر السعدون. يذكر الكسندر أداموف القنصل الروسي في البصرة في نهاية القرن التاسع عشر، في كتابة ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها، ص: 54 (((لقد تزامن ازدهار الناصرية مع تضاؤل المركز التجاري السابق سوق الشيوخ التي التي ظل البدوحتى ذلك الوقت يتقاطرون عليها لا من مناطق العراق العربي المجاورة فحسب وانما من البلدان البعيدة أيضا كالكويت ونجد وصحراء شمال شبه جزيرة العرب))).

3- الخميسية:

أسسها عبد الله بن خميس التميمي بايعاز وحماية من الأمير فالح السعدون وذلك لتكون بديلا لسوق الشيوخ بعد غرقها عندما فاضت مياه نهر الفرات وأحاطت بمدينة سوق الشيوخ وعطلت تجارتها. يذكر حمد بن عبد الله بن حمد آل خميس حتى حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير ناصر السعدون (والد الأمير فالح) هوالذي استدعى عبد الله بن خميس للعراق واعطاه الحق باستلام روبية واحدة على جميع من يبيع ويشتري في منطقة أم البطوش وذلك قبل تأسيس الخميسية ، وذلك في كتابه امارة في بلاد الرافدين – الخميسية، ص: 109 (((حتى ينطق حتى ناصر باشا السعدون" ناصر الأشقر" هوالذي استدعى عبد الله بن خميس من نجد واستقبله عند أول قدومه وأسكنه في منطقة "أم البطوش" جنوب العراق وأعطاه الحق باستلام روبية واحدة عن جميع من يبيع أويشتري قبل تأسيس الخميسية))). يذكر عبد الكريم محمد علي في كتابه: تاريخ مدينة سوق الشيوخ، ص: 64 (((وقد كانت منازل آل شبيب، ومن بعدهم آل سعدون، موزعة في مناطق نفوذهم، من الغراف وحتى البصرة، ولكن المركز الرئيس لهم هوالحافة النجدية من حدود العراق، والممتدة على الضفة الغربية لنهر الفرات، قرب مدينتهم سوق الشيوخ التي هي عاصمتهم وسوقهم التي اخذت اسمها عنهم، وقربها مساكنهم في قرية السعدونية، وفي مركزهم الحربي في قرية الخميسية – التي بناها لهم مأمورهم الأمين بن خميس -))).

السيطرة على الحركة الملاحية التجارية في نهر الفرات ونهر دجلة

كانت أسرة السعدون تسيطر على الحركة الملاحية التجارية في أنهار دجلة والفرات في مناطق حكمهم في جنوب ووسط العراق (مملكة المنتفق)، يتحدث ماكس فرايهير في كتابه البدوعن اقتصاد مملكة المنتفق ,ج3, ص: 624 (((يضاف إلى ذلك عائدات ضخمة من الجمارك. كان يوجد على الفرات في القرن الثامن عشر نقطة جمركية لقاء نهر عنتر وأخرى في عرجة. وكانت هذه تابعة لفرع الصالح من عائلة الشيوخ. وفي القرن التاسع عشر أصبحت جمارك الفرات تجبى في سوق الشيوخ، وكانت تؤجر إلى جانب ضرائب أخرى في الناحية بمبلغ 50000 شامي. وكان جمرك دجلة، الذي كان مركزه موجودا في زكية فوق القرنة، يؤجر بمبلغ 12000 شامي، وكانت الضريبة العقارية في ناحية زكية تجلب مبلغا مماثلا))).

الزراعة والضرائب المفروضة عليها

وقد كانت أسرة السعدون أيضا تهتم بدعم الناحية الزراعية في مناطق حكمهم في جنوب ووسط العراق (مملكة المنتفق) حيث قاموا بعدة سياسات منها :

1 - تشجيع عشائر وقبائل من الجزيرة العربية ومن أنحاء العراق الأخرى إلى الهجرة إلى مملكة المنتفق وقاموا بأعطائهم أراضي على ضفتي الفرات وذلك لكي يغرسونها وبذلك ازدهرت الزراعة والصادرات الزراعية لمملكة المنتفق وانتعش اقتصادها من الضرائب المفروضة على المنتجات الزراعية من هذه الأراضي. يشير عبد الكريم محمد علي في كتابه تاريخ مدينة سوق الشيوخ إلى هذا الجانب من أقتصاد مملكة المنتفق، وذلك عند حديثه عن التطورات السياسية والأجتماعية التي حدثت في عموم جنوب العراق، ص: 26 (((حدوث هجرات متتالية، من القبائل العربية من نجد ومن عموم الجزيرة العربية إلى هذه المنطقة الوافرة المياه، والترحيب بهم من قبل شيوخ المنتفك (آل سـعدون) واحلالهم بما يليق بكرامة العربي، واقطاعهم الاراضي على ضفتي الفرات، للزراعة الموسمية والبستنه، ومن بينهم من كان يحسن زراعة النخيل، ممن اتى من جنوب الجزيرة العربية – من الأحساء والقطيف – إلى غير ذلك نشأت بساتين النخيل على الضفتين وازدهرت الزراعة))).

2 - استصلاح الأراضي الزراعية وشق الجداول وأفتراع الأنهار وتشجيع القبائل والعشائر في مناطق حكمهم على زراعة النخيل، يذكر علي الشرقي المخلفات الثمينة لأمارة آل سعدون وذلك في كتابه ذكرى السعدون، ص: 30 (((تخطيط المدن مثل سوق الشيوخ والناصرية والشطرة والاعمال الزراعية كالدور والتطهير وافتراع الأنهار وشق الجداول وغرس النخيل))).

الآثار العمرانية والاجتماعية لأسرة السعدون

حواضر المنتفق - أبرز المدن التي اسسها آل سعدون

1-الشبيبية:

قرية شيدها الشريف حسن بن مانع بن مالك جد آل شبيب عند نزوحه إلى القصيم قادماً من المدينة المنورة، وكانت في الأصل مغرسة سماها بهذا الاسم نسبة إلي ولده الوحيد وقتئذ، وقد قضى فيها عدة سنوات ثم هجرها إلى العراق، وما تزال الشبيبية موجودة بمنطقة القصيم السعودية ضمن محافظة البدائع.

2- العراتى:

عاصمة المنتفق الأولى أسسها الشريف مانع بن الشريف شبيب الأول بن الشريف حسن سنة 1641 م وهي من المدن المندرسة الآن ويمكن مشاهدة خرابها على الضفة اليمنى لنهر الفرات, وتبعد عن مدينة الناصريةخمسة كيلو.

3- كويبدة:

وهي تقع في الصحراء الغربية للبصرة شمال الزبير، وفي نفس الفترة كانت العراتى القريبة من الناصرية تعد عاصمة لآل شبيب(الاسم القديم لأسرة آل سعدون)، وذكرت غير مرة في أحداثهم الأولى وكويبدة التي تقع قرب الزبير بقيت حتى دمرها وأحرقها حاكم البصرة علي باشا أفراسياب سنة 1034هـ.

4- سوق الشيوخ:

كانت عاصمة للمنتفق لما يقارب من مائة عام, وقد أسسها عام 1781م الأمير ثويني بن عبد الله أحد أشهر حكام المنتفق تاريخيا, وجعلها مدينة اقتصادية للقبائل في جنوب العراق وشمال ووسط الجزيرة العربية وكان تجار سوق الشيوخ الأكثر ثراء من بين تجار جنوب ووسط العراق وشمال الجزيرة العربية، وقد كانت أسرة السعدون تسيطر بها اقتصاديا على تجارة القبائل في المنطقة.أما لفظة الشيوخ فهي نسبة إلى آل شبيب (الاسم القديم لآل سعدون) الذين سرعان ما تملكوا البساتين في المنطقة، وأقاموا فيها خلال أشهر الصيف.

يذكر المؤرخ والصحفي سليمان بن صالح الدخيل النجدي في مجلة لغة العرب عام 1912م قبل الحرب العالمية الأولى، في بحثه الخاص بمدينة سوق الشيوخ وذلك عند حديثه عن مؤسس مدينة سوق الشيوخ (((هوالشيخ ثويني المحمد جد الأسرة السعدونية. وذلك أنه لما كان حاكما كبيرا في العراق، يمتد حكمه من الغراف والبصرة إلى ماقارب الكويت من جهة، ومن الجزيرة إلى مأحواليها من جهة أخرى أصبح نفوذا عظيما على كثير من عشائر العراق ونجد وقبائلهما. وكان معه في غزواته وفتوحاته سوق متنقلة وهي تعبير خيام تجار وباعة... ثم حتى أعراب ثويني رغبوا في حتى تقام سوق دائمة قريبة من الفرات في الصقع الذي ترى فيه اليوم سوق الشيوخ لطيب مائه وحسن هوائه وكثرة مرعاه فاذن بذلك))).يذكر مدينة سوق الشيوخ الرحالة الأنكليزي المعروف جاكسون في رحلته للعراق عام 1797م وذلك بعد مروره بها قادما من البصرة ومتجها لبغداد عن طريق الفرات، كتاب مشاهدات بريطاني عن العراق سنة 1797، ص: 52 (((وسوق الشيوخ مدينة واسعة ومأهولة جدا بالسكان وهي مقر (الشيخ ثويني) وهومن أمراء العرب الأقوياء الذي تخضع لحكمه الضفة اليمنى من نهر الفرات من الحلة حتى البصرة. ولقد ثار في احدى المرات علانية ضد الحكومة العثمانية واستولى على مدينة البصرة ذاتها))). يذكر الرحالة الفارسي محمد آغا ، عاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ قبل العام 1820م ، حيث مر بها ووصف من كان يقيم فيها وحولها وهم عشرون ألف بيت معظمهم من قبائل اتحاد المنتفق ، يذكر السيد محمد آغا الفارسي ، كتاب رحلة المنشي البغدادي الى العراق ، رحلته عام 1820م ، ص: 146 (((ومن السماوة الى سوق الشيوخ ثمانية عشر فرسخا وفي هذه البلدة عشائر المنتفق، يسكنون السوق وفي أنحائه، وعدتهم عشرون ألف بيت وهم في جانبي الفرات ، وممضىهم ممضى أحمد بن حنبل ، وبعضهم شيعة ))).

5-الناصرية:

رابع أكبر مدينة في العراق حالياً، وأسسها عام 1869م الامير ناصر (باشا)السعدون الملقب بالأشقر وسميت على اسمه. وبالأضافة إلى كون مؤسسها الأمير ناصر السعدون حاكم لمملكة المنتفق فقد كان والي من قبل الدولة العثمانية على البصرة والأحساء ما بين 1874م - 1876م.وقد بنيت على طراز حديث لم تعهده مدن العراق في ذلك الوقت خططه المهندس البلجيكي جولس تيلي. وهي من مفاخر ال السعدون التاريخية. يتحدث عن تأسيسها الكسندر أداموف القنصل الروسي في البصرة في نهاية القرن التاسع عشر، في كتابة ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها، ص: 54 (((وبعد حتى بنى ناصر باشا في المكان الذي أختاره قلعة واسعة وحصينة وألحق بها ثكنات بدأ بتشييد مدينة جديدة حولها سميت (الناصرية) نسبة لمؤسسها. ان تخطيط المدينة بل وحتى بناء الكثير من عمارتها كما تشير الشائعات، هومن عمل مهندس بلجيكي وذلك ماجعل الناصرية بسوقها الواسع وبيوتها وشوارعها العريضة أحسن من أي مدينة أخرى على الفرات فهي تعطي للأوروبي أجود انطباع))).

6- الشطرة:

بلدة قرب الناصرية، وسميت بهذا الاسم لتشطرها عن الغراف وقد بنيت كبديل عن الشطرة القديمة التي درست آثارها، وعمرها عام 1873م الامير فالح بن ناصر السعدون في عهد والده الأمير ناصر (باشا) السعدون.. عهدت في بداية تأسيسها بالفالحية وبعد ذلك عاد اسمها القديم للظهور (الشطرة) وعهدت به.. وقد أشرف على بنائها نعوم سركيس (أمين خزانة آل سعدون) وهوأرمني كاثوليكي. يتحدث عن تأسيس الشطرة الجديدة.. الكسندر أداموف القنصل الروسي في البصرة في نهاية القرن التاسع عشر، في كتابة ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها، ص: 57 (((ولم يكن لهذه القرية الواقعة على بعد بضعة كيلومترات عن شط الحي على فرع شبه جاف منه، أهمية تجارية كبيرة وظلت تحيا حياة تعسة إلى حتى كلف ناصر باشا في نفس الوقت الذي بنيت فيه الناصرية، واحدا من الذين يثق بهم وهومسيحي من بغداد اسمه نعوم سركيس بنقل بلدة شطرة المنتفق إلى شط الحي نفسه. وقد وضع للمدينة الجديدة مخطط بني بموجبه على ضفة شط الحي نفسها سوق وشقت شوارع وأقيمت جميع البنايات العامة الضرورية كالثكنة والقوناق وما أشبه. وقد استوطنت المدينة الجديدة التي تشبه في مظهرها الخارجي الناصرية كثيرا بسرعة حيث لم يسكنها سكان القرية السابقة وانما استقر فيها أيضا ناس من خارج المنطقة بحيث بلغ عدد سكانها بعد عشرين سنة خمسة آلاف نسمة))).

7- كتيبان:

اتخذها الامير سعدون بن محمد قاعدة له طوال فترة ثورته على الأتراك حتى مقتله 1154هـ, ولهذا يمكن حتى تعتبر العاصمة أيام الامير سعدون الكبير.

المقاطعات الزراعية وافتراع الأنهار

نذكر هنا بعض افرع الأنهار التي شقها آل سعدون تاريخيا ونذكر بعض المقاطعات الزراعية التي عمرها آل سعدون تاريخيا:

1-المعامر:

مقاطعة زراعية شمالي الفاوكانت تسمى الدكاك، وعمرها الأمير راشد بن ثامر السعدون، وأطلق عليها هذا الاسم، وقد أُرخ تعميرها بعبارة (تعامير راشد)، سنة 1226هـ، وكانت الفاومن ملحقات المعامر إلى حتى أهداها الامير راشد السعدون إلى حاكم الكويت الشيخ جابر الصباح. يذكر مؤرخ الكويت الأول الشيخ عبد العزيز الرشيد في كتابه تاريخ الكويت - العرض الذي عرضه الأمير راشد بن ثامر السعدون على الشيخ جابر حاكم الكويت كمكافأة له، وذلك لكرمهم مع الأمير راشد بن ثامر السعدون، ص: 120 (((فعرض عليه بعد حتى عاد إلى مقره (المعامر) بأسرها أو(ثلاثة حواز من الفاو) مكافأة له على افضاله فاختار الثلاثة الاحواز وضرب باختيار ابنائه (المعامر) الحائط وانما اختار مااختار على قلته وهجر ماهوأكثر منه واعمر لان للفاومستقبلا لايتسنى للمعامر نظرا لكون الفاوعلى شاطيء البحر والجهات التي تكون كذلك يطرد اتساع اراضها وزيادتها لتقدم الشاطيء في البحر بسبب مايرميه النهر هناك من الطين وغيره. وينطق في سبب المكافأة ان راشدا هبط خارج الكويت في أحد اسفاره ولم يكن جابر فيها فقامت اخته (مريم) مقامه في اكرام الزائر وتقديم الضيافة اللازمة له، فأكبر راشد نباهة تلك المرأة وكرمها الحاتمي الذي أخجلته به فرأى من الواجب عليه أمام ذلك الاكرام ان يقوم بأمر يقابل ذلك الفضل والعطف فعمل ماعمل))).

2- كرمة عثمان:

مسقط نهري جنوب شرقي الناصرية ينسب إلى الامير عثمان بن صالح الأطرش آل شبيب.

3- كرمة علي:

هي جدول طويل شقه الأمير علي بن ثامر السعدون عام 1830م وذلك أثناء حصار قوات مملكة المنتفق لمدينة الزبير ويهدف إلى ايصال المياه من النهر إلى الجنود المحاصره للمدينة، وقد أخذ هذا الجدول بالاتساع لاحقا وازداد عمقه حتى أصبح أحد أكبر أنهار البصرة ويعهد بنهر (كرمة علي)، يذكر كرمة علي الأستاذ كاظم فنجان الحمامي في منطقه : كرمة علي الساقية التي صارت نهرا، ونذكر هنا مقتطفات من منطقه (((يعد نهر (كرمة علي) اليوم من أكبر أنهار البصرة بعد شط العرب، بل انه صار أعمق منه بكثير، وربما صارت مياهه أعمق من مياه ميناء البصرة النفطي الواقع في خور الخفقة، وأغلب الظن حتى معظم سكان شمال البصرة لا يفهمون حتى هذا النهر العظيم كان قبل أقل من قرنين من الزمان مجرد ساقية صغيرة متعرجة ضيقة))) ويكمل أيضا في نفس الموضوع (((من كان يصدق حتى الساقية التي أمر بحفرها الشيخ علي السعدون عام 1830، وحملت اسمه، ستصبح نهرا عظيما يستحوذ على حصة الأسد من مياه الفرات، ومن كان يتخيل حتى هذا النهر سيتمرد في خصاله النهرية والهيدروليكية والتصريفية ليتآمر على نقطة اقتران دجلة بالفرات في القرنة، فيستبدلها بملتقيات جديدة عند أقدام جزيرة المحمودية (السندباد)، ويربط مصيره بمجرى شط البصرة ليختزل المسافة إلى البحر عن طريق خور الزبير، ويتمرد مرة أخرى ليحاذي مجرى المصب العام، ويجاور نهر (العِزْ)، ويلتف حول قرية (حرير)، القرية التي ينتسب إليها الأديب البصري الكبير))) ويعهد الكرمة في منطقه (((الكرمة في لهجة جنوب العراق هي الساقية، أوالترعة، أوالجدول الصغير))) ويكمل أيضا في نفس الموضوع وذلك عند ذكره لسبب حفرها من قبل الأمير علي بن ثامر بن سعدون الكبير – أحد أفراد الأسر الحاكمة في مملكة المنتفق - في عهد ابن أخيه حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشايخ قبائلها الأمير عيسى بن محمد السعدون (((أثناء حصار الزبير عام 1830، ومؤازرته لأمير قبائل المنتفك حينذاك (الشيخ عيسى بن محمد السعدون)، وهوابن شقيق الشيخ علي بن ثامر، فبادر الشيخ علي السعدون بشق ترعة من جنوب غرب هور الحمار إلى شط العرب، لترتوي منها خيول جحافل المنتفك المشاركة في حصار مدينة الزبير، الذي دام لأكثر من ستة أشهر، وشاءت الأقدار حتى يُقتل الشيخ علي وأبن أخيه (هزاع بن فارس) في ذلك الحصار، وما حتى استسلمت المدينة المحاصرة لحشود المنتفك، حتى اقتحموا قصور المدينة، وقتلوا صبرا ستة من شيوخ عائلة الزهير))).

4- نهر السبيل - بدعة محمد:

قام الأمير محمد بن ثامر بن سعدون بتوسيع نهر السبيل والذي اصبح يعهد من وقتها بـ (بدعة محمد) ، يذكر خورشيد باشا (الذي اشهجر بلجنة الحدود العثمانية الفارسية ما بين 1848م - 1852م وأصبح واليا لأنقرة لاحقا ) في تقريره الذي أعده للدولة العثمانية ، وذلك عند حديثه عن توسيع نهر السبيل من قبل الأمير محمد بن ثامر بن سعدون ، كتاب ولاية البصرة - من كتاب (سياحة نامة حدود) جولة بالمناطق الحدودية بين الامبراطورية العثمانية وفارس- ص: 49 ((( وسع نهر السبيل واصبح يسمى النهر منذ ذلك الوقت باسم بدعة محمد. يمتد نهر السبيل لمسافة اربعة اميال حتى يقترب من نهر السيد يناوي المتفرع من الفرات وتكون ضفافه معرضة للفيضانات ويوجد في هذه المنطقة 400 بيت من الفلاحين وهم من عشيرة الازيرج))).

القلاع وقصور الحكم

تمتلك مملكة المنتفق عدد كبير جدا من القلاع بعضها ذكر في خط التاريخ لارتباطه بأحداث تاريخية مهمه والكثير منها لم يذكر، يذكر خورشيد باشا في تقريره الذي أعده للدولة العثمانية - مدن مملكة المنتفق وقراها وقلاعها على امتداد ضفتي الفرات من شمال السماوة وحتى القرنه وعلى امتداد ضفتي شط العرب من القرنه وحتى مصب شط العرب في الخليج - وذلك عند حديثه عن حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشايخ قبائلها. وخورشيد باشا اشهجر بلجنة الحدود العثمانية الفارسية ما بين 1848م - 1852م وأصبح واليا لأنقرة لاحقا - ، كتاب ولاية البصرة - من كتاب (سياحة نامة حدود) جولة بالمناطق الحدودية بين الامبراطورية العثمانية وفارس- ص: 53 (((أما قرية السماوة فيبلغ عدد بيوتها اقل من نصف بيوت سوق الشيوخ ولكنها تسمى بالقصبة أيضا فلم نصل إليها ولكن قيل لنا يوجد فيها بعض الأماكن الجميلة كما يملك شيخ المشايخ قرى أخرى مثل الشطرة وطالبة وغليظة، والتي يمكن ملاحظة أهميتها من عدد سكانها كما ذكرت في القائمة. يضاف إلى ذلك فهم يملكون اعداد كبيرة من القلاع المسماة بالكوت والممتدة من السماوة وحتى مقاطعة الدواسر الواقعة بالقرب من خليج البصرة والمنتشرة على جانبي الفرات وشط العرب))). وهذه بعض القلاع الكبيرة والقصور التي بناها آل سعدون تاريخيا والتي أرتبطت بأحداث تاريخية مهمه أوالتي أشار لها المؤرخون العرب والأجانب:

1- قلعة الأمير مغامس بن مانع بالقرنه:

يرتبط تاريخ هذه القلعة بأكبر جيش قابل الدولة العثمانية تاريخيا بالعراق والجزيرة العربية وهوجيش حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير مغامس بن مانع عام 1708م، وقد بناها الأمير مغامس بن مانع حتى تتحصن بها وحولها قواته البالغ عددها أكثر من مائة ألف مقاتل وهي المعركة التي خسرها الأمير مغامس بن مانع وأستخدمت فيها الدولة العثمانية المدافع والأسلحة الحديثة مماتسبب في مقتلعشرة آلاف مقاتل من قوات الأمير مغامس بن مانع، يذكر هذه القلعة العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي ، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية، الجزء –عشرة – جزء المنتفق، وذلك عند حديثه عن حاكم مملكة المنتفق الأمير مغامس بن مانع وتقدم القوات العثمانية تجاهه لاستعادة مدينة البصرة منه ((( ولما فهم بقربها منه تحصن في القلعة التي بناها في (القرنة) على نهر عنتر المعروف هناك. وجعل يدافع عن نفسه حتى عجز فاضطر إلى الانسحاب فدخلت الجنود العثمانية البصرة وحكمتها))). ويذكر جيش الأمير مغامس بن مانع مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج:5، ص: 206 (((وكان جمع الأمير مغامس يبلغ نحومائة ألف أويزيدون. انتشروا في الصحاري والمواطن المجاورة))).

2- كوت الشيوخ (قلعة الشيوخ) :

هي قرية على شكل حصن كبير بناها حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير عبد الله بن محمد بن مانع آل شبيب عام 1761م وذلك بعدما قام بنقل معسكر قبائل المنتفق البدوية إلى نفس المنطقة – المنطقة التي بنيت فيها سوق الشيوخ لاحقا من قبل ابنه الأمير ثويني - ونقل العاصمة من مدينة العرجا إلى هذا المكان. وقد بنيت لتكون مركزا للتموين ولذخيرة والسلاح للمعسكر الحربي الرئيسي لحاكم مملكة المنتفق ومركزا يقيم فيه حاشية حاكم مملكة المنتفق الكثيرة – عبيده ومستشاريه – بالأضافة إلى اقامة حاكم مملكة المنتفق وقبائل مملكة المنتفق البدوية ومشايخهم حولها لمدة ثلاثة فصول من السنة باستثناء فصل الربيع، وعند تأسيس مدينة سوق الشيوخ من قبل ابنه الأمير ثويني بن عبد الله - عام 1781م - أصبح هذا الحصن الكبير أحد ضواحيها ومركزا تقيم حوله قبائل المنتفق البدوية وأصبحت مدينة سوق الشيوخ العاصمة للأسرة الحاكمة في نصف العراق الأسفل – آل شبيب ولاحقا تغير الاسم إلى آل سعدون - بالأضافة إلى ان مدينة سوق الشيوخ أصبحت أحد أبرز المدن التجارية في العراق والجزيرة العربية، ويذكر القنصل الروسي بالبصرة انه في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وقبل تأسيس الناصرية كان جميع مشايخ القبائل في اتحاد المنتفق يقيمون فيها ، يذكرها الكسندر أداموف – القنصل الروسي في البصرة في نهاية القرن التاسع عشر- في كتابه : ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها، ص: 56 (((وتعتبر كوت الشيوخ أوقلعة الشيوخ، قرية من القصب من هذا النوع وان كانت أكبر في حجمها، وهي تقع على بعد عشرة أميال إلى الأعلى من سوق الشيوخ صعودا مع الفرات. وكانت هذه القرية قبل تأسيس الناصرية وبناء قصر آل السعدون الواسع فيها، مقرا لشيخ المشايخ أوالزعيم الرئيس لعشائر المنتفق وحاشيته الكثيرة العدد والمقربين منه وكذلك لزعماء جميع القبائل الداخلة في هذا الاتحاد القبلي إلى غير ذلك كانت كوت الشيوخ تبدوكمعسكر ضخم للبدو))). ويبدوحتى أهمية كوت الشيوخ تزايدت بعدما ضرب الطاعون مدينة سوق الشيوخ عام 1831م ولم يبقي من سكانها سوى اربعة آلاف نسمة، حيث أصبح مركز الحكم في كوت الشيوخ، يذكر الكسندر أداموف – القنصل الروسي في البصرة في نهاية القرن التاسع عشر- في كتابه : ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها، وذلك عند حديثه عن مدينة سوق الشيوخ والطاعون الذي اجتاحها، ص: 55 (((ثم أخذت المدينة بالنموبسرعة فامتدت وأصبح محيطها خمسة أميال وعدد سكانها يزيد على 10,000 نسمة. وعندما اجتاح الطاعون في 1831 العراق بأجمعه وجه أول ضربة لرفاهية هذا المركز التجاري العربي الصرف))).

3- قلعة صالح:

حصن بناه الامير صالح بن عيسى السعدون عام 1852م - قرب الغبيشية - تمهيداً للثورة على العثمانيين، وهي غير قلعة صالح المدينة المعروفة جنوب العمارة. يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق، الجزء 4، قسم امارة المنتفق، ص: 113 (((كان أمير المنتفق عجيل السعدون، فخلفه صالح العيسى من السعدون أيضا وكان باني (قلعة صالح) سنة 1269هـ - 1852م))).

4- قصر الحكم لـ آل سعدون في الناصرية:

قصر الحكم الخاص بـ أل سعدون في مدينة الناصرية بناه حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير ناصر (باشا) السعدون عام 1869م كأول بناء في مدينة الناصرية التي أسسها الأمير ناصر السعدون أيضا. يذكرهذا القصر الكسندر أداموف – القنصل الروسي في البصرة في نهاية القرن التاسع عشر- في كتابه : ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها، وذلك عند حديثه عن كوت الشيوخ (قلعة الشيوخ) ،ص: 56 (((وكانت هذه القرية قبل تأسيس الناصرية وبناء قصر آل السعدون الواسع فيها، مقرا لشيخ المشايخ أوالزعيم الرئيس لعشائر المنتفق وحاشيته الكثيرة العدد والمقربين منه وكذلك لزعماء جميع القبائل الداخلة في هذا الاتحاد القبلي إلى غير ذلك كانت كوت الشيوخ تبدوكمعسكر ضخم للبدو))).

5- قصر الأمير سعدون السعدون في شقرا:

هوقصر بناه الأمير سعدون السعدون (سعدون باشا – حصل على لقب باشا من الدولة العثمانية عام 1904م) في الفترة ما بعد عام 1885م وذلك بعدما بدا في استعادة وحدة مملكة المنتفق بعد حتى اسقطها العثمانيين في معركة كون الريس عام 1881م وقد ركز جهوده في بادئ الأمر على قبائل المنتفق البدوية حتى استطاع توحيد معظمها إلى حتى الدولة انقسمت في عهده إلى قسمين قسم بقيادته ويضم معظم بوادي مملكة المنتفق وقسم بقيادة ابن عمه الأمير فالح السعدون ويضم معظم حواضر مملكة المنتفق، يذكر هذا القصر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هوووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهومعاصر للأمير سعدون السعدون وللحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية، الجزء –عشرة – جزء المنتفق، وذلك عند حديثه عن الأمير سعدون السعدون واستعادته لوحدة قبائل مملكة المنتفق من حديث (((وجعل مقره في الموضع المسمى(شقرا) وأنشأ فيها قصراً مشيداً ثم سكنه فازدادت أهمية سعدون باشا لدى العشائر وهابته فخضعت له غالب الأعراب من حدود (النجف) إلى حدود (الكويت) وفرض على الرعاة وبعض العشائر (خراجاً) يستوفيه منهم جبراً. ثم بعد يسير من الزمن جعلت العشائر الرحل تؤدي له الزكاة طائعة بنفسها خوفاً من غاراته المتوالية وتأميناً لها من غزوات بعض عشائر المنتفق (لأنهم إذا انتسبوا إليه يكفون عنهم) ثم لما استفحل أمر سعدون باشا صار يشن الغارات في شمال داخل جزيرة العرب على حدود عشائر (سورية) إلى أطراف نجد جنوباً. فنشأت له سطوة وهيبة عظمى بين الأعراب))).

6- قلعة المايعة:

أحد قلاع الأمير سعدون بن منصور السعدون (سعدون باشا – حصل على لقب باشا من الدولة العثمانية عام 1904م) والتي ترتبط تاريخيا بأحداث الصراع الداخلي بين الأمير سعدون السعدون وبعض قبائله. ويبدأ ذكرها بالأحداث التاريخية بعد معركة هدية عام 1910م والتي انتصر بها الأمير سعدون السعدون على الجيش المشهجر لقوات الشيخ مبارك الصباح حاكم الكويت والملك عبد العزيز بن سعود حاكم نجد في ذلك الوقت والقبائل التابعة لهم وتبع هذه المعركة عدة معارك داخلية بين الأمير سعدون السعدون وبعض قبائله.

الفهماء والقضاة المعينين من قبل آل سعدون في دولتهم (مملكة المنتفق)

حرص حكام مملكة المنتفق أسرة آل سعدون الأشراف ( التي كانت تعهد بـ آل شبيب سابقا) على منصب القضاء في عواصم دولتهم سواء في مدينة سوق الشيوخ التي أسسها حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير ثويني بن عبدالله أومدينة البصرة حينما انتزعوها من العثمانيين وجعلوها عاصمة لمملكة المنتفق ، وفي هذا القسم نذكر الفهماء والقضاة الذين عينهم آل سعدون الأشراف والذين وصلنا ذكرهم في خط ومراجع التاريخ.

في مدينة البصرة:

وصلنا ذكر اثنين من القضاة الذين عينهم آل سعدون الأشراف فيها ، عندما انتزعوها من العثمانيين في فترتين مختلفتين وجعلوها عاصمة لدولتهم (مملكة المنتفق).

1-الشيخ سلمان:

لانعهد الا اسمه الأول وهوقاضي مملكة المنتفق في عاصمتها مدينة البصرة في عهد حاكمها الأمير الشريف مغامس بن مانع بن شبيب آل شبيب (عم الأمير سعدون بن محمد الذي عهدت باسمه الأسرة لاحقا) ويظهر اسم هذا القاضي في خط التاريخ من خلال تصديقه الشرعي على وثيقتين تاريخيتين مهمتين في تاريخ مملكة المنتفق والمنطقة . الوثيقة الأولى هي اتفاقية تجارية بين الهولنديين في الخليج العربي وميناء البصرة وبين مملكة المنتفق وأدت هذه الاتفاقية الى طرد بضائع الأنجليز (حلفاء العثمانيين في تلك الفترة) من البصرة ، والوثيقة الثانية وهي صك حماية لكنيسة الكرمليين في مدينة البصرة وكلا الوثيقتين تم تصديقهم بتاريخ 1705م . يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي عند حديثه عن حكم المنتفق للبصرة , موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين , جخمسة , ص 210 (((ان حكم المنتفق على البصرة لم يكن عشائريا . وانما كان هنالك قاضي شرع . وان من بقايا أعمال الأمير مغامس المدرسة المغامسية منسوبة اليه . ولانعهد عنها تفصيلا أكثر من أنها كانت في أقاصي البصرة أسست لتدريس العلوم وأطعام الطعام للطلاب ))).

يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي ، نص خطاب حاكم مملكة المنتفق الأمير مغامس بن مانع بن شبيب آل شبيب لحماية كنيسة الكرمليين , موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين , جخمسة , ص 196 (((توكلت على الله، تفهمون به الواقفون على كتابنا هذا من كافة خدامنا وعمالنا وضباطنا، بأنا أعطينا حامل الورقة (البادري حنا) على موجب ما بيده من فرمانات أولياء الدولة القاهرة، ومن أوامر الوزراء العظام، والأمراء الكرام، وله منا فوق زيادة الحشمة والرعاية، وقد أسقطنا عن خدامه وترجمانه الجزية والخراج، وخطنا له هذا الكتاب سنداً بيده يتمسك به لذي الحاجة إليه، وعلى كتابنا هذا غاية الاعتماد، والله تعالى شأنه ولي العباد، وبه كفى. حُرّر في ثاني وعشرين من شهر رجب الفرد سنة سبعة عشر وماية ألف. الفقير مغامس آل مانع))).

يذكر المؤرخ حامد البازي في كتابه البصرة في الفترة المظلمه ، الاتفاقية مع الهولنديين بعد لقاءة حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف مغامس بن مانع آل شبيب للربان الهولندي Peter Makare ، ص:117 ((( وبعد هذه اللقاءة أصدر الأمير مغامس براءة وحماية بتاريخ 22 رجب 1117هـ - 1705م وعلى اساسها اصبح للهولنديين امتيازات خاصة كما قويت العلاقات بين الجانبين الى درجة اصبحت اسواق البصرة لاتجد فيها غير البضائع والسلع الهولندية))).

2-الشيخ عبدالوهاب بن محمد بن فيروز التميمي:

ولاه القضاء في مدينة البصرة عام 1787 م (عاصمة مملكة المنتفق في تلك الفترة) حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير الشريف ثويني بن عبد الله (ابن أخ الأمير سعدون بن محمد الذي عهدت باسمه الأسرة لاحقا)، يذكر المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند البصري (المعاصر للأحداث)، عند حديثه عن الشيخ عبد الوهاب بن محمد بن فيروز التميمي، كتاب سبائك العسجد في أخبار أحمد نجل رزق الأسعد، ص : 96 (((ورحل إلى البصرة وحصل له فيها اتم الشهره وولاه ثويني بن عبد الله زمام احكامها وعرى حلها وابرامها حين تولى عليها ونزع سوار ملك حاكمها من يديها))). يذكر الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل بسام ترجمة للشيخ عبد الوهاب بن محمد بن فيروز، كتاب فهماء نجد خلال ثمانية قرون، ج : 5، ص: 60 (((الشيخ عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ابن عبد الله بن فيروز بن محمد بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي التميمي النجدي ثم الأحسائي بلدا))).

وكان الأمير ثويني بن عبد الله قد انتزع مدينة البصرة عام 1787 م من العثمانيين وجعلها عاصمة لمملكة المنتفق وطرد جميع موظفينها الأتراك واستبدلهم بموظفين عرب من قبله، ينقل المؤرخ والمستشرق الألماني البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم، في كتابه البدو، ج: 3، وصفا لشخصية الأمير ثويني بن عبد الله من قبل هويل المعاصر له وذلك عندما اتخذ الأمير ثويني مدينة البصرة كعاصمة لمملكة المنتفق بعد حتى انتزعها من العثمانيين، ص: 628 (((الشيخ رجل في متوسط العمر، شجاع جدا وكثير التصرف. ذكاؤه وحكمته، العدل والاعتدال الذي لف به الحكم في البصرة جعلته محبوبا من قبل قومه وأدت إلى احترام الجميع له))).

في مدينة سوق الشيوخ:

يذكر الرحالة الفارسي محمد آغا ، عاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ قبل العام 1820م ، حيث مر بها ووصف من كان يقيم فيها وحولها وهم عشرون ألف بيت معظمهم من قبائل اتحاد المنتفق ، يذكر السيد محمد آغا الفارسي ، كتاب رحلة المنشي البغدادي الى العراق ، رحلته عام 1820م ، ص: 146 (((ومن السماوة الى سوق الشيوخ ثمانية عشر فرسخا وفي هذه البلدة عشائر المنتفق، يسكنون السوق وفي أنحائه، وعدتهم عشرون ألف بيت وهم في جانبي الفرات ، وممضىهم ممضى أحمد بن حنبل ، وبعضهم شيعة ))).

1-عالم الأحساء الشيخ مبارك المالكي:

هوعالم الأحساء الشيخ مبارك بن علي بن حمد آل مبارك التميمي ، أوفد له حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير حمود بن ثامر السعدون سنة 1213هـ (1798م) كتاباً يشكوفيه (فشوّ الجهل، وانتشار البدع بين البوادي في العراق، ويطلب منه الانتنطق إليه لنشر الفهم، والوقوف في وجه نادىة الضلال)، فقدم إليه الشيخ مبارك بصحبة أولاده، وحل محل الإجلال والتقدير ناشراً كتاب الله، وسنة نبيه، ومشتغلاً بالتأليف حتى توفي سنة 1230هـ (1815م)، ودفن في تل اللحم قرب السوق، وظل أبناؤه على علاقة وطيدة بالمنتفق وحكامها آل سعدون الأشراف وقتاً طويلاً. يذكر ترجمة له ، الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام ، في كتابه فهماء نجد خلال ثمانية قرون ، ج:خمسة ، ص: 427 ((( الشيخ مبارك بن علي بن حمد بن قاسم بن سلطان بن محمد الملقب (هميلان) بن سعود من بني جندب من بني عمروأحد بطون بني تميم ، تلك القبيلة المشهورة ... حمل معه أهله وأولاده الى العراق ، وصار في ضيافة أمير المنتفق الشيخ حمود بن ثامر السعدون ، وكان كريما جوادا شجاعا ، صاحب فهم ووقار ، والشيخ المترجم من الفهماء الكبار ومن النادىة الى الله تعالى ، وقد بقي عند آل سعدون حتى وفاته سنة 1230 هـ . رحمه الله تعالى ... له تلاميذ كثيرون في جميع البلدان التي أقام فيها، ولكنهم لم يدونوا ، وهؤلاء بعض من عثرنا عليهم:1- الشيخ العلامة عثمان بن سند النجدي ثم البصري.2- غالب فهماء الأحساء من تلاميذه.3- غالب فهماء المبرز من تلاميذه ))).

2- الشيخ عبدالرحمن بن مبارك آل مبارك:

هوالشيخ عبدالرحمن بن مبارك بن علي آل مبارك ، بقي لعدة سنوات بعد وفاة والده الشيخ مبارك في عاصمة مملكة المنتفق لدى آل سعدون الأشراف ، وقد شهد على وقفين للخط الفهمية أوقفهم الأمير علي بن ثامر السعدون عام 1231هـ ، وقفية على كتاب (كنوز الحقائق) نصها: (حبس وسبل على طلبة الفهم الشريف من المالكية علي بن ثامر السعدون، وشهد بذلك عبد الرحمن بن الشيخ مبارك المالكي. سلخ شوال سنة 1231هـ) (أواخر سبتمبر 1816هـ)، ووقفية أخرى على كتاب (الخرشي الصغير على خليل) نصها: (وقفته وحبّسته على الأخ عبد الرحمن بن الشيخ مبارك وبعده على أهل الممضى المالكي، وأنا الفقير إلى الله علي بن ثامر السعدون. حرر في شوال 1231هـ).

يذكر ترجمة له ، الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام ، في كتابه فهماء نجد خلال ثمانية قرون ، ج: ثلاثة ، ص: 147 ((( المترجم هوابن الشيخ (مبارك) .... وقد بلغ المترجم من الفهم مبلغا كبيرا ، حتى صار يلقب بأنه (مالك الصغير) ، وقد بقي في الأحساء مفيدا نافعا في المجال الفهمي حتى توفي، ووفاته حوالي سنة 1240هـ . رحمه الله تعالى))).

3- الشيخ عبدالعزيز بن حمد بن مشرف التميمي:

كان الشيخ عبدالعزيز بن مشرف قاضيا في الدرعية في عهد حاكم الدولة السعودية الأولى الامام سعود ثم ابنه عبدالله ، وبعد استيلاء ابراهيم باشا عليها ، أصبح الشيخ قاضيا في عنيزه ثم انتقل الى عاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ بطلب من حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر السعدون ، وأصبح قاضيا فيها حتى وفاته سنة 1240هـ . يذكر ترجمة له ، الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام ، في كتابه فهماء نجد خلال ثمانية قرون ، ج: ثلاثة ، ص: 319 ((( الشيخ عبدالعزيز بن حمد بن ابراهيم بن حمد بن عبدالوهاب بن موسى بن عبدالقادر بن رشيد بن بريد بن بن مشرف بن عمر بن معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب ، فنسبه من الوهبة أحد أفخاذ بني حنظلة ، الذي هوالبطن الكبير الشهير من قبيلة بني تميم المعروفة، والمترجم سبط مجدد الدعوة السلفية الشيخ محمد بن عبدالوهاب فهوابن ابنته ... وكان مع هذا صاحب عقل راجح ، وفكر ثاقب ، ولسان بليغ ، وذكاء مفرط ، وقد تولى القضاء في الدرعية زمن الامام سعود وابنه عبدالله ، ولمكانته اختاره الامام سعود في سفارة الى امام صنعاء ، فكفى في مهمته ... وبعد هجوم ابراهيم باشا على الدرعية واستيلائه عليها ، ارتحل المترجم الى عنيزة فولي قضاءها ... ثم تحول الى سوق الشيوخ فولاه شيخ المنتفق قضاءها الى حتى توفي بها بعد الأربعين والمائتين والألف ))).

4- الشيخ عبداللطيف بن محمد بن سلوم التميمي:

تولى قضاء عاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ ، بعد وفاة قاضيها السابق الشيخ عبدالعزيز بن مشرف . وقد كان مكرما لدى حكام مملكة المنتفق آل سعدون الأشراف ، يذكر ترجمة له ، الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام ، في كتابه فهماء نجد خلال ثمانية قرون ، ج: ثلاثة ، ص: 574 ((( الشيخ عبداللطيف بن محمد بن علي بن سلوم بن عيسى بن سليمان بن محمد بن خميس بن سليمان الوهيبي التميمي نسبا ، الزبيري مولدا ومنشأ، النجدي أصلا . انتقل والده من العطار – احدى قرى سدير – الى الأحساء لتلقي الفهم على الشيخ محمد بن فيروز ، ثم انتقل الى الزبير .... ثم تحول مع والده الى سوق الشيوخ وحكامها المنتفق فطلبوا من والده حتى يشير على المذكور ليتولى قضاءها وخطابتها ، فامتنع ، فلم يزالوا به حتى حلف شيخ المنتفق: ان لم يتول لأولين فلانا – لرجل غير صالح – للقضاء ولا للامامة ، فرأى حتى الأمر متعين عليه لئلا تضيع الأحكام بتولية أهل الجهل والظلم ، فرضي وباشر بعفة وديانة وصيانة وتثبت وتأن في الأحكام ، ومراجعة والده فيما أشكل عليه ... وكان محببا الى الناس الخاص والعام ، مكرما عند الحكام ، لاترد له شفاعة ولايلثم له راتى ، حسن في أخلاقه وورعه وعفافه وعبادته وجريه على نهج السلف ... فأصيب ومات شهيدا بالطاعون عام 1247هـ ، ودفن خارج سوق الشيوخ عند والده . رحمهما الله ))).

5- الشيخ عبدالرزاق بن محمد بن سلوم التميمي:

تولى قضاء عاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ بعد وفاة أخوه الشيخ عبداللطيف (قاضيها السابق) عام 1247هـ ، وقد كان له جاه عند حكام مملكة المنتفق آل سعدون الأشراف. يذكر ترجمة له ، الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام ، في كتابه فهماء نجد خلال ثمانية قرون ، ج: ثلاثة ، ص: 280 ((( الشيخ عبدالرزاق بن محمد بن علي بن سلوم بن عيسى بن سليمان بن محمد بن خميس بن سليمان الوهيبي التميمي نسبا الزبيري مولدا ومنشأ ... ولي قضاء سوق الشيوخ بعد وفاة أخيه عبداللطيف ، وبقي فيه حتى توفي ، كما أنه الخطيب والواعظ ... نطق ابن حميد (وصار له جاه تام عند الحكام ، وحدثة نافذة ، وانفرد بتلك الجهة بالحل والعقد)... توفي بسوق الشيوخ عام 1254هـ ))).

6- الشيخ عبدالله بن أحمد بن سلوم التميمي:

تولى قضاء عاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ بعد وفاة عمه الشيخ عبدالرزاق بن سلوم التميمي عام 1254هـ ، واستمر في القضاء حتى سنة وفاته 1279هـ . يذكر ترجمة له ، الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام ، في كتابه فهماء نجد خلال ثمانية قرون ، ج: أربعة ، ص: 53 ((( الشيخ عبدالله بن أحمد بن محمد بن علي بن سليمان (سلوم) بن عيسى بن سليمان بن محمد بن خميس بن سليمان التميمي قبيلة ، الوهيبي بطنا ، الشبرمي فخذا ... ولما عين والده قاضيا في بلدة سوق الشيوخ ... انتقل مع أسرته ، وهومواصل لطلب الفهم وتحصيله ، وكان عمه الشيخ عبدالرزاق بن محمد بن سلوم هوالقاضي ، فلما توفي عين المترجم بدله قاضيا فيها ، وذلك في عام 1254هـ . واستمر في قضائها وبث الفهم فيها حتى توفي عام 1279هـ))). يذكر الشيخ عبدالرحمن البسام حتى والد الشيخ عبدالله بن سلوم ( أحمد بن سلوم) كان قاضيا في عاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ ، الا أننا لانعهد سنة توليه القضاء فيها.

7- الشيخ فهد بن أحمد السواحة:

تولى قضاء عاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ لمدة عشرين سنة ولاكننا لانعهد تاريخ توليه للقضاء وربماقد يكون تولى القضاء بشكل متزامن مع قضاة آخرين. يذكر ترجمة له ، الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام ، في كتابه فهماء نجد خلال ثمانية قرون ، ج:خمسة ، ص: 374 ((( الشيخ فهد بن أحمد السواحة النجدي ، رحلت أسرته من نجد واستوطنت الزبير ، فولد المترجم فيه عام 1200هـ ... ثم انه في صباه انتقل الى الشام لطلب الفهم ، فشرع في الدراسة على حنابلة الشام حتى تفقه ... وبعد عودته من الشام مضى الى سوق الشيوخ ، وولي فيه القضاء مدة تزيد على عشرين سنة ، ثم رحل من سوق الشيوخ وعاد الى الزبير وجلس فيه للتدريس والافادة ومجالسة الفهماء الذين يستفيد منهم ، وهم يستفيدون منه))).

8- الشيخ عبدالعزيز بن حمد بن عبداللطيف آل مبارك:

كان يفد على الأمير فالح (باشا) السعدون للوعظ والتعليم، وحين ألح عليه بالبقاء في العراق قسّم السنة إلى نصفين بين العراق والأحساء. يذكر ترجمة له ، الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح آل بسام ، في كتابه فهماء نجد خلال ثمانية قرون ، ج: ثلاثة ، ص: 325 ((( الشيخ عبدالعزيز بن حمد بن عبداللطيف بن مبارك بن حمد بن علي بن جاسم آل مبارك من بني عمروبن تميم. انتقل جدهم حمد من روضة سدير الى الأحساء فكانت أحفاده هذه الأسرة المباركية المباركة في فهمها وأخلاقها وسمتها ، وقد ذكرنا نسبهم وتنقلاتهم في بعض تراجم فهمائهم ... وله مجال واسع وباع طويل في مجال الرسائل والنصائح ... وله فتاوى لوجمعت لاتىت مجلدات. وهومع هذا من نوابغ الشعراء وفحول الخطباء ))).

وهذه قصيدة للشيخ عبد العزيز بن حمد آل مبارك سنة 1329هـ (1911م) مونادىً الأمير غالب بن حمود العمر السعدون، وراداً عليه بعدما أقام مدة في ضيافة الأمير فالح (باشا) بن ناصر السعدون:

أجل إنها الأيام تُرضي وتُغضبُ

وآونةً تقصي، وحيناً تقرّب

ويوماً لها ثغرٌ من الأنس باسمٌ

ويوماً لها بالبؤس وجهٌ مقطّب

وآونةً بالوصل تزهورياضها

وأخرى بشحط البين تلوي وتجذب

وما المرء إلا من يوطّن نفسه

على حالتيها: حين تعطي وتسلب

فلا يزدهيه طيب عيشٍ لفهمه

بأنّ الصفا فيها وإن راق يمضى

ولا يعظم الخطب الملمُّ لهوله

وثوقاً بلطف الله، واللطف أقرب

فيا (غالب) الأمجاد في كلّ مشهدٍ

إذا حشدوا للمكرمات وألّبوا

ويا سابق الأقران عفواً إلى العلا

إذا استبقوا والكلّ بالجهد متعب

ويا ريف ركبٍ ممحلين فجوده

يسحُّ بلا منٍّ كما سحّ هيدب

ويا أيّها المقدام في حومة الوغى

إذا احتدمت فهوالكميّ المجرب

ويا من يحامي دون من في جواره

فمعروفه منهم يفيض ويسكب

ويا من له في الأقربين تعطّفٌ

كما عنده للصالحين تحبّب

ويا مالكاً رقّي بحسن أخائه

فمالي براحٌ عن هواه وممضى

أتاني كتابٌ منك بالفضل شاهدٌ

كما أنّه عن حرقة البين معرب

لقد زاد قدري أنّ مثلك لي أخٌ

يحنّ إلى قربي إليه ويرغب

لئن جرت الأقدار بالبعد عنكمُ

ومن بيننا حالت قفارٌ وسبسب

وظلت بحيث الخط منكم عزيزةٌ

ولا مخبرٌ عنكم يفيد ويعرب

فعندي لك الشوق الشديد ولوعةٌ

تؤّوبني ما لاح في الأفق كوكب

وذكرك بالأنفاس يُقرن مثلما

خيالك لا عن ناظر العين يحجب

فيا (آل سعدون) بقيتم لذي الدنا

جمالا بكم أسنى المكارم تنسب

تباريكمُ في الفضل من (آل مانعٍ

وآل شبيبٍ) فتيةٌ لم يخيّبوا

ورثتم من (الآل) البسالة والندى

فما منكمُ إلا جواد وأغلب

رسا لكم في العزّ أرعن باذخٌ

وطاب لكم في (آل ياسين) منسب

وقام لكم في الملك صرحٌ ممنّعٌ

وفي المجد بيتٌ بالمعالي مطنّب

وفيكم لهذا العهد غرُّ خلائقٍ

لأمثالها تسعى الكرام وتطلب

كبار العطايا عندكم كصغارها

بجودكم الأمثال في الناس تضرب

ولا عيب فيكم غير أنّ نزيلكم

عن الأهل والأوطان يسلوويرغب

9-الشيخ عبدالكريم المغربي - مؤسس حركة الأخوان:

هوالشيخ عبدالكريم المغربي مؤسس حركة الأخوان المشهورة في الجزيرة العربية ، كان مفهما لحاكم المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير فالح (باشا) بن ناصر السعدون ثم مفهما لأخيه الأمير مزعل (باشا) السعدون ، قبل حتى يغادر الى الأرطاوية والتي أسس فيها لاحقا حركة الأخوان. يذكر هارولد ديكسون ، كتاب الكويت وجاراتها ، ج: 1 ، ص: 143 ((( وقد بدأ هذه الحركة العالم المتدين الشيخ عبدالكريم المغربي الذي كان المفهم الأكبر للمرحوم فالح باشا السعدون شيخ المنتفق. واصبح بعد ذلك مفهما لمزعل باشا السعدون ، والد ابراهيم بك السعدون. وعندما هجر الشيخ عبدالكريم خدمة مزعل باشا غادر العراق الى نجد حيث أظهر نفسه كمفهم ومصلح ديني في مدينة الأرطاوية))).

وأما الممضى المعتمد في مملكة المنتفق لمنصب القضاء، هوالممضى السني الأول، ممضى الإمام مالك شيخ السنة وإمام دار الهجرة النبوية، بالاضافة الى الممضى السني الحنبلي ،ومن أبرز الفهماء في مملكة المنتفق تاريخيا أبناء أسرة آل الشيخ مبارك (ومن أحفادهم في عصرنا الشيخ قيس آل الشيخ مبارك - عضوهيئة كبار الفهماء في المملكة العربية السعودية). هذا مع حرص الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق على السماح بالحريات الدينية والممضىية للشيعة والصابئة والمسيحيين واليهود وغيرهم من الطوائف التي كانت تحت ظل هذه الدولة.

الأوقاف والمساجد والمدارس الدينية التي أسسها حكام مملكة المنتفق آل سعدون

قام حكام مملكة المنتفق (أسرة السعدون الأشراف) على امتداد تاريخهم ببناء الكثير من الأوقاف والمساجد والمدارس الدينية وهنا نذكر أبرزها وأشهرها والتي وصلنا ذكرها تاريخيا.

1-المدرسة المغامسية في البصرة:

تأسست سنة 1117 هـ (1705 م) من قبل حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف مغامس بن مانع آل شبيب (عم الأمير سعدون بن محمد الذي عهدت الأسرة باسمه لاحقا) في مدينة البصرة، وذلك بعد حتى انتزع البصرة من العثمانيين وجعلها عاصمة لممكلة المنتفق لأربع سنوات، وقد أسسها لتدريس العلوم، ورعاية الطلبة، واستمرت في أداء دورها الفهمي حتى هدمت قبل قرنين من الزمان، وأحيلت أوقافها إلى المدرسة الحللية. يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي, في موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص 210 (((ان حكم المنتفق على البصرة لم يكن عشائريا. وانما كان هنالك قاضي شرع. وان من بقايا أعمال الأمير مغامس المدرسة المغامسية منسوبة اليه. ولانعهد عنها تفصيلا أكثر من أنها كانت في أقاصي البصرة أسست لتدريس العلوم وأطعام الطعام للطلاب))).

2-جامع سوق الشيوخ الكبير:

هوالجامع الأكبر في مدينة سوق الشيوخ، وقد بناه حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف ثويني بن عبد الله بن محمد آل شبيب (ابن أخ الأمير سعدون بن محمد الذي عهدت باسمه الأسرة لاحقا)، وذلك عام 1780 م عند تأسيسه لمدينة سوق الشيوخ كعاصمة لمملكة المنتفق وكمركز تجاري في المنطقة، يذكر أهمية مدينة سوق الشيوخ في تلك الفترة التاريخية، الدكتور حميد حمد السعدون في كتابه: امارة المنتفق وأثرها في تاريخ العراق والمنطقة الأقليمية، ص: 288 (((كما كانت مدينة سوق الشيوخ، تشهد طيلة أيام السنة, نشاطا تجاريا واسعا, مستفيدة بذلك من اطلالتها على نهر الفرات ومرور السفن فيه للتبادل التجاري، حيث كانت المنتفق تصدر أويشترى من أسواقها الحبوب، كالأرز والشعير والذرة, وكذلك الملبوسات وأنواع الأقمشة, خصوصا من قبائل البدو, وبنفس الوقت فهي مفتوحة لكل مصدر لها من قبل الأسواق أسواق البصرة أوبغداد. وكانت سوق الشيوخ ومن بعدها الناصرية والخميسية، المراكز الأساسية لتموين ديار شمال نجد حيث كانت القبائل تترى عليها لشراء ماتحتاجه وترغب باقتنائه حتى في موضوع شراءالسلاح. بحيث كانت "الديرة" المخزن الأساسي لقبائل شمال نجد وحائل))).

3-جامع الناصرية الكبير:

هوالجامع الأكبر في مدينة الناصرية، وقد تم بناؤه بعد تأسيس المدينة عام 1869 م من قبل حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف ناصر (باشا) بن راشد السعدون، وقد أسس هذا الجامع ابنه الأمير الشريف فالح (باشا) بن ناصر السعدون.

4-جامع الخميسية الكبير والمدرسه الملحقه به:

هوالجامع الأكبر في مدينة الخميسية، بناه حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف فالح (باشا) بن ناصر (باشا) السعدون سنة 1308 هـ (1891 م) حيث جلب لتشييده بنّاءاً مشهوراً يدعى (سبع) كما عيّن سليمان المسفر مؤذنا له، وذلك لما اتسعت البلدة، واحتاجت لجامع كبير، وقد استقدم له العالم علي بن عهدج من بريدة، والذي زاول الإمامة فيه حتى توفي 1328 هـ (1910 م)، فتم استقدام قاضي القصيم إبراهيم بن جاسر لهذا الغرض. يذكر المؤرخ والصحفي سليمان بن صالح الدخيل النجدي (المعاصر للأحداث)، في بحثه الخاص بمدينة الخميسية (لؤلؤة البرية)، المنشور في مجلة لغة العرب عام 1912 م (قبل الحرب العالمية الأولى)، وذلك عند حديثه عن مؤسس جامع الخميسية الكبير والمدرسة الملحقة به (((ولما اتسع نطاق المدينة ورأى فالح باشا أنها صالحة للاعمار وعليها إقبال عظيم من جميع صقع وقطر قام وبنى فيها مسجدا تصلى فيها الجمعة ومدرسة يفهم فيها مبادىء العلوم الدينية وجلب لها أحد الفهماء من نجد وهوحضرة الشيخ علي بن عهدج من أحد البيوتات الكريمة من احدى القرى التابعة لبريدة السالفة الذكر وخصص لهذه الغاية واردات يأخذها العالم المذكور جميع سنة من أطعمة السعدون فيصرفها على جميع مايتعلق بأمر المدرسة وطلبة الفهم وما زال ذلك الشيخ مقيما فيها حتى توفاه الله في سنة 1328 هجرية (1910 م) فطلب حينئذ آل السعدون شيخ فهم آخر بدلا عن المتوفى فاتىهم الشيخ العلامة إبراهيم بن جاسر قاضي القصيم عنيزة وبريدة سابقا وهولايزال مقيما هناك ومضطلعا أتم اضطلاع إلى يومنا هذا))).

5-جامع الغبيشة:

هوجامع في الغبيشية بناه حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف سعدون (باشا) بن منصور (باشا) السعدون سنة 1306 هـ (1889 م)، وذلك عندما أقامت لديه جماعة من أهل الزبير بعد اضطراب الأمن في بلدتهم.

6-جامع الأمير مزعل (باشا) السعدون:

يقع في محلة الشمال ببلدة الزبير، وقد أسسه الأمير الشريف مزعل باشا بن ناصر باشا السعدون يوم الأحد غرة محرم سنة 1324 هـ (25 فبراير 1906 م) ليكون مكان عبادة ودرس، واهتم به كثيراً، فأوقف بعض البساتين لنفقاته كما حرص على اختيار إمام مالكي كفؤ له، فاستقدم المصلح الشهير الشيخ محمد أمين الشنقيطي الذي وصل إلى الزبير قادماً من المدينة المنورة بعد وفاة الأمير مزعل في محرم 1327 هـ (يناير 1909 م)، وكانت الإمامة قد عهدت للشيخ المغربي محمد الرابح، فاستمر الأخير فيها. يذكر يوسف بن حمد البسام، في كتابه الزبير قبل خمسين عاما مع نبذة تاريخية عن نجد والكويت، ص: 81 (((ولما أسس مزعل باشا السعدون جامعه المعروف الكائن في محلة الشمال كلف الحاج علي العبدالله البسام الذي كان ينوي السفر إلى نجد حتى يأتي له بامام مالكي الممضى وعندما وصل الحاج علي العبدالله البسام إلى المدينة المنورة اتصل بالشيخ شعيب شيخ الممضى المالكي في باب زيادة وأبلغه بطلب مزعل باشا إرسال عالم مالكي الممضى ليكون اماما وخطيبا ومدرسا في الجامع الذي أنشأه في الزبير. وقد رشح الشيخ شعيب الشيخ محمد أمين الشنقيطي. ووافق الشنقيطي على ذلك ثم أنه توجه من المدينة المنورة مع الحاج علي البسام قاصدا عنيزة في القصيم وفي عنيزة تعهد الشنقيطي بالشيخ (صالح العثمان القاضي) قاضي عنيزة وأصبح لايفارقه وأخذ منه الفقه الحنبلي وشيئا من التفسير والحديث ثم سافر من عنيزه برفقة بعض القوافل المتوجهة نحوالزبير فوصلها سنة 1327 هـ ولما وصلها عثر مزعل باشا السعدون الذي طلبه قد توفى. ووجد فضيلة الشيخ محمد بن رابح قد عين اماما في الجامع بترشيح من أولاد الشيخ محمد الصباح (وكان الشيخ محمد بن رابح قد قدم إلى الزبير مع أولاد الشيخين محمد وجراح الصباح بعد اغتال الشيخ مبارك الصباح لأخويه). هذا وينطق ان الشيخ محمد بن رابح أراد حتى يتنازل للشيخ محمد الشنقيطي ولكن الشيخ الشنقيطي رفض وأصر على بقاء الشيخ محمد الرابح اماما في مسجد مزعل. ولما فهم إبراهيم المزعل السعدون بقدوم الشيخ محمد الشنقيطي إلى الزبير تلبية لطلب والده وانه تنازل عن المسجد حتى يبقى الشيخ محمد الرابح اماما فيه أعطاه مبلغا وقدره (100) مائة ليرة اكراما له))).

7-مدرسة النجاة:

وهناك قول حتى مدرسة النجاة التي أسسها الشنقيطي في الزبير كان لبعض أمراء المنتفق دور في دفع تكاليف تأسيسها، ولكننا لسنا متأكدين من صحة هذا القول.

8-وقف أرض البهادرية على فقراء المدينة المنورة:

هووقف للأمير الشريف راشد بن ثامر السعدون على فقراء المدينة المنورة، المدينة التي كان أجداده أمراؤها لأكثر من خمسة قرون، ذكر المؤرخ إبراهيم فصيح الحيدري، في كتابه عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة (الذي خطه بعد منتصف القرن التاسع عشر)، وذلك عند حديثه عن الأمير الشريف راشد بن ثامر السعدون، ص: 181 (((ووقف البهادرية على فقراء المدينة المنورة وأكرم الفاوعلى شيخ الكويت، والفاو– وهوأخر العمران – يمتد إلى البحر))).

الولاة والشيوخ المعينين من قبل آل سعدون

طوال تاريخ أسرة السعدون في حكم مملكة المنتفق وفي مشيخة قبائل اتحاد المنتفق قاموا بتعيين الكثير من الولاة على المدن والقرى في دولتهم بالأضافة الى تعيين الكثير من أسر المشيخة على التجمعات القبلية في اتحاد المنتفق القبلي ( مثل أثلاث المنتفق والتي يضم جميع ثلث منها الكثير من القبائل والعشائر مختلفة الأصول) ، وهذه بعض الأسماء التي وصلتنا تاريخيا للولاة أوالشيوخ أوأسر المشيخة الذين تم تعينهم من قبل آل سعدون الأشراف:

1-محمود الرديني:

هوالسيد محمود الرديني الهاشمي ، عينه واليا على مدينة البصرة الأمير الشريف ثويني بن عبدالله حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشايخ قبائلها ، وذلك في الفترة مابين 1780م – 1787م حيث كان حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله هومن يعين ولاة البصرة في تلك الفترة والتي تبعت تحرير مملكة المنتفق لمدينة البصرة من احتلال الدولة الفارسية ، يذكر المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند البصري (المعاصر للأحداث ) وذلك عند حديثه عن صديقه السيد محمود الرديني الهاشمي (والي البصرة المعين من قبل الأمير ثويني بن عبدالله ) ، في كتاب سبائك العسجد في أخبار أحمد نجل رزق الأسعد ، ص : 67 ((( قد نشأ في البصرة الرعنا فتسامى الى المعالي فنا ففنا ، وارتفع متون الشرف متنا فمتنا ، وانثالت اليه المحامد من هنا وهنا ، وردت اليه الرياسة فزادها حسنا ، وفتحت به السياسة عينا واذنا ، وحنت اليه السيادة حنين قيس الى لبنى ، ورمقته النجاره اذا صار لها ابنا ، جرت له في بلده احوال لايصبر لها الجبال بل لا الرجال ، فثبت لها ومااضطرب ، حتى انجلت ولله الحمد كما طلب ، وذلك عندما ولاه ثويني بن عبدالله زمام امرها واخدمه عنق عبدها وحرها ، فسار بها اعدل السير ، وبورك له فيها بالورد والصدر ... فهولازال حاكما بالسويه ، محمودا كاسمه في الرعية ، راجعا اليه امر ذلك المقدم ماضيا حكمه في المؤخر والمقدم ، حاميا لها عن بني كعب بالعزم والحزم والعضب ))).

2-أسرة آل وطبان – آل ثاقب:

أسرة آل وطبان هي أسرة كريمة النسب وترتبط في نسبها مع آل سعود الأسرة الحاكمة في المملكة العربية السعودية ، وقد هاجر جدهم (وطبان) الى مملكة المنتفق بعد قتله لابن عمه والتجأ لحاكم مملكة المنتفق الأمير مغامس بن مانع آل شبيب ، يذكر عبدالرزاق الصانع وعبدالعزيز العلي، في كتاب امارة الزبير بين هجرتين بين سنتي 979هـ - 1400هـ ، الجزء الأول ،ص: 76 ((( الثاقب يرجعون الى جدهم وطبان بن ربيعة بن مرخان بن ابراهيم اخومقرن بن ربيعة. اغتال ابن عمه مرخان فهرب من نجد.... ومن ابناء هذه العائلة الذين كان لهم ذكر وتأسيس في تاريخ مشيخة الزبير ابراهيم الثاقب. فان وطبان حين هاجر للزبير التجأ الى امير المنتفق الشيخ مغامس بن مانع في جنوب العراق وبقي هناك حتى توفي فخلفه ابنه ثاقب ثم خلف ثاقب ابراهيم))).

وقد تزوج منهم آل سعدون الأشراف حكام مملكة المنتفق ، لذلك حصلت أسرة الوطبان على الدعم في الظفر بمشيخة بلدة الزبير ، يذكر عبدالرزاق الصانع وعبدالعزيز العلي ، في كتاب امارة الزبير بين هجرتين بين سنتي 979هـ - 1400هـ ، الجزء الأول ،ص: 76 ((( وتصاهروا مع آل السعدون فحصل لهم التأييد في الظفر بمشيخة الزبير))).

وقد عين الأمير حمود بن ثامر السعدون أحد ابنائهم وهوالشيخ ابراهيم بن ثاقب آل وطبان كشيخ وحاكم لبلدة الزبير (التابعة لمملكة المنتفق في تلك الفترة) ، يذكر يوسف بن حمد البسام التميمي ، كتاب الزبير قبل خمسين عاما ، وذلك عند حديثه عن مشيخة ابراهيم الثاقب ،ص: 103 ((( في سنة 1213هـ تولى أمر الزبير ابراهيم بن ثاقب بن وطبان بن ربيعة بن مرخان بن ابراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة ، بعد ان اسند اليه الشيخ حمود بن ثامر أمير المنتفق مشيخة الزبير .... ظل ابراهيم بن ثاقب شيخا على الزبير الى ان اغتال سنة 1237هـ وهوأول قتيل من حكام الزبير))).وقد استمرت مشيخة الزبير في آل وطبان بدعم من آل سعدون الأشراف حتى الفترة التي تمكنت فيها الدولة العثمانية من انتزاع بلدة الزبير من مملكة المنتفق ، وقد نافست أسرة الزهير (الممثلة للعثمانيين) آل وطبان لفترات مختلفة تاريخيا.

ومن هذه الأسرة الكريمة أحد أشهر شعراء النبط في الجزيرة العربية في عصره ، الشاعر عبدالله بن ربيعة شاعر الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق آل سعدون الأشراف ، وله الكثير من القصائد في كثير من حكام مملكة المنتفق ، يذكره المؤرخ خير الدين الزِّرِكْلي المولود عام 1893م، وذلك في كتاب الأعلام ، ج أربعة ، ص: 86 (((عبد الله بن ربيعة بن عبد الله بن وطبان، وينطق له ابن ربيعة: من اشهر نظام الشعر النبطي (العامي) في عصره. أصله من نجد . رحل جده " وطبان " إلى بلدة " الزبير " في العراق . وبها ولد صاحب الترجمة وتوفي . وكان مختصا بآل السعدون أمراء المنتفق))).

نذكر هنا بعض الأبيات للشاعر عبدالله بن ربيعة في مدح آل محمد من آل سعدون الأشراف (حكام مملكة المنتفق) وذلك من قصيدة طويلة:

الراية البيضا لاهل نيّة الخير

ما دامت العينين ترعى السمارة

بيت السلف بيت الخلف والمظاهير

بيتٍ عمار المنتفق من عماره

بيت الرعايا والهفايا المقاصير

بيتٍ سلاطين العرب من حراره

بيتٍ بناشيهم علامة عن الغير

ما لجلجت عينيه بخدار جاره

بيتٍ لهم ورد الرياسة بتصدير

حلوين، علقم للذي به مرارة

بيت الندى بيت الغنى للمعاسير

بيت الرياسة والحكم والوزارة

بيتٍ تقصّده الهلاكا من النير

الله يدمر من سعى في دماره

بيت المحمد من تزبّنته صْغير

ما لي سواهم يفهم الله تجارة

3-أسرة آل معيوف:

أسرة المعيوف هي أسرة كريمة النسب ترجع في نسبها لقبيلة بني سعيد وهم شيوخ قبائل ثلث بني سعيد منذ العام 1203هـ ، حيث أنه في عام 1203هـ حصلت معركة شمال مدينة السماوة بين قبائل الخزاعل وقوات المنتفق ، انتهت بهزيمة الخزاعل وبسط بعدها حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر السعدون نفوذه على المنطقة، ومن بين القتلى في هذه المعركة كان قاتل الأمير ثامر بن سعدون (ابن كايم) والذي اغتال بيد الشيخ الفارس محمد بن معيوف السعيدي الذي قدم رأسه وفرسه لحاكم مملكة المنتفق ، يذكر الدكتور حميد بن حمد السعدون في كتابه امارة المنتفق وأثرها في تاريخ العراق والمنطقة الأقليمية 1546م – 1918م ,ص:148 ((( وكان أكثر ماأسعد – حمود الثامر- مقتل "ابن كايم" قاتل والده الأمير – ثامر بن سعدون- بيد " محمد بن معيوف السعيدي"صاحب الفرس الحمراء ، والذي قدم رأس ابن كايم وفرسه الأبيض هديه لأميره))).

وقد كافأ حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر، الشيخ محمد المعيوف بأن منحه مشيخة جميع ثلث بني سعيد والذي يضم الكثير من القبائل والعشائر، يذكر الدكتور حميد بن حمد السعدون في كتابه امارة المنتفق وأثرها في تاريخ العراق والمنطقة الأقليمية 1546م – 1918م ,ص: 148 ((( هومن ثلث "بني سعيد" وعهدت عائلته فيما بعد بعائلة " البوحمره" توصيفا لفرسه الحمراء التي كان يمتطيها اثناء المعركة . ومنذ ذلك الوقت منح – محمد المعيوف – مشيخة ثلث بني سعيد عامة))).

4-أسرة آل خميس:

أسرة الخميس التميمية هي أسرة كريمة النسب وهم شيوخ بلدة الخميسية في مملكة المنتفق والتي سميت على اسمهم واستمرت مشيختها في أسرتهم ، وقد كان جدهم عبدالله بن خميس قد منح حق جباية الضرائب في منطقة أم البطوش في مملكة المنتفق في عهد حاكمها الأمير ناصر السعدون، يذكر حمد بن عبد الله بن حمد آل خميس حتى حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير ناصر السعدون هوالذي استدعى عبد الله بن خميس للعراق واعطاه الحق باستلام روبية واحدة على جميع من يبيع ويشتري في منطقة أم البطوش وذلك قبل تأسيس الخميسية ، وذلك في كتابه امارة في بلاد الرافدين – الخميسية، ص: 109 (((حتى ينطق حتى ناصر باشا السعدون" ناصر الأشقر" هوالذي استدعى عبد الله بن خميس من نجد واستقبله عند أول قدومه وأسكنه في منطقة "أم البطوش" جنوب العراق وأعطاه الحق باستلام روبية واحدة عن جميع من يبيع أويشتري قبل تأسيس الخميسية))).

وبعد غرق مدينة سوق الشيوخ بفيضان مياه الفرات وتعطل تجارتها طلب الأمير فالح بن ناصر السعدون من ابن خميس تأسيس بلدة جديدة لتكون بديلا لسوق الشيوخ ، وقد أسسها ابن خميس وأصبح عليها اقبال كبير لذلك قام الأمير فالح بن ناصر السعدون ببناء جامعها الكبير ، يذكر مدن مملكة المنتفق مبتدئا بمدينة سوق الشيوخ ثم الخميسية ثم المدن الأخرى ، البارون الألماني ماكس فرايهير ، كتاب البدو، ننقل هنا كلامه عن نشأت الخميسية، ج: ثلاثة ، قسم المنتفق، ص: 610 (((أما الخميسية الواقعة جنوب سوق الشيوخ فقد نشأت في حوالي عام 1886م ويتألف معظم سكانها من النجديين أيضا))). يذكر عبد الكريم محمد علي ، في كتابه تاريخ مدينة سوق الشيوخ، ص: 64 (((وقد كانت منازل آل شبيب، ومن بعدهم آل سعدون، موزعة في مناطق نفوذهم، من الغراف وحتى البصرة، ولكن المركز الرئيس لهم هوالحافة النجدية من حدود العراق، والممتدة على الضفة الغربية لنهر الفرات، قرب مدينتهم سوق الشيوخ التي هي عاصمتهم وسوقهم التي اخذت اسمها عنهم، وقربها مساكنهم في قرية السعدونية، وفي مركزهم الحربي في قرية الخميسية – التي بناها لهم مأمورهم الأمين بن خميس ))).

5-أسرة آل مناع:

أسرة المناع هي أسرة كريمة النسب ، تنتسب للجبور في شرق الجزيرة العربية ، وقد ورد أحد أجدادها لمملكة المنتفق وحل بضيافة حكامها ، وقد ولى آل سعدون الأشراف الكثير من أبناء هذه الأسرة مشيخة ثلث الأجود وأحيانا مشيخة مجموعات لقبائل من ثلث الأجود ، وهوثلث يضم الكثير من القبائل والعشائر مختلفة الأصول ، يذكر هارولد ديكسون ، الوكيل السياسي البريطاني والذي عمل كسياسي بالعراق بعد الحرب العالمية الأولى ، في كتابه عرب الصحراء (((أما فيما مضى عندما كان آل السعدون يسيرون سيطرة أكبر على تحالف المنتفق من الآن فإنهم عينوا عائلة المناع وهم من سنة الحجاز مثلهم كرؤساء تحت إمرتهم على الأجود))).

أسماء حكام مملكة المنتفق وأمراء قبائلها من أسرة آل سعدون

نفوذ أسرة السعدون (مملكة المنتفق) الإقليمي والدولي من 1530م إلى 1918م

الحروب الإقليمية

تزايدت قوة مملكة المنتفق ونفوذها بشكل سريع منذ تأسيسها عام 1530م حتى أصبحت الأكثر تأثيرا في العراق وشمال الجزيرة العربية. وقد خاضت مملكة المنتفق طوال تاريخها الكثير من المعارك ضد دول كبرى مثل :

1- الدولة العثمانية.

2- الدولة الفارسية.

3- الإنجليز (بريطانيا العظمى) في الحرب العالمية الأولى.

وضد دول أقليمية أصغر مثل:

1- إمارة افراسياب بالبصرة.

2- الدول العربية المتنوعة والمتعاقبه في منطقة عربستان.

3- دولة المماليك في بغداد (الممثلة للدولة العثمانية).

4- دولة بني خالد في شرق الجزيرة العربية.

5- الدولة السعودية الأولى والثانية.

6- دولة آل رشيد في نجد وشمال الجزيرة العربية.

7- دولة الكويت.

بالأضافة إلى الكثير من الحروب القبلية التي خاضتها مملكة المنتفق مع قبائل مختلفة بالعراق وخارجه، ووصلت تحركات مملكة المنتفق العسكرية إلى نجد(في عهد الأمير ثويني بن عبد الله) وإلى البادية السورية (في عهد الأمير سعدون بن منصور) والى الأحساء (في عهد الأمير ثويني بن عبد الله والأمير ناصر بن راشد) والى عربستان (في عهد الأمير مانع بن شبيب والأمير ثويني بن عبد الله) والى بغداد (في عهد الأمير حمود بن ثامر) والى خوزستان في عهد (الأمير سعدون بن محمد).

اتساع مملكة المنتفق

1-عهد الأمير مانع بن شبيب – الربع الأخير من القرن السابع عشر:

يذكر المؤرخ الإنجليزي ستيفن هيمسلي لونكريك ، في كتابه (أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث) ، اتساع مملكة المنتفق وحدودها (الشمالية والشرقية) وذلك عن حديثه عن حاكم مملكة المنتفق (مابين عام 1668م – 1703م) الأمير الشريف مانع بن شبيب آل شبيب وعن نفوذه ومناطق حكمه بالعراق وخارجه ويقارن هذا النفوذ بنفوذ الحكام الأتراك في بغداد وشمال العراق ويبين حتى الأمير مانع يفوقهم نفوذا ، ص: 150 (((ولم يدر في خلد أي باشا غريب حتى يأمل نفوذا شاملا مثل نفوذه. فقد امتلك قسما من عربستان، وكان مسيطرا على ما بين دجلة وعربستان من سهول وأهوار، وأطاعته بدرة وجصان ومندلي، وقد غطت سطوته يومئذ على سطوة الحويزة، اما على الفرات فقد استولى على العرجة والسماوة والرماحية))). فهما بأن الأمير مانع بن شبيب حاكم مملكة المنتفق كان قد انتزع مدينة البصرة من العثمانيين ثلاث مرات أخرها لمدة تقارب الأربع سنوات ولم تستطع الدولة العثمانية حتى تستردها منه الا بعد تعاونها مع الدولة الصفوية ضده في سابقه تاريخيه بين الدولة العثمانية والدولة الصفوية ، الذين اضطرا للتعاون ضده وذلك للحد من نفوذه. يذكر المؤرخ حسين خلف الشيخ خزعل ، في كتابه تاريخ الجزيرة العربية ، حدود مملكة المنتفق (الجنوبية والغربية) في نفس الفترة التي ذكرها ستيفن لونكريك ، , ج1 ، ص: 39 (((وماكاد يحل القرن الثاني عشر حتى انتشرت الفوضى في نجد وعم الانقسام , وتوسعت الفرقة , وتفرقت الحدثة , وتعددت الامارة والمشيخات , فكانت الأمارة في العيينة لآل معمر , وفي الدرعية لآل سعود , وفي الرياض لآل دواس , وفي الأحساء لبني خالد , وفي نجران لآل هزال , وفي حائل لآل علي , وفي القصيم لآل حجيلان , وفي حدود نجد الشمالية وجنوب العراق لآل شبيب))).

2-عهد الأمير سعدون بن محمد – الربع الثاني من القرن الثامن عشر:

يذكر الدكتور عويضة الجهني على هامش كتاب تاريخ ابن يوسف ، عند حديثه عن حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشايخ قبائلها الأمير سعدون بن محمد ، ص: 135 (((وتلقب بسلطان العرب ، وسيطر على المنطقة الواقعة من رأس الخليج العربي الى الحلة))). وقد ثار الأمير سعدون على ولد عمه الموالي للعثمانيين في تلك الفترة وانتزع حكم مملكة المنتفق منه وسيطر على جميع مناطق مملكة المنتفق من الحلة والى رأس الخليج العربي ، ثم أعرب ثورة عامة على العثمانيين في تام العراق ، وتلقب بسلطان العرب ، وطالب العثمانيين بدفع الاتاوة عن مدينة البصرة والتي كانوا يدفعونها لمملكة المنتفق في الفترة السابقة لقاء هجر المدينة للعثمانيين وقد هدد باحتلال بغداد في حالة عدم تطبيق طلباته ، وأوفد جيش لمحاصرة البصرة وأخر لمحاصرة الحلة ، يذكر د. علي الوردي ، في كتابه لمحات إجتماعية من تاريخ العراق الحديث ، ج:1 ، ص: 116 ((( في عام 1738م ثار الأمير سعدون شيخ المنتفق ومعه عشرة الآف مقاتل ، ونزل موضع بين النجف والكوفة وأخذ يتحكم في الناس قائلا : ( أنا السلطان في هذه الديار . وماشأن أحمد باشا وما السلطان ،يا ترى؟ اني ان شاء الله آخذ بغداد واحكم فيها بالعدل ) . ثم أوفد قوة لمحاصرة الحلة ، وأخرى لمحاصرة البصرة ونطق عن البصرة أنها ملكهم وانهم كانوا يأخذون منها الأتاوة جميع سنة وليس للروم فيها – أي الهجر – أي حق فيها . استمر سعدون في حركته زهاء أربع سنوات واستطاع حتى يسيطر على مناطق واسعة من الفرات الأسفل والأوسط ، وفرض الأتاوة على المسافرين فلم يسلم منه حتى وكلاء الشركات الأنكليزية والفرنسية في البصرة))).

3-عهد الأمير عبدالله بن محمد – الربع الثالث من القرن الثامن عشر:

يذكر أ.م.د. رياض الأسدي , في بحثه جذور الفكر السياسي في العراق الحديث ـ1ـ , محاولات الاستقلال المحلّي في العراق 1750ـ 1817 ، زيارة الرحالة بارسونز لأراضي مملكة المنتفق في عهد الأمير عبدالله بن محمد عام 1774م (((وجد حتى حلفه القبلي "المنتفق" يغطي مساحة كبيرة من جنوب ووسط العراق، ويضمّ بين جنباته عددا كبيرا من السكان يفوق من طبيعة الحال عدد السكان المنضوين في باشوية بغداد أضعافا))). ونذكر هنا وصفا للمعسكر الحربي لحاكم مملكة المنتفق الأمير عبدالله بن محمد والذي كان فيه جميع مواد التموين والإمدادت المطلوبة وأجمل الخيول الأصيلة وكلاب الصيد والصقور بالإضافة لإمتلاك حاكم مملكة المنتفق لحيوانات نادرة مثل زوج من النعام الداجن والمطوقه حول عنقيهما بأطواق حمراء وأجراس نحاسية يذكر ج.ج. لوريمر , في كتابه مرشد الخليج , القسم التاريخي , ج أربعة وصف الرحالة بارسونز للمعسكر الحربي للأمير عبدالله بن محمد (حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشايخ قبائلها) , ص: 1841 ((( كان معسكره من الخيام ويغطي مساحة كبيرة حاويا عدد ضخما من الناس , ومتوفرة فيه جميع مواد الامدادات والتموينات المطلوبة . ومن الحيوانات كانت القبيلة وشيوخها يملكون أجمل الخيول الأصيلة . وكلاب الصيد والصقور بل حتى بعض الحيوانات النادرة كزوج من النعام الداجن وقد طوقا بأطواق حمراء وأجراس نحاسية حول عنقيهما))). يذكر يوسف بن حمد البسام ، في كتابه الزبير قبل خمسين عاما مع نبذة تاريخية عن نجد والكويت، وذلك عند حديثه عن الفترة التي كان يحكم بها مملكة المنتفق الأمير عبدالله بن محمد ، ص: 159 ((( والأمراء البارزين في ذلك الحين هم (اشراف الحجاز) و(بنوخالد) حكام الأحساء وما والاها من المنطقة الشرقية ، و(آل معمر) في العييينة و(آل سعدون) في العراق و(امام صنعاء) في اليمن، و(السادة) في نجران))).

4-عهد الأمير ثويني بن عبدالله – الربع الرابع من القرن الثامن عشر:

يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هوووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهومعاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ، مناطق حكم حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله وذلك عند حديثه عن بداية عهده بالحكم وعن كرمه ، قسم المنتفق ، ص: 401 (((وكان لما تولى ثويني بن عبد الله رئاسة المنتفق كما تولاها من قبله أبوه وجده وأبوجده. وجه في بادئ الأمر سطوته ونفوذه نحوالأعراب المنبثين من جنوبي بغداد إلى حدود الكويت. وكان يعد من أجود العرب في زمانه وأسخاهم. فاستتب له الأمر كما أراد))). يذكر المؤرخ والصحفي سليمان بن صالح الدخيل النجدي ، في بحثه الخاص بمدينة سوق الشيوخ ، المنشور في مجلة لغة العرب عام 1912م (قبل الحرب العالمية الأولى) ، وذلك عند حديثه عن الأمير ثويني بن عبدالله مؤسس مدينة سوق الشيوخ (((هوالشيخ ثويني المحمد جد الأسرة السعدونية. وذلك أنه لما كان حاكما كبيرا في العراق، يمتد حكمه من الغراف والبصرة إلى ماقارب الكويت من جهة، ومن الجزيرة إلى ماحواليها من جهة أخرى أصبح نفوذا عظيما على كثير من عشائر العراق ونجد وقبائلهما. وكان معه في غزواته وفتوحاته سوق متنقلة وهي تعبير خيام تجار وباعة... ثم حتى أعراب ثويني رغبوا في حتى تقام سوق دائمة قريبة من الفرات في الصقع الذي ترى فيه اليوم سوق الشيوخ لطيب مائه وحسن هوائه وكثرة مرعاه فاذن بذلك))).

5-بشكل عام:

يذكر يونس الشيخ إبراهيم السامرائي في كتابه (القبائل والبيوتات الهاشمية في العراق), صفحة 177, مناطق حكم آل سعدون (مملكة المنتفق - امارة المنتفق) وهي لواء السماوة ولواء المنتفق (قلب مملكة المنتفق تاريخيا وماتبقى منه يسمى محافظة ذي قار حاليا) وأبوالخصيب ولواء العمارة ولواء البصرة (((آل السعدون أصلهم من الحجاز فقد هاجروا إلى العراق في أوائل القرن العاشر وحكموا المنتفق، وهم ينتسبون إلى جدهم الأعلى سعدون بن الشريف محمد وينتهي نسبهم إلى الأمام علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-....كانت لهم امارة انتشرت رقعتها ونفوذها حتى اصطدمت هي والنفوذ العثماني مرات عديدة... ومن أطرف مايذكر عن آل السعدون أنهم أول من فكر في تأسيس حكومة عربية تعيد مجد العرب, ولآل السعدون فضل في رد الفرس عن العراق أكثر من مرة, كما حارب آل السعدون الأحتلال الإنكليزي بقيادة أعجمي السعدون.... وآل السعدون كانت لهم أمارة كبيرة تضم السماوة والمنتفق وأبوالخصيب والعمارة والبصرة))). يذكر امتداد مملكة المنتفق (امارة المنتفق) وأراضيها النهرية والبرية المؤرخ الشيخ علي الشرقي وذلك في هامش كتاب تاريخ المنتفق لسليمان فائق (أحد كبار موظفين الدولة العثمانية بالقرن التاسع عشر)، ص:تسعة (((وأما النهرية فكانت تضم جميع شط العرب مصعدة في الفرات إلى ماوراء "السماوة" عند "سدرة الأعاجيب" ومادة في دجلة إلى ماوراء "العمارة"... أما الجهة البرية فكانت كما ذكرنا جميع بادية العراق بحدودها الحالية محروسة بنفوذ آل سعدون، ومن قبلهم بنفوذ أجدادهم آل شبيب، ويرفرف عليها الفهم العراقي المعروف باسم "وارد"))).

ملاحظة : فهم مملكة المنتفق كان يعهد بوارد ومرفق رسم يحاكيه في هذا الموضوع بالإضافة إلى معلومات عنه في قسم فهم مملكة المنتفق.

جيش مملكة المنتفق تاريخيا – القوة العسكرية لأسرة السعدون

يعتبر جيش مملكة المنتفق تاريخيا أحد أبرز الجيوش العربية في تاريخ المنطقة الأقليمية، حيث تصدى هذا الجيش إلى الكثير من الحملات العثمانية والفارسية والانجليزية ودخل في صراعات مع الكثير من الدول العربية المجاورة، وقد مر هذا الجيش بعدة أطوار وتم تطويره في عهد بعض حكام مملكة المنتفق وذلك بإضافة أقسام جديده له، هذا بالإضافة إلى تسليحه وتجهيزه بأفضل مايمكن، وجيش مملكة المنتفق على علاقة طردية بضعف وقوة الدولة حيث بدأ هذا الجيش بالدخول في فترة الضعف التدريجي منذ الربع الثاني للقرن التاسع عشر وحتى سقوط مملكة المنتفق وتفككه في الحرب العالمية الأولى، ان أبرز الملامح لجيش مملكة المنتفق تاريخيا تتمثل بالتعداد الكبير لقواته وتنوعها (حاضره وبادية وقبائل الأهوار). يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، جيش حاكم مملكة المنتفق الأمير مغامس بن مانع آل شبيب (عم الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة باسمه لاحقا) في أحد اللقاءات مع الدولة العثمانية حيث كان أكثر من نصف العدد هم من القبائل الخاضعه لحكمه المباشر، وذلك في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، المجلد الخامس، ص: 206 (((وكان جمع الأمير مغامس يبلغ نحومائة ألف أويزيدون. انتشروا في الصحاري والمواطن المجاورة))). ينقل أحمد الحجامي عن الرحالة أبوطالب خان (المعاصر للأمير ثويني) تعداد القوات التي يستطيع جمعها حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبد الله بن محمد بن مانع آل شبيب (ابن أخ الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة باسمه لاحقا)، وذلك في رسالته للماجستير بعنوان: ســوق الشيوخ مركز إمارة المنتفق (1761 – 1869 م) دراسة في أوضاعها السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وهونص من كتاب رحلة أبي طالب خان إلى العراق وأوربا سنة 1213 هـ /1799 م (((أن الأمير ثويني العبدالله يستطيع حتى يجيش جيشاً عدته بين الاربعين والخمسين الفاً))). ويحتوي جيش مملكة المنتفق على صنفين من القوات وهما: القوات النظامية والقوات التي تجمع بأسلوب النفير العام، وينقسم الجيش إلى عدة أقسام بعضها يضم هذين الصنفين وبعضها الأخر يضم القوات النظامية فقط. وجيش مملكة المنتفق يحتوي على قوات من قبائل وعشائر مختلفة الأصول ومن الحاضرة والبادية ومن سكان الأهوار. وفيما يلي تفصيل اقسام قوات جيش مملكة المنتفق تاريخيا.

1.القسم الأول - المشاة:

قوات المشاة في جيش مملكة المنتفق تضم صنفين من القوات وهما: القوات النظامية والقوات التي تجمع بأسلوب النفير العام وهي الأكثر في هذا القسم من الجيش.

2.القسم الثاني - الخياله:

قوات الخيالة في جيش مملكة المنتفق تضم صنفين من القوات وهما: القوات النظامية (هي الأكثر) والقوات التي تجمع بأسلوب النفير العام.

3.القسم الثالث - سلاح المدفعية:

قوات المدفعية في جيش مملكة المنتفق بكاملها قوات نظامية ومؤسسها هوحاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبد الله حيث بدأ استخدامها من عهده، وفي الربع الأخير من القرن الثامن عشر (عهد حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبد الله) أظهرت الأحداث امتلاك مملكة المنتفق لأكبر قوات مدفعية من بين جميع الدول العربية في المنطقة المجاورة لها (فقط قوات مدفعية ولاية بغداد العثمانية تتفوق عليها بالعدد)، حيث كانت حمولة المدافع والبنادق في أحد حملات جيش مملكة المنتفق سبعمائة بعير، يذكر وصفا لقوات مملكة المنتفق ومدفعيتها في تلك الفترة المؤرخ حمد بن لعبون، وهومؤرخ الدولة السعودية الأولى والثانية ومعاصر لتلك الأحداث، ولد قبل عام 1768 م وتوفي 1844 م، كتاب تاريخ حمد بن محمد بن لعبون، ص: 552 (((وفي سنة 1201: في المحرم سار ثويني بن عبد الله آل محمد آل شبيب على نجد بالعساكر والجنود ومعه من القوة والعدد والعدة مايفوت الحصر، حتى ان حمول زهبة المدافع والبنادق سبعمائة حمل، ومعه جميع المنتفق، وأهل الشط، والمجرة، والنجادى، وشمر، وغالب طيء، وغيرهم من الخلق))).

4.القسم الرابع - قوات الحماية: للعاصمة (مدينة سوق الشيوخ) وللحاكم من آل سعدون:

هي قوات نظامية تنقسم إلى فرعين، الفرع الأول لحماية مدينة سوق الشيوخ (عاصمة مملكة المنتفق)، ويبدوحتى مؤسسها هوالأمير ثويني بن عبد الله كونه هومن أسس العاصمة (مدينة سوق الشيوخ). وتنتشر وحدات هذه القوات على بعد ميلين فأكثر من المدينة وبعضهم خلف خنادق وهم تعبير عن مشاة وفرسان، يذكر وصفا لهذا الفرع من القوات الرحالة تايلر (زار العراق في نهاية القرن الثامن عشر – عام 1790 م)، وذلك عند وصول قافلته لعاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ، كتاب رحالة أوروبيون في العراق، ص: 89 (((إذ اننا رأينا في الساعة الثامنة جماعة منهم، يقدر عدد رجالها بثلاثمائة رجل، وقد اصطفوا في مجموعات وراء خندق، ورأينا بيارقهم ترفرف فوق المتاريس، كما رأينا عن بعد مجموعات من الرجال المسلحين يسيرون بانتظام وهم يحملون رماحا يباغ طول الرمح الواحد ستة أقدام، وقد تسلح عدد قليل من المقاتلين بالبنادق. فلما اقتربنا منهم انفصلت عنهم ثلة من الخيالة قوامها خمسة عشر رجلا واتجهت الينا لتتعهد علينا))). ويذكر تقسيم هذه القوات ووصفها الرحالة تايلر (زار العراق في نهاية القرن الثامن عشر- عام 1790 م)، وذلك عند وصوله لعاصمة مملكة المنتفق مدينة سوق الشيوخ، كتاب رحالة أوروبيون في العراق، ص: 90 (((ألقيت نظرة فاحصة على هؤلاء القوم. فرأيت الخيالة لابسين ألبسة حسنة راكبين خير الجياد، مدججين بسلاح جيد، وتظهر على محياهم سمات الطيبة ولهم وجوه هادئة. أما المشاة فكانوا أقل انتظاما. ورأيت عددا قليلا من الجنود لهم كوفيات على رؤوسهم وقد ائتزروا ببترة من القماش على أوساطهم، مسلحين برماح من نوع تلك التي ذكرتها قبل قليل))).

الفرع الثاني من هذه القوات هي قوات حماية حاكم مملكة المنتفق من آل سعدون، ويعهد هذا القسم بـ الحوشية (الفداوية)، وهوقسمين خيالة ومشاة، يذكر هذه القوات أحمد الحجامي، وذلك في رسالته للماجستير بعنوان: ســوق الشيوخ مركز إمارة المنتفق (1761 – 1869 م) دراسة في أوضاعها السياسية والاقتصادية والاجتماعية (((وهم تعبير عن عدد من حاشية الأمير والمقربين إليه وعهدوا بذلك ؛ لأنهم يسكنون حول حوش أوبيت الأمير ولهؤلاء رواتب معينة سنوياً يتقاضونها من الأمير باعتبارهم جند ينفذون أوامره حتى على إخوته وأقاربه))).

5.القسم الخامس - قوات المنقية:

قوات المنقية هي قوات نظامية بكاملها، وهي من أبرز ماينسب إلى فترة حكم الأمير حمود بن ثامر لمملكة المنتفق (أواخر القرن الثامن عشر وبداية التاسع عشر)، حيث قام بتطوير جيش مملكة المنتفق وذلك بتأسيسه لهذه القوات الخاصة التي كانت تعهد بالمنقيه (المنتقاة) والتي كانت تجهز بأفضل الأسلحة وأحسن الخيول وتكون مهمتها فقط ملاحقة قوات العدوالهاربة في حالة الإنتصار لجيش مملكة المنتفق أوالدفاع عن جيش مملكة المنتفق في حالة الخسارة وتغطية انسحابه، يذكر الدكتور حميد بن حمد السعدون، في كتابه امارة المنتفق وأثرها في تاريخ العراق والمنطقة الأقليمية 1546 م – 1918 م, ص: 273 (((وقد اضيفت قوات أخرى لجيش المنتفق، ابتداء منذ أيام امارة – حمود الثامر- تسمى بقوات "المنجية" وهي مايطلق عليها حاليا بالقوات الخاصة. وكانت تعطى إليها، أجود الأسلحة وأحسن الخيول، بحيث توافق ومهمتهم الخاصة بملاحقة القوات الهاربة أمامهم، أوالبقاء في أخر الرتل للمدافعة عن الجيش أثناء انسحابه، وكان يختار لهذه القوات رجال أغلبهم من الشباب الذين يبحثون عن مغامرة الحرب))).

الإتفاقيات الإقليمية والدولية

1-الاتفاقية التجارية مع الهولنديين واخراج الانجليز تجاريا من البصرة:

ضم الأمير مغامس بن مانع مدينة البصرة لحكمه لما يقارب أربعة سنوات (بعد حتى انتزعها من العثمانيين) وأسس فيها حكم مدنيا وجعلها عاصمة لمملكة المنتفق , وعين قاضي للشرع (الشيخ سلمان) وأنشأ المدرسة المغامسية , واخذ الرسوم الجمركية على التجار الأجانب الاوربيين وغيرهم , وقد قام الأمير مغامس بن مانع وتأكيدا منه على انهاء أي مظهر لما تظل من نفوذ العثمانيين في الخليج العربي بتوقيع اتفاقية تجارية مع الهولنديين ازاحت الإنجليز (حلفاء العثمانيين في تلك الفترة) من أسواق البصرة ، وصدق هذا العقد في الثاني عشر من الشهر نفسه من قبل قاضي مملكة المنتفق الشيخ سلمان ، حيث جاء اليه فيسبعة تشرين الثاني في عام 1705م الربان الهولندي (بيتر مكاره Peter Makare ) طالبا منه توقيع عقد اتفاق تجاري يتعلق بالبواخر الهولندية وبالتجارة بين الهولنديين وحكومة الأمير مغامس بن مانع في عاصمة مملكة المنتفق (مدينة البصرة ) وهوما وافق عليه الأمير مغامس . يذكر المؤرخ حامد البازي في كتابه البصرة في الفترة المظلمه ، ص:117 ((( وبعد هذه اللقاءة أصدر الأمير مغامس براءة وحماية بتاريخ 22 رجب 1117هـ - 1705م وعلى اساسها اصبح للهولنديين امتيازات خاصة كما قويت العلاقات بين الجانبين الى درجة اصبحت اسواق البصرة لاتجد فيها غير البضائع والسلع الهولندية))). وقد كانت مدينة البصرة في الفترة السابقة لخضوعها لمملكة المنتفق قد شهدت تنافسا تجاريا حادا بين بريطانيا وهولندا ، استطاع الانجليز حسمه بالطرق السياسية ، مماأدى الى تكبد الهولنديين لخسائر كبيرة ، واستمر الوضع حتى ولج الأمير مغامس بن مانع الى البصرة وقلب موازين القوى في المنطقة ، يذكر المؤرخ حامد البازي ، في كتابه البصرة في الفترة المظلمه ، ص:117 ((( قيل ان خسارة الانكليز بلغت عشرة آلاف ليرة في شهر واحد حيث اقبل الناس على شراء البضائع الهولندية ولكن الانكليز عهدوا كيف من الممكن أن يتدبرون الامر فاتصلوا بالحكومة في استنابول حيث فرضت الضرائب الكمركية على الحاجيات الهولندية بمقدار خمسة وعشرين بالمائة بينما خفضت الضريبة على البضائع الانكليزية الى ثلاثة بالمائة حتى بعد مرور شهرين فقدت البضائع الهولندية من أسواق البصرة لعدم اقبال الناس عليها بسبب غلائها. ثم عاد الهولنديون الى البصرة بعد احتلال الشيخ مغامس بن مانع للبصرة))).

2-اتفاقية الحماية للمسيحيين في البصرة وإعفائهم من الجزية والخراج:

بعد حتى ضم حاكم مملكة المنتفق الأمير مغامس بن مانع مدينة البصرة لحكمه وجعلها عاصمة لدولته، قدم إليه في عام 1705 م الأب (حنا الكرملي) طالبا منه لأسباب إنسانيه صك حماية لكنيسة الكرمليين وقد اعطاه الأمير الشريف مغامس بن مانع آل شبيب صك الحماية بعد تصديقه من قاضيه الشيخ سلمان وقام أيضا بإعفائهم من الجزية والخراج. يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، نص خطاب الأمير مغامس، موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص 196 (((توكلت على الله، تفهمون به الواقفون على كتابنا هذا من كافة خدامنا وعمالنا وضباطنا، بأنا أعطينا حامل الورقة (البادري حنا) على موجب ما بيده من فرمانات أولياء الدولة القاهرة، ومن أوامر الوزراء العظام، والأمراء الكرام، وله منا فوق زيادة الحشمة والرعاية، وقد أسقطنا عن خدامه وترجمانه الجزية والخراج، وخطنا له هذا الكتاب سنداً بيده يتمسك به لذي الحاجة إليه، وعلى كتابنا هذا غاية الاعتماد، والله شأنه ولي العباد، وبه كفى.حُرّر في ثاني وعشرين من شهر رجب الفرد سنة سبعة عشر وماية ألف.الفقير مغامس آل مانع))).

3-اتفاقية مملكة المنتفق مع الدولة السعودية الأولى:

بعد هزيمة قوات حاكم دولة بني خالد الأمير سعدون بن عريعر أمام قوات حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله وسقوط حكم الأمير سعدون بن عريعر ، ذكرت مصادر الدولة السعودية الأولى وجود معاهدة بين الأمير ثويني بن عبدالله حاكم مملكة المنتفق وبين الإمام عبدالعزيز حاكم الدولة السعودية الأولى في نجد وهي أول معاهدة تاريخية للدولة السعودية الأولى مع دولة أخرى خارج الجزيرة العربية. يذكر المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري - المعاصر للأحداث - في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود ، عند حديثه عن عودة حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله لعاصمة دولته مدينة سوق الشيوخ بعد المعركة واتفاق بني خالد على حتىقد يكون الأمير دويحس بن عريعر هوالحاكم لدولة بني خالد , ص: 217 ((( ولما عاد ثويني الى داره وموطن حكومته ومطمع انظاره ، اجمع اكابر عشائر بني خالد على ان يؤمر فيهم داحس ابن عرعر اذ هومن باقي اخوته اكبر))).

وقد مضى الأمير سعدون بن عريعر ومعه خاصته الى نجد وأوفد للأمام عبدالعزيز حاكم الدولة السعودية الأولى يطلب منه الأمان ودخول الدرعية (عاصمة الدولة السعودية الأولى ) ، الا حتى الإمام عبدالعزيز رفض استقبالهم لوجود معاهده بينه وبين الأمير ثويني بن عبدالله وطلب منهم الإنتظار حتى يقف على حقيقة ماحصل ويراسل الأمير ثويني بن عبدالله ، ولكن الأمير سعدون بن عريعر تعجل ودخل الدرعية بدون آمان ، وقد استشار الإمام عبدالعزيز الشيخ محمد بن عبدالوهاب في قبول لجوء الأمير سعدون بن عريعر خاصة وأن الإمام عبدالعزيز تضايق مما حصل ، وقد أشار عليه الشيخ بقبوله ، وعندما فهم الأمير ثويني بن عبدالله بذلك غضب وأعتبر ذلك خرقا للمعاهدة التي بين الطرفين ، وقد أوفد اليه الأمام عبدالعزيز يوضح له اضطراره لقبول لجوء الأمير سعدون بن عريعر وأنه لم ينقض العهد. يذكر المؤرخ الشيخ حسين بن غنام ، مؤرخ الدولة السعودية الأولى (المعاصر للأحداث ) ، في كتابه تاريخ نجد ( روضة الأفكار والأفهام) ، ص: 162 ((( فهرب سعدون وجماعته وأقبلوا على (الدرعية) وأوفدوا الى عبدالعزيز يطلبون منه الأمان . فنهاهم عبدالعزيز عن دخول البلد حتى يقف من ثويني على حقيقة الأمر – وكانت بين المسلمين وثويني معاهدة ومصالحة. ولكن سعدون تعجل الأمر فدخل البلد ، وكان عبدالعزيز خارجا من قصره لصلاة الجمعة ، فتقابلا عند باب القصر . فرجع معه وأمر بانزاله واكرامه ثم عاد للصلاة ، وقد امتلاء غما وهما لتعجل سعدون . فلما قضى صلاته مضى الى الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، وكاشفه بما في نفسه ، فجلا عنه الامام جميع الشبه وتلا عليه قوله تعالى : -(( عسى الله حتى يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم ))- . فاطمأنت نفس عبدالعزيز وسري عنه ماكان يحس به من الغم . فلما فهم ثويني بذلك تعاظم وتجبر ، فأوفد اليه عبدالعزيز يلاطفه ويشرح له حقيقة ماجرى ، ويبين له أنه لم ينقض العهد ، وأنه اضطر الى قبول سعدون وجماعته . ولكن ذلك كله لم يجد شيئا مع ثويني وزاد في تعاظمه ، عثر في الاستعداد للحرب ))).

4-اتفاقية مملكة المنتفق مع دولة عمان:

شاركت دولة عمان في فك الحصار الفارسي عن مدينة البصرة عام 1775م وذلك بطلب من حكام مملكة المنتفق ، وفي عام 1787م وعندما احتل مدينة البصرة حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله قام بطرد الموظفين الأتراك وترحيلهم للهند عبر البحر ونفى متسلم البصرة ابراهيم أفندي الى مسقط ، يذكر ج.ج. لوريمير , في كتابه مرشد الخليج , القسم التاريخي , ج: أربعة , ص: 1884 ((( وفيستة مايوولج الشيخ ثويني المدينة بنفسه وسط 5000 عربي من أنصاره وتولى حكم البصرة مستوليا في الوقت نفسه على الاسطول الأيراني. ولم تحدث أية حوادث عنف ، واحترمت الملكية الاحترام الكامل ، لكن المسئولين المدنيين عزلوا من مناصبهم وعين آخرون بدلهم ، كذلك تولى بعض العرب قيادة سفن الأسطول ، ونفي المتسلم ، وكبار أنصاره ، أولعلهم اختاروا المنفى بارادتهم ، فنقلوا بحرا الى الهند ))).

ويذكر سبب نفي متسلم البصرة الى مسقط ، د. عماد عبدالسلام رؤوف ، في كتاب رحلة القائد العثماني سيدي علي الهجري ، وهوالكتاب المتضمن لعدة أبحاث أخرى عن الجزيرة العربية والعراق في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، ص: 102 ((( وتكشف الأحداث التالية عن حتى نفي ابراهيم أفندي الى مسقط لم يكن وليد اختيار طارئ ، وانما كان ثمرة تنسيق بين آل السعدون أمراء اتحاد قبائل المنتفق والزعماء البوسعيديين في عمان ، وهوتنسيق استمر بين الزعامتين أربعة عقود تالية من السنين في أقل تقدير))).

وقد شاركت قوات أسطول عمان أيضا في حصار البصرة عام 1826م، من قبل قوات أبناء حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر ، الأمراء ماجد وفيصل ، يذكر د. عماد عبدالسلام رؤوف ، في كتاب رحلة القائد العثماني سيدي علي الهجري ، وهوالكتاب المتضمن لعدة أبحاث أخرى عن الجزيرة العربية والعراق في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، ص: 106 ((( ولايلبث ابن سند حتى يزيد الأمر وضوحا ، فيقول: " ان امام مسقط ملأ بالسفن الشط ، وركب متن النوك والثرط، وساعد ماجدا وفيصلا ، وحمل بأجناده كما حملا ، لاسيما وله أناس على الحرب يغرونه ، وعلى مساعدة البغي يحضونه ويحثونه". فواضح من هذا النص حتى تفاهما كاملا قد تجاوز قدومه ، وأن وجود "أناس يغرونه على الحرب" قد يعني تأليف مايشبه حتىقد يكون قيادة عسكرية مشهجرة تضع خطط الحرب للطرفين. وازاء وضع كهذا لم يكن للقيادة العثمانية في البصرة الا حتى تقيم اتفاقا خاصا مع امام مسقط في محاولة لفك عرى اتفاقه مع زعماء المنتفق))).

النفوذ القبلي والعشائري لأسرة السعدون الأشراف - قبائل وعشائر اتحاد المنتفق

لقد كانت أسرة السعدون (آل شبيب سابقا) صاحبة النفوذ القبلي والعشائري الأكبر في العراق ، وذلك بعدما أسست أكبر اتحاد للقبائل والعشائر مختلفة الأصول شهده العراق تاريخيا وتحت مشيخة شيخ مشايخ عملي (عام 1530م) ، وهذا الاتحاد هواتحاد قبائل المنتفق ، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي ، الوحدة العظيمة بين قبائل المنتفق والتي يرجع الفضل فيها الى آسرة آل سعدون الأشراف ، وهي الوحدة التي جعلت مملكة المنتفق وقبائلها وحكامها اللاعب الرئيسي في تاريخ العراق وجعلت معظم أحداث العراق مما يخصها ، وذلك في كتابه عشائر العراق، ج4، قسم امارة المنتفق، ص27 - وذلك عند حديثه عن المنتفق وعن عشائرها وقبائلها وحكامها (((كانت بينها وحدة عظيمة يرجع الفضل فيها إلى أمراء المنتفق، ومواهب القدرة والجدارة فيهم بادية وغالب وقائع العراق مما يخصها))). يذكر مملكة المنتفق وقبائلها والأسرة الحاكمه فيها (أسرة آل سعدون الأشراف والتي كانت تعهد سابقا بـ آل شبيب) المؤرخ والمستشرق الألماني البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم ، في كتابه البدو، ويقارن أهمية اتحاد قبائل المنتفق (اكبر اتحاد للقبائل والعشائر شهده العراق تحت مشيخة شيخ مشائخ عملي) بالقبائل الأخرى في العراق كما يقارن أهمية أسرة المشيخة فيه (أسرة آل سعدون الأشراف والتي كانت تعهد سابقا بـ آل شبيب) بأسر المشيخة الأخرى بالعراق ، وذلك عند بداية حديثه في قسم المنتفق من نفس الكتاب، ج:3 ، ص:590 (((مامن قبيلة عراقية تضاهي المنتفق في الأهمية ولا عائلة شيوخ تضاهي عائلة سعدون - شبيب التي أسست في أواخر القرن السابع عشر مملكة المنتفق على الفرات الأدنى والتي جلبت في الحرب العالمية الأولى - عندما كانت تلك المملكة قد سقطت - لاسم المنتفق الفخر والاعتزاز مرة أخرى))).

يذكر المؤرخ النجدي عبدالله بن محمد البسام التميمي (المولود عام 1858م والمتوفى بعنيزة عام 1927م ) ، عند حديثه عن قبائل المنتفق في البصرة ، وعند حديثه عن المنطقة الواقعه في وسط مملكة المنتفق (مابين البصرة وسوق الشيوخ) ، كما يذكر الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق ( آل سعدون الأشراف) ، في كتابه تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق , ص: 338(((وصار جميع قبيلة منهم لهم نخيل معروفة وقرى معلومة من البصرة وأيديهم عليها . واستمرت بعدهم في أيدي أولادهم ثم أولاد أولادهم , وجعلوها ملكا لهم وعجز عنهم صاحب بغداد , وكانت الرئاسة على المنتفق لآل سعدون من آل شبيب وصاروا ملوكا وملكوا البصرة وسوق الشيوخ ومابينهما من باد وحاضر فهوتحت ايديهم))). يذكر خورشيد باشا (الذي اشهجر بلجنة الحدود العثمانية الفارسية ما بين 1848م - 1852م وأصبح واليا لأنقرة لاحقا ) في تقريره الذي أعده للدولة العثمانية ، وذلك عند حديثه عن عادات وتنطقيد شيخ مشايخ المنتفق من أسرة آل سعدون الأشراف ، كتاب ولاية البصرة - من كتاب (سياحة نامة حدود) جولة بالمناطق الحدودية بين الامبراطورية العثمانية وفارس- ص: 59 ((( هناك عدد كبير من الشيوخ الثانويين تحت سيادة شيخ مشايخ المنتفق ، جميع هذا العدد من الشيوخ تحت أمرة شيخ المنتفق ، وعن طريق جميع منهم تصل تعليمات الشيخ الرئيسي الى افراد قبائلهم وعليهم ان ينفذوا هذه الاوامر طوعا لا اكراها ... وخلاصة القول يملك شيخ مشايخ المنتفق السلطة المطلقة على جميع القبائل والعشائر التابعه له))). يذكر النسابة الأستاذ حليم حسن الأعرجي ، في كتابه (آل الأعرجي - أحفاد عبيدالله الأعرج) , ص: 289 - 290 ((( لقد أستطاع الشريف حسن , ومن بعده أبنائه واحفاده , من انشاء أتحاد عشائري ضخم سمي " المنتفق " أو" المنتفج " تحت رئاسة وقيادة آل سعدون , أستمر حتى أيام مدحت باشا سنة 1871 مستقلا يتمتع بنفوذ ذاتي لا علاقة له تقريبا بالحكم العثماني . حتى النزعة الأستقلالية لعموم العراق لم تكن خافية على أحد , ولم يكن آل سعدون يترددون من الأعلان عن عزمهم على تحقيق استقلال العراق . رغم حتى الظروف والضرورة ألجأت بعض القادة من آل سعدون الى التعامل مع السلطات العثمانية في اطار من التعاون والتحالف للقيام ببعض المهمات العسكرية المشهجرة))).

وتتنوع أصول قبائل المنتفق بشكل كبير بحيث أنه يوجد في هذا الاتحاد قبائل وعشائر من معظم الأصول العربية ، ويرجع السبب في ذلك الى تشجيع الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق ( آل سعدون الأشراف والتي كانت تعهد بـ آل شبيب ) لسياسة الهجرة للقبائل والعشائر العربية الى دولتهم ، وهذه بعض أبرز الأصول التي ترجع لها قبائل وعشائر اتحاد المنتفق:

1- قبائل ترجع في أصلها للجد عامر بن صعصعه ( مثل قبيلة خفاجة ، وقبيلة عبادة ، وقبيلة بني سعيد وهم القسم المتبقي من قبيلة المنتفق القديمة ، وقبيلة بني مالك وهم أبناء عمومه لقبيلة المنتفق القديمة ... وغيرهم من العشائر والقبائل).

2- قبائل وعشائر طائية ( عشائر من طيء ومن بني لام ومن شمر وغيرهم ).

3- بني تميم العراق ، وبعضهم هاجر لولاية بغداد أوللحويزة لاحقا.

4- عشائر تنتمي لعنزه ( أشهرهم قبيلة البدور وعشيرة الزياد).

5- قبائل وعشائر تنتمي لربيعه ( وهم كثير في اتحاد المنتفق وأبرزهم قبيلة عبودة الملقبة "حبال الصيوان" لاعتماد آل سعدون عليهم).

6- عشائر تنتمي لبني خالد (بعد سقوط دولة بني خالد دخلت عشائر منهم في اتحاد المنتفق).

7- قبائل وعشائر حميرية ( منهم قبيلة بنوخيقان).

8- عشائر زبيدية.

9- قبائل وعشائر تنتمي لغزيه.

وقد ضم اتحاد المنتفق قبائل كان لها دول وامارات تاريخيا في العراق ، مثل قبيلة خفاجة التي كان لها دولة في العراق في القرن الخامس الهجري وكانت عاصمتها الكوفه، وقبيلة بني أسد والتي كان لها دولة في العراق منذ أواخر القرن الرابع الهجري وعاصمتها الحلة ، يذكر المؤرخ والمستشرق الألماني البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم ، في كتابه البدو, ج3 , ص: 652 , قسم بني أسد , عند حديث المؤلف عنهم من القرن السادس عشر ((( وظلوا , شأنهم شأن بني منصور وبني خيقان خاضعين للمنتفق حتى سقوط السعدون))) ، وقبيلة عبادة التي كان لها امارة في العراق ، وابن قشعم وقبائله والذي كان له دولة في غرب العراق في بداية القرن السابع عشر وكانت مدن دولته الرئيسية هي النجف وكربلاء ، ودخل هووقبائله ضمن قبائل وعشائر ثلث الأجود أحد أثلاث اتحاد قبائل المنتفق ، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي ، في كتابه عشائر العراق ، عند حديثه عن آل قشعم (((والملحوظ ان هذه العشيرة ليست أكثر من أمارة أورئاسة بدوية على عشائر عديدة فتعتبر ناظمة لها ومشتقة منها. وان امارة المنتفق غطت عليها أودخلت هي ضمنها بل ضمن أحد أثلاثها ))) ، وضم اتحاد المنتفق أيضا اتحادات قبيلة أوعشائرية مثل اتحاد قبائل بني حكيم والذي فصل عن اتحاد المنتفق عام 1853م عندما تنازل آل سعدون عن لواء السماوة للعثمانيين وبقيت بعض قبائل بني حكيم على علاقة مع قبائل المنتفق ، ومثل تحالف عشائر الجوارين ، وضم أيضا قبائل كريمة ومشهورة جدا تاريخيا مثل بني تميم العراق ( هامة مضر) ، يذكر المؤرخ والمستشرق الألماني البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم ، في كتابه البدو, ج3, ص:542 ((( وكان بنوتميم في القرن الثامن عشر يشكلون جزءا من منتفق البصرة , لكنهم في هذه الأثناء ذابوا في أجزاء أخرى من هذا المجمع))). وان القارىء لكتاب عشائر العراق لمؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي لتصيبه الدهشة من كثرة القبائل والعشائر المتنوعة الأصول التي أستطاعت أسرة السعدون حتى توحدها في اتحاد قبائل المنتفق ، نذكر هنا نص من كتاب عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد، وهوللمؤرخ إبراهيم فصيح الحيدري وهذا النص خط فيما بعد منتصف القرن التاسع عشر .. وقد ذكر المؤلف ثلاثه وثلاثين قبيلة من قبائل اتحاد المنتفق (وهي أيضا من قبائل مملكة المنتفق كون اتحاد المنتفق جزء من مملكة المنتفق) وذكر المؤلف أيضا انه اقتصر على ذكر بعض قبائل المنتفق فهما بأن مملكة المنتفق في عصره لم تكن في أقصى اتساع تاريخي لها حيث تم التنازل للدولة العثمانية من قبل أسرة السعدون عن مناطق كبيرة والكثير من العشائر والقبائل فيما كان يعهد تاريخيا بفترة الإفراز والتي بدأت عام 1853 م بالتنازل عن السماوة ، يقول المؤرخ إبراهيم الحيدري (((فمن أجل عشائرها عشيرة المنتفك – وهي ذات كثرة وتفرع إلى عدة قبائل، فمن قبائلها : بنومالك، والأجود، وبنوسعيد, وبنوركاب، والخفاجة ,والطوينات، والشويلات، والطوكبة، والبدور، والشريفات، والجمعيات، والماجد وآل صالح، والزهيرية، وشمر الزوابع، وشمر العبيدات وبنوسكين، وبنوتميم، والسليمات، والعيايشة، والبراجقة، والغزيوي، والعوينات، والفضيلة، وبنونهد، وعبوده، والمجاوعة، وخرسان، وأمارة وربيعة، وكويش، وسراج، وآل دراج. وغير ذلك من القبيلة الكثيرة التي يطول بيانها. وكذا في جهة الغراف قبائل كثيرة للمنتفك يطول بيانها. وأنما اقتصرنا على بعضها ليعهد عظم عشائر المنتفك وأكابرهم آل شبيب وأكابر آل شبيب آل سعدون، وهم شيوخ المنتفك في عصرنا))). تصف المس بيل (التي كانت في العراق بعد الحرب العالمية الأولى) ، قبائل لواء المنتفق (والذي يمثل أقل اتساع تاريخي لمملكة المنتفق بعد فترة الافراز وسقوط مملكة المنتفق الأول عام 1881م) ، في كتابها فصول من تاريخ العراق القريب، ص: 69 (((فان المنطقة الممتدة من القرنة الى الناصرية , ومافيها من مستنقعات وأهوار الشلب وبساتين النخيل والبادية , تسكنها الآن حوالي خمسين قبيلة ذات أصل مختلف كانت جميع منها تؤلف في وقت من الأوقات جزءا من مجموعة قبائل المنتفك في ظل الأسرة الحجازية الجبارة, أسرة السعدون))).

يعرض الجدول التالي قائمة بالقبائل والعشائر الكبيرة في اتحاد المنتفق وحلفاؤهم ، وهوبناء على كتاب عشائر العراق ، قسم امارة المنتفق ، لمؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي.

سياسة تشجيع الهجرة لمملكة المنتفق التي سنها آل سعدون للقاءة المد الهجري والفارسي

تتنوع أصول قبائل المنتفق بشكل يثير الدهشة بحيث أنه يوجد في هذا الاتحاد قبائل وعشائر من معظم الأصول العربية ، ويرجع السبب في ذلك الى تشجيع الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق ( آل سعدون الأشراف والتي كانت تعهد بـ آل شبيب ) لسياسة الهجرة للقبائل والعشائر العربية الى دولتهم ، يصف مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي كثرة الأصول التي ترجع لها قبائل وعشائر المنتفق وكأنه جزيرة العرب مالت الى العراق بكل تنوع أصول قبائلها ، كتاب عشائر العراق ، ج4 ، قسم امارة المنتفق ، ص:28 (((وعشائر المنتفق من حيث العموم (عدنانية). سكنت العراق من القديم توالي ورودها، وتكاملت وكأن جزيرة العرب مالت الى أنحاء العراق، وجدتها مفتحة الأبواب. ويتخلل هذه عشائر قحطانية من زبيدية وحميرية عاشت معها، واكتسبت أوضاعها الا حتى الاكثرية الساحقة عدنانية. ويطلق عليها (عشائر المنتفق).))). أما سبب سياسية تشجيع الهجرة الى مملكة المنتفق فيتمثل بلقاءة القوتين العظميين في المنطقة والمجاورتين لمملكة المنتفق (العثمانيين والفرس) عسكريا وقوميا.

من الناحية العسكرية استطاعت أسرة السعدون الأشراف وقبائلهم وعشائرهم ( القديمة والمهاجرة لمملكة المنتفق) حتى يشكلوا درعا قويا تكسرت عليه الكثير من الحملات العثمانية والفارسية، يذكر المؤرخ يعقوب سركيس ، في كتابه مباحث عراقية ، ق ثلاثة (((ليس بخاف على من له اطلاع على تاريخ آل سعدون، ذوي الشرف الباذخ والعز الأثيل أنهم جعلوا من (اتحاد) المنتفق قدوة للعشائر والقبائل، حاربوا به العثمانيين والفرس وأنزلوا بهم الهزائم))). أما من الناحية القومية فقد حافظت أسرة السعدون على عروبة العراق ووقفت بوجه العثمانيين والفرس وسياساتهم التي كانت تهدف الى ازالة مظاهر العروبة من العراق ، يذكر الشيخ والمؤرخ علي الشرقي ، في كتابه ذكرى السعدون – الصادر عام 1929م ، وذلك عند حديثه عن المخلفات الثمينة التي هجرتها فترة حكم أسرة السعدون ، ص: 29 ((( العروبة بكل مظاهرها حتى انك اذا الغت العراق تجد الكردية غالبة على الموصل والهجرية بادية في بغداد والفارسية متمكنة من النجف وكربلاء ولكنك تجد البصرة وبلاد المنتفق عربية بكل مظاهر العربية الصالحة وذلك بسبب تلك الامارة العربية التي تغلبت على جميع المظاهر الغير عربية وصبغتها بصبغة العروبة))).

وقد بدأت أسرة السعدون الأشراف بهذه السياسة بشكل واسع منذ عهد حاكم مملكة المنتفق الأمير محمد بن مانع بن شبيب آل شبيب (والد الأمير سعدون الذي عهدت باسمه الأسرة لاحقا)، يذكر الدكتور حميد بن حمد السعدون في كتابه امارة المنتفق وأثرها في تاريخ العراق والمنطقة الأقليمية 1546م – 1918م , ص: 92((( وقد بدأت هذه السياسة منذ الأيام الأولى لامارة – محمد المانع – حيث سعوا لجذب أغلب عشائر نجد العربية نحوالعراق، بعد حتى تيقنوا مايتعرض له العراق من ضغوط ومن جهتين (العثمانيون والفرس) ، الأمر الذي لايمكن مقارعته والحفاظ على عروبة العراق دون الاكثار من القبائل العربية النسب والأصل ... ولابد ان نضيف حتى بادية المنتفق مفتوحة، لذلك كانت أقرب الديار للهجرات الواسعة للقبائل من شبه الجزيرة العربية، لأسباب سياسية أم أقتصادية أم اجتماعية، وعليه نجد صلة القرابة بين قبائل نجد والمنتفق واسعة، لأن أغلب عشائر المنتفق قبائل نجدية أوحجازية. كما حتى الجدب والركود الاقتصادي والحياة القاسية سمات طبعت حياة قبائل نجد، يقابلها على أرض العراق، وفرة مائية وأرض زراعية خصبة ومنتوجات تكفل للحياة البشرية ديمومتها ... ان حسن الاستقبال الذي مارسته امارة المنتفق مع القبائل النازحة اليها، واقطاعهم الأراضي الزراعية ومراعي الماشية، قد وازن المعادلة التي كانت المنتفق تخشاها، بازدياد حجم اعدائها من غير العرب ... ومن يدقق في العشائر التي استطاعت امارة المنتفق حتى تجعلها تنصهر وتتفاعل في بوتقة اتحادها، تعزيزا لنهجها العربي الساعي للكرامة والاستقلال، لامتلك بين يديه قائمة طويلة بأسماء هذه العشائر، ولاتضح لديه مدى الجهد الذي بذل في تعزيز نفوذ هذه الامارة العربية، والذي لم تبخل فيه عشائرها في تقديم أغلى المهور من أجل طموحها وكرامتها، مما أبقى هذه الامارة لأكثر من (350) عاما، تناطح جميع من أراد ايذاءها، وفي المقدمة منهم (العثمانيون) والذين لم يبذلوا من جهد في جميع محاولاتهم وجهودهم لاسقاط الامارات المستقلة، مثلما بذلوه مع امارة المنتفق))). ويشير عبد الكريم محمد علي في كتابه تاريخ مدينة سوق الشيوخ إلى هذا الجانب (سياسة تشجيع الهجرة من قبل أسرة السعدون الأشراف) وذلك عند حديثه عن التطورات السياسية والأجتماعية التي حدثت في عموم جنوب العراق وفي فترة تأسيس الأمير ثويني بن عبدالله لعاصمة مملكة المنتفق سوق الشيوخ وتشجيعه للهجرة لها وللمنطقة المحيطه بها وهي السياسة التي تابعه بها حكام مملكة المنتفق الذين حكموا بعده، ص: 26 (((حدوث هجرات متتالية، من القبائل العربية من نجد ومن عموم الجزيرة العربية إلى هذه المنطقة الوافرة المياه، والترحيب بهم من قبل شيوخ المنتفك (آل سـعدون) واحلالهم بما يليق بكرامة العربي، واقطاعهم الاراضي على ضفتي الفرات، للزراعة الموسمية والبستنه، ومن بينهم من كان يحسن زراعة النخيل، ممن اتى من جنوب الجزيرة العربية – من الأحساء والقطيف – إلى غير ذلك نشأت بساتين النخيل على الضفتين وازدهرت الزراعة))).

لم تقتصر هذه السياسة في التشجيع على الهجرة على القبائل والعشائر البدوية أوالتي تمارس الزراعة ( التي كانت تنضم الى اتحاد المنتفق القبلي) بل اتسعت لتضم سكان المدن من الحاضرة (التي كانت تنضم الى مملكة المنتفق خارج اطار اتحاد المنتفق القبلي) وتتضح آثار هذه السياسة في عهد حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله بن محمد بن مانع آل شبيب ( حفيد الأمير محمد بن مانع وابن أخ الأمير سعدون بن محمد الذي عهدت باسمه الأسرة لاحقا) والذي يعد أبرز من دعم هذه السياسة وشجع عليها ، حيث كان يتواجد معظم المهاجرين الى العراق من حواضر نجد في المناطق التابعة لمملكة المنتفق في عهده( اما في العاصمة مدينة سوق الشيوخ أوبلدة الزبير)، يذكر أهل نجد المقيمون في العراق في فترة حكم الأمير ثويني بن عبدالله ، المؤرخ والشاعر خالد الفرج المعاصر للملك عبدالعزيز (مؤسس الدولة السعودية الثالثة) ، وذلك عند حديثه عن سليمان باشا والي بغداد (في القرن الثامن عشر) وعن المساعدة التي قدمها له حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف ثويني بن عبدالله ، ويذكر المؤرخ بعض القبائل والحواضر التابعه للأمير ثويني بن عبدالله وهم عرب المنتفق وشمر العراق وأهل نجد المقيمون في العراق والزبير ، كتاب الخبر والعيان في تاريخ نجد ، ص: 203 ((( وساعده على ذلك عرب المنتفق وشمر العراق ، وأهل نجد المقيمون في العراق والزبير ومتولي كبرهم ثويني بن عبدالله بن محمد بن مانع الشبيبي ، وهوهاشمي النسب ، ورئاسة قبائل المنتفق ترجع الى بيتهم من قديم ، لأن المنتفق خليط من قبائل شتى تجمعهم رابطة التحالف والمجاورة والمصاهرات الى حتى كونوا قبيلة كبيرة تحكمت في نواحي العراق ، وكادت تستقل بحكمه))). وفي عام 1850م كان معظم سكان عاصمة مملكة المنتفق (مدينة سوق الشيوخ) من المهاجرين من القصيم أونجد ، كما حتى معظم سكان عاصمة مملكة المنتفق منذ عام 1892م (مدينة الخميسية) كانوا من أهل نجد ، يذكر مدن مملكة المنتفق مبتدئا بمدينة سوق الشيوخ ثم الخميسية ثم المدن الأخرى ، البارون الألماني ماكس فرايهير ، كتاب البدو، ج: ثلاثة ، قسم المنتفق، ص: 610 ((( وفي عام 1850م كان معظم سكانها يتألفون من مهاجرين جاؤوا من شبه الجزيرة العربية (قصمان ، ونجادة). أما الخميسية الواقعة جنوب سوق الشيوخ فقد نشأت في حوالي عام 1886م ويتألف معظم سكانها من النجديين أيضا))). وقد استمرت أسرة السعدون الأشراف في دعم هذه السياسة حتى سقوط مملكة المنتفق في الحرب العالمية الأولى.

الصراع العسكري والسياسي على النفوذ في العراق بين العثمانيين وآل سعدون

الصراع حول مدينة البصرة

مدينة البصرة هي أبرز ميناء على الخليج تاريخيا وهي ميناء العراق الرئيسي، وقد شهدت هذه المدينة صراعا عسكريا كبيرا بين الدولة العثمانية والدولة الفارسية ومملكة المنتفق والدول العربية المتعاقبة في عربستان، وقد تمكن حكام مملكة المنتفق أسرة آل سعدون الأشراف من تحريرها من الدولة الفارسية عام 1779 م، كما تمكنوا من انتزاع مدينة البصره عسكريا من الدولة العثمانية واتخذوها كعاصمة لدولتهم (مملكة المنتفق) ولعدة مرات منها:

1- في عهد الأمير الشريف مانع بن شبيب آل شبيب (جد الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسره بإسمه لاحقا) للمرة الأولى وذلك عندما ظهرت الفرصة للأمير مانع بن شبيب لإنتزاع المدينة من العثمانيين ، بعد إعتداء والي مدينة البصرة العثماني على سكان مدينة البصرة بسبب الضرائب والرسوم التي لم يستطع الأهالي دفعها بسبب الطاعون ، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي , في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين, حوادث سنة 1102هـ - 1690م , المجلد الخامس , ص 155 ((( ذلك مانادى حتى يقع اختلاف بين والي البصرة وهوالوزير أحمد باشا آل عثمان والأهلين على ( الرسومات الشرعية) و(الضرائب العهدية) بحيث أدى الى وقوع القتال))). وهنا تدخل حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف مانع بن شبيب آل شبيب وجهز جيشا من ثلاثة آلاف فارس من فرسان قبائل اتحاد المنتفق وعشائر منطقة الجزائر في مملكة المنتفق ، يذكر علي ظريف الأعظمي ، في كتابه مختصر تاريخ البصرة ، ص: 153 ((( فحمل عليها منهم ثلاثة آلاف فارس بقيادة أمير المنتفك الشيخ مانع))). وما حتى فهم والي البصرة العثماني بوصول قوات حاكم مملكة المنتفق إلى الدير قرب البصرة ... حتى قام بتجهيز جيش من خمسمائة مقاتل عثماني وأسندهم بقوات من سكان المدينة وخرج بهم ، وأندلعت معركة شرسة بين الطرفين فر منها معظم قوات جيش والي البصرة وأنتهت بمقتله مع جنوده المقربين ، ثم تقدمت قوات مملكة المنتفق الى داخل مدينة البصرة التي كان كبار سكانها وموظفينها العثمانيين قد اتفقوا على تعيين حسن آغا كوالي للبصرة وهونائب والي البصرة السابق ، وقد قام حسن آغا بتنظيم قواته وتمكن من صد الجيش المتقدم لداخل المدينة الا حتى القوات العثمانية لم تستطع الصمود طويلا وسقط الوالي الجديد قتيلا ثم سقطت المدينة في قبضة حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف مانع بن شبيب ، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي , في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين, حوادث سنة 1102هـ - 1690م ، عند حديثه عن نائب والي البصرة العثماني , المجلد الخامس , ص 155 (((ومن ثم حاول كتخداه حسن آغا حتى يتولى منصبه بإتفاق أهل الرأي ممن كان هناك فلم يفلح. وإنما تقدم العربان نحوهم فتمكنوا من الإستيلاء على البصرة. وكان شيخ المنتفق ( مانع) قائد الجموع))). ثم قام الأمير مانع بن شبيب بإعادة المدينة للعثمانيين بعد مفاوضات مع كبار المدينة والموظفين العثمانيين.

2- في عهد الأمير الشريف مانع بن شبيب آل شبيب (جد الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسره بإسمه لاحقا) للمرة الثانية ، حيث لم يتمكن الوالي الجديد حسن الجمال من الإحتفاظ بالمدينة طويلا ، حيث زحف عليها حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف مانع بن شبيب واحتلها بدون قتال بعد هروب العثمانيين من لقاءة قواته ، وفي فترة احتلاله للمدينة للمرة الثانية بدأت الدولة العثمانية ترسل له الحملات العسكرية الكبيرة والمتتابعة والتي كسرها كلها ، حتى أطلق المثل الشعبي في العراق (أمنع من مانع) ، وقد أدت هذه الخسائر المتتابعة للدولة العثمانية الى إصابة والي بغداد بمختلف الأمراض وتوفي في عام 1103هـ ، يذكر المؤرخ العثماني نظمي زاده مرتضى افندي (المعاصر للأحداث) ، في كتابه كلشن خلفا، ص: 299 ((( انعمت الدولة العلية في بداية السنة 1102 على الوزير أحمد باشا بولاية بغداد ، وكان المشار اليه مشهورا بأسم أحمد باشا البزركان ، وقد وصلها في اليوم السابع عشر من شهر ذي الحجة وباشر أعماله. وفي خلال حكمه كان شيخ المنتفق الشيخ مانع يتولى الحكم على البصرة قهرا وتمردا ، وقد أوفدت اليه الدولة الحملة أثر الحملة ولكنه في جميع مرة يتغلب عليها فتعود بالخسران ، ماأدت هذه الحالة الى إصابة الوالي بمختلف الأمراض لتأثره ، وأخيرا وفي اليوم الثاني من شهر شوال سنة 1103 انتقل الى رحمة الله ودفن بجوار المجتهد الأقدم والامام الأعظم أبي حنيفة رضي الله عنه))).

3- في عهد الأمير الشريف مانع بن شبيب آل شبيب (جد الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسره بإسمه لاحقا) ، للمرة الثالثة ولمدة أربع سنوات منذ عام 1694 م. يذكر ابن لعبون في كتابه تاريخ حمد بن محمد بن لعبون، ص 303، احداث سنة 1106 هـ (((وفيها: ملك مانع بن شبيب البصرة))). وكان الأمير مانع قد وافق على اعادة المدينة للعثمانيين بعد حتى وصله خطاب من الخليفة العثماني وعرض مالي ، ولكن بعد عودة مدينة البصرة للعثمانيين قام الوالي العثماني (خليل باشا) بإعطاء الأوامر لأتباعه لإضطهاد سكان المدينة معتقدا بأن الأمير مانع بن شبيب لن يتدخل هذه المرة بين العثمانيين وسكان المدينة وأن العرض المالي وخطاب الخليفة يفترض أن يجعل حاكم مملكة المنتفق يغض الطرف عن ما يحصل لسكان مدينة البصرة ، وقد أدى الظلم الواقع على سكان المدينة الى قيام ثورة كبيرة ضد العثمانيين في داخل مدينة البصرة ، ويبدوحتى هذه الثورة كانت بدعم من حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف مانع بن شبيب ، وقد أنتهت الثورة بطرد الوالي العثماني والموظفين العثمانيين ، وقام السكان وقتها بتسليم المدينة طوعا الى حاكم مملكة المنتفق ، يذكر علي ظريف الأعظمي ، في كتابه مختصر تاريخ البصرة ، ص: 155 ((( لما صفى الجولخليل باشا والي البصرة أطلق العنان لأعوانه فأستبدوا بالأمور وظلموا الأهليين واضطهدوهم على مرأى ومسمع منه حتى ضاق الحال بالبصريين فأتفقوا على طرده ، فثاروا عليه وطردوه هووأعوانه وسلموا المدينة الى أمير المنتفك الشيخ مانع وذلك في سنة 1106 هـ ، والظاهر حتى الشيخ مانع هوالذي سبب هذه الثورة ليتسنى له الحكم بالبصرة))).

4- في عهد الأمير الشريف مغامس بن مانع آل شبيب (عم الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة بإسمه لاحقا) ولمدة اربع سنوات من عام 1704 م. يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي عند حديثه عن حكم الأمير مغامس بن مانع للبصرة، موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 5، ص 210 (((ان حكم المنتفق على البصرة لم يكن عشائريا. وانما كان هنالك قاضي شرع. وان من بقايا أعمال الأمير مغامس المدرسة المغامسية منسوبة إليه. ولانعهد عنها تفصيلا أكثر من أنها كانت في أقاصي البصرة أسست لتدريس العلوم وأطعام الطعام للطلاب))).

5- في عهد الأمير الشريف ثويني بن عبد الله بن محمد بن مانع آل شبيب (ابن أخ الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة بإسمه لاحقا) لمدة ثلاثة أشهر في عام 1787 م. يذكر المؤرخ الإنجليزي ستيفن همسلي لونكريك، في كتابه أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث، ص: 244(((وارسل ثويني في اليوم التالي قسما من خيالة المنتفك، فدخلت البصرة واستولت على السراي ثم فرقت الحامية وشتت ضمها. ومع ذلك كله بقي البلد سالما من الاضطراب إلى حتى ولج ثويني مع خمسة آلاف من رجاله في اليوم الثالث. فعادت حكومة البصرة عربية قبيلية))).يذكر الدكتور عماد عبد السلام رؤوف وسهيلة عبد المجيد القيسي، في هامش كتاب مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود، عند حديثهم عن الأمير ثويني بن عبد الله وعن عدل حكومته التي أقامها في البصرة، ص: 82 (((ويعد من أقوى أمراء هذه القبائل واكثرهم كفاءة، وتجلت كفاءته الإدارية حين انتزع البصرة من حكم العثمانيين سنة 1202 هـ / 1787 ليقيم فيها حكومة عربية وصفها المعاصرون بالعدل))).

6- في عهد الأمير الشريف حمود بن ثامر بن سعدون بن محمد بن مانع آل شبيب (حفيد الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة بإسمه لاحقا) ، عندما طرد والي البصرة منها في عام 1809م بعد طلب رسمي من الدولة العثمانية ، حيث ساءت العلاقة بين والي بغداد ومتسلم البصرة ، فطلب والي بغداد من الأمير حمود بن ثامر طرد المتسلم عسكريا وقام الأمير حمود بطرد الوالي وتسليم المدينة للعثمانيين ، يذكر لطفي جعفر فرج عبدالله ، في كتابه عبدالمحسن السعدون ودوره في تاريخ العراق السياسي المعاصر، ص:20 ((( لم يقتصر التعاون بين آل سعدون والسلطة العثمانية على صد القوى الخارجية بل تعداه أيضا الى حتى تعتمد السلطة العثمانية على السعدونيين في القضاء على مشاكلها الداخلية، ففي سنة 1225هـ (1809م) حين ساءت العلاقة بين والي بغداد (سليمان باشا – الصغير) وبين (سليم بك) متسلم البصرة، أوفد والي بغداد الى الشيخ السعدوني (حمود بن ثامر) طالبا منه حتى يخرج (سليما) من البصرة ، فكان له ماأراد))).

أما الفترات التي لم تكن فيها المدينة عاصمة لمملكة المنتفق فقد كان جميع مايحيط بالمدينة يخضع لمملكة المنتفق ولاتتجاوز سلطة والي البصرة العثماني أسوار المدينة، يتحدث د. طارق نافع الحمداني، عن متسلم البصرة العثماني وعلاقته بقبائل مملكة المنتفق، وذلك في كتابه الخليج والجزيرة العربية بين القرن السادس عشر والقرن العشرين، ص: 177 (((حرص متسلم البصرة بشكل مستمر على كسب صداقة قبائل المنتفق، وذلك لضخامة قواتها القبلية، والتي كانت تشكل خير دعم له عندما تتعرض مدينة البصرة لخطر أوعدوان خارجي، بخاصة وأن سلطانه لم يكن يتعد أسوار المدينة نفسها))). يذكر الرحالة تايلر (زار العراق في نهاية القرن الثامن عشر – عام 1790 م)، وذلك عند حديثه عن بلدة الزبير التابعة لمملكة المنتفق، كتاب رحالة أوروبيون في العراق، ص: 110 (((والزبير كما نوهنا سابقا بلدة صغيرة مسورة، تبعد عن البصرة ثمانية أميال. ويتصف أعراب هذه المنطقة بأنهم يتمسكون بالعمل من أجل نفع الذين يدفعون لهم. وهم يخضعون لشيخ المنتفق المسيطر على ضواحي البصرة. وهومن طبيعة الحال مستفيد من جميع البضائع التي تمر في منطقته))).

وقد تم حصار مدينة البصرة من قبل قوات مملكة المنتفق لعدة مرات ولأسباب مختلفة وذلك في القرن السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر. ومنذ نهاية القرن السابع عشر كانت الدولة العثمانية تدفع مبالغ مالية لمملكة المنتفق لقاء عدم المطالبة بمدينة البصرة وخصوصا في الفترة ما بعد احتلالها (عام 1690 م) من قبل الأمير مانع بن شبيب آل شبيب (جد الأمير سعدون بن محمد الذي عهدت الأسرة باسمه)، وقد قام الأمير الشريف سعدون بن محمد بن مانع آل شبيب (عام 1738 م) بالسيطرة على تام مناطق مملكة المنتفق من الحلة وحتى الخليج العربي وقام بارسال جيش لمحاصرة مدينة الحلة وجيش أخر لمحاصرة البصرة، وطالب الدولة العثمانية بدفع الضريبة عن مدينة البصرة والتي كان العثمانيين يدفعونها سابقا لمملكة المنتفق لقاء هجر البصرة للعثمانيين والتي يظهر حتى ولد عمه الأمير منيخر بن ناصر آل شبيب (حاكم مملكة المنتفق السابق ومنافسه على الحكم) لم يستطع المطالبه بها وذلك لضعفه وموالته للعثمانيين، وقد هدد وقتها بانتزاع بغداد من العثمانيين في حالة عدم الاستجابه لطلباته، وتلقب بسلطان العرب، يذكر د. علي الوردي، في كتابه لمحات إجتماعية من تاريخ العراق الحديث، ج:1، ص: 116 (((في عام 1738 م ثار الأمير سعدون شيخ المنتفق ومعه عشرة الآف مقاتل، ونزل موضع بين النجف والكوفة وأخذ يتحكم في الناس قائلا : (أنا السلطان في هذه الديار. وماشأن أحمد باشا وما السلطان ،يا ترى؟ اني ان شاء الله آخذ بغداد واحكم فيها بالعدل). ثم أوفد قوة لمحاصرة الحلة، وأخرى لمحاصرة البصرة ونطق عن البصرة أنها ملكهم وانهم كانوا يأخذون منها الأتاوة جميع سنة وليس للروم فيها – أي الهجر – أي حق فيها. استمر سعدون في حركته زهاء أربع سنوات واستطاع حتى يسيطر على مناطق واسعة من الفرات الأسفل والأوسط، وفرض الأتاوة على المسافرين فلم يسلم منه حتى وكلاء الشركات الأنكليزية والفرنسية في البصرة))).

وقد طلبت الدولة العثمانية عام 1773 م من حاكم مملكة المنتفق الأمير عبد الله بن محمد بن مانع آل شبيب (أخوالأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة باسمه) حتى يدير مدينة البصرة وذلك بعد حتى ضربها الطاعون وطلبت منه حتى يحميها من دولة بني كعب واستمرت ادارته لها لمدة سنة ثم أعادها لهم بسبب تدخل بني كعب في شوؤنها، وفي عام 1775 م طلبت الدولة العثمانية مساعدة مملكة المنتفق ضد الحملة الفارسية، وبعد أربع سنوات (عام 1779 م) تمكنت مملكة المنتفق من تحريرها بعد حتى تم إبادة جيشين فارسيين في معركتين متتاليتين (الفضلية وأبي حلانة) وذلك بقيادة حكام مملكة المنتفق الأميران ثامر بن سعدون وثويني بن عبد الله، الا انه تبع تحريرها رفض عودة واليها العثماني (سليمان باشا) من قبل الأمير ثامر بن سعدون بن محمد آل شبيب، ولكن بعد مقتل الأمير ثامر في معركة مع قبائل الخزاعل وافق الأمير ثويني بن عبد الله بن محمد آل شبيب على عودة المدينة للعثمانيين لقاء تقاسم النفوذ في داخل مدينة البصرة وتعهد مملكة المنتفق بحمايتها من بني كعب، يذكر المؤرخ جعفر الخياط، في كتابه صور من تاريخ العراق في العصور المظلمة، وذلك عند حديثه عن الأمير ثويني بن عبد الله، ص: 209 (((وقد ظلت عيونه ترنوإلى البصرة والاستقلال بها في جميع الفرص والمناسبات. وتعهد على سليمان الكبير حينما كان متسلما في البصرة، فساعده في الدفاع عنها ضد الأيرانيين خلال مراحل الحصار كلها. وحينما استولى ثويني على البصرة بعد انسحاب الإيرانيين منها. كان هوالذي جاز لسليمان الكبير بعد عودته من الأسر بالعودة إلى منصبه بعد حتى كان ثامر ابن عمه قد رفض اعادته من قبل. ولذلك نشأت بين الشخصيتين مودة خالصة وعلاقة حسنة))). ثم قام الأمير ثويني بن عبد الله بدعم صديقه سليمان باشا للوصول إلى الحكم في ولاية بغداد، وعندها عادت مدينة البصرة لنفوذ حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبد الله، حيث أصبح هومن يعيين ولاتها عليها في الفترة ما بين (1780 م – 1787 م)، يذكر المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند البصري (المعاصر للأحداث) وذلك عند حديثه عن صديقه السيد محمود الرديني الهاشمي (والي البصرة المعين من قبل الأمير ثويني بن عبد الله في تلك الفترة)، كتاب سبائك العسجد في أخبار أحمد نجل رزق الأسعد، ص : 67 (((قد نشأ في البصرة الرعنا فتسامى إلى المعالي فنا ففنا، وارتفع متون الشرف متنا فمتنا، وانثالت إليه المحامد من هنا وهنا، وردت إليه الرياسة فزادها حسنا، وفتحت به السياسة عينا واذنا، وحنت إليه السيادة حنين قيس إلى لبنى، ورمقته النجاره إذا صار لها ابنا، جرت له في بلده أحوال لايصبر لها الجبال بل لا الرجال، فثبت لها ومااضطرب، حتى انجلت ولله الحمد كما طلب، وذلك عندما ولاه ثويني بن عبد الله زمام امرها واخدمه عنق عبدها وحرها، فسار بها اعدل السير، وبورك له فيها بالورد والصدر... فهولا زال حاكما بالسويه، محمودا كاسمه في الرعية، راجعا إليه أمر ذلك المقدم ماضيا حكمه في المؤخر والمقدم، حاميا لها عن بني كعب بالعزم والحزم والعضب))).

وفي الفترة ما بعد سقوط دولة بني خالد (1208 هـ - 1794 م) أصبحت البصرة مهددة بغزوات الدولة السعودية الأولى ولذلك بدأت الدولة العثمانية تطلب من مملكة المنتفق حماية مدينة البصرة لقاء ماتدفعه لها، يذكر الرحالة دوبريه (زار العراق ما بين 1807 م – 1809 م) عند حديثه عن القبائل في العراق، كتاب رحلة دوبريه إلى العراق (1807-1809)، ص:120 (((ان المنتفكيين دون غيرهم وهم أقوياء وموضع سكناهم بالقرب من البصرة: هؤلاء لايؤدون ضريبة سنوية، بل يستلمون مبلغا مقداره ثمانية وعشرون ألف قرش لقاء قيامهم بحماية هذه المدينة من غزوات الوهابيين))). ولم تكن الدولة العثمانية هي الوحيدة التي تدفع لقاء حماية مدينة البصرة بل حتى سكان البصرة كانوا يدفعون نصف محصولهم لمملكة المنتفق لقاء الحصول على الحماية، يذكر الرحالة أبي طالب خان (زار العراق في نهاية القرن الثامن عشر وبداية التاسع عشر)، كتاب رحلة أبي طالب خان إلى العراق وأوروبة، ص: 285 (((وسكان البصرة قلقون دائما من العرب الجوالين الرحالين وقد التزموا حتى يؤدوا نصف غلات أرضهم إلى قبيلة (المنتفك) التي وعدت حتى تدافع عنهم أعداءهم))).

الصراع حول مدينة بغداد

يعتبر حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف سعدون بن محمد بن مانع آل شبيب ( الذي عهدت الأسرة بإسمه لاحقا) أول حاكم من حكام مملكة المنتفق هدد بإنتزاع مدينة بغداد من الدولة العثمانية ، وذلك بعد حتى قام بإسقاط حكم ولد عمه الأمير منيخر بن ناصر بن صقر آل شبيب ومن ثم قام بالسيطرة على تام مناطق مملكة المنتفق من الحلة وحتى الخليج العربي وتلقب بسلطان العرب ، يذكر الدكتور عويضة الجهني على هامش كتاب تاريخ ابن يوسف، عند حديثه عن حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشايخ قبائلها الأمير سعدون بن محمد، ص: 135 (((وتلقب بسلطان العرب، وسيطر على المنطقة الواقعة من رأس الخليج العربي إلى الحلة))). وقد قام أيضا بإرسال جيش لمحاصرة مدينة الحلة وجيش أخر لمحاصرة البصرة، وطالب الدولة العثمانية بدفع الضريبة عن مدينة البصرة والتي كان العثمانيين يدفعونها سابقا لمملكة المنتفق لقاء هجر البصرة للعثمانيين والتي يظهر حتى ولد عمه الأمير منيخر بن ناصر آل شبيب (حاكم مملكة المنتفق السابق ومنافسه على الحكم) لم يستطع المطالبه بها وذلك لضعفه وموالته للعثمانيين، وقد هدد الأمير سعدون وقتها بإنتزاع بغداد من العثمانيين في حالة عدم الإستجابه لطلباته ، يذكر د. علي الوردي، في كتابه لمحات إجتماعية من تاريخ العراق الحديث، ج:1، ص: 116 (((في عام 1738 م ثار الأمير سعدون شيخ المنتفق ومعه عشرة الآف مقاتل، ونزل موضع بين النجف والكوفة وأخذ يتحكم في الناس قائلا : (أنا السلطان في هذه الديار. وماشأن أحمد باشا وما السلطان ،يا ترى؟ اني ان شاء الله آخذ بغداد واحكم فيها بالعدل). ثم أوفد قوة لمحاصرة الحلة، وأخرى لمحاصرة البصرة ونطق عن البصرة أنها ملكهم وانهم كانوا يأخذون منها الأتاوة جميع سنة وليس للروم فيها – أي الهجر – أي حق فيها))).

وفي عام 1787م قام حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف ثويني بن عبدالله بن محمد بن مانع آل شبيب ( ابن أخ الأمير سعدون بن محمد بن مانع الذي عهدت الأسرة بإسمه لاحقا) بإعلان نفسه حاكما على تام العراق (وبتأييد من قبائل مملكة المنتفق وقبائل الخزاعل وقبيلة العبيد) واحتل مدينة البصرة عسكريا ، يذكر المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري (المعاصر للأحداث)، عند حديثه عن الأمير ثويني بن عبد الله، في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود، القسم المقتطع من خزانة التواريخ النجدية، مختصر الشيخ أمين الحلواني، ص: 281 (((فوصل البصرة، فأخذه الغرور وحدثته نفسه حتى يملك العراق أجمع، فحاصر البصرة حتى ملكها))). وقد أوفد خطابا سياسيا بذلك للخليفة العثماني (خطاب مسقط من قبل وجهاء العراق في تلك الفترة وحمله قاضي البصرة الذي كاد يعدم في قصر الخليفة العثماني) ويتضمن هذا الخطاب حفظ كرامة الدولة العثمانية بالإضافة إلى وصول الأمير ثويني بن عبد الله إلى هدفه (طرد العثمانين من العراق)، حيث يضم قبول الأمير ثويني بن عبد الله بتبعية العراق الجديد الأسمية فقط للدولة العثمانية لقاء أعترافها بحكمه للعراق كله رسميا وبدون أي تواجد عثماني فيه أوالحرب في سبيل طردهم منه. يناقش العرض السياسي لحاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله والموجه للخليفة العثماني أ.م.د. رياض الأسدي (رئيس قسم الدراسات السياسية والاستراتيجية في مركز دراسات الخليج العربي ـ جامعة البصرة) ، في بحثه جذور الفكر السياسي في العراق الحديث ـ1ـ ، محاولات الاستقلال المحلّي في العراق 1750ـ 1817((( ومن المناسب التوقف قليلا أمام العرض السياسي الذي أطلقه الأمير ثويني بن عبد الله ؛ حيث أكد على ما يأتي :عدّ نفسه حاكما على البصرة وبغداد ؛ وذلك يعني رغبته في توحيد أكبر قسم من العراق العثماني .... اشترط إتباع السلطان العثماني في حالة موافقته على حكم ثويني بن عبد الله ، ومن الضمني إذا عدم موافقة السلطان على ذلك يجعل من ثويني في حلّ من هذه التابعية ؛ وهوأفضل ما يمكن من تعبير في الرغبة في الاستقلال عن الدولة العثمانية...أعرب ثويني بن عبد الله حاكميته على بغداد والبصرة في آن ؛ وذلك يعني إلغاء صريحا للحكم المملوكي في العراق ... عدّ ثويني التحالفات القبلية في وسط العراق كالخزاعل والعبيد وغيرها من التحالفات الأخرى امتدادا لسلطته مما أخرج العملية على العموم من إطارها القبلي إلى حالة أكثر شمولية تعدّ الجذور الأساسية في قيام حكم ( وطني ) بعد ذلك ))). وقد كان هذا الحدث هوأول إعلان تاريخي لإستقلال العراق بأكمله في العهد العثماني، حيث كانت أسرة السعدون في تلك الفترة تحكم نصف العراق الجنوبي وتتقاسم السيطرة على مدينة البصرة مع العثمانيين بعد حتى قامت بتحريرها من الفرس ، بينما كان العثمانيين يحكمون نصف العراق الشمالي. وقد سعى الأمير ثويني بن عبدالله لضم القسمين كلاهما تحت حكمه وطرد الأتراك من العراق بشكل تام في سابقة تاريخية لم يسبقه اليها أحد ولم يكررها أحد بعده، وأسس أيضا مجلسا استشاريا للحكم لكامل عرب العراق في سابقه تاريخيه أيضا ، وقد تبع الإعلان معركة فاصلة كبيرة وعنيفة بلغ عدد جنود الطرفين فيها سبعين ألف مقاتل واستخدمت فيها المدافع من الطرفين (مملكة المنتفق والدولة العثمانية).

وتمكنت أسرة السعدون أيضا من الإستيلاء على مدينة بغداد عسكريا مرة واحدة في عهد الأمير الشريف حمود بن ثامر السعدون حيث قامت بدخول بغداد بالقوة العسكرية وبتعيين سعيد باشا كوالي عليها وكان عمره 20 سنه وغير مؤهل للولاية .وكان سعيد قد لجأ إلى آل سعدون ورفضوا تسليمه للدولة العثمانية لانه دخيلهم وبعد معركة عسكرية كبيرة (معركة غليوين) انتصرت قوات مملكة المنتفق ودخلوا بغداد عام 1813م وعينوا دخيلهم كوالي بالقوة واضطرت الدولة العثمانية بعد اهانتها في العراق إلى القبول بتعيينه حفظا لماء وجهها. يذكر ماكس فرايهير فون أوبنهايم في كتابه البدو، ج3، ص: 285(((فدخل حمود إلى بغداد مع سعيد الذي كان في حمايته، وكان هذا نصرا لآل سعدون لا مثيل له. لم يكن سعيد مؤهلا لمنصبه، فلم يكن عمره سوى واحد وعشرين عاما ولم تكن لديه أي خبره في إدارة شؤون الدولة))). وقد تم أسر والي بغداد السابق (عبدالله باشا) ونائبه في أرض المعركة (بعد تشتيت جيشهم وهزيمته من قبل مملكة المنتفق في واحدة من أكبر الانكسارات العثمانية أمام العرب) واقتيدوا مكبلين بالسلاسل الى عاصمة مملكة المنتفق سوق الشيوخ ، وبعد وفاة الأمير برغش بن حمود السعدون من أثر جرح أصابه في المعركة تم قتلهم بالسجن من قبل عمه الأمير راشد بن ثامر السعدون ، يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هوووالده مدرسين بالمسجد الحرام .. وهومعاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة) ، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ، قسم المنتفق ، ص:416 (((ولما طلب الأمان الوزير لنفسه ولمن معه وسلم نفسه. أمر حمود باعتنطق عبد الله باشا الوزير المذكور ومعه طاهر بيك وشخص ثالث معهما فكبلوا في الحديد. وأوفد بهم على (سوق الشيوخ) حيث سجنوا هناك. ولما توفي برغش بن حمود من تلك الطعنة التي طعنها في ميدان القتال. مضى عمه راشد بن ثامر إلى السجن وقتل الثلاثة المذكورين (عبد الله باشا وطاهر بيك وصاحبهما) خنقاً بالحبال))).

طلب الدولة العثمانية العون العسكري من دولة بني خالد لإخراج آل سعدون من البصرة عام 1692م

منذ العام 1691م كانت الدولة العثمانية ترسل لحاكم مملكة المنتفق الأمير مانع بن شبيب آل شبيب (جد الأمير سعدون بن محمد ، الذي عهدت الأسره باسمه لاحقا) الحملات العسكرية المتتابعة (لإخراجه من مدينة البصرة) والتي كانت تعود كلها بخسائر كبيرة مماادى الى اصابة والي بغداد العثماني –أحمد باشا- بمختلف الأمراض نتيجة عجزه عن كسر شوكة حاكم مملكة المنتفق واستعادة ميناء العراق – مدينة البصرة – الى النفوذ العثماني ، يذكر المؤرخ العثماني نظمي زاده مرتضى افندي ، في كتابه كلشن خلفا، ص: 299 ((( انعمت الدولة العلية في بداية السنة 1102 على الوزير أحمد باشا بولاية بغداد ، وكان المشار اليه مشهورا بأسم أحمد باشا البزركان ، وقد وصلها في اليوم السابع عشر من شهر ذي الحجة وباشر أعماله. وفي خلال حكمه كان شيخ المنتفق الشيخ مانع يتولى الحكم على البصرة قهرا وتمردا ، وقد أوفدت اليه الدولة الحملة أثر الحملة ولكنه في جميع مرة يتغلب عليها فتعود بالخسران ، ماأدت هذه الحالة الى اصابة الوالي بمختلف الأمراض لتأثره ، وأخيرا وفي اليوم الثاني من شهر شوال سنة 1103 انتقل الى رحمة الله ودفن بجوار المجتهد الأقدم والامام الأعظم أبي حنيفة رضي الله عنه))). هذه الفوزات العسكرية الكبيرة والمتتالية على الدولة العثمانية اضطرتهم الى طلب العون من دولة بني خالد في شرق الجزيرة العربية ، الا حتى تدخل دولة بني خالد عسكريا أدى الى هزيمتهم أمام قوات حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف مانع بن شبيب ومقتل أحد زعمائهم الأمير ثنيان بن براك آل حميد والذي كان مرشحا لحكم دولة بني خالد ، يذكر عبدالكريم المنيف الوهبي ، وذلك في كتابه بنوخالد وعلاقتهم بنجد 1080 - 1208 هـ/ 1669 – 1794م ، ص: 391 (((فمن المستبعد حتى ينسى بنوخالد هزيمتهم على يد مانع ومقتل ثنيان بن براك ، ولأن هذا الصراع كان سببه محاولة بني خالد القضاء على تمرد مانع بتحريض من سلطات البصرة العثمانية ))). ويذكر عبدالكريم المنيف الوهبي في كتابه بنوخالد وعلاقتهم بنجد 1080 - 1208 هـ/ 1669 – 1794م ، ص: 356 ((( بوفاة محمد تولى ابنه سعدون المرشح الأول للزعامة الخالدية منطقيد الحكم دون أي معارضة لاسيما حتى ثنيان بن براك أحد المرشحين الأقوياء لتولي تلك الزعامة الخالدية كان قد اغتال قرب البصرة أثناء قيادته لقوات بني خالد في صراعها مع المنتفق سنة 1103هـ / 1692م ))).

وقد كانت دولة بني خالد في الأحساء (شرق الجزيرة) في تلك الفترة هي ثاني أقوى الدول الإقليمية في داخل الجزيرة العربية بعد دولة الأشراف في الحجاز (غرب الجزيرة العربية) ، لذلك طلبت الدولة العثمانية العون من الدولتين ضد مملكة المنتفق (أولا طلبت العون من دولة بني خالد ولاحقا من دولة الأشراف). يذكر المؤرخ والمستشرق الألماني البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم ، في كتابه البدو, ج ثلاثة , ص: 595 , متحدثا عن نفوذ حكام دولة بني خالد ((( في منتصف القرن الثامن عشر كان أمراء الأحساء بعد أشراف مكة ، أقوى أمراء شبه الجزيرة العربية. وكان أمراء العيينة ، مسقط رأس محمد بن عبدالوهاب، وأمراء منفوحة خاضعين لهم ، وفي الشمال كانت الكويت تابعة لهم ، وكانت عنزة بزعامة ابن هذال ، والتي كانت تخيم آنذاك في القصيم ، تقدم لهم المقاتلين عند الحاجة وتلبي دعوتهم للحرب))).

تجهيز الدولة العثمانية لحملة إقليمية كبيرة وإسنادها بقوات حاكم الحجاز ثم فشلها في إرسالهاعام 1695م

بعد حتى ضم حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف مانع بن شبيب آل شبيب (جد الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسره بإسمه لاحقا) مدينة البصرة لمملكة المنتفق للمرة الثالثة (عام 1106هـ - 1694م) أصبحت مملكة المنتفق تعيش صعودا على كافة الأصعدة عسكريا وسياسيا وإقتصاديا ، بينما كان العثمانيين في نصف العراق الشمالي على عكس ذلك يعيشون انحدارا على جميع الأصعدة عسكريا وسياسيا وإقتصاديا .. خصوصا بعد حتى فقدوا أبرز مورد مالي لهم في العراق ميناء البصرة والذي كان أبرز موانئ الخليج العربي ومتلقى القوى الدولية في المنطقة تجاريا ، لذلك قررت الدولة العثمانية تجهيز حملة جديدة ودعمها بقوى إقليمية جديدة على أمل إستعادة مدينة البصرة ، وبدأ التحضير للحملة والتي دعمت بقوات ولاية بغداد وديار بكر وكركوك والموصل والرها وطلبت الدولة العثمانية العون العسكري من حاكم الحجاز الشريف سعد (أقوى الحكام في داخل الجزيرة العربية في تلك الفترة) والذي التحق بالحملة ، يذكر هذه الحملة مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي , في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، أحداث سنة 1107هـ - 1695م , المجلد الخامس , ص :161 ((( بذل الوزير مافي وسعه لإنقاذ البصرة وجعل معه الوزير حسين باشا محافظ ديار بكر بعساكره. وكذا ولاة كركوك والموصل والرها فهؤلاء أمروا مع كتخدا الباشا بالذهاب الى البصرة حتى حتى الشريف سعد (شريف مكة) عين مع هؤلاء))). ويرجح الوهبي حتى قوات دولة بني خالد شاركت في هذه الحملة أيضا ، يذكر عبدالكريم المنيف الوهبي في هامش كتابه بنوخالد وعلاقتهم بنجد 1080 - 1208 هـ/ 1669 – 1794م ، ص: 391((( سيرت حملة عسكرية كبيرة لاستعادة البصرة سنة 1107هـ ولكنها فشلت قبل الوصول للبصرة لسبب غير معروف فعادت قواتها الى بلدانها ، وقد شاركت في تلك الحملة جميع ألوية العراق اضافة الى القوى والقبائل المحلية المؤيدة للعثمانيين ، حتى ان الشريف سعد شريف مكة البعيد نسبيا كلف بالإنضمام الى الحملة ، ومن المرجح مشاركة بني خالد في تلك الحملة نظرا لصراعهم مع المنتفق بزعامة مانع ولصلتهم القوية بالعثمانيين في تلك الفترة ))).وكانت قيادة الحملة العسكرية قد أسندت لوالي بغداد إلا ان الحملة فشلت في التحرك الى مدينة البصرة وتفرقت قواتها ، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي , في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين , المجلد الخامس , ص :161 ((( وعهد بالقيادة (الامارة) الى الوزير فلم يتيسر له السفر وأن والي ديار بكر حسين باشا توفي في بغداد. رأى الجيش فقدان الارزاق وقلتها فلم يبد رغبة ، وعاد أكثره الى مواطنه))).

تعاون الدولتين العثمانية والصفوية عسكريا ضد مملكة المنتفق عام 1698م

بعد فشل الدولة العثمانية في حشد الدول الإقليمية العربية الموالية لها بالإضافة الى الولايات العثمانية التابعه لها في العراق وسوريا وكردستان وجنوب هجريا ضد مملكة المنتفق..أصبحت مجبرة على طلب العون من أحد الدول الكبرى ولذلك اتجهت انظارها الى التحالف مع عدوها التقليدي الدولة الصفوية حيث اتفقت مصلحة الدولتين العظميين على القضاء على النفوذ المتزايد لحاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف مانع بن شبيب آل شبيب (جد الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسره بإسمه لاحقا) وتم الإتفاق بينهما على التحرك عسكريا على جبهتين ضد مملكة المنتفق. الجبهة الأولى هي الجبهة الفارسية وأسندت قيادة هذه الجبهة الى والي الحويزة الأمير فرج الله التابع للدولة الصفوية ، ومهمة هذه الجبهة هي إشغال قوات مملكة المنتفق في معارك على الحدود في إقليم عربستان حتى تتمكن القوات العثمانية من إنتزاع البصرة. أما الجبهة الثانية فهي الجبهة العثمانية وهي التي كان مقررا حتى تدخل قواتها لمدينة البصرة وكانت بقيادة حسن باشا المرشح لمنصب والي مدينة البصرة ، وكانت مهمة هذه الجبهة هي دخول مدينة البصرة عسكريا وذلك لكونها يفترض أن تقابل قسم قليل من قوات مملكة المنتفق التي يفترض أن تكون وقتها تقاتل على الجبهة الفارسية.وكان والي بغداد قد أستقبل رسائل من بعض كبار سكان البصرة تطلب منه التقدم بإتجاه المدينة وخصوصا بعد فشل الحملة التي أوفدها حاكم مملكة المنتفق الى الحويزة سابقا والتي كانت تنذر بإندلاع حرب جديدة في المنطقة بين والي الحويزة وحاكم مملكة المنتفق وهذا ما دعم والي بغداد سياسيا قبل تحركه لمدينة البصرة كونه استطاع خلخلت الجبهة الداخلية لحاكم مملكة المنتفق وفي قلب عاصمته. وبدأت العمليات العسكرية بين القوات الفارسية وقوات مملكة المنتفق على الجبهة الفارسية ، بينما تقدمت القوات العثمانية بإتجاه البصرة على الجبهة العثمانية وأستطاعت حتى تحتل القرنة شمال مدينة البصرة ، الا أنها فشلت في التقدم الى مدينة البصرة بعد حتى تم صدها وهزيمتها من قبل قوات حاكم مملكة المنتفق الذي هجر الجبهة الفارسية على عجل وفيما يظهر انه حصل وقتها على هدنه من والي الحويزة (الذي ذكرت خط التاريخ أنه خدع مانع) ، يذكر المؤرخ الإنجليزي ستيفن لونكريك في كتابه أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث ، ص: 151 ((( وقدم أشراف البصرة ، الذين ملوا تقلبات الحكم العشائري ، عريضة الى بغداد طلبوا فيها ارسال والي أصولي اليهم. وكان حسن باشا ، المرشح للمنصب ، في بغداد فتحقق بواسطة وكلاء خاصين الموقف المناسب في الميناء ، ثم تحرك اليه. فاحتلت القرنة ، غير انه لسبب من الاسباب خاب في التقدم الى البصرة ، ففشلت الحملة))).

كانت هزيمة الحملة العثمانية ومن ثم فشلها في إستعادة مدينة البصرة قد وضعت والي بغداد في موقف حرج جدا أمام الخليفة العثماني وكادت حتى تتسب في فشل التحالف بين الدولتين العثمانية والصفوية ، وأصبح والي بغداد في حيرة من أمره حيث حتى القوات العثمانية كانت عاجزة عن التقدم لكون قوات مملكة المنتفق تقف في طريقها. الا حتى والي بغداد عثر ان الحل لذلك الإشكال هوالسماح للقوات الفارسية بإحتلال البصرة بدلا من القوات العثمانية ( وهوالقرار الذي تسبب في عزل والي بغداد من قبل الخليفة العثماني) ، وكان فرج الله والي الحويزة قد أوفد رسله لبغداد طالبا السماح له بالتقدم بالقوات الفارسية لإحتلال البصرة ولم يكن أمام والي بغداد الا القبول بذلك على شرط حتى تسلم المدينة للعثمانيين بعد ذلك مباشرة ، يذكر المؤرخ الإنجليزي ستيفن لونكريك في كتابه أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث ص: 151 (((وهنا عثر الباشا في بغداد طريقة بسيطة لحل المشكل. فقد وصل اليه رسل فرج الله خان يطلبون رخصته في اخراج مانع من البصرة ، فصودق على الفكرة على جميع حال))).وقد كانت الجبهة الفارسية هي أخر جبهة يتسقط حاكم مملكة المنتفق حتى تأتي منها قوات لإحتلال مدينة البصرة كون ذلك كان يعني إندلاع حرب بين الدولتين العظميين العثمانية والصفوية ، ولم يكن يتصور حتى تتعاون الدولتين ضده في عمل عسكري مشهجر ، لذلك سقطت المدينة عسكريا بيد القوات الفارسية ونجح التعاون بين الدولتين العثمانية والصفوية في إخراج حاكم مملكة المنتفق من مدينة البصرة ومن خلال الجبهة الأقل تحصينا. يذكر علي ظريف الأعظمي ، في كتابه مختصر تاريخ البصرة ، ص: 156 ((( استولى فرج الله خان حاكم الحويزة على البصرة كما ذكرنا ... فدخلت البصرة تحت سيادة الفرس))). يذكر المؤرخ والمستشرق الألماني البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم ، في كتابه البدو، عند حديثه عن والي الحويزة , ج ثلاثة , ص: 279 ((( وبالاتفاق ، ليس فقط مع سيده ملك الفرس وإنما أيضا مع العثمانيين قام فرج الله بطرد شيخ المنتفق من البصرة))).يذكرعبدالكريم المنيف الوهبي في كتابه بنوخالد وعلاقتهم بنجد 1080 - 1208 هـ/ 1669 – 1794م ، عند حديثه عن تعاون الدولتين العثمانية والفارسية ، ص: 391 ((( ومن المحتمل اشتراك بني خالد في الأحداث التي اعقبت ذلك فيما بين عامي 1103 – 1109 هـ ضد مانع الذي استقل بالبصرة ، وماادى اليه من موافقة العثمانيين على التعاون مع الفرس لإستعادتها منه عن طريق والي الحويزة ))).

وينبغي ملاحظة ان ما ذكرته خط التاريخ من حتى والي الحويزة قد خدع حاكم مملكة المنتفق الأمير مانع بن شبيب وانتزع منه البصرة بالحيل والدسائس يشير على حتى مانع أقام هدنة مع والي الحويزة وهجر القتال في الجبهة الفارسية وتوجه للتصدي للعثمانيين .. وهوما مكن القوات الفارسية من التقدم بقوات ضخمه على جبهة غير محصنة وأدى لسهولة دخولها للمدينة ، يذكر ابن الغملاس ، في كتابه البصرة ولاتها ومتسلموها ، ص: 75 ((( فحكم مانع الى سنة 1109 ثم خدعه حاكم الحويزة فرج الله خان واستخدم عليه الدسائس والحيل وأخرجه من البصرة وضبط حكومتها))).

تبادل الوفود بين الشاه الصفوي والخليفة العثماني احتفالا باستعادة البصرة من مملكة المنتفق عام 1698م

بعد دخول القوات الفارسية بقيادة فرج الله لمدينة البصرة ، أصبحت المدينة تحت سيادة الدولة الصفوية كليا، وكان من المفترض حتى يقوم والي الحويزة بتسليم المدينة للدولة العثمانية كما وعد في اتفاقه مع والي بغداد الا حتى فرج الله خدع والي بغداد وأوفد مفاتيح البصرة والقرنه الى الشاه حسين حاكم الدولة الصفوية وذلك طمعا في ان تظل المدينة تحت سيطرته بموافقة الشاه ، يذكر المؤرخ الإنجليزي ستيفن لونكريك في كتابه أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث ، ص: 151 ((( فطارد الخان القوات المنتفكية من البلدة واحتل القلعة فيها ثم احتل قلعة القرنة. غير انه (على عكس اتفاقه مع بغداد) أوفد بالمفاتيح الى الشاه))). ولما وصل الخبر الى الشاه حسين حاكم الدولة الصفوية لم يرضى بما قام به والي الحويزة لكون ذلك يفترض أن يتسبب بحرب بين الدولتين العثمانية والصفوية كونه يخالف ما تم الأتفاق عليه بين الدولتين ، لذلك قام الشاه بضبط المدينة وتعيين داود واليا عليها الى حتى تتسلمها الدولة العثمانية منه ، وقد كانت الدولة العثمانية عاجزة أصلا عن التقدم للمدينة كون حاكم مملكة المنتفق قد ضرب عليها حصارا في محاولة لإستعادتها من الفرس ، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي ,في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين , عند حديثه عن والي الحويزة , المجلد الخامس , ص 165 ((( ولما أبلغ الشاه لم يرض بعمله ، وضبط المدينة وعين لها داود خان واليا الى حتى تتسلمها الدولة العثمانية منه ))).

وبوصول مفاتيح البصرة الى الشاه حسين حاكم الدولة الصفوية بدأ قطف ثمار التعاون بين الدولتين العثمانية والصفوية ، حيث أوفدت الدولة الصفوية وفدا كبيرا مع هدايا قيمة الى الخليفة العثمانية إحتفالا بنجاح التعاون بين الدولتين العظميين ، وقد تلقى الوفد الفارسي ترحيبا وتقديرا من الخليفة العثماني ، وتم باللقاء إرسال وفد عثماني كبير الى الشاه حسين في أصفهان ، يذكر المؤرخ الإنجليزي ستيفن لونكريك في كتابه أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث , عند حديثه عن مفاتيح مدينة البصرة ، ص: 151 ((( فبادر الشاه حسين ، المعتلي حديثا على العرش ، بإرسالها مع الهدايا الفاخرة الى السلطان ، فقوبلت تلك الوفادة بكل تقدير ، وأوفد وفد جليل في لقاء ذلك الى أصفهان))). وقد تفاجأ والي الحويزة من تصرف الشاه كونه كان يطمح بخداعه لوالي بغداد وإرساله لمفاتيح المدينة للشاه الى حتى تظل المدينة تحت حكمه هووبموافقة الشاه ، ولكن الأمور سارت على عكس ما يشتهي حيث حتى الشاه حسين حاكم الدولة الصفوية لم يكتفي بإرسال مفاتيح مدينة البصرة للخليفة العثماني ... بل قام أيضا بإخراج فرج الله من مدينة البصرة وعين والي آخر عليها ، وبذلك ضاعت جهود والي الحويزة وتم إخراجه من مدينة البصرة بسبب تصرفه الذي كاد يتسبب في حرب بين الدولتين العثمانية والصفوية ، وعاد الى الحويزة وهوغاضب ، يذكر المؤرخ والمستشرق الألماني البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم ، في كتابه البدو, ج ثلاثة , ص: 595 ((( وتولى ادارة البصرة موظف فارسي ، الا حتى الشاه أوفد مفتاح المدينة الى السلطان. فعاد فرج الله خان الى الحويزة غاضبا))).

لقاءة آل سعدون للعثمانيين بأكبر جيش عربي يقابلهم بالعراق والجزيرة العربية عام1708م

قام الأمير مغامس بن مانع آل شبيب (عم الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة باسمه لاحقا) بقيادة أكبر جيش في العراق (100 الف مقاتل أكثر نصفهم من القبائل الخاضعة لحكمه المباشر) وذلك ضد الدولة العثمانية التي أرادت إخراجه من البصرة، ويذكر جيش الأمير مغامس بن مانع مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج:5، ص: 206 (((وكان جمع الأمير مغامس يبلغ نحومائة ألف أويزيدون. انتشروا في الصحاري والمواطن المجاورة))). وذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين أنه لوقدر لذلك الجيش ان ينتصر لاستقل العراق بأكمله عن العثمانيين منذ تلك الفترة. حيث انه لوكان النصر حليف الأمير مغامس لمابقي للعثمانيين أي أمل للبقاء في نصف العراق الشمالي (ولاية بغداد وشمال العراق). يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، عند حديثه عن عرب العراق الذين شاركوا بجيش حاكم مملكة المنتفق الأمير مغامس بن مانع وتحت قيادته, موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين, المجلد الخامس, ص 209 (((ولوكانت هذه الحرب لصالحهم لاستقلوا من ذلك الحين ولأخفق سعي الدولة ولما بقي لها أمل في جميع العراق))). ويذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي عند حديثه عن العثمانيين في الفترة التي تلت معركة الأمير مغامس عام 1708 م وعن النضال البطولي لقبائل المنتفق وشيوخهم آل سعدون الأشراف حكام مملكة المنتفق وكيف أنهم جعلوا الأتراك يخافون حتى من ظل العربي في العراق، موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين, المجلد الخامس, ص 209 (((قارعهم العرب بعدها مقارعات وبيلة، رأوا العطب منهم وصاروا يخافون من ظل العربي وخياله ومن عهد حتى المنتفق قارعوهم أكثر من مائة وسبعين سنة بعد هذا الحادث فهم درجة هذه المطاحنات ومقدار النفوس الهالكة في هذا السبيل بل امتد ذلك أكثر وأكثر))).

محاولة الدولة العثمانية التحالف مع بريطانيا العظمى ضد مملكة المنتفق عام 1769م

في عام 1769م ساءت العلاقة بين متسلم البصرة العثماني وبين حاكم مملكة المنتفق الأمير عبدالله بن محمد بن مانع آل شبيب (أخوالأمير سعدون بن محمد ، الذي عهدت الأسرة باسمه لاحقا) ، وتحرك حاكم مملكة المنتفق لمحاصرة مدينة البصرة عسكريا ، وعندما استوعب والي بغداد عمر باشا خطورة الموقف قرر محاولة التحالف مع البريطانيين ضد مملكة المنتفق والقيام بعمل عسكري مشهجر ، يضم القيام بضربات عسكرية باستخدام المدفعية وبسفن بريطانية على مدن وقرى مملكة المنتفق على طول نهر الفرات ، الا حتى طلب والي بغداد عمر باشا قوبل بالرفض من قبل المستر مور ( الوكيل البريطاني في البصرة) والذي كانت تربطه علاقة جيدة بحاكم مملكة المنتفق الأمير عبدالله بن محمد ، والذي صرح باحتمال احتلال المنتفق للبصرة ذاتها وهومايجبره على البقاء على الحياد حفاظا على مصالح دولته فيها ، يذكر ج.ج. لوريمر ، في كتابه مرشد الخليج ، القسم التاريخي ، ج:4 ، عند حديثه عن طلب والي بغداد ( عام 1769م) مساعدة البريطانيين له ضد حاكم مملكة المنتفق الأمير عبدالله بن محمد ورد الوكيل البريطاني في مدينة البصرة مستر مور ، ص: 1821 ((( لكن مستر مور – الذي كان يذكر جيدا النتائج السيئة التي تمخض عنها تدخل البريطانيين بين الاتراك وقبيلة بني كعب من قبل والذي كانت علاقته بعبدالله شيخ المنتفق علاقة ودية دائما ، والذي كان أيضا ماتزال له أموال متأخره عند متسلم البصرة – راوغ في اجابة هذا المطلب متعللا بأن السفن البريطانية الكبيرة لاتستطيع حتى تقوم بعملها في مجرى الفرات . وذكر الوكيل أيضا أنه كان محتملا حتى تستولي المنتفق على مدينة البصرة نفسها ... وكان هذا في ذاته سببا آخر يحمله على زيادة التمسك بالحياد))).

أول من أعرب العراق بأكمله كدولة مستقله بوجه العثمانيين عام 1787م

قام الأمير ثويني بن عبد الله آل شبيب (ابن أخ الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة باسمه لاحقا) باعلان نفسه حاكما على تام العراق (وبتأييد من قبائل مملكة المنتفق وقبائل الخزاعل وقبيلة العبيد) وذلك بعد احتلاله لمدينة البصرة عام 1787 م يذكر المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري (المعاصر للأحداث)، عند حديثه عن الأمير ثويني بن عبد الله، في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود، القسم المقتطع من خزانة التواريخ النجدية، مختصر الشيخ أمين الحلواني، ص: 281 (((فوصل البصرة، فأخذه الغرور وحدثته نفسه حتى يملك العراق أجمع، فحاصر البصرة حتى ملكها))). وقد كان هذا الحدث هوأول اعلان تاريخي لاستقلال العراق بأكمله في عهد الدولة العثمانية، حيث كانت أسرة السعدون في تلك الفترة تحكم نصف العراق الجنوبي وتتقاسم السيطرة على مدينة البصرة مع العثمانيين بعد حتى قامت بتحريرها من الفرس بينما كان العثمانيين يحكمون نصف العراق الشمالي ،يذكر المؤرخ الشيخ علي الشرقي في كتابه ذكرى السعدون، ص: 23 (((وموقف آل سعدون في نصف العراق وفي جميع بادية العراق جلب اهتمام الباب العالي وحول اتجاهه إلى هدم تلك الامارة فكانت مهمة القواد والولاة الاتراك ضعضعة الامارة السعدونية ومناوئتها))). وكان الأمير ثويني بن عبد الله قد سعى لضم القسمين كلاهما تحت حكمه وطرد الأتراك من العراق بشكل تام في سابقة تاريخية، وقد أوفد خطابا سياسيا بذلك للخليفة العثماني (خطاب مسقط من قبل وجهاء العراق في تلك الفترة وحمله قاضي البصرة الذي كاد يعدم في قصر الخليفة) ويتضمن هذا الخطاب حفظ كرامة الدولة العثمانية بالإضافة إلى وصول الأمير ثويني بن عبد الله إلى هدفه (طرد العثمانين من العراق)، حيث يضم قبول الأمير ثويني بن عبد الله بتبعية العراق الجديد الأسمية للدولة العثمانية لقاء أعترافها بحكمه للعراق رسميا وبدون تواجد عثماني فيه أوالحرب في سبيل طردهم منه، يذكر وصول مفتي البصرة لمقر الخليفة العثماني وهويحمل هذا الخطاب، العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هوووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهومعاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية، قسم المنتفق، ص: 406 (((فلما وصل (الآستانه) عرضها على أعتاب السلطنة فغضبت غضبا شديدا وكادت حتى تأمر بصلب المفتي لولا تدارك بعض الفهماء ذلك اكراما للفهم))).يناقش العرض السياسي لحاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبد الله والموجه للخليفة العثماني، أ.م.د. رياض الأسدي (رئيس قسم الدراسات السياسية والاستراتيجية في مركز دراسات الخليج العربي ـ جامعة البصرة)، في بحثه جذور الفكر السياسي في العراق الحديث ـ1 ـ، محاولات الاستقلال المحلّي في العراق 1750 ـ 1817(((ومن المناسب التوقف قليلا أمام العرض السياسي الذي أطلقه الأمير ثويني بن عبد الله ؛ حيث أكد على ما يأتي :1 ـ عدّ نفسه حاكما على البصرة وبغداد ؛ وذلك يعني رغبته في توحيد أكبر قسم من العراق العثماني.2 ـ اشترط إتباع السلطان العثماني في حالة موافقته على حكم ثويني بن عبد الله، ومن الضمني إذا عدم موافقة السلطان على ذلك يجعل من ثويني في حلّ من هذه التابعية ؛ وهوأفضل ما يمكن من تعبير في الرغبة في الاستقلال عن الدولة العثمانية.3 ـ أعرب ثويني بن عبد الله حاكميته على بغداد والبصرة في آن ؛ وذلك يعني إلغاء صريحا للحكم المملوكي في العراق، وقيام حكم عربي في جنوبه ووسطه.4 ـ عدّ ثويني التحالفات القبلية في وسط العراق كالخزاعل والعبيد وغيرها من التحالفات الأخرى امتدادا لسلطته مما أخرج العملية على العموم من إطارها القبلي إلى حالة أكثر شمولية تعدّ الجذور الأساسية في قيام حكم (وطني) بعد ذلك))).

تبع الاعلان معركة كبيرة وعنيفة استخدمت فيها مملكة المنتفق المدافع ضد العثمانيين، يذكر د. علي الوردي، في كتابه لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث، ج1، ص:177 (((في شهر آذار من عام 1787 توجه سليمان باشا على رأس جيش كبير نحوالبصرة عن طريق الفرات. وفي 13 تشرين الأول سقطت المعركة الفاصلة بين الفريقين في مسقط "أم الحنطة" قرب البصرة، وقد أستخدمت العشائر فيها المدافع))). يذكر المؤرخ جعفر الخياط، في كتابه صور من تاريخ العراق في العصور المظلمة، عند حديثه عن أهمية المعركة حيث كان يترتب على نتيجتها بقاء أوفناء الوجود العثماني في جميع العراق كله ،ص: 217 (((فالتحم الجمعان في مسقط ينطق له (أم الحنطة). وهناك سقطت معركة عنيفة اشهجر فيها سليمان باشا بنفسه، ونزل إلى الميدان منتضيا سيفه، فأخذ يقاتل قتال المستميت، لأن المسقطة كانت من المواقع الحاسمة التي يتقرر فيها مصير المماليك، ويحجز فيها بين بقاء حكومتهم وزوالها من الوجود نفس واحد لاغير. واستقتلت القوات العربية في النضال والطعان، وهي تعهد انها كانت تقاتل من أجل شرف أمتها وعروبتها في عقر دارها))).وقد انتهت المعركة بفوز الجيش العثماني، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي أهمية المعركة حيث كان يترتب على نتيجتها بقاء أوفناء الوجود العثماني في جميع العراق كله، وذلك في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج:6، ص:121(((وفي هذه الأثناء هاجمتهم العشائر بعشرة آلاف من المشاة ومثلها من الخيالة. أما جيش الوزير فقد صد هجماتهم وأبدى دفاعا خارقا إذ لوخذل في هذه الحرب فلم يبق وزير ولاحكومة مماليك فكانت هذه الواقعة خطرا كبيرا عليه، فكان الهول فيها عظيما حتى تبين حتى جيش الوزير هوالغالب وقتل من خيالة العرب نحوثلاثة آلاف أوأكثر ومن المشاة ما لايحصى واستولت الجيوش على الغنائم وفر العرب، وحينئذ فرح الوزير وناله ما لامزيد عليه من السرور))).

وبذلك تكون أسرة آل سعدون الأشراف حكام مملكة المنتفق أول من اعلن العراق بأكمله كدولة عربية مستقلة بوجه الدولة العثمانية في عام 1787 م. يذكر المؤرخ الشيخ علي الشرقي في كتابه ذكرى السعدون- الصادر عام 1929 م، عند حديثه عن المخلفات الثمينة لفترة حكم آل سعدون وعن أول من سعى لاستقلال العراق بأكمله وهوالأمير الشريف ثويني بن عبد الله حاكم مملكة المنتفق، ص: 31 (((ايجاد الفكرة العربية وبعث القضية من مرقدها ومحاولة استرجاع الدولة العربية التي كانت معرسه في هذا القطر، فان أول من استفز للقضية بعد حتى دثرت ومزقتها اعمال المغول والتاتار والاتراك والفرس هم آل سعدون، فأول ساع للبعث وأول دماغ حمل الفكرة الصالحة هودماغ الشيخ ثويني العبدالله، فسعى لعقد حلف عربي يتكون من اضلاع ثلاثة عقيل وخزاعة والمنتفق، تكون غايته طرد الأتراك من العراق وتأسيس دولة عربية))).

أول من فرض نفوذه على تام العراق - الفترة مابين 1813م - 1817م

في عام 1813م فر أحد المماليك الى حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر السعدون وهوسعيد بن سليمان (سعيد باشا لاحقا) وهرب معه قاسم بيك أيضا ، وقد أجارهم الأمير حمود ، ومن ثم طلبهم والي بغداد عبدالله باشا والذي كان يرغب في أعدام سعيد ولكن طلب التسليم رفض من قبل حاكم مملكة المنتفق ، لذلك أمر والي بغداد بتجهيز القوات العثمانية وأردفها بالقبائل العربية في ولاية بغداد والتابعه له ، يذكر ابن بشر المعاصر للأحداث ، مؤرخ الدولة السعودية الأولى والثانية، كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد ‘ الجزء الأول ، عند حديثه عن والي بغداد عبدالله باشا وطلبه لسعيد وقاسم بيك .. حوداث سنة 1228هـ ، ص: 336 ((( فأوفد عبدالله المذكور الى حمود وطلب منه حتى يبعث بهم اليه ، فأبى ذلك ومنعهم ، ثم ان عبدالله جمع العساكر من الروم وعقيل ، ومن بوادي شمر وغيرهم من أهل العراق ورئيس البوادي بنية بن قرينيس الجربا ، ثم جمع حمود بن ثامر جميع المنتفق وجميع أتباعه ))).

خرج الجيش العثماني من بغداد وقوامه 30 ألف مقاتل ثم التحقت به قوات القبائل العربية التابعة للعثمانيين واتجه الجيش الكبير الى مدينة سوق الشيوخ (عاصمة مملكة المنتفق) ، يذكر المؤرخ العثماني سليمان فائق بك (وهوعدوللمنتفق وأحد كبار الموظفين العثمانيين في العراق في القرن التاسع عشر ) في كتابه عشائر المنتفق، ص:31 (((اعتقد عبدالله باشا أنه لايمكنه أخذ سعيد بك كما يروم بسهولة ، ولهذا أمر بتجهيز فيلق من الجنود المفهمه (المدربة) وتمكن من جمع مايتجاوز ثلاثين ألفا من الجنود ، وأكمل مهماتهم وسيرهم ، ومعهم أضخم المدافع فتوجهوا عن طريق الحلة والسماوة))).

ثم اندلعت معركة ضخمة بين الطرفين قرب جدول صغير يعهد بـ غليوين وانتهت بفوز كبير لمملكة المنتفق ولحكامها آل سعدون الأشراف وتم أسر والي بغداد ونائبه ونقلوا مكبلين بالسلاسل للسجن في عاصمة مملكة المنتفق (سوق الشيوخ) قبل حتى يتم اعدامهم ( في واحدة من أكبر الانكسارات العثمانية أمام العرب) ، وقد تشتت جيشهم وهربت الكثير من القبائل المرافقه له ، يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هوووالده مدرسين بالمسجد الحرام .. وهومعاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة) ، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ، قسم المنتفق ، ص:416 (((ولما طلب الأمان الوزير لنفسه ولمن معه وسلم نفسه. أمر حمود باعتنطق عبد الله باشا الوزير المذكور ومعه طاهر بيك وشخص ثالث معهما فكبلوا في الحديد. وأوفد بهم على (سوق الشيوخ) حيث سجنوا هناك. ولما توفي برغش بن حمود من تلك الطعنة التي طعنها في ميدان القتال. مضى عمه راشد بن ثامر إلى السجن وقتل الثلاثة المذكورين (عبد الله باشا وطاهر بيك وصاحبهما) خنقاً بالحبال))).

ثم سار حاكم مملكة المنتفق الأمير حمود بن ثامر السعدون الى بغداد واحتلها عسكريا ، وقام بفرض تعيين دخيله سعيد كوالي لها ( كان عمر سعيد وقتها 20 سنة ) وبعد فترة وصل فرمان عثماني بالقبول بسعيد كوالي لبغداد وهي أكبر اهانة تلقتها الدولة العثمانية في العراق من العرب ، وقد فرض آل سعدون نفوذهم على تام العراق منذ تعيينهم لسعيد باشا (عام 1813م) وحتى اعدام سعيد باشا من قبل العثمانيين (عام 1817م) ، وهومالم تتمكن أي أسرة أوقبيلة أوامارة في العراق من عمله طوال الحقبة العثمانية ، يذكر فرض الأمير حمود بن ثامر لنفوذه على تام العراق المؤرخ حمد بن لعبون مؤرخ الدولة السعودية الأولى والثانية (المعاصر للأحداث) في كتابه تاريخ ابن لعبون ص:660 ((( وجرح برغش بن حمود . ثم : أنه توفي وقتلوا عبدالله باشا وسار حمود وجه أسعد لبغداد , وملك العراق ورجع ))). ويذكر كاظم فنجان الحمامي ، في منطقه بين الناصريتين .. ناصرية العرب وناصرية العجم (((واستمرت المعركة لعدة أيام, انتهت بالنصر المؤزر لصالح المنتفك, الذين بسطوا نفوذهم السياسي والقومي على العراق كله, من شماله إلى جنوبه))).

يذكر المؤرخ العثماني المعاصر للأحداث عثمان بن سند البصري في كتابه مطالع السعود في طيب أخبار الوالي داود ، (داود باشا هومن اعدم سعيد باشا لاحقا) ، ص: 280 ((( ولما حصل لذلك العسكر ماذكرنا قوية شوكة حمود وصلبت قناته ، ولم يبق عنده لوزير ولا امير حرمة ، وحلف من رق دينه انه من اولياء الله ، وانه لاغالب يغلبه ، وصار امر سعيد بيده ، ولهذا أعطاه وأخوانه مافي جنوب البصرة من القرى فضحك لهم الزمان ، ودار بمايشتهون الجديدان ، واطاعهم الحاضر والبادي ، وسالمتهم قهرا الاعادي ، وصار لايضرب مثل شرف الا بهم ولايوجد التبختر الا في شيبهم وشبابهم ، ولاترحل مهرية الا لتناخ في رحابهم ، ولايتسامر في المحافل الا بمدائحهم ، ولا يتنافس الماثل الا بذكر صفائحهم))).يذكر المؤرخ خير الدين الزِّرِكْلي المولود عام 1893م، في كتابه الأعلام ، عند حديثه عن حاكم مملكة المنتفق وشيخ مشائخ قبائلها الأمير حمود بن ثامر بعد فوزه وقتله لوالي بغداد وفرضه لسعيد بالقوة العسكرية كوالي لبغداد (((وقصده الشعراء بالمدائح، فكانت جوائزه حديث الناس، أوكما يقول المؤرخ ابن سند: كجوائز بني العباس.))).

السياسات العثمانية تجاه آل سعدون ومملكة المنتفق

دمرت مملكة المنتفق طوال تاريخها الكثير من الحملات العثمانية الموجه للقضاء عليها، نتيجة لذلك اضطرت الدولة العثمانية إلى اتباع عدة سياسات متنوعة في سبيل اضعاف مملكة المنتفق وحكامها آل سعدون الأشراف ثم القضاء عليهم، يذكر المؤرخ الشيخ علي الشرقي في كتابه ذكرى السعدون، ص: 23 (((وموقف آل سعدون في نصف العراق وفي جميع بادية العراق جلب اهتمام الباب العالي وحول اتجاهه إلى هدم تلك الامارة فكانت مهمة القواد والولاة الاتراك ضعضعة الامارة السعدونية ومناوئتها. جميع بدوره وحسب دائرة اختصاصه هذا بالحركات العسكرية وهذا بالتحفظات السياسية وهذا بالشروط المالية وهذا باقتطاع اطراف بلاد الامارة وانترائها من آل سعدون)))... ومن هذه السياسات :

1-الحملات العسكرية الكبيرة والمتتابعة على مملكة المنتفق وحكامها والمستمرة لعدة قرون والتي لم يتعرض لمثل عددها وحجمها اي امارة أوقبيلة في العراق، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق، ج4، قسم امارة المنتفق، وذلك عند حديثه عن مملكة المنتفق (امارة المنتفق) ومحاولات الدولة العثمانية التي لاتحصى للقضاء عليها، ص: 122 (((وقائع المنتفق كثيرة، والتدابير المتخذة للقضاء على الامارة لاتحصى))). يذكر المؤرخ جعفر الخياط، عند حديثه عن تفرد أسرة السعدون الأشراف في تاريخ العراق وتحكمها في مقدرات العراق ومصائره لعدة قرون، وذلك في كتابه صور من تاريخ العراق في العصور المظلمة، ص: 29 (((لم تظهر على مسرح الحوادث في تاريخ العراق الحديث أسرة نبيلة تولت الامارة، وتحكمت في مقدرات العراق ومصائره دهرا طويلا من الزمن مثل أسره السعدون المعروفة...وقد كان العثمانيون يشعرون بثقل العبء الملقي على عاتقهم في هذا الشان، ولذلك كان تصرفاتهم وخططهم التي رسمت خلال مدة حكمهم كلها ،ولا سيما في عهودهم الأخيرة ،تستهدف ضعضعة الأسرة السعدونية القوية والقضاء عليها بالحركات العسكرية والتدابير الإدارية ،والعمل على انقسامها فيما بينها))).

2-شق وحدة الحكم في مملكة المنتفق وتأجيج الصراع بين أبناء الاسرة الحاكمة (أسرة آل سعدون الأشراف)، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، عند حديثه عن سياسة الدولة العثمانية، كتاب عشائر العراق، ج4، قسم امارة المنتفق، ص:25(((ونرى الدولة تستغل الخلاف في الامارة، والنزاع بين الامراء من (بيت الرئاسة) فتميل إلى تقوية جانب يتخذ ذريعة للتدخل))).

3-إجبار حكام مملكة المنتفق المتصارعين على الحكم على الإنتظام بدفع الضرائب للعثمانيين منذ عام 1832 م – وهوماعهد بفترة الالتزام، وبدأت هذه الفترة بعد الطاعون الكبير الذي ضرب العراق والذي أضعف موقف آل سعدون أمام العثمانيين حيث فقدوا معظم السكان في عاصمتهم مدينة سوق الشيوخ والتي انخفض عدد المنازل فيها من 20 ألف منزل قبل الطاعون إلى 800 منزل بعده، والذي أدى إلى خسائر اقتصادية أيضا لـ آل سعدون، يذكر الكسندر أداموف، القنصل الروسي في البصرة في نهاية القرن التاسع عشر، في كتابه ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها، وذلك عند حديثه عن مدينة سوق الشيوخ والطاعون الذي اجتاحها، ص: 55 (((وعندما اجتاح الطاعون في 1831 العراق بأجمعه وجه أول ضربة لرفاهية هذا المركز التجاري العربي الصرف))). وقد كانت أبرز ملامح هذه الفترة هي إقتناع الدولة العثمانية بعدم جدوى محاولة القضاء على مملكة المنتفق بالحل العسكري فقط، لذلك اتجهت إلى سياسة أخرى بجانبه وهي دعم الطامحين بالحكم من أبناء الأسرة الحاكمه في مملكة المنتفق وإشاعة ذلك بينهم مما ترتب عليه ظهور الكثير من المتنافسين من أبناء الأسرة وكل ما كان عليهم القيام به هوالذهاب لبغداد وطلب الدعم للوصول إلى الحكم ضد الحاكم العملي وتقوم الدولة العثمانية بتوفير الدعم العسكري والمادي والسياسي لهم، لقاء قيام المتنافسين بخلق انصار لهم بداخل دولتهم من قبائلهم وعشائرهم وتعهدهم بدفع الضرائب للدولة العثمانية.

4-سياسة الأفراز، وتتمثل بدعم أحد أفراد الأسر الحاكمة في مملكة المنتفق (أسرة آل سعدون الأشراف) ضد الحاكم العملي من أبناء عمه, وهذا الدعمقد يكون بالقوات العسكرية العثمانية والمال والسلاح والأعتراف السياسي بحكمه، وذلك لقاء تخلي الحاكم الجديد عن أراضي من مملكة المنتفق بكافة قبائلها وعشائرها للدولة العثمانية، وكان أول افراز هوافراز لواء السماوة كاملا بكل عشائره وقبائله والتنازل عنه للدولة العثمانية وذلك عام 1853 م من قبل الأمير منصور السعدون. يذكر فترة الأفراز المؤرخ والشيخ علي الشرقي في كتابه ذكرى السعدون، ص: 28 (((وتم للعثمانيين ماارادوه في بلاد المنتفق وكانوا يعملون عليه منذ قرون تقريبا فقد جاؤا على البنيان بالهدم حجارة حجارة حتى اتوا عليه وقد تدرج العثمانيون ينقصون مملكة المنتفق من السماوة والعمارة ومن أنحاء البصرة))).

5-ثم اتخذت أبرز خطوة لأضعاف مملكة المنتفق عندما استطاعت اقناع الأمير ناصر بن راشد السعدون (بعد حصوله على لقب باشا) بتحويل ماتبقى من مملكة المنتفق إلى لواء (سمي لواء المنتفق) لقاء تعيينه حاكم لهذا اللواء بالإضافة إلى لواء البصرة (الذي انتزع سابقا من مملكة المنتفق)، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، عند حديثه عن الألوية التي اقتطعت من مملكة المنتفق في الفترة التي سبقت ظهور لواء المنتفق، كتاب عشائر العراق، ج4، قسم امارة المنتفق، ص:29 (((وان الكثرة الموجودة في الالوية المجاورة مثل لواء الديوانية ولواء العمارة ولواء البصرة تعتبر منهم نظرا لما اقتطع من اللواء والحق بالالوية المجاورة))). وكانت الظروف قد فرضت عليه قبول هذا العرض ،حيث كان الأمير منصور بن راشد السعدون يقيم في بغداد وأحد أعضاء مجلس الحكم فيها وذلك بعد صراعه على الحكم مع أخيه الأمير ناصر السعدون وولد عمه الأمير فهد بن علي السعدون، وقد أراد الأمير منصور السعدون الوصول للحكم بدعم عثماني وبنفس الوقت إيقاف سياسة الإفراز تجاه مملكة المنتفق لذلك عرض على العثمانيين ضم ماتبقى من مملكة المنتفق إلى الدولة العثمانية طالما دعمهم له للوصل إلى الحكم، وان يصبح في منصب متصرف في أراضي المنتفق وبالتالي لايوجد مبرر لطلب التنازل عن أراضي من مملكة المنتفق إلى العثمانيين، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، مجلد:سبعة ،حوادث سنة 1280 هـ - 1863 م ،ص: 168 (((وكان الشيخ منصور من أعضاء المجلس الكبير ببغداد وهومنقاد لرأي الحكومة، فأبدى حتى لاحاجة إلى فصل بعض المواطن، وبين أنه إذا عينته الحكومة قائممقاما (متصرفا) جعل المنتفق كلها تابعة للدولة كسائر البلاد العثمانية))).ومنذ ذلك التاريخ بدأت المنتفق تفقد استقلالها، وأصبحت مرتبطه جزئيا بالدولة العثمانية وبشكل رسمي، يذكر هارولد ديكسون، الوكيل السياسي البريطاني والذي عمل كسياسي بالعراق بعد الحرب العالمية الأولى، عند حديثه عن الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق وأسرة المشيخة لقبائل المنتفق (أسرة السعدون الأشراف)، في كتابه الكويت وجاراتها، ج1، ص: 159 (((وقد هاجروا من الحجاز إلى بلاد ما بين النهرين في أوائل القرن السادس عشر. وفي ظل عائلة السعدون حافظ اتحاد المنتفق على استقلاله من الأتراك حتى سنة 1863))). وقد كان الأمير ناصر السعدون (منافسه على الحكم) قد استوعب خطورة هذه المستوى طالما تطبيقها عمليا، لذلك وبعد صراع سياسي بين العثمانيين وحكام مملكة المنتفق، اتفق الأمير ناصر السعدون مع مدحت باشا والي بغداد على تحويل ماتبقى من مملكة المنتفق إلى لواء يسمى باسم لواء المنتفق يحكم من قبل آل سعدون ويعترف بالتبعية الأسمية للعثمانيين ويكون حل وسط يرضي جميع الأطراف ويؤدي إلى تهدئة المنطقة، وقد حمل مدحت باشا ذلك للباب العالي وتم الموافقة عليه ولذلك تقرر حتى يقوم الأمير ناصر السعدون ببناء عاصمة جديدة في عام 1869 م تكون مركزا للواء المنتفق، وكان الأمير ناصر قد حصل سابقا في عام 1867 م على رتبة "أمير الأمراء" ولقب "باشا" من قبل الدولة العثمانية. يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، في كتابه عشائر العراق، وذلك عند حديثه عن والي بغداد مدحت باشا، ج:4، ص: 119 (((قرب ناصر باشا وارضاه واستغله لاموره الأخرى.. وان ناصر باشا لم ير بدا من تطبيق رغبات الوالي فبنى بلد (الناصرية) باسمه سنة 1268 هـ - 1869 م. وبذلك ألغى عملا امارة المنتفق بتأسيس هذه المدينة فصارت مركز اللواء، وكانت مقدمة الاستيلاء على هذه الامارة))).

وقد استطاعت الدولة العثمانية ان تجني ثمار هذا المستوى بالفوز الكبير على مملكة المنتفق في عام 1881 م وسقوط مملكة المنتفق لأول مرة من أكثر من 300 سنه من المعارك الدامية.تصف المس بيل (التي كانت في العراق بعد الحرب العالمية الأولى)، قبائل لواء المنتفق (والذي يمثل أقل اتساع تاريخي لمملكة المنتفق بعد فترة الافراز وسقوط مملكة المنتفق الأول عام 1881 م)، في كتابها فصول من تاريخ العراق القريب، ص: 69 (((فان المنطقة الممتدة من القرنة إلى الناصرية، ومافيها من مستنقعات وأهوار الشلب وبساتين النخيل والبادية، تسكنها الآن حوالي خمسين قبيلة ذات أصل مختلف كانت جميع منها تؤلف في وقت من الأوقات جزءا من مجموعة قبائل المنتفك في ظل الأسرة الحجازية الجبارة, أسرة السعدون))).

فترة اسقاط مملكة المنتفق مابين 1877 م – 1881 م

بعد دعم الأمير ناصر السعدون للحملة العثمانية على الأحساء، ثم تعيينه لشيخ قبيلة بني خالد الشيخ بزيع بن عريعر حاكما للأحساء، وذلك لكون الأمير ناصر السعدون (ناصر باشا) متزوج من أخت شيخ بني خالد بزيع بن عريعر (لديه منها بنت تزوجها ولد عمها الأمير سليمان بن منصور السعدون)، ثم بعد عزله للشيخ بزيع بن عريعر (بعد قيام ثورة عليه من قبل أهل الأحساء)، قام بتعيين ابنه الأمير مزيد السعدون حاكما على الأحساء، بعد ذلك قابل الأمير ناصر السعدون الخليفة العثماني وطلب فصل ولاية البصرة عن ولاية بغداد وقد تم مكافأته على جهوده بتطبيق طلبه حيث تأسست ولاية البصرة الكبرى عام 1874 م (والتي تضم لواء البصرة ولواء العمارة ولواء المنتفق ولواء نجد - الأحساء) وعين الأمير ناصر السعدون كأول والي عليها بعد حتى نجح في فصلها عن بغداد لفيا وربطها بالدولة العثمانية مباشرة.

في عام 1877 م استدعى الخليفة العثماني الأمير ناصر (باشا) السعدون إلى مقر الخلافة، وذلك بعد هروب قاسم باشا آل زهير (وكيل أعمال الأمير ناصر السعدون) إلى استنبول ولقاءته للخليفة العثماني وتحذيره له من نية الأمير ناصر السعدون الاستقلال بكامل ولاية البصرة الكبرى عن الدولة العثمانية، وتم عزل الأمير ناصر السعدون من ولاية البصرة وتعيينه في مجلس الشورى العثماني بأمر من الخليفة العثماني عام 1877 م، وهومايبدوفي ظاهره كتكريم له ولكنه في حقيقته يمثل وضعه قيد الإقامة الجبرية ولكن بشكل لطيف، ووقتها بدأت الدولة العثمانية محاولة القضاء على ماتبقى من مملكة المنتفق (لواء المنتفق)، ووقتها كان الأمير منصور السعدون مقيما في بغداد وأحد أعضاء مجلس الحكم فيها، ولكنه مثل أخيه كان قيد الإقامة الجبرية ولكن بشكل لطيف، لذلك ماان عثر فرصة للهرب من بغداد حتى استغلها واتجه لقبائله وقد وضع نصب عينيه الثورة على العثمانيين والغاء جميع ماتم الاتفاق عليه خصوصا بعد اتضاح نية العثمانيين في القضاء على مملكة المنتفق بشكل نهائي بعد حتى أضعفوها بسياساتهم، وبعد وصول رسائل من أخيه الأمير ناصر السعدون في استنبول تحثهم على التجهز للقاءة الدولة العثمانية التي كانت تنوي بشكل جدي التحرك عسكريا ضدهم، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، في موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، المجلد الثامن، ص: 65 (((ان الدولة كانت تخشى من منصور باشا حتى يحدث اضطرابا في المنتفق. ولذا أمرته بالاقامة في بغداد وجعلته عضوا في مجلس الإدارة، فهومعزز مكرم ظاهرا، ولكنها كانت تخشى حتى يولد قلاقل فهي في حذر منه))). وما ان وصل الأمير منصور السعدون إلى مملكة المنتفق حتى اعلن بين القبائل والعشائر استقلالهم عن العثمانيين وانهم يفترض أن يدافعون عن أراضيهم بكل قوة، وكانت الدولة العثمانية قد أرادت حتى تسبق الأمير منصور السعدون وتباغته بجيش قوامه ثمانية آلاف مقاتل، الا انه سبقهم وجمع عشرة آلاف من الفرسان، مما أوقف أي تحرك عسكري ارتجالي ضده، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، في موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، المجلد الثامن، ص: 66 (((وكانت الحكومة أوفدت أربعة أفواج لتسكين الحالة. وفي هذه المرة صدر أمر بارسال عشرة أفواج نحوثمانية آلاف جندي إلا حتى هذا المقدار غير كاف للتغلب على منصور باشا فانه تجمع لديه نحوعشرة آلاف من الفرسان))). وبدأت الدولة العثمانية التجهيز للمعركة الفاصلة بين الطرفين وأوفدت ثلاثين ألف بندقية كدعم عسكري لبغداد وللبصرة، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، في موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، المجلد الثامن، ص:66 (((أوفدت إلى بغداد والبصرة ثلاثين ألف بندقية من خلق مارتين هنري))). وبذل قائد القوات العثمانية جميع مابوسعه لإنجاح الحملة خصوصا وأن الأمير منصور السعدون بدأ بالتعرض للواء العمارة ولواء البصرة الذين فصلا سابقا عن مملكة المنتفق، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، في موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، المجلد الثامن، ص: 67 (((بذل الرئيس الجهود الكبيرة ليحصل على النجاح، وذلك لأن منصور باشا أعرب نفسه (سلطان للبر)، وأعرب استقلاله في لواء المنتفق وصار يتعرض بالعمارة والبصرة، وأما أخوه ناصر باشا فانه كان في استنبول يغفل هيئة الوكلاء))).

وبدأ القائد العثماني بتقييم الوضع في العراق لإزالة نفوذ آل سعدون بشكل نهائي، وأوفد رديف باشا للدولة العثمانية يخبرهم من حتى التخلص من آل سعدون بشكل تام يحتاج تجهيز مائة وخمسين ألف مقاتل، إلا حتى الدولة العثمانية رأت استحالة تطبيق هذا الطلب، وطلبت من القادة العثمانيين بالعراق الهجوم بما لديهم من قوات، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، المجلد الثامن، ص: 68 (((ومن ثم أبرق القائد الرئيس إلى السلطان: "أيها السلطان ان ليرات السعدون، وحرص الوكلاء الحاضرين وطمعهم اذا كانا موجودين فلا يمكن اصلاح العراق". كان لهذه البرقية أثرها، فأربكت أمر الحكومة سواء في الما بين، أوفي دوائر الدولة الأخرى، فقيل حتى تأديب هؤلاء يحتاج إلى قوة عسكرية متألفة من 150 ألف جندي كما بين ذلك رديف باشا في لائحته. وكان جواب البرقية بأن هذه بحاجة إلى قوة مالية، والحالة لاتساعد على إدارة مثل هذا الجيش إلا أنكم إذا كنتم تميلون إلى غير ذلك فالمسؤولية تكون في عهدتكم وامضوا بما عندكم من موجود))). لذلك عثر عزت باشا بأنه يجب حتى يفصل بعض القبائل عن حكام مملكة المنتفق آل سعدون قبل المعركة، فجرت بينه وبين أمير قبائل ربيعة مراسله وأستطاع اقناعه بالتخلي عن آل سعدون، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، المجلد الثامن، ص: 68 (((وفي هذه المدة خابر أمير ربيعة فتمكن القائد من فصله عن آل السعدون))).

وقد كانت خطة المنتفق العسكرية للتغلب على سلاح المدفعية العثماني تتلخص بتجهيز ثلاثة آلاف بعير يتم سد آذانها بالزفت وعلى جميع منها شخصين احدهم يوجه البعير إلى المدفعية العثمانية والآخر خلفه ينثر الرمال من كيس كبير حتى يعدم الرؤية على سلاح المدفعية العثماني، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، المجلد الثامن، ص: 67 (((سارت أمامها نحوألفين أوثلاثة آلاف بعير. سدوا آذانها بالزفت، ووضعوا عليها أكياس الرمل، وركب عليها بعض المتطوعين، جعلوه في الأمام وآخر خلفها.. وصار يسوقها بعصي من حديد، وبشدة عظيمة، وهاجموا بها الجيش، والأول صار يذري الرمال من الأحمال التي على بعيره ليشوش الهدف بغبار كثيف، فصار لايشاهد ماوراء الغبار))). وكادت الخطة العسكرية حتى تنجح لولا حدوث وقع غير متسقط قلب ميدان المعركة كله رأسا على عقب، حيث حتى عشيرة المياح (أحد عشائر ربيعة) بدلت ولاؤها وقامت بهجوم مفاجىء على معسكر آل سعدون ونهبه، وهوالمعسكر الذي كان يحتوي على أموالهم وأهلهم والذين هجروهم قريب من ميدان القتال، لذلك وما حتى وصلت الأخبار إلى ميدان المعركة حتى انسحب آل سعدون من ميدان المعركة ومن قيادتها واتجهوا للدفاع عن أموالهم وأولادهم، مما تسبب في فوضى كبرى، أدت إلى فوز عثماني كبير، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، المجلد الثامن، ص: 71 (((فنهب مياح أموال السعدون. فرجع منصور باشا مع من معه لانقاذ أموالهم وعيالهم من العشائر التي خانت وصار الظفر لعزت باشا. ونهب الجيش غنائم كثيرة فبيعت في بغداد وصارت للخزانة))). وقد طاردت الدولة العثمانية آل سعدون حتى اضطروا إلى الخروج من العراق واللجوء إلى حاكم عربستان الأمير مزعل، يذكر الدكتور حميد بن حمد السعدون، في كتابه امارة المنتفق وأثرها في تاريخ العراق والمنطقة الأقليمية 1546 م – 1918 م، ص: 220 (((فقد وجدوا حتى التوجه إلى " الحويزة" والنزول بجوار أمير عربستان (مزعل الحاج جابر المرداو) أكثر أمانا من أية منطقة أخرى))). وقد كان رديف باشا صادقا في تقديره للقوة اللازمة للتخلص من آل سعدون بشكل نهائي، حيث عاد آل سعدون بعد المعركة بسنوات قليلة وأستطاع الأمير سعدون السعدون اعادة تأسيس الدولة ولكنه ولج بصراعات داخلية كثيرة ولم تكن مملكة المنتفق بنفس ماكانت عليه من قوة قبل معركة كون الريس.

فترة مابعد سقوط مملكة المنتفق الأول عام 1881م

بعد سقوط مملكة المنتفق بأقل من عشر سنوات استطاع الأمير سعدون (باشا) بن منصور السعدون اعادة تأسيس الدولة مرة أخرى لكن القبائل الخاضعة لمملكة المنتفق انقسمت إلى قسمين قسم معه وقسم مع الأمير فالح بن ناصر السعدون، يتحدث هارولد ديكسون ، الوكيل السياسي البريطاني والذي عمل كسياسي بالعراق بعد الحرب العالمية الأولى ، عن هذه الفترة في كتابه الكويت وجاراتها، ج : 1، ص : 161 (((وفي تلك الأثناء أصبح المنتفق موزع الولاء بين فالح باشا وسعدون باشا ابن الشيخ منصور. وكان ينظر إلى سعدون بأنه ممثل المبادئ القبلية القديمة. فأنصار فالح كانوا يقطنون المنطقة ما بين دجلة والفرات، بينما الجماعات القبلية الموالية لسعدون باشا كانت تقطن الضفة اليمنى من الفرات))).يذكر نفوذ حاكم مملكة الأمير سعدون السعدون في هذه الفترة ، العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هوووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهومعاصر للأمير سعدون السعدون وللحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية، قسم المنتفق، ، وذلك عند حديثه عن الأمير سعدون السعدون واستعادته لوحدة قبائل مملكة المنتفق من حديث ، ص: 444 (((وجعل مقره في الموضع المسمى(شقرا) وأنشأ فيها قصراً مشيداً ثم سكنه فازدادت أهمية سعدون باشا لدى العشائر وهابته فخضعت له غالب الأعراب من حدود (النجف) إلى حدود (الكويت) وفرض على الرعاة وبعض العشائر (خراجاً) يستوفيه منهم جبراً. ثم بعد يسير من الزمن جعلت العشائر الرحل تؤدي له الزكاة طائعة بنفسها خوفاً من غاراته المتوالية وتأميناً لها من غزوات بعض عشائر المنتفق (لأنهم إذا انتسبوا إليه يكفون عنهم) ثم لما استفحل أمر سعدون باشا صار يشن الغارات في شمال داخل جزيرة العرب على حدود عشائر (سورية) إلى أطراف نجد جنوباً. فنشأت له سطوة وهيبة عظمى بين الأعراب))). ويذكر هارولد ديكسون ، الوكيل السياسي البريطاني والذي عمل كسياسي بالعراق بعد الحرب العالمية الأولى ، في كتابه الكويت وجاراتها، نفوذ حاكم مملكة المنتفق الأمير فالح بن ناصر السعدون في تلك الفترة (مابعد عام 1881م) والذي كان حاكما لمملكة المنتفق قبل سقوطها في كون الريس عام 1881م وهومنافس الأمير سعدون السعدون على الحكم في الفترة التالية لعام 1881م ، وذلك عند حديث المؤلف عن الأمير فالح بعد وفاته ، ج : 1، ص : 162 ((( فالح باشا السعدون : سابقا رئيس جميع القبائل القاطنة بين دجلة والفرات))).

واستمر الصراع الداخلي بالإضافة إلى الصراع مع الدولة العثمانية حتى بداية الحرب العالمية الأولى. وقد كان القسم التابع للأمير فالح السعدون مواليا للعثمانيين بينما القسم التابع للأمير سعدون السعدون كان معاديا لهم حتى العام 1904م عندما حصل الأمير سعدون السعدون على العفومن السلطان العثماني بالأضافة إلى لقب (باشا) وذلك بعد توسط الأمير عبد العزيز الرشيد (حاكم نجد في تلك الفترة) له لدى الخليفة العثماني، يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هوووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهومعاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، وهوالمعاصر للأحداث وذلك في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية، قسم المنتفق ، ص: 450 (((وظل سعدون باشا مستمراً على العبث في أطراف العراق إلى حتى اتىه من السلطان عبد الحميد الثاني (العفوالسلطاني) في أواخر عام (1322هـ 1904م) فأمن جانبه وهدأ من الفتن وأعاد أهله وعائلته إلى مقره في الشامية وإن الساعي بالصلح بين سعدون باشا والدولة العثمانية هوالأمير عبد العزيز الرشيد))).

المعارك ضد الدولة الصفوية والولايات التابعه لها

محاولة مملكة المنتفق انتزاع الحويزة عسكريا من الدولة الصفوية عام 1697م

في عام 1697م حاول حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف مانع بن شبيب آل شبيب (جد الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسره بإسمه لاحقا) حتى يضم الحويزة لمملكة المنتفق ، وأوفد حملة عسكرية قادها الأمير صقر آل شبيب (أخوحاكم مملكة المنتفق الأمير مانع بن شبيب) وشارك فيها وزير حاكم مملكة المنتفق (المسمى جعفر). وقد نجح والي الحويزة بهزيمة قوات مملكة المنتفق. يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي ,في كتابه موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين , عند حديثه عن هزيمة الحملة التي أوفدها حاكم مملكة المنتفق للحويزة بقيادة أخيه , المجلد الخامس , ص 164 ((( وجل ماعهد من تاريخ راشد حتى أخا الشيخ مانع ومثله كتخداه جعفر لم يتمكن من الحويزة وعاد مخذولا في حربه))). ويذكر المؤرخ الإنجليزي ستيفن لونكريك في كتابه أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث , عند حديثه عن الحويزة ومملكة المنتفق، ص: 151 ((( ففي 1697م (1109هـ) بلغ عداؤهما حده الأعلى. ودحر فرج والي الحويزة في مسقطة ما رئيسا كبيرا من رؤساء المنتفك))).

إسقاط حاكم مملكة المنتفق لوالي الحويزة المعين من قبل حاكم الدولة الصفوية عام 1700م

غضب الشاه حاكم الدولة الصفوية على والي الحويزة فرج الله وقام بعزله في عام 1698م ، ولم يجد والي الحويزة من يحميه من العثمانيين (الذين خدعهم وكانوا يطالبون برأسه) ومن الفرس (الذين عزلوه) سوى خصمه السابق حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف مانع بن شبيب آل شبيب (جد الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسره بإسمه لاحقا) والذي أجبرته شيمته العربية على تناسي ما عمله فرج الله وحمايته في موقف عربي نبيل وذلك بعد حتى وصل لمملكة المنتفق يمزقه الخوف من الفرس والعثمانيين، يذكر الدكتور حميد بن حمد السعدون في كتابه امارة المنتفق وأثرها في تاريخ العراق والمنطقة الأقليمية 1546م – 1918م ، عند حديثه عن والي الحويزة، ص: 71 ((( فلم يجد ملاذا أفضل له ، الا في ديار المنتفق ، ولم يكن من المتسقط من المنتفق ومانعهم الا تناسي ماحدث سابقا معه ، بعدما اتىهم الرجل لاجئا يمزقه الخوف من العثمانيين والفرس معا))). بعد ذلك قرر حاكم مملكة المنتفق الأمير مانع إكمال معروفه مع والي الحويزة السابق فرج الله وإعادته لولاية الحويزة بالقوة العسكرية. وفي عام 1700م بدأ حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف مانع بن شبيب آل شبيب (جد الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسره بإسمه لاحقا) بتوجيه قوة مملكة المنتفق العسكرية الى الدولة الصفوية ونفوذها في المنطقة وبالتدقيق الى والي الحويزة الجديد (هبة الله) المعين من قبل الشاه ، وجهز حاكم مملكة المنتفق حملة كبيرة ضد والي الحويزة الجديد ، وأنضم للحملة بعض أنصار الوالي السابق فرج الله ، وبعد معركة فاصلة تمكن حاكم مملكة المنتفق الأمير مانع بن شبيب من إسقاط والي الحويزة الجديد المعين من قبل الدولة الصفوية ، وتمكن من إعادة دخيله فرج الله الى منصبه وبالقوة العسكرية. يذكر المؤرخ والمستشرق الألماني البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم ، في كتابه البدو, ج: أربعة ، ص: 51 ((( عزل فرج الله فطلب الحماية عند مانع ثم شن بمساعدة المنتفق حملة ضد عمه هيبة (الله). فتصدى له هيبة الله بواسطة قبائل الحويزة، آل كثير وآل خميس وآل فضول (بني لام) ، ولكن دون جدوى . ودخل فرج الله الحويزة منتصرا))).

حصار الدولة الصفوية للبصرة عسكريا وتصدي حكام مملكة المنتفق لهم عام 1775م

في عام 1775م قامت الدولة الصفوية بقيادة الأسرة الزندية بحملة عسكرية ضخمة على البصرة مكونه من 50 ألف مقاتل، يذكر لوريمر في كتابه مرشد الخليج , القسم التاريخي , ج4 , ص: 1848 ((( وبعدها بيومين , أي في 15 يناير 1775 , وصلت الأنباء الى الوكالة البريطانية في البصرة , عن طريق بوشهر , بأن جيشا ايرانيا من 50 ألف رجل قد غادر شيراز بالعمل بقيادة صديق خان شقيق الوكيل لمهاجمة البصرة ))). وعلى الفور تحركت قوات مملكة المنتفق لحماية مدينة البصرة والتي كانت تحت الحكم العثماني في تلك الفترة ، ووصل حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف عبدالله بن محمد بن مانع آل شبيب (أخوالأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسره بإسمه لاحقا) الى الزبير وبصحبته 15 ألف مقاتل من جنوده ، وتعهد للدولة العثمانية بدعمهم في لقاءة الدولة الصفوية. يذكر د. طارق نافع الحمداني ، في كتابه الخليج والجزيرة العربية بين القرن السادس عشر والقرن العشرين، ص: 179 (((وصل الامام عبدالله السعدون في مطلع نيسان بقواته المؤلفة، كمايقول بارسنز، من خمسة عشر ألف رجل، الى الزبير ، التي تبعد 12 ميلا عن البصرة، ووعد بتقديم مساعدته الى الحكومة في الدفاع عن المدينة))).وكان هذا الحدث في أخر سنة من حكم حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف عبدالله بن محمد بن مانع آل شبيب الذي توفي في أثناء الأحداث ، وقد قام الأمير عبدالله بن محمد بتقسيم قواته الى عدة أقسام ، قسم بقيادة ابنه الأمير ثويني مضى للبصرة وقسم بقيادة ابن أخيه الأمير ثامر بن سعدون وأوفد للبصرة لاحقا ، وقسم بقيادته عددهم 15 ألف مقاتل (كما وصف عدد قواته الرحالة المعاصرين له) واتجه بهم الى بلدة الزبير (قرب البصرة) التابعة له وذلك لحمايتها، يذكر لونكريك في كتابه أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث , ص: 228 ((( هذا عدا عن ماحدث من رجوع قسم من شيوخ المنتفك للانجاد كالشيخ ثامر , وقد ابقي في البصرة , والشيخ عبدالله وقد اضطلع بحماية الزبير ))).

ثم بدأت القوات الصفوية بحصار البصرة وفيها من أمراء المنتفق الأمير ثامر بن سعدون وأخيه من أمه وولد عمه الأمير ثويني بن عبدالله، يذكر المؤرخ حمد بن لعبون ، مؤرخ الدولة السعودية الأولى والثانية ، ولد قبل عام 1768م وتوفي 1844م، كتاب تاريخ حمد بن محمد بن لعبون , ص: 512 ((( وفي سنة 1189: حاصر العجم البصرة . سار بهم كريم خان الزندي . واستمر الحصار سنة ونصف , ومتسلمها من جهة الروم سليمان باشا وفيها : ثويني بن عبدالله آل شبيب وغيره من المنتفق والعرب))).واستمرت محاولات إقتحام المدينة طوال فترة الحصار ، ومنها ماحصل في يومتسعة ابريل عندما حاول الإيرانيون اقتحام المدينة الساعة الثانية بعد منتصف الليل الا ان قوات الأمير ثامر بن سعدون آل شبيب قد صدتهم في معركة استمرت ساعتين (في ليلة مظلمه) وقتلت منهم 21 مقاتل وقامت قوات مملكة المنتفق بتعليق روؤسهم خارج أسوار البصرة ، يذكر ج.ج. لوريمر ، في كتابه مرشد الخليج , القسم التاريخي , ج4 , ص: 1858 ((( وفي حوالي الساعه الثانيه من صباحتسعة ابريل ، وكانت الليلة تامة الاظلام بلا قمر ولا نجوم حاولت جماعات من الايرانيين تسلق الأسوار في أماكن مختلفة بين بوابتي الزبير وبغداد ، ودار القتال رجلا لرجل بين المهاجمين والمدافعين واستمر التلاحم أكثر من ساعتين ... وحين انتشر ضياء النهار تبين حتى المدافعين عن البصرة استطاعوا صد الهجوم ، ورأى مستر بارسونز بعد ذلك 21 رأسا من رؤوس الايرانيين معلقة على بوابتي الزبير وبغداد ... وظهر حتى الفضل الأكبر في صد هجوم الأيرانيين الليلة الماضية كان يرجع للشيخ ثامر ورجاله المحاربين))).

استمر الحصار أكثر من سنة تخلله الكثير من المناوشات العسكرية بين العرب والفرس وشاركت في الدفاع عن المدينة قوات مملكة المنتفق وقوات من دولة بني خالد ووصل أسطول امام عمان أيضا وزود المدينة بما تحتاجه من المؤن ، ثم انسحب الأسطول لعمان نظرا لنقص الأمدادات لديه ، يذكر د. طارق نافع الحمداني ، كتاب الخليج والجزيرة العربية بين القرن السادس عشر والقرن العشرين، ص:180 ((( والذي يمعن النظر في الدور الذي قامت به قبائل المنتفق، يجد بأن هذا الدور يزداد أهمية منذ انسحاب الأسطول العماني من البصرة في أوائل عام 1776م. ذلك لأن المدينة في هذا الوقت أخذت تعاني من نقص الامدادات بسبب وطأة الحصار الذي فرضه الفرس عليها، وقد مكنت مؤازرة جماعات من قبائل المنتفق وبني خالد في خارج المدينة المحاصرة، القوافل من الوصول اليها))).

مجازر الصفويين في البصرة بعد استسلام العثمانيين وتصدي حكام مملكة المنتفق للصفويين عام 1776م

لقد كانت مدة حصار البصرة والتي وصلت الى سنة كاملة كافية الى وصول القوات العثمانية من القسطنطينية أومن بغداد ، لكن يظهر حتى السلطان العثماني ووالي بغداد لمقد يكونوا يرغبون في تقديم مساعدة فعاله للمدينة المحاصرة ، وهذا ماأدى الى أحباط معنويات المدافعين عن المدينة من العرب، يذكر ج.ج. لوريمر ، في كتابه مرشد الخليج ،الجزء التاريخي ، ج:4 ، ص: 1804 ((( وكانت مدة السنة التي انقضت بين حصار البصرة وسقوطها كافية لوصول أي عون اليها من بغداد أوحتى القسطنطينية ، لكن يظهر أنه لا الباشا ، وهو(حاكم ضعيف وجشع) ولا السلطان كانا مستعدين لتقديم أي عون فعال للمدينة المحاصرة))). ومازاد الطين بله هووصول رسالة من والي بغداد تأمر متسلم البصرة (سليمان) بتسليم المدينة للفرس ، وبذلك أيقن العرب تواطؤ والي بغداد مع الدولة الصفوية ضدهم ، لذلك قرر أهالي البصرة إرسال وفد للتفاوض مع الفرس لتسليم المدينة وأباحوا للفرس جميع مافيها لقاء تعهد الفرس بسلامة النفوس والأعراض في موقف عصيب يعتبر من المأسي التي قابلها سكان البصرة تاريخيا ، يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هوووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهومعاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ، قسم البصرة ، ص: 321 ((( ثم ظهر للأهالي بأن مصطفى باشا متباطن مع العجم وان كان متجاهرا بالبغض لهم أمام العامة. ثم خط مصطفى باشا الى متسلم البصرة (سليمان بيك) بأن المدد من الدولة بطيء . فاما تصطلح مع العجم أوتسلم لهم البلدة. وخط أيضا مصطفى باشا الى الدولة بأن صلحنا مع العجم انتظم وأن جيوشهم تفرقت عن البصرة وعادت الى مقرها. ولما وصل كتاب مصطفى باشا الى سليمان بيك قرأه على أعيان البصرة عملموا حينئذ بالهلاك والبوار. وخرج جماعه منهم الى قائد العجم طالبين منهم الأمان للنفوس والأعراض))).

وبعد حتى تم تسليم المدينة ارتكب الفرس افعالا شنيعه واذلوا أهلها ، يذكر أفعال الفرس فيها المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري (المعاصر للأحداث) ، في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود ، ص: 84 ((( فخرج جماعة من الأعيان طالبين من صادق خان الامان للنفوس والاعراض وأباحوا له ماسواهما، فدخل البصرة ولم يبق ماثم ومظالم الا ارتكب منها المتون، وعمل من فنون الظلم مالا تتصوره من غيره الظنون، وقبض على سليمان وجماعة من الاعيان فانالله وانا اليه راجعون. فضاق من أهلها ساحة الصبر ولاسيما وعلى المنابر يسب ابوبكر وعمر وعثمان في السر والجهر، ونودي بحي على خير العمل، وهرب الفهماء ومن عز انخذل، واضحى جميع مسجد دارسا ومواضع الفهم بلا مفهم ودراس، وامكنة التحديث اتخذت للحدث امكنة ، وامكنة اقامة الخمس لاكارم الصحابة ملعنة ، والاكابر ترسف بالاداهم ، والاعناق مطوقة باطواق المغارم ، وبدل من الانبساط العصي والسياط كم مخدرة تنادي واويلاه وحرة تقول واطول ليلاه حتى افترض ان يد العدل لاترى لها في البصرة بسطة)))).

كان الفرس يدركون الخطورة التي تشكلها عليهم مملكة المنتفق خصوصا وأنهم لمقد يكونوا يسيطرون سوى على مدينة البصرة ذاتها والتي كان سكانها يتطلعون لمساعدة مملكة المنتفق وحكامها وقبائلها لهم ، وقد بدأت قوات مملكة المنتفق بمناوشات عسكرية ضد قوات الدولة الصفوية التي كانت تسيطر على مدينة البصرة ، يذكر د. طارق نافع الحمداني ، في كتابه الخليج والجزيرة العربية بين القرن السادس عشر والقرن العشرين ، ص: 181 ((( ظلت مناطق المنتفق وديارها من أكثر المناطق التي تشكل خطرا على الجيش الفارسي ذلك لأن المنتفق ، الذين كانوا يسيطرون على هذه المنطقة المليئة بالأهوار والمستنقعات ، لم يدخلوا في معارك مباشرة مع الفرس حتى الآن ، وهم في الوقت نفسه يعدون عنصر الامداد الأساسي للمدينة المحتلة. والأهم من ذلك ، يظهر حتى أهل البصرة ، وبعد حتى أصبحت مدينتهم تحت الاحتلال ،أخذوا يتطلعون الى قوة قبائل المنتفق لانقاذهم، لأن الحاكم الفارسي لم يكن بحوزته سوى المدينة نفسها وعدة من البساتين المجاورة. وكان رجال المنتفق في هذه الأثناء بالمرصاد لأي ضعف أووهن يبديه الفرس من أجل التعرض لهم))).

معركة الفضلية وابادة قوات الدولة الصفوية بعد هجومها على مملكة المنتفق عام 1777م

وجدت مملكة المنتفق (وحكامها في تلك الفترة الأمير ثامر بن سعدون والأمير ثويني بن عبدالله) أنها تقف وحدها أمام القوات الصفوية ، وقد أدركت الدولة الصفوية صعوبة موقف مملكة المنتفق وإستحالت تلقيها لأي دعم في لقاءة الفرس ، لذلك قرر الفرس فرض شروطهم ووجهوا لحكام مملكة المنتفق طلبا بالخضوع وقد تم رفض هذا الطلب، وهذا ماأدى الى حتى يقوم الصفويون بتجهيز حملة من عشرة آلاف مقاتل ومزوده بالمدافع ويقودها صادق خان الزندي (أخوحاكم الدولة الصفوية). قابلت قوات مملكة المنتفق هذا الجيش في منطقة الفضلية واستطاعت حتى تبيده بشكل شبه تام في معركة عهدت بمعركة الفضلية ، ولم ينجومن الجيش الفارسي سوى قائد الجيش وبعض خاصته الذين هربوا للبصرة وهم مذعورين ومصدومين ، حيث حتى المعركة كانت سريعة وقام قائد الفرس بوضع نهر الفرات خلف جنوده حتى يتجنب هجوم المنتفق عليهم من الخلف ، الا انه بعد الهزيمة اضطر الجنود الفرس للهرب الى النهر ولحق بهم فرسان المنتفق وقتلوا معظمهم على ضفته ، يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هوووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهومعاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية ، قسم المنتفق، عند حديثه عن الحوادث في زمن الأمير ثويني بن عبدالله ، ص: 402 (((إن من أبرز الحوادث في زمنه هي زحف الأعاجم (أهل فارس) نحوالمنتفق بعد احتلالهم البصرة سنة (1190هـ 1775م) ... وقد طمعوا في غزوبلاد المنتفق فساق (صادق خان) جنوده نحوعشائر المنتفق فبرز لهم الشيخ ثويني بجموعه والتقى معهم في الموضع المسمى (الفضيلة) قرب ساحل الفرات الغربي. وتصادمت الأبطال في ذلك المكان وحمي وطيس القتال فلم يك إلا برهة من الزمان حتى أدبرت الأعجام مكسورة أمام ضراغمة المنتفق وخسروا أنفساً كثيرة. ومات معظم من سلم من القتل غرقاً في النهر. وذلك لأن قائد العجم استحسن بأن يجعل نهر الفرات خلف جنوده حفظاً لهم من حدوث طارئ يهاجمهم من الخلف لما عهدوه من خفة سرعة خيالة العرب في الالتفاف على العدو(وبتر خط الرجعة عليه) فكان ذلك الرأي هوالسبب لدمار جنوده لأنه لما بدأ فيهم الفشل وأرادوا الهزيمة لم يجدوا مفراً سوى العبور في النهر إلى الجانب الآخر. فلحقتهم فرسان العرب تثخنهم ضرباً وطعناً وهم على حافة النهر. ففقدوا معظم قوتهم ومضى من نجا منهم إلى البصرة ودخلوها متقمصين ثوب الفشل والقهر))). ويذكر معركة الفضلية ، د. طارق نافع الحمداني ، في كتابه الخليج والجزيرة العربية بين القرن السادس عشر والقرن العشرين، ص: 182((( وهنالك دارت معركة سريعة بين الطرفين ، أسفرت عن اندحار الفرس وتكبدهم لخسائر فادحة. ويعود سبب ذلك ، كما ترويه المصادر المحلية المعاصرة، لأن الفرس قد وضعوا خلفهم نهر الفرات حتى لايهجم عليهم رجال المنتفق من الخلف، غير أنه لما حلت بهم الهزيمة لم يجدوا مفرا الا النزول في الماء لأجل العبور الى الجانب الآخر، فلحق رجال المنتفق بخيولهم وأسقطوا فيهم الضرب والطعن حتى أجهزوا على معظمهم))). ويذكر دخول صادق خان الزندي للبصرة بعد الهزيمة وهروبه وهجره لجنوده خلفه يقابلون القتل ، المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري (المعاصر للأحداث) ، في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود ، ص: 87 ((( وولى جيش ذلك العلج الادبار وركب من الهزيمة الظهر والقفار، وخلع من بغيه برده، ونجا بنفسه ناسيا جنده، وذلك في موضع يسمى الفضلية قريبا من الفرات على الناحية الغربية، فرد الله كبد ذلك الرافضي في نحره، وجازاه عما عمله في اهل البصرة بكسره، ورجع من معه الى البصرة، والله قد اذاقه ذله وقهره، حتى كاد يموت غما لكون عسكره، اما قتلى واما حدثى))).

الحملة الصفوية الثانية على مملكة المنتفق وابادتها بالكامل في معركة أبي حلانه عام 1778م

لقد كان سقط الخسارة شديدا على حاكم الدولة الصفوية كريم خان الزندي ، وقد توعد باستئصال المنتفق عن بكرة أبيهم ، وقام بإرسال قوات الى أخيه في البصرة وأمر بتجهيز حملة أكبر وأن تكون الحرب حرب استئصال ، وأمر بأنقد يكون أخوه محمد علي خان الزندي على رأس الحملة وأن يرافقه اثنين من أخوانه ولم يكن يعهد أنه كان يرسل أخوانه لحتفهم بل كان يرسل جيشا كاملا من خمسة عشر ألف مقاتل لحتفه ، يذكر ابن الغملاس ، في كتابه البصرة .. ولاتها ومتسلموها من تأسيسها حتى نهاية الحكم العثماني , ص 78 ((( فلما وصل الخبر الى شيراز غضب كريم خان الزندي فجمع عسكرا ضخما مدهشا وأوفدهم في قيادة محمد علي خان الزندي ليستأصلوا المنتفق عن أخرهم , ولما أبلغ رؤساء المنتفق بذلك تهيأوا لهم واستعدوا للموت))). وفيما كانت القوات الصفوية تستعد لحملة ثانية ضد مملكة المنتفق وحكامها ، قام الفرس بالإعتداء على سكان مدينة البصرة الذين أبتهجوا لإنتصار المنتفق ، ثم أراد الفرس الانتقام من حكام مملكة المنتفق ، لذلك قاموا بتحرك عسكري مفاجىء تجاه بلدتين تابعتين لمملكة المنتفق وهما بلدة الزبير وكويبدة ، حيث تحرك القائد الفارسي في البصرة بشكل مفاجيء في أحد الليالي وفي وقت متأخر من المساء وقام بإرتكاب مذبحة في الزبير وقتل 700 من سكانها وأحرقها ثم اتجه الى كويبدة وقتل سكانها وأحرقها وعاد للبصرة ، يذكر د. طارق نافع الحمداني ، في كتابه الخليج والجزيرة العربية بين القرن السادس عشر والقرن العشرين، ص: 182((( لقد أدى فوز عرب المنتفق الخاطف الى زيادة ضغط الفرس على سكان مدينة البصرة حيث أرادوا الانتقام منهم لقاء خسارتهم. وعلى ذلك قاموا بهجوم مفاجئ على مدينة الزبير، التي كان عدد سكانها آنذاك يبلغ 700 نسمة، فأحرقوا بيوتها وذبحوا عددا كبيرا من أهلها، ثم واصلوا سيرهم نحوقرية كويبدة – على بعد عدة أميال من الزبير على طريق القوافل الى حلب – فعملوا بها الشيء نفسه ، وقد لاحظ كابر آثار التدمير الوحشية التي قام بها الفرس في هاتين المدينتين عند مروره بهما عام 1778. لقد بقي علي محمد خان يصول ويجول في البصرة، ويذيق أهلها أنواع العذاب والظلم والاستبداد، وبعدها وجه قواته نحوقبائل المنتفق، لأخذ الثأر منها))). وعندها كان صادق خان قد عاد الى البصرة برفقته التجهيزات ومتوعدا بالثأر من حكام مملكة المنتفق (الأمير ثامر والأمير ثويني) ومن قبائلهم ، يذكر المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري (المعاصر للأحداث) ، في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود ، ص: 88 ((( ثم ان العجمي عزم على غزوهم اخرى قائلا: اخذ الثار بالملوك مثلنا احرى فجمع جنودا تزيد على جنوده الاولى اضعافا، ورجع صادق خان الى البصرة شاهرا صوارم واسيافا، ومادرى انه كالحافر عن حتفه بظلفه، وان الزمان دائر على الباغي بصرفه، فلما تكاملت اجناده، وتخايلت بطرا امداده ، قائلين: سيفهم ثويني وثامر من عليه تدور ان لاقيناهما الدوائر ، فخرجوا من البصرة بزحوف وجنود في اسيافهم يلمع الحتوف ، والمقدم عليهم محمد علي خان وهوفي قومه من البسالة في مكان))).

كان تأثير اغتال سكان بلدة الزبير وبلدة كويبدة كبيرا على حكام مملكة المنتفق ، لذلك قرروا تلقين الفرس درسا قاسيا وأخذوا بتجهيز خطة عسكرية للأيقاع بالجيش الفارسي الذي كان على وشك التحرك تجاههم ، وكانت الخطة حتى يقوم الأمير ثامر بن سعدون بقيادة ألفين من الفرسان والظهور أمام أسوار البصرة ثم الإنسحاب شمالا وذلك لسحب الفرس الى كمين كان معد مسبقا ، حيث ينتظرهم أكثر من 15 ألف مقاتل من المنتفق بقيادة الأمير ثويني بن عبدالله في أرض محاطه بالماء من ثلاث جهات والجهة الرابعة مفتوحه لدخولهم .. بالإضافة الى حتى أرض المعركة تم رشها بالماء مسبقا حتى تعيق تحرك المدافع الفارسية، وعملا نحجت الخطة وتحرك الجيش الفارسي (قوامه 15 ألف مقاتل) متتبعا للقوات التي يقودها الأمير ثامر بن سعدون وذلك لإعتقاد الفرس حتى قوات الأمير ثامر كانت عائده لمعسكرها وبالتالي أرادوا مباغتتها ، وما ان ولج الفرس الكمين حتى اغلق فرسان المنتفق بقيادة الأمير ثامر بن سعدون المدخل وهجموا عليهم منه ومن الجهات الأخرى هجمت عليهم قوات الأمير ثويني بن عبدالله (كلها من المشاة) ، فتم ابادة الجيش الفارسي بالكامل بما في ذلك أخوان حاكم الدولة الفارسية أبناء الأسرة الزندية في معركة عهدت بمعركة أبي حلانة ، يذكر ج.ج. لوريمر في كتابه مرشد الخليج , القسم التاريخي ، متحدثا عن خطة المنتفق العسكرية في معركة أبي حلانة مع الدولة الفارسية , ج4 , ص: 1874 ((( وبعدها نجح الشيخ ثامر شيخ المنتفق في استدراج قوة ايرانية كبيرة من البصرة الى مساحة من الأرض , يحدها مجرى الماء من الشمال , وشط العرب من الشرق وخليج من الجنوب وهي تبعد حوالي 17 ميلا عن المدينة , وهناك كان عدد ضخم من عرب المنتفق بانتظار وصول القوة الايرانية , حيث أعملوا فيها القتل حتى أبادوها عن أخرها , وكان من بين القتلى علي محمد خان نفسه ومن هذه الحوادث نستطيع حتى نفهم حتى الأيرانيين لم تكن لهم أي سيطرة خارج أسوار مدينة البصرة ))). ويقدر الرحالة الإنجليزي كابر المعاصر للأحداث والذي زار البصرة في نهاية عام 1778م عدد قوات الحملة الفارسية بـ 15 ألف مقاتل، يذكر د. طارق نافع الحمداني ، في كتابه الخليج والجزيرة العربية بين القرن السادس عشر والقرن العشرين، ( Capper, op.cit, P.84)، ص: 183 ((( ويقدر كابر القوة الفارسية ضد قبائل المنتفق بحوالي (15 ) ألف رجل))).

لقد كانت الغنائم التي غنمتها قوات مملكة المنتفق كبيرة جدا ، ووفدت الشعراء على حكام مملكة المنتفق الأمير ثامر والأمير ثويني فأعطوهم الجواهر في لقاء قصائدهم ، وفرح سكان بغداد والبصرة بهذا النصر وبقتل أخوان حاكم الدولة الصفوية (أبناء الأسرة الزندية) وبزوال خطر الإحتلال الفارسي الذي كان يعيش أخر أيامه على يد أبطال قبائل المنتفق وحكامها، يذكر المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري (المعاصر للأحداث) ، في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود ، ص: 93 ((( وتقاسمت بالكيل الدراهم، واوتدوا البيوت بالصوارم، ووفدت الشعراء على ثويني وثامر، فأجيزوا عن القصائد بالجواهر، واستبشر أهل بغداد والبصرة، بعظيم هذه الدولة والنصرة، وقتل محمد علي خان وسر بقتله أهل الايمان، وممن جاء ذلك اليوم وشكر مشهده من اولئك القوم حمود بن ثامر وهوشب فاوقد الوطيس بصارمه وشب، ومحمد بن عبدالعزيز ابن مغامس، فكر كرة الأسد الدماحس وشبان وشيب من المنتفق والشبيب))).وهذه أبيات من قصيدة المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند البصري (المعاصر للأحداث) والتي نطقها على لسان حكام مملكة المنتفق الأمير ثامر بن سعدون والأمير ثويني بن عبدالله بعد هزيمتهم للفرس ، في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود ، ص:90 :

إذا لم ترض إلا السيف منّا

فإنّا المانعون لما حمينا

حماة الجار كم باغٍ لوينا

وكم ضمٍّ بمرهفةٍ أبينا

أترضى حتى يغشمرنا معادٍ

ويسقينا ببيض الهند حينا

وفينا العزّ نجنيه ببيضً

وسمرٍ ينحنين وكم حنينا

وغمرة معمعٍ خضنا بخيلٍ

رياحٌ لا تسابق إذا جرينا

وكم من كيخمٍ أردت ظبانا

وعزٍّ بالصوارم قد بنينا

سقينا من نحاربه بسجلٍ

إلى حتى عاد منقاداً إلينا

وما إذا فاتنا ملكٌ بثأرٍ

وما عن سعي مأثرةٍ ونينا

وما إذا سامنا الأمراء خسفاً

فإن راموا بنا خسفاً عصينا

أسرّة عزّنا صهوات كمتٍ

تطير بنا متى نحن اشتهينا

تطير بنا إلى أبطال حربٍ

كعقبانٍ على صيدٍ هوينا

فيا علج الأعاجم إنّ بيضاً

نضوناها بقتلك قد وأينا

ورثناهنّ عن آباء صدقٍ

نضوها قبل ما نحن انتضينا

وأوصونا ونوصي وارثينا

بتلك البيض ما حرباً جنينا

ستندم إذا تكن لقيتك منّا

فوارس لا يرون القتل شينا

(شبيبيّون) أنجبهم نزارٌ

يرون عليهم الغارات دينا

سنقريك السيوف قرىً جميلاً

ونسقيك الحتوف إذا التقينا

حتى نطق:

ولا عذرٌ لنا عن اغتال قومٍ

سباب الصحب جرّهموإلينا

إذا لم نقرهم بالبيض ضرباً

يذيقهم المنون فلا اهتدينا

إذا لم نحم من عجمٍ ذماراً

بسبّهم الصحاب فلا اتقينا

فصبراً يا عدوّ الله صبراً

لأسيافٍ بها العليا ارتقينا

فعنك يضيق رحب الأرض عمّا

قريبٍ، والعلوج تقول إينا

تحرير البصرة من قبل حكام مملكة المنتفق وطرد الدولة الصفوية منها عام 1779م

بعد الخسارة الضخمة للدولة الصفوية وإبادة القوات الفارسية في معركة أبي حلانة أصاب الذعر والي البصرة الفارسي لذلك ما ان وصل صادق خان الزندي الى البصرة ومعه قوات اضافية (أربع آلاف مقاتل) لدعم الوالي الفارسي فيها ، حتى أوفد رسولا للتفاوض مع حكام مملكة المنتفق في محاولة منه للبقاء في البصرة دون اصطدام مع المنتفق، الا انه تم رفض التفاوض من قبل الأمير ثامر بن سعدون بن محمد بن مانع آل شبيب (ابن الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسره بإسمه لاحقا) الذي كان قد ضرب حصارا على مدينة البصرة تمهيدا لتحريرها، يذكر د. طارق نافع الحمداني ، في كتابه الخليج والجزيرة العربية بين القرن السادس عشر والقرن العشرين، ص: 185 ((( عملى الرغم من التعزيزات الفارسية الجديدة التي وصلت الى البصرة بعد هذه الهزيمة والتي تقدر بأربعة آلاف رجل ، الا ان صادق خان ، حاول فور وصوله الى المدينة الاتصال بالشيخ ثامر لمفاوضته وعقد الصلح معه ، الا ان الأخير رفض العروض الفارسية رفضا قاطعا))). لذلك انهارت معنويات الفرس بشكل كبير واضطر قادة الجيش الفارسي الى التفاوض حول خروج الفرس من البصرة فقط ، يذكر د. طارق نافع الحمداني ، في كتابه الخليج والجزيرة العربية بين القرن السادس عشر والقرن العشرين، وصف الفرس بعد خسارة 15 ألف مقاتل في معركة أبي حلانة ورفض التفاوض مع الجانب الفارسي من قبل مملكة المنتفق، ص: 186 ((( حيث انهارت قواهم العسكرية والمعنوية معا ، ولم يعد لهم خيار غير مغادرة المدينة ، وهذا ماقاموا به حالما ترامت الى مسامعهم وفاة كريم خان الزند عام 1779م. إلى غير ذلك تنتهي هذه الصفحة من تاريخ البصرة ، بعد حتى شهدت من الأحداث الجسام مالم تشهده من قبل))).

لقد كانت أبرز خسارة تلقتها الدولة الفارسية على يد عرب العراق تاريخيا وبدون تدخل عثماني، هي عندما ابادت قوات مملكة المنتفق الجيش الفارسي في معركة أبي حلانة ويليها في حجم الخسائر ابادة القوات الفارسية في معركة الفضلية السابقة لها ، وبذلك تكون أسرة السعدون الأشراف وقبائلهم ودولتهم (مملكة المنتفق) قد حموا العراق وشرق الجزيرة العربية وشمالها من حملة فارسية ضخمه ، كما كبدوا الفرس خسارة تقدر بـ 24 ألف مقاتل ، يذكر لوريمر في كتابه مرشد الخليج , القسم التاريخي, متحدثا عن كريم خان الزندي بعد احتلاله للبصرة مباشرة وقبل معركة الفضلية ومعركة أبي حلانه ورغبته باحتلال جميع الشواطيء العربية ما بين البصرة مسقط , ج4 , ص: 1869 ((( كما أمر بأن يقدم اليه وصف تفصيلي وواضح للبلاد الممتدة من البصرة باتجاه مسقط , ومن هذه التعليمات الأخيرة يظهر حتى الوكيل لم يكن يهدف لأن يستغل هذا الأقليم ماليا فقط , بل وينوي أيضا اتخاذه قاعدة لفتوحات أخرى))).

غزوالدولة الكعبية ( التابعه اسميا للدولة الصفوية ) لمدينة البصرة عام 1784م ورد حاكم مملكة المنتفق

عندما غزت الدولة الصفوية مدينة البصرة عام 1775م قامت دولة بني كعب (التابعه للدولة الصفوية اسميا) بدعمها عسكريا ، حيث قام أسطول دولة بني كعب بسد مدخل شط العرب ، يذكر المؤرخ والمستشرق الألماني البارون ماكس فرايهير فون أوبنهايم ، في كتابه البدو، ج:4 ، ص: 89 ((( وعندما عبر الجيش الفارسي ، قادما من الحويزة ، شط العرب تحت القرنه ، بتر أسطول كعب خط سفن الحجز الهجرية ووضع نفسه تحت تصرف الفرس لنقل المؤن والذخائر))). وبعد حتى قامت مملكة المنتفق بتحرير مدينة البصرة في عام 1779م ، عادت المدينة لنفوذ حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف ثويني بن عبدالله بن محمد بن مانع آل شبيب (ابن أخ الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة بإسمه لاحقا) حيث أصبح هومن يعيين ولاتها عليها في الفترة مابين ( 1780م – 1787م ) ، يذكر المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري (المعاصر للأحداث ) وذلك عند حديثه عن صديقه السيد محمود الرديني الهاشمي (والي البصرة المعين من قبل الأمير ثويني بن عبدالله ) ، في كتابه سبائك العسجد في اخبار نجل رزق الاسعد ، ص : 67 ((( قد نشأ في البصرة الرعنا فتسامى الى المعالي فنا ففنا ، وارتفع متون الشرف متنا فمتنا ، وانثالت اليه المحامد من هنا وهنا ، وردت اليه الرياسة فزادها حسنا ، وفتحت به السياسة عينا واذنا ، وحنت اليه السيادة حنين قيس الى لبنى ، ورمقته النجاره اذا صار لها ابنا ، جرت له في بلده احوال لايصبر لها الجبال بل لا الرجال ، فثبت لها ومااضطرب ، حتى انجلت ولله الحمد كما طلب ، وذلك عندما ولاه ثويني بن عبدالله زمام امرها واخدمه عنق عبدها وحرها ، فسار بها اعدل السير ، وبورك له فيها بالورد والصدر ... فهولازال حاكما بالسويه ، محمودا كاسمه في الرعية ، راجعا اليه امر ذلك المقدم ماضيا حكمه في المؤخر والمقدم ، حاميا لها عن بني كعب بالعزم والحزم والعضب ))). ويبدومن الأحداث اللاحقة حتى اتفاقا تم بين مملكة المنتفق والدولة العثمانية يقتضي حتى تعودة مدينة البصرة الى نفوذ حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله وأن يعين هوولاتها وذلك لكون مملكة المنتفق هي من قامت بتحريرها من الفرس وهي الأقدر على حمايتها من الدولة الصفوية ومن دولة بني كعب التابعه لها ، وذلك لقاء تقاسم النفوذ بين مملكة المنتفق والدولة العثمانية في داخل مدينة البصرة ، لذلك أقامت مملكة المنتفق معسكر حربي دائم قريب من البصرة وكان على رأس المعسكر الأمير الشريف صقر بن عبدالله بن محمد بن مانع آل شبيب (ابن أخ الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة بإسمه لاحقا).

وبعد حتى أصبحت البصرة تحت نفوذ حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله ، فقد رأى حاكم دولة بني كعب الأمير غضبان بن محمد الكعبي حتى تزايد نفوذ مملكة المنتفق المجاورة له وخصوصا سيطرتها على ميناء البصرة يضر بمصالح دولته ، لذلك قرر القيام بتحرك عسكري ضد معسكر مملكة المنتفق القريب للبصرة والمكلف بحمايتها ، وفي عام 1784م شنت قوات كبيرة من بني كعب هجوما مفاجئا على معسكر للأمير صقر بن عبدالله (ابن أخ الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة بإسمه لاحقا). والذي يقع قرب مدينة البصرة ومخصص لحمايتها وانتصرت عليه ، وقد كان بنوكعب يتسقطون الرد من الأمير ثويني بن عبدالله ولكنهم كانوا يفهمون أنه على موعد لإجتماع مع المستر لاتوش (الوكيل البريطاني في مقيمية البصرة) ، لذلك لم يتسقطوا تحركه الا بعد الإجتماع بمدة ، ولكن خطة الأمير ثويني بن عبدالله العسكرية فاجأتهم .. حيث وضع معسكر يتكون من عدد قليل من المقاتلين ( 1200 مقاتل) في مكان الإجتماع وكأنهم قوات لحمايته فقط ، وبعد الإجتماع تحركت القوات وأجتازت النهر سباحة وتحركت بسرعة مسافة تقارب 100 كيلومتر خلال يوم ونصف وباغتت معسكر قوات بني كعب (التي هاجمت معسكر أخيه) وأبادته بشكل تام وغنمت جميع مافيه ورجعت ، يذكر ج.ج. لوريمر ، في كتابه مرشد الخليج ، وصف لاتوش للغزوة , القسم التاريخي , ج4 , ص:1883 ((( وقد شهد لاتوش وهارفورد جونز من مقيمية البصرة حادثة غريبة من هذه الحملة , وكان الأول في طريقه لأوربا مرورا ببغداد وحلب , فرتب لقاء مع الشيخ ثويني الذي كان معسكره على الضفة اليمنى لشط العرب فوق البصرة . وعقب انتهاء الزيارة في الغروب مباشرة , أمر ثويني رجاله وكان عددهم يتراوح بين 1000 و1200 رجل بعبور النهر الكبير سباحة الى الضفة الأخرى , وخلال الليل والصباح التالي كان رجال المنتفق قد سارومسافة تتجاوز 65 ميلا في الأرض الى جانب عبورهم خليجين كبيرين , وفي التاسعة من مساء اليوم التالي استطاعوا حتى يباغتوا العدوفي معسكره ويبيدوا رجاله عن آخرهم , وكان بنوكعب على فهم بموعد ثويني مع مستر لاتوش , وعلى هذا لمقد يكونوا يتسقطون حتى يباغتوهم بهذه السرعة))). يذكر المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري (المعاصر للأحداث ) ، وذلك عند حديثه عن حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله وفوزه على بني كعب ، في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود ، ص: 213 ((( وكان أحد أجواد العرب مااناخ في بابه احد الا بلغ الارب ، وكان له في حكومته الأولى ايام ، شاهدة بانه الصارم الضرغام . ومن ايامه المحجلة بالصوارم ، ووقائعه المنورة باللهاذم ، اليوم المعروف بيوم دبى – الموضع القريب من البصرة كربى – وذلك ان كعبا غزواخاه صقرا بجيش عرمرم فصبر لهم صبرا ، وقراهم بيضا وسمرا ، وكر عليهم بنفسه فكانوا كشياء ابصرت هزبرا ، فولوا الأدبار واغتربوا الفرار.... ومن ذلك اليوم لانت من كعب الشكائم ، ووهت منهم العرائك والعزائم ))). وللمؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري (المعاصر للأحداث) قصيدة في مدح الأمير ثويني بن عبد الله حاكم مملكة المنتفق بمناسبة فوزه على قوات دولة بني كعب وعدد فيها أسماء أخوان الأمير ثويني وكناه بأبي فرحان ، في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود ، ص: 214 :

هموألّبوا مستنصرين برجلهم

فكانوا بغاثاً خرَّ من فوقها صقرُ

لقوا فتيةً هزّوا القنا بأكفّهم

فكاد بذاك الهزّ يزهوويخضرُّ

وهم أصلتوا البيض الرقاق كأنّها

بروقٌ لها تامور من حاربوا قطر

فأصبح (غضبان) الروافض كاسمه

ولا أسد لا بيضٌ لديه ولا سمر

وما لبني كعبٍ وحرب فوارسٍ

سيوفٌ إذا قدّوا.. ليوثٌ إذا كرّوا

إذا ما دعوا باعوا النفوس على الوغى

وجوههمُ بيضٌ، وبيضهمُ حمر

هم يشترون الحمد بالسُّمر والظبا

فلولاهمُ لم يغل حمدٌ ولا فخر

إذا توفي منهم سيّدٌ قام سيّدٌ

وإن غاب بدرٌ شعّ من بعده بدر

فسل عنهمُ سود الوقائع إنّها

تخبّر حتى القوم أفعالهم غرُّ

فلولاهمُ ما راق بدوٌ ولم يرق

وحقّ العلى لولا تصدّرهم صدر

ولولاهمُ لم تغش معمعةٌ ولا

تجشّم نار الحرب ليثٌ ولا مهر

بهم تضحك الدنيا حتى كأنّها

رياضٌ لها من بيض أفعالهم زهر

إذا افتخروا فالفخر منهم وفيهمُ

ولوأنهم ما شان أخلاقهم كبر

وحقّهمُ لولاهمُ ما تحمّلت

ليالٍ ولم يضحك لمكرمةٍ ثغر

ولم ير ناراً طارقٌ في دجنّةٍ

ولا أرقلت عيشٌ ولا أطرب القفر

(ثويني) (حبيبٌ) (ناصرٌ) و(مغامسٌ)

جميعهمُ أسدٌ، وصالحهم (صقر)

هم النفر الأخيار والسادة الألى

إذا سالموا سرّوا، وإن حاربوا ضرّوا

وإن فاخروا فاقوا، وإن سابقوا شأوا

وإن طاعنوا أردوا، وإن نسكوا برّوا

مصابيح إذا يهدوا.. مساميح إذا جدوا

جحاجيح إذا ساموا. مصاليت إذا جرّوا

وحسبهمُ فخراً بأنّ أباهم

إذا فاخروا من فاخروه هو(النضر)

بهاليل نالوا من نزارٍ وغالبٍ

شناخيب مجدٍ دونها النسر والغفر

صهاميم أسماهم (لؤيُّ وهاشمٌ)

علىً لوسماها البدر لم يخسف البدر

وناهيك منهم هامر الكفّ بارعٌ

صبورٌ نمته سادةٌ قدمٌ صبر

نماهم (شبيبٌ) للمعالي فأصبحوا

وهم في سماء المجد أنجمها الزهر

أبى الله حتى يؤتى المعالي مثلهم

ويحسن إلا منهم النهي والأمر

وهل ك (أبي فرحان) يبرز عصره

فإن يك منّى مثله كذب العصر

عطاءٌ ولا منٌّ ونطقٌ ولا خنا

وحلمٌ ولا جهلٌ ونفعٌ ولا ضرُّ

نعم جهلت أسيافهم في عدوّهم

وأعداءهم ضروّا وأحلامهم سرّوا

لهم منهمُ فيهم تروق مدائحٌ

ويرجوالندى راجٍ ويجتمع الفخر

تصدي الدولة الصفوية لأول إعلان ومحاولة لإستقلال العراق بأكمله قام بها آل سعدون عام 1787م

بعد احتلال البصرة عام 1787م قام حاكم مملكة المنتفق الأميرالشريف ثويني بن عبد الله بن محمد بن مانع آل شبيب (ابن أخ الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة بإسمه لاحقا) بإعلان نفسه حاكما على تام العراق (وبتأييد من قبائل مملكة المنتفق وقبائل الخزاعل وقبيلة العبيد) ، يذكر المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري (المعاصر للأحداث)، عند حديثه عن الأمير ثويني بن عبد الله، في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود، القسم المقتطع من خزانة التواريخ النجدية، مختصر الشيخ أمين الحلواني، ص: 281 (((فوصل البصرة، فأخذه الغرور وحدثته نفسه حتى يملك العراق أجمع، فحاصر البصرة حتى ملكها))). وقد كان هذا الحدث هوأول اعلان تاريخي لإستقلال العراق بأكمله في العهد العثماني، حيث كانت أسرة السعدون في تلك الفترة تحكم نصف العراق الجنوبي وتتقاسم السيطرة على مدينة البصرة مع العثمانيين بعد حتى قامت بتحريرها من الفرس ، بينما كان العثمانيين يحكمون نصف العراق الشمالي. وقد سعى الأمير ثويني بن عبد الله لضم القسمين كلاهما تحت حكمه وطرد الأتراك من العراق بشكل تام في سابقة تاريخية لم يسبقه اليها أحد ولم يكررها أحد بعده، وأسس أيضا مجلسا استشاريا للحكم لكامل عرب العراق في سابقه تاريخيه أيضا ، وقد أوفد خطابا سياسيا بذلك للخليفة العثماني (خطاب مسقط من قبل وجهاء العراق في تلك الفترة وحمله قاضي البصرة الذي كاد يعدم في قصر الخليفة العثماني).

لم يكن موقف الدولة الصفوية غريبا تجاه إعلان إستقلال العراق بأكمله من قبل حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله ، بل يعتبر موقفها امتدادا لما كانت تقوم به تجاه العراق تاريخيا، حيث قامت بالهجوم بحريا على شط العرب التابع للأمير ثويني بن عبدالله وحاولت تهديد مدينة البصرة بقوتها البحرية لإحباط إعلان إستقلال العراق ، الا ان قوات مملكة المنتفق المتواجدة حولها اجبرتهم على عدم الدخول بريا للعراق خصوصا وان ذكريات معارك أبي حلانة والفضلية قبلتسعة سنوات مازالت ماثله للعيان والتي قادهما حكام مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله والأمير ثامر بن سعدون والتي تسببت في خسارة الدولة الصفوية لـ 24 ألف مقاتل بالاضافة الى مقتل أخوان حاكم الدولة الصفوية من الأسرة الزندية في المعركة الثانية. يناقش أ.م.د. رياض الأسدي (رئيس قسم الدراسات السياسية والاستراتيجية في مركز دراسات الخليج العربي ـ جامعة البصرة) موقف الدولة الصفوية من إعلان حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله لإستقلال العراق ودخوله للبصرة عسكريا ، في بحثه جذور الفكر السياسي في العراق الحديث ـ1ـ ، محاولات الاستقلال المحلّي في العراق 1750ـ 1817 ، وذلك عند حديثه عن استقرار الأمير ثويني بن عبدالله في البصرة (((وبعد استقراره عمل على تغيير موظفي المدينة الأتراك الحكوميين السابقين وعيّن بدلا عنهم موظفين عراقيين محلّيين من قبله. وتظهر تلك العملية مدى الرغبة القوية لدى الحاكم العراقي الجديد في الانفصال عن الحكومة الهجرية المركزية .اهتبل الفرس فرصة التغيير الإداري المحلّي في جنوب العراق للقيام بأعمال عدوانية ضدّ البصرة من حديث ، بعد حتى ظنوا بان السلطة الجديدة أضعف عن لقاءة جيشهم الكبير . وهي حالة طالما دأب الفرس عليها حدثا اهتزت السلطة في العراق أوضعفت السيطرة عليه حيثقد يكونوا من المتربّصين دائما. وقام الأسطول الفارسي ( معظمه من البحارة العرب) في المنطقة بمهاجمة شط العرب تمهيدا لتهديد المدينة ومينائها . لكن الفرس لم يستطيعوا دخول المدينة بسبب تخوفهم من وجود قوة عراقية قوية من فرسان المنتفق. كما حتى قوات الانتفاضة القبلية المحلّية بدأت بالتوافد إلى المدينة على نحومستمر لتعزيز سلطة الشيخ ثويني بن عبد الله الجديدة))) .

النفوذ في وسط الجزيرة العربية

في عام 1200هـ قام أمير القصيم بالإستيلاء على قافلة تجارية كانت خارجة من سوق الشيوخ (عاصمة مملكة المنتفق) ومن البصرة ومتجهه الى نجد وقتل الكثير من رجالها ، يذكر ابن بشر مؤرخ الدولة السعودية الأولى والثانية في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ، حوادث سنة 1200هـ ،عند حديثه عن القافلة التي هاجمها أمير القصيم، ، ج : 1 ، ص: 157 ((( وفيها غزا حجيلان بن حمد أمير القصيم الى ناحية جبل شمر فذكر له قافلة خارجة من البصرة وسوق الشيوخ فأسرع حتى وصل الى بقعا، فرصد لهم فيها ، فوافقها ومعها كثير من اللباس والقماش لأهل الجبل وغيرهم فأخذها وقتل من الحدرة قتلى كثيرة))). هذا أدى الى قيام حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله (ابن أخ الأمير سعدون بن محمد الذي عهدت باسمه الأسرة لاحقا) بتجهيز حملة عسكرية ضخمة (من القبائل والحواضر التابعة له) وسار بها الى القصيم، يذكر ابن لعبون مؤرخ الدولة السعودية الأولى والثانية (المعاصر للأحداث) ، كتاب تاريخ ابن لعبون ، ص: 552 ((( وفي سنة 1201: في المحرم سار ثويني بن عبدالله آل محمد آل شبيب على نجد بالعساكر والجنود ومعه من القوة والعدد والعدة مايفوت الحصر ، حتى ان حمول زهبة المدافع والبنادق سبعمائة حمل ، ومعه جميع المنتفق ، وأهل الشط ، والمجرة ، والنجادى ، وشمر ، وغالب طيء ، وغيرهم من الخلق ))).

وقد تجاوز الحملة مراسلة أهل الجناح للأمير ثويني بن عبدالله ، ويشير المستشرق والرحالة الإنجليزي تشارلز م . دوتي الى حتى الجناح كانت في تلك الفترة تحت نفوذ حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله وذلك في كتابه ترحال في صحراء الجزيرة العربية ، ص: 42 ((( كانت جناح , مع بداية القوة الوهابية , محكومة بواسطة ثويني Thueyny المنتفق el - Muntefik وهوكبير شيوخ بلاد النهر بالشمال , ولكن عنيزة كانت متحالفة مع الوهابي . وجرى هزيمة سكان جناح من بني خالد في الاضطرابات التي تلت ذلك , الأمر الذي اضطرهم للتخلي عن المكان ))).ويصف الرحالة حاكم مملكة المنتفق الأمير الشريف ثويني بن عبد الله بأنه كبير شيوخ قبائل العراق. ويرى عبد الله بن صالح الدرع حتى سبب قيام ثويني بحملته على القصيم.. أنه كان لثويني نفوذ في القصيم (خاصة عنيزة) قبل دخولها في طاعة الدرعية. وهوبذلك يرى صحة ما أورده (داوتي): من حتى لثويني نفوذ في القصيم (خاصة عنيزة) قبل دخولها في طاعة الدرعية ، وهذا ما حدا بأمير عنيزة (عبد الله بن رشيد) من قيامه بالاستيلاء على (بلدة الجناح)، وهدمه بيوت أهلها. فهويفهم حتى هناك قوتين تتصارعان على أعطى نفوذهما في منطقة القصيم عامة، ومنطقة عنيزة خاصة. وبعد رجوع قوات الأمير ثويني بن عبدالله الى العراق قام أمير بلدة عنيزه بهدم الجناح بسبب ممحررة أهل الجناح للأمير ثويني بن عبدالله قبل تحركه الى القصيم ، يذكر العالم والمؤرخ والنسابة النجدي إبراهيم بن صالح بن عيسى (مؤرخ الدول السعودية الثلاثة) ، ولد عام 1854م وتوفي عام 1925م، وهوأحد أبرز مؤرخين نجد والجزيرة العربية ، في كتابه تاريخ ابن عيسى ، المقتطع من خزانة التواريخ النجدية ، حوادث سنة 1201هـ ، ص: 83 ((( وفي هذه السنة هدم الجناح المعروف في عنيزة , هدمه عبدالله بن رشيد أمير بلد عنيزة تجملا مع ابن سعود بسبب ممحررة أهل الجناح لثويني))).

النفوذ في شرق الجزيرة العربية

امتد نفوذ مملكة المنتفق إلى شرق الجزيرة العربية في عهد الأمير الشريف ثويني بن عبد الله بن محمد بن مانع آل شبيب (ابن أخ الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة بإسمه لاحقا) وكذلك عهد الأمير ناصر بن راشد بن ثامر السعدون حيث قام بتعيين ابنه الأمير مزيد السعدون حاكما على الأحساء عام 1874م.

1- عهد الأمير ثويني بن عبد الله:

امتد نفوذ مملكة المنتفق في عهد الأمير ثويني بن عبد الله بن محمد بن مانع آل شبيب (ابن أخ الأمير سعدون بن محمد، الذي عهدت الأسرة بإسمه لاحقا) إلى شرق الجزيرة العربية بعد فوزه على حاكم دولة بني خالد الأمير سعدون بن عريعر واسقاطه لحكمه، حيث أستطاع الأمير ثويني بن عبدالله وضع حليفيه الأمير عبدالمحسن بن سرداح والأمير دويحس بن عريعر على حكم الأحساء عام 1785م وذلك بعد طلبهم العون العسكري منه ، يذكر المؤرخ والشاعر خالد الفرج (المعاصر للملك عبدالعزيز مؤسس الدولة السعودية الثالثة ) ، عند حديثه عن الأمير ثويني بن عبدالله ، كتاب الخبر والعيان في تاريخ نجد ، ص: 204 ((( استعان به عبدالمحسن بن سرداح رئيس المهاشير من بني خالد على منافسه سعدون بن عريعر ، فجرت بينهم سقطة جضعة سنة 1200هـ في نقرة بني خالد ، انتصر فيها ثويني ، وفر سعدون الى خصومه آل سعود ))). ويرى عبدالكريم المنيف الوهبي حتى الأمير ثويني قام بمساعدة الأمير دويحس وخاله الأمير سرداح لأنه يرغب في إضعاف حكم دولة بني خالد وتعيين قيادة موالية له ، الا ان هذا الرأي غير سليم لأنه يخالف ماذكره المؤرخ العثماني عثمان بن سند الوائلي ( المعاصر للأحداث) والذي أشار الى ان الأمير ثويني بن عبدالله بعد حتى أسقط حكم الأمير سعدون بن عريعر ، هجر لزعماء بني خالد حرية أختيار حاكمهم وتم اتفاقهم على من يحكمهم بعد وصول الأمير ثويني بن عبدالله لعاصمة دولته مدينة سوق الشيوخ ، ويضاف الى ذلك حتى الأمير ثامر بن سعدون (أخوثويني من أمه وولد عمه) كان متزوج من آل عريعر. وهذا يوضح حتى تحرك الأمير ثويني بن عبدالله كان موجها ضد الأمير سعدون بن عريعر والذي طلب أخوته وكبار بني خالد من الأمير ثويني ان يسقط حكمه لسبب يتعلق من الممكن بقتل الأمير سعدون بن عريعر لأخويه سابقا. يذكر عبدالكريم المنيف الوهبي في كتابه بنوخالد وعلاقتهم بنجد 1080 - 1208 هـ/ 1669 – 1794م ، عند حديثه عن الأمير ثويني بن عبدالله ، ص: 394 ((( الذي كان من مصلحته انهاك القوة الخالدية بالصراعات الداخلية وتنصيب زعامة جديدة موالية له وبحاجة للدعم مما يمكن من السيطرة عليها))). ويذكر المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري ( المعاصر للأحداث ) في كتابه مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود ، عند حديثه عن عودة حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبدالله لعاصمة دولته مدينة سوق الشيوخ بعد المعركة واتفاق بني خالد على حتىقد يكون الأمير دويحس بن عريعر هوالحاكم لدولة بني خالد , ص: 217 ((( ولما عاد ثويني الى داره وموطن حكومته ومطمع انظاره ، اجمع اكابر عشائر بني خالد على ان يؤمر فيهم داحس ابن عرعر اذ هومن باقي اخوته اكبر))).

2- عهد الأمير ناصر السعدون:

بدأ العثمانيون بسياسة الإفراز تجاه مملكة المنتفق في عام 1853م ، والتي تتمثل بدعم أحد أفراد الأسر الحاكمة في مملكة المنتفق (أسرة آل سعدون الأشراف) ضد الحاكم العملي من أبناء عمه, وهذا الدعمقد يكون بالقوات العسكرية العثمانية والمال والسلاح والأعتراف السياسي بحكمه، وذلك لقاء تخلي الحاكم الجديد عن أراضي من مملكة المنتفق بكافة قبائلها وعشائرها للدولة العثمانية، وكان أول افراز هوافراز لواء السماوة كاملا بكل عشائره وقبائله والتنازل عنه للدولة العثمانية وذلك عام 1853 م من قبل الأمير منصور السعدون. يذكر فترة الإفراز المؤرخ والشيخ علي الشرقي في كتابه ذكرى السعدون، ص: 28 (((وتم للعثمانيين ماارادوه في بلاد المنتفق وكانوا يعملون عليه منذ قرون تقريبا فقد جاؤا على البنيان بالهدم حجارة حجارة حتى اتوا عليه وقد تدرج العثمانيون ينقصون مملكة المنتفق من السماوة والعمارة ومن أنحاء البصرة))). وكان الأمير منصور بن راشد السعدون يقيم في بغداد جبريا وهوأحد أعضاء مجلس الحكم فيها وذلك بعد صراعه على الحكم مع أخيه الأمير ناصر السعدون وولد عمه الأمير فهد بن علي السعدون ، وقد أراد الأمير منصور السعدون الوصول للحكم بدعم عثماني وبنفس الوقت إيقاف سياسة الإفراز تجاه مملكة المنتفق لذلك عرض على العثمانيين ضم ماتبقى من مملكة المنتفق الى الدولة العثمانية طالما دعمهم له للوصل الى الحكم ، وان يصبح في منصب متصرف في أراضي المنتفق وبالتالي لايوجد مبرر لطلب التنازل عن أراضي من مملكة المنتفق الى العثمانيين ، يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، مجلد:سبعة ،حوادث سنة 1280هـ - 1863م ،ص: 168 (((وكان الشيخ منصور من أعضاء المجلس الكبير ببغداد وهومنقاد لرأي الحكومة، فأبدى حتى لاحاجة الى فصل بعض المواطن، وبين أنه اذا عينته الحكومة قائممقاما (متصرفا) جعل المنتفق كلها تابعة للدولة كسائر البلاد العثمانية))).

ومنذ ذلك التاريخ بدأت مملكة المنتفق تفقد استقلالها ، وأصبحت مرتبطه جزئيا بالدولة العثمانية وبشكل رسمي ، يذكر هارولد ديكسون ، الوكيل السياسي البريطاني والذي عمل كسياسي بالعراق بعد الحرب العالمية الأولى ، عند حديثه عن الأسرة الحاكمة في مملكة المنتفق وأسرة المشيخة لقبائل المنتفق (أسرة السعدون الأشراف)، في كتابه الكويت وجاراتها، ج1، ص: 159 (((وقد هاجروا من الحجاز إلى بلاد ما بين النهرين في أوائل القرن السادس عشر. وفي ظل عائلة السعدون حافظ اتحاد المنتفق على استقلاله من الأتراك حتى سنة 1863))) ، وكان الأمير ناصر السعدون (منافس الأمير منصور على الحكم) قد استوعب خطورة هذه المستوى طالما تطبيقها عمليا ، لذلك وبعد صراع سياسي بين العثمانيين وحكاممملكة المنتفق ، اتفق الأمير ناصر السعدون مع مدحت باشا والي بغداد على تحويل ماتبقى من مملكة المنتفق الى لواء يسمى باسم لواء المنتفق يحكم من قبل آل سعدون ويعترف بالتبعية الأسمية للعثمانيين فقط ويكون حل وسط يرضي جميع الأطراف ويؤدي الى تهدئة المنطقة ، وقد حمل مدحت باشا ذلك للباب العالي وتم الموافقة عليه ولذلك تقرر حتى يقوم الأمير ناصر السعدون ببناء عاصمة جديدة في عام 1869م تكون مركزا للواء المنتفق، وكان الأمير ناصر قد حصل سابقا في عام 1867م على رتبة "أمير الأمراء" ولقب "باشا" من قبل الدولة العثمانية . يذكر مؤرخ العراق الكبير عباس العزاوي، عند حديثه عن الألوية التي اقتطعت من مملكة المنتفق في الفترة التي سبقت ظهور لواء المنتفق، كتاب عشائر العراق، ج4، قسم المنتفق، ص:29 (((وان الكثرة الموجودة في الالوية المجاورة مثل لواء الديوانية ولواء العمارة ولواء البصرة تعتبر منهم نظرا لما اقتطع من اللواء والحق بالالوية المجاورة))).

كان مدحت باشا (والي بغداد) يطمح لضم الأحساء الى الدولة العثمانية ، ولم يكن ذلك ممكنا بدون استقرار مملكة المنتفق لذلك ماان تمت تهدئة المنطقة (بعد تأسيس لواء المنتفق) حتى ظهرت الفرصة في تلك الفترة لوالي بغداد (مدحت باشا) عندما اندلع صراع بين الامام عبدالله بن فيصل آل سعود وأخيه سعود حكام الدولة السعودية الثانية ، وقد قام الامام عبدالله بتوجيه رسالة استغاثة وطلب مساعدة الى والي بغداد مدحت باشا ووالي البصرة الأمير ناصر السعدون والى نقيب البصرة ، يذكر ابن عيسى في تاريخه ، عند حديثه عن الامام عبدالله بن فيصل آل سعود ، أحداث سنة 1287هـ ، ص: 203((( وأوفد الشيخ عبدالعزيز بن الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز أبا بطين برسائل ، وهدايا لباشا بغداد ، وباشا البصرة ، والنقيب محمد ، وطلب منهم النصرة والمساعدة على أخيه سعود فوعدوه بذلك ، وأخذوا في تجهيز العساكر الى الأحساء والقطيف))).وقد جهز والي بغداد حملة عسكرية لضمها ، وقد دعم حاكم مملكة المنتفق الأمير ناصر السعدون الحملة عسكريا حيث كان أحد قادتها (وكان وقتها قد أصبح متصرفا للواء البصرة أيضا ) ، وبعد حتى تم ضم الأحساء للدولة العثمانية طلبت الدولة العثمانية من الأمير ناصر السعدون بتطبيق نظام حكم محلي في الأحساء لتقليل النفقات لذلك قام الأمير ناصر السعدون بالذهاب الى الأحساء يرافقه عشرة آلاف مقاتل وأربع سفن عثمانية ، وعقد مؤتمرا كبيرا بين فيه سياسة الدولة العثمانية التي تعتزم تطبيقها وقام بتعيين شيخ قبيلة بني خالد الشيخ بزيع بن عريعر حاكما للأحساء ، وذلك لكون الأمير ناصر السعدون (ناصر باشا) متزوج من أخت شيخ بني خالد بزيع بن عريعر ، يذكر العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هوووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. وهومعاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، وهوالمعاصر للأحداث وذلك في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية، الجزء –عشرة – جزء المنتفق ، ص: 434 (((لأن أخت بزيع المسماة (نجلة) كان متزوجها ناصر باشا وقد أعقب منها بنتاً سماها (طرفة) فتزوجها سليمان بيك بن منصور باشا بن راشد فولدت له عدة أولاد ستأتي أسماؤهم في ما بعد))).

بعد تعيين الشيخ بزيع بن عريعر على الأحساء من قبل الأمير ناصر السعدون لم يستقر الحكم العثماني فيها وذلك بسبب محاولة الامام عبدالرحمن بن فيصل حاكم الدولة السعودية الثانية استعادتها وقد تم حصار الشيخ بزيع في أحد القلاع بعد ان اندلعت ثورة كبيره ضده واستطاع حتى يرسل طلب استغاثة ، لذلك طلب والي بغداد من الأمير ناصر السعدون تثبيت الحكم العثماني في الأحساء ، وقد جهز الأمير ناصر السعدون حمله كبيرة من 20 ألف مقاتل وزحف على الأحساء واستطاع هزيمة الامام عبدالرحمن بن فيصل وقواته وتثبيت الحكم العثماني في الأحساء، يذكر ابن عيسى في تاريخه ، عند حديثه عن سنة 1291هـ، صفحة : 218 (((فأمر باشا بغداد ناصر بن راشد بن ثامر بن سعدون رئيس المنتفق حتى يسير إلى الأحساء، وعقد له امارة الأحساء والقطيف، وجهز معه عساكر كثيرة من بغداد، واستنفر ناصر بن راشد رعاياه من المنتفق وغيرهم من بادية العراق، فاجتمع اليه جنود عظيمة فسار بهم إلى الأحساء. فلما قرب من بلد الهفوف ,خرج اليهم عبد الرحمن بن فيصل ومن معه من العجمان، وآل مره، وأهل الأحساء، وسقط بين الفريقين قتال شديد فانكسر أهل الأحساء، وانهزموا إلى بلادهم، وتتابعت الهزيمة على العجمان ومن معهم من العربان، وتوجه الامام عبد الرحمن إلى البحرين))).

وقد قام الأمير ناصر السعدون بعدها بعزل الشيخ بزيع بن عريعر وتعيين ابنه الأمير مزيد بن ناصر السعدون حاكما على الأحساء ، يذكر الدكتور محمد عربي نخلة، في كتابه تاريخ الأحساء السياسي (1818 – 1913)، ص: 199 (((مما نادى السلطات العثمانیة إلى تغییر سیاستها في حكم البلاد، فقامت بمحاولة اقرب ما تكون إلى تطبیق نظام الحكم المحلي، لأن نظام الحكم المباشر الذي كانوا یتبعونه اثبت فشله لعدة مسببات أهمها:كثرة النفقات المالیة التي كان یتكبدها العثمانیون في الانفاق على وجودهم العسكري في الاقلیم وثانیها: قسوة المناخ. وثالثها : فقر المنطقة وبعدها عن مركز الخلافة، جميع الأسباب كانت وراء التغیر الذي اعتزمته الدولة، فأسندت إلى (ناصر السعدون) متصرف البصرة وزعیم قبائل المنتفق مهمة تطبیق نظام قلیل التكالیف في الاحساء، ولقد سقط اختیار (ناصر) على صهره وزعیم قبیلة بني خالد الموالیة للعثمانیین (بركة بن عریعر) لتسلم منصب المتصرف في ذلك الاقلیم، فغادر (ناصر باشا) مدینة البصرة إلى الاحساء وبصحبته اربع سفن عثمانیة هي (أشور، أبوس، ولبنان، وسینوب) وكان یصحبه (احمد باشا) قائد الحامیات العثمانیة في الاحساء، وعقد (ناصر باشا) مؤتمرا كبیرا في مدینة الهفوف اعلن فیه عن سیاسة الدولة التي تعتزم تطبیقها في البلاد واعلن ایضا عن تنصیب صهره (بركة بن عریعر) متصرفا للاقلیم وهجر له قوة صغیرة من الشرطة العسكریة لتساعده في إقرار الامن، وهجر له ایضا بعض رجال الحامیات وقام بسحب معظم جنود الدولة من الاقلیم وعاد بهم إلى البصرة ولكن تلك الترتیبات التي اتخذت في مارس ١٨٧٤ لم تعمر طویلا، ولم یقدر لتلك التجربة النجاح، فاضطر (ناصر باشا) إلى العودة مرة أخرى إلى الاحساء على اثر الثورة التي اندلعت في الاقلیم بزعامة (عبد الرحمن بن فیصل) في اواخر عام ١٨٧٤، وقام باخضاع الثورة بلا هوادة وعین ابنه(مزیدا) متصرفا للدولة في الاحساء وعاد إلى البصرة في فبرایر عام 1875 لتكافئة الدولة على اعماله تلك بتعیینه والیا للبصرة التي حملت إلى درجة الولایة في ذلك العام))). (ملاحظة: تذكر بعض المصادر بالخطأ ان اسم شيخ بني خالد هوبركة بن عريعر والسليم ان اسمه بزيع بن عريعر).

بعد ذلك قابل الأمير ناصر السعدون الخليفة العثماني وطلب فصل ولاية البصرة عن ولاية بغداد وقد تم مكافأته على جهوده بتطبيق طلب حيث تأسست ولاية البصرة الكبرى (والتي تضم لواء البصرة ولواء العمارة ولواء المنتفق ولواء نجد - الأحساء) وعين الأمير ناصر السعدون كأول والي عليها بعد حتى نجح في فصلها عن بغداد لفيا وربطها بالدولة العثمانية مباشرة ، وتظهر ولاية البصرة الكبرى في الخرائط العثمانية كولاية مستقله , يذكر الدكتور عبد العزيز عبد الغني، كتاب أمراء وغزاة.. سيرة الحدود والسيادة الإقليمية في الخليج (دراسة وثائقية)، ص: 116 (((عين العثمانيون ناصر باشا واليا على المقاطعة الساحلية التي تضم البصرة وتوابعها بمافي ذلك متصرفية نجد. وخشي الكثير من الشيوخ المهادنين مغبة تولي عربي من شيوخ المنطقة منصبا رفيعا كهذا، وشعروا بأن هذا الأمر سيجعل مهمة العثمانيين في استقطاب القبائل في المنطقة وماجاورها أمرا ميسورا، وخطوا بذلك إلى المقيم البريطاني. وكان ناصر باشا قد أنطق حال وجوده في الأحساء بزيغ من منصب المتصرفيه وأقام ابنه مزيد أميرا عليها. وحين غادر ناصر باشا إلى البصرة هجر مع ابنه مزيد حوالي 900 من الجنود النظاميين. واستمر مزيد في منصبه حتى عام 1293هـ / 1876م))).

وعندما خشيت الدولة العثمانية من حتى يعلن الأمير ناصر (باشا) السعدون الاستقلال عنها نتيجة لعظم السلطات اللي تجمعت في يده (فهوحاكم مملكة المنتفق والتي تضم معظم قبائل جنوب ووسط العراق بالإضافة إلى انه والي رسمي للبصرة والاحساء) طلبت منه لقاءة السلطان العثماني وهناك وضعته قيدالاقامة الجبرية ولكن بطريقة دبلوماسيه عندما عينته في مجلس الشورى العثماني.

المعارك ضد بريطانيا العظمى في الحرب العالمية الأولى

عندما ولج الأنجليز العراق عام 1914م ( الحرب العالمية الأولى ) ، اتخذ الأمير عجمي السعدون حاكم مملكة المنتفق ومعه معظم قبائله جانب العثمانيين (على الرغم من اغتال العثمانيين لوالده الأمير سعدون (باشا) السعدون) ، وبقي يحارب الأنجليز هوومعظم قبائل اتحاد المنتفق حتى سقوط العراق بأحدثه في يد بريطانيا العظمى نهاية عام 1918م ، ينقل البارون الألماني ماكس فرايهير، وصف للأمير عجمي السعدون، وذلك في كتابه البدو، الجزء الثالث، (عن فيلبي..الجزء الأول, ص 257) ، ص 631 (((كان عجمي أعظم ان لم يكن في الواقع العبقرية العسكرية الوحيدة التي أنجبها العرب خلال الحرب وكانت صفاته تستحق اعترافا أفضل ونجاحا أكبر حظا. وعلى الرغم من أنه كان عدونا لا يمكننا انكار تقديرنا للطريقة والشكل الذين استمر فيهما في خدمة قضية خاسرة ولا مستقبل لها على مدى سنوات الحرب في الصحراء، على الجانب الأخر من الفرات، كان دوما سهما في لحمنا وعاملا توجب علينا حتى نحسب له حسابا))).

وفي عام 1915م أثناء القتال حاولت بريطانيا العظمى استمالة آل سعدون وذلك بعرض الحكم عليهم لقاء التخلي عن جانب الأتراك وهوالعرض الذي أوفد مكتوبا من قبل السير بورسي كوكس (الحاكم الملكي لبريطانيا العظمى في العراق) للأمير عجمي السعدون (ومازال أبناؤه يحتفظون بهذه الوثيقة التاريخية) والذي رفضه الأمير عجمي السعدون كليا واستمر في قتال الأنجليز حتى سقطت مملكة المنتفق والعراق، وهذا نص الوثيقه ، المنشورة صورتها في كتاب القاموس العشائري العراقي ، ج:1 ، ص437(((شيخ العرب الأمير السعدوني

نبارك النسب السعدوني الهاشمي في الجزيرة العربية وشجاعة أبائكم وأخوانكم ونقدر مواقفكم من الاتراك نعرض عليكم كأمير عربي ونود حتى نفهمكم إذا الشيخ مبارك أمير الكويت وعبد العزيز أمير أرضه تخلوعن الاتراك وإننا نعرض عليكم أميراً على أرضك لا تضيع الفـرص على أهليكم يا شجاع نقدر فيك الموقف نعرض عليك لانك أحق من غيرك.

السير بورسي كوكس

الحاكم الملكي لبريطانيا العظمى

العراق 1915م))).

هاجر الأمير عجمي السعدون إلى هجريا بعد خسارة مملكة المنتفق الحرب وسقوط العراق بيد بريطانيا العظمى ومصادرة معظم أراضي السعدون في العراق من قبل بريطانيا العظمى ، وقد تم منحه مقاطعة زراعية هناك من قبل الدولة العثمانية. يذكر المحرر فهد المارك، نص الرسالة التي وجهها كمال أتاتورك للأمير عجمي السعدون عند قدومه لهجريا، وذلك في كتابه من شيم العرب، ج1، ص:103، وقد أوفدت الرسالة في الفترة التي سبقت انقلاب أتاتورك على العثمانيين وقد ترجمها للعربية الدكتور أمين رويحة (((حضرة شيخ مشايخ العراق عجمي باشا. استبشرت بتشريفكم إلى ديار بكر، وكنت قد سمعت عن سجاياكم ورجولتكم وارتباطكم بمقام الخلافة المقدس، وأنا عندما كنت في الحرب المنصرمة في قيادة الجيش الثاني في ديار بكر وقيادة الجيش الرابع في حلب ممااحدث لكم في قلبي محبة كبيرة.....))) ويكمل المؤلف فهد المارك بعد عرضه نص الرسالة في كتابه من شيم العرب (((والشيخ عجمي الآن يقطن البلاد الهجرية حيث أدى به وفاؤه إلى ان ناضل في صف الأتراك إلى آخر لحظة، ولم يقف به وفاؤه إلى ان قاتل بجانبهم في بلاده العربية فحسب بل مضى يناضل بجانب الجيوش الهجرية في قلب بلادها إلى ان هجر وطنه العراق.إلى غير ذلك مضى البطل ضحية لوفائه حيث خسر زعامته في العراق واملاكه التي لاتحصى وبقي في هجريا لاجئا))).

تذكر المس بيل ، والتي عملت في العراق مستشارة للمندوب السامي البريطاني بيرسي كوكس ،وتوفيت عام 1926م ، في كتابها فصول من تاريخ العراق القريب (((في ظل الأسرة الحجازية الجبارة، أسرة السعدون والتي لعبت دورآ لا يستهان به في تاريخ المنطقة الحافل، قبائل المنتفق تشكل دومآ مصدر إزعاج للسلطات البريطانية، وخصوصآ وأنهم رؤوا أمراءهم السابقين (السعدون) متمسكين بكبرياء وتنطقيدهم القتالية التي جعلتهم في معزل عن أي مساهمة أخرى في حكم البلاد، مما قوى نادىويهم، ولم يسهل أمرنا في أراضي المنتفق حتى عام 1919))).

بعد سقوط مملكة المنتفق في الحرب العالمية الأولى أصبح الأمير يوسف المنصور السعدون (امير قوات الهجانة في العراق)، وتحالف مع الملك عبد العزيز آل سعود بعد حتى اختلف مع ملك العراق فيصل (المعين من قبل بريطانيا العظمى)، ولكن تاقت نفسه لغزوقبيلة الظفير، وهذا ما أغضب الملك عبد العزيز واختلفا، بعدها عاد للعراق من جديد.

بعض الأقوال في اسرة السعدون ومملكة المنتفق واتحاد قبائل المنتفق من 1530م إلى 1918 م

لم تظهر على مسرح الحوادث في تاريخ العراق الحديث أسرة نبيلة تولت الامارة، وتحكمت في مقدرات العراق ومصائره دهرا طويلا من الزمن مثل أسره السعدون المعروفة. فقد بسطت نفوذها على القسم الأعظم من العراق الجنوبي مدة تناهز الأربع مئة سنة، وتولى شيخة قبائل المنتفك وإمارتها ما يزيد على العشرين شيخا من أبنائها البارزين. وقد كانت هذه الأسرة العربية الكريمة أول من بعث الفكرة العربية من مرقدها في العراق الحديث ،وحمل راية النضال من أجلها بالدم والحديد في وجه الأتراك والايرانين، بعد حتى دثرت وانطمست مآثرها على أيدي المغول الأثيمة.

والحق حتى تاريخ العثمانيين في العراق، خلال الحقبة الطويلة التي حكموا فيها، كان تاريخا حافلا بالغزوات والحملات التي كان يجردها الباشوات المتعاقبون في بغداد لتأديب الثائرين من آل سعدون في الجنوب والمتمردين من آل بابان في الشمال. وان دل هذا على شي فانه يشير على حتى العنصرين الكبيرين الذين يتألف منهما العراق في يومنا هذا كانا يقفان أبدا ودوما في وجه الحكم الأجنبي والتسلط الغريب.

وقد كان العثمانيون يشعرون بثقل العبء الملقي على عاتقهم في هذا الشان، ولذلك كان تصرفا تهم وخططهم التي رسمت خلال مدة حكمهم كلها ،ولا سيما في عهودهم الأخيرة، تستهدف ضعضعة الأسرة السعدونية القوية والقضاء عليها بالحركات العسكرية والتدابير الإدارية ،والعمل على انقسامها فيما بينها.

(جعفر الخياط - صور من تاريخ العراق في العصور المظلمة)

فان المنطقة الممتدة من القرنة إلى الناصرية، ومافيها من مستنقعات وأهوار الشلب وبساتين النخيل والبادية، تسكنها الآن حوالي خمسين قبيلة ذات أصل مختلف كانت جميع منها تؤلف في وقت من الأوقات جزءا من مجموعة قبائل المنتفك في ظل الأسرة الحجازية الجبارة, أسرة السعدون.

(المس بيل - فصول من تاريخ العراق القريب)

مامن قبيلة عراقية تضاهي المنتفق في الأهمية ولا عائلة شيوخ تضاهي عائلة سعدون - شبيب التي أسست في أواخر القرن السابع عشر مملكة المنتفق على الفرات الأدنى والتي جلبت في الحرب العالمية الأولى - عندما كانت تلك المملكة قد سقطت - لاسم المنتفق الفخر والاعتزاز مرة أخرى.

(ماكس فرايهير فون أوبنهايم - البدوج3)

آل السعدون أصلهم من الحجاز فقد هاجروا إلى العراق في أوائل القرن العاشر وحكموا المنتفق، وهم ينتسبون إلى جدهم الأعلى سعدون بن الشريف محمد وينتهي نسبهم إلى الأمام علي زين العابدين ابن الحسين بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-....كانت لهم امارة انتشرت رقعتها ونفوذها حتى اصطدمت هي والنفوذ العثماني مرات عديدة... ومن أطرف مايذكر عن آل السعدون أنهم أول من فكر في تأسيس حكومة عربية تعيد مجد العرب, ولآل السعدون فضل في رد الفرس عن العراق أكثر من مرة, كما حارب آل السعدون الأحتلال الإنكليزي بقيادة أعجمي السعدون.... وآل السعدون كانت لهم أمارة كبيرة تضم السماوة والمنتفق وأبوالخصيب والعمارة والبصرة.

(القبائل والبيوتات الهاشمية في العراق) لمؤلفه: يونس الشيخ إبراهيم السامرائي.

آل سعدون هم عائلة شريفة هبطت العراق في أوائل القرن العاشر للهجرة وأسسوا فيه إمارة كبرى دامت أربعمائة سنة تقريباً وقد تولى المشيخة منهم شيوخ كثيرون. وهم قوم يرجعون بأنفسهم إلى الحجاز وبأنسابهم إلى أشارف الحجاز وأمرائه فهم قرشيون هاشميون علويون.

(تاريخ السعدون - المؤرخ عبد الله الناصر)

فان المنطقة الممتدة من القرنة إلى الناصرية، ومافيها من مستنقعات وأهوار الشلب وبساتين النخيل والبادية، تسكنها الآن حوالي خمسين قبيلة ذات أصل مختلف كانت جميع منها تؤلف في وقت من الأوقات جزءا من مجموعة قبائل المنتفك في ظل الأسرة الحجازية الجبارة, أسرة السعدون.

(المس بيل - فصول من تاريخ العراق القريب)

لقدأورثت المنتفق لباشا بغداد ودولته ،متاعب جمة ،وفي الوقت الذي تريده...

(كارل بروحدثان - تاريخ الشعوب الإسلامية)

لقد أستطاع الشريف حسن، ومن بعده أبنائه واحفاده، من إنشاء أتحاد عشائري ضخم سمي " المنتفق " أو" المنتفج " تحت رئاسة وقيادة آل سعدون، أستمر حتى أيام مدحت باشا سنة 1871 مستقلا يتمتع بنفوذ ذاتي لا علاقة له تقريبا بالحكم العثماني حتى النزعة الأستقلالية لعموم العراق لم تكن خافية على أحد، ولم يكن آل سعدون يترددون من الأعلان عن عزمهم على تحقيق استقلال العراق. رغم حتى الظروف والضرورة ألجأت بعض القادة من آل سعدون إلى التعامل مع السلطات العثمانية في اطار من التعاون والتحالف للقيام ببعض المهمات العسكرية المشهجرة.

(حليم حسن الأعرجي - كتاب (آل الأعرجي _أحفاد عبيدالله الأعرج).)

ليس بخاف على من له اطلاع على تاريخ آل سعدون، ذوي الشرف الباذخ والعز الأثيل أنهم جعلوا من (اتحاد) المنتفق قدوة للعشائر والقبائل، حاربوا به العثمانيين والفرس وأنزلزا بهم الهزائم...

(يعقوب سركيس - مباحث عراقية -ق 3)

فمن أجل عشائرها عشيرة المنتفك – وهي ذات كثرة وتفرع إلى عدة قبائل، فمن قبائلها : بنومالك، والأجود، وبنوسعيد، وبنوركاب، والخفاجة، والطوينات، والشويلات، والطوكبة، والبدور، والشريفات، والجمعيات، والماجد وآل صالح، والزهيرية، وشمر الزوابع، وشمر العبيدات وبنوسكين، وبنوتميم، والسليمات، والعيايشة، والبراجقة، والغزيوي، والعوينات، والفضيلة، وبنونهد، وعبوده، والمجاوعة، وخرسان، وأمارة وربيعة، وكويش، وسراج، وآل دراج. وغير ذلك من القبيلة الكثيرة التي يطول بيانها. وكذا في جهة الغراف قبائل كثيرة للمنتفك يطول بيانها. وأنما اقتصرنا على بعضها ليعهد عظم عشائر المنتفك وأكابرهم آل شبيب وأكابر آل شبيب آل سعدون.

(عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد – إبراهيم فصيح الحيدري)

قد كان لأسرة السعدون أثر واضح في تاريخ العراق ،وهم أول من فكر في تأسيس حكومة عربية تعيد مجد العرب...

(القاضي أحمد نور الأنصاري - النصرة في أخبار البصره)

فإن هؤلاءالمنتفق، العرب مضرة، عجزت الولاة عن كسر شوكتهم وذلت الوزراء عن درء أذاهم....

(عبد الرحمن السويدي - حديقة الزوراء في سيرة الوزراء)

إن اتحاد المنتفق، أقوى الاتحادات العراقية وأكثرها عددا... وفي مقدوره حتى يقدم إلى ساحة المعركة ما يقارب من (50) ألف مقاتل ،بفضل اتحاد قبائله ورؤسائه من آل شبيب... (إنه) اتحاد مخيف، بل مرعب لقوى الدولة وللقوى الأخرى، طالما جرع الكثيرين هزائم لا تنكر...

(الكسندر أداموف - ولاية البصره في ماضيها وحاضرها)

كانت العشائر العربية والمدن العربية هي التي حفظت للعراق وجهه العربي خلال القرون الماضية، وقد عثر العثمانيون منذ حتى استولوا على العراق ،أنهم أمام مجموعات عشائرية قوية لها كيا نها وسيطرتها، وخاصة في الجنوب ،الذي كانت تغطيه عشائر المنتفق، ذات المسؤوليه الكبيره داخل العراق وخارجه ,التي كونت إمارة عربية متمتعة با ستقلال كبير.....

(د.عبد العزيز سليمان نوار - تاريخ العراق الحديث)

إن المنتفق ناضلوا نضالا باهرا طوال العهد العثماني، وهم ذووالأنفس الأبية والشيم العربية، الكماة المشهورون والحماة المذكورون... فكم وال خذلته ورجع بالخيبة وكانت تعقد عليه الآمال. وتاريخ المنتفق صفحة كاشفة لسياسة العشائر في العراق، تجلت بأظهر أوضاعها، شادوا مكار الأخلاق، وبنوا للحرب أحمل رواق...

(عباس العزاوي - عشائر العراق -ج 4-)

إن عربان المنتفق أصل الفتن والاضطربات في بغداد والبصرة، فهمجمرة الحرب وأشجع العربان، ومنشأ القلاقل... في رؤوسهم المغافر وعلى أبدانهم الدروع المضىية، وإن خمسة عشر منهم يقابلون ألفا ،اعتادوا الرمي بالقوس على ظهور الخيل، يلعبون برماحهم في الهياتى بصورة لا مثيل لها.... وعلى قلتهم لا يوازيهم أحد، فالفارس منهم يهاجم الصفوف دون مبالا’....

(يوسف عزيز المولوي - قويم الفوج بعد الشدة)

لقد كان تحالف المنتفق يتمتع باستقلال عملي عن السلطة الهجرية منذ أواخر القرن السادس عشر حتى عام 1871....

(حنا بطاطو- العراق، الطبقات الاجتماعية والحركات الثورية - الكتاب الأول)

وفي الواقع فإن تاريخ المنتفق الطويل يشهد على محاولاتها الدائبة للتملص من سيادة بغداد، حدثا سنحت الفرصه. واستيلاؤهم البصره غير مرة، مرشد واضح على نواياهم تلك، وفكرة تأسيس حكومة عربية في البصرة تعيد مجد العرب أزاء تسلط الهجر، لم تكن بعيدوعن أذهان قادتها، غير حتى اضطراب الأوضاع السياسية في أواخر عهد المماليك وازدياد الضغط القبلي على المنتفق والمخاوف القائمة من أعمال الوهابيين العسكرية في جنوبي العراق، لم تكن تسمح بأية حال بتحرك عام تجاه مثل تلك الأهداف....

(د. عماد عبد السلام رؤوف - الأسر الحاكمة)

في ظل الأسرة الحجازية الجبارة، أسرة السعدون والتي لعبت دورآ لا يستهان به في تاريخ المنطقة الحافل، قبائل المنتفق تشكل دومآ مصدر إزعاج للسلطات البريطانية، وخصوصآ وأنهم رؤوا أمراءهم السابقين (السعدون) متمسكين بكبرياء وتنطقيدهم القتالية التي جعلتهم في معزل عن أي مساهمة أخرى في حكم البلاد، مما قوى نادىويهم، ولم يسهل أمرنا في أراضي المنتفق حتى عام 1919....

(المس بيل - فصول من تاريخ العراق القريب)

إيجاد الفكرة العربية وبث القضية من مرقدها ومحاولة استرجاع الدولة العربية التي كانت معرسة في هذا القطر فإن أول من استفز للقضية بعد حتى درت ومزقتها أعمال المغول والتتار والأتراك والفرس هم آل سعدون فأول ساع للبعث وأول دماغ حمل الفكرة الصالحة وهودماغ الشيخ ثويني العبد الله فسعى لعقد حلف عربي يتكون من أضلاع ثلاثة عقيل وخزاعة والمنتفق تكون غايته طرد الأتراك من العراق وتأسيس دولة عربية

(المؤرخ عبد الله الناصر - تاريخ السعدون -((قسم مآثر آل سعدون))-)

عندما يترعرع الصبي يفهم الرماية والفروسية ويعود على احتمال المشاق ولقاءة المخاطر والصعوبات ويلقن استهجان الموت الطبيعي والاستخفاف به وقد بلغ منهم هذا أنه إذا أصيب الصبي بجرح وجيء به لأهله مضرجا بالدماء يقابله أهله وذووه بقولهم (عريس عريس) وتتعالى الزغاريد وتقام الأفراح والولائم.

(المؤرخ عبد الله الناصر - تاريخ السعدون -((قسم تنطقيد آل سعدون وعاداتهم الأجتماعية))-)

وماكاد يحل القرن الثاني عشر حتى انتشرت الفوضى في نجد وعم الانقسام، وتوسعت الفرقة، وتفرقت الحدثة، وتعددت الامارة والمشيخات ,فكانت الأمارة في العيينة لآل معمر، وفي الدرعية لآل سعود، وفي الرياض لآل دواس، وفي الأحساء لبني خالد، وفي نجران لآل هزال، وفي حائل لآل علي، وفي القصيم لآل حجيلان، وفي حدود نجد الشمالية وجنوب العراق لآل شبيب.

(حسين خلف الشيخ خزعل – تاريخ الجزيرة العربية، ج1)

وقد هاجروا من الحجاز إلى بلاد ما بين النهرين في أوائل القرن السادس عشر. وفي ظل عائلة السعدون حافظ اتحاد المنتفق على استقلاله من الأتراك حتى سنة 1863.

(ديكسون - كتاب الكويت وجاراتها، ج1 -((عند حديثه عن أسرة آل سعدون))-)

هذه قوام الامارة وظهورها بمجموعات كبيرة منها يتكون اللواء المعروف ب"لواء المنتفق". كانت بينها وحدة عظيمة يرجع الفضل فيها إلى أمراء المنتفق، ومواهب القدرة والجدارة فيهم بادية وغالب وقائع العراق مما يخصها، أشتغلت الحكومة كثيراً بل أذاقت السلطة الحاكمة العطب. لم تذعن لضيم. وقدرة امارتها ظهرت في حسن ادارتها، والطاعة المطلوبة من العشائر مقرونة بالاذعان الصادق. وفى نفرة الاجنبى مشهودة في ما جرت من حروب.

(المؤرخ عباس العزاوي – عشائر العراق -((متحدثا عن العشائر في امارة المنتفق وآل سعدون))-)

أحدثت دويا في تاريخ العراق، وخذلت قوى الجيش العثماني مرارا عديدة، وحكمت البصرة زمنا طويلا، وزاد نطاق سلطانها إلى أكثر مما هومعروف اليوم من حدود لواء المنتفق.

(المؤرخ عباس العزاوي – عشائر العراق -((متحدثا عن امارة المنتفق))-)

وكانت رئاسته محصورة فيهم، وهم بدوفي معايشهم. توالوا في الرئاسة ويفهم مكانتهم من وقائعهم التاريخية، وكانت امارتهم كبيرة عظيمة النفوذ.

(المؤرخ عباس العزاوي – عشائر العراق -((متحدثا عن آل سعدون وامارة المنتفق))-)

ان تاريخ تكون الامارة قديم. وذلك حتى عشائر المنتفق كبيرة وكثيرة، وليس من المستطاع حتى تذعن لبيت. وانما القدرة في هذا البيت جعلتها تذعن وبالتعبير الاصح ان الحوادث وتواليها جمعتها في الرئاسة ذات المواهب... ولم يخل بها أويضعضع أمرها ما قامت به الدولة العثمانية من حركات عسكرية للقضاء عليها بل مكنتها، فاثبتت الكفاءة بإدارة عشائرها والجدارة بحزم في التفاهم معها.

(المؤرخ عباس العزاوي – عشائر العراق -((متحدثا عن امارة المنتفق وآل سعدون))-)

المصادر

1. التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية (قسم امارة المنتفق)– للنبهاني.
2. إمارة المنتفق وأثرها في تاريخ العراق والمنطقة الاقليمية(1546م-1918م) / د. حميد حمد السعدون.
3. تاريخ امراء المدينة المنورة- د. عارف عبد الغني.
4. القبائل والبيوتات العراقية الهاشمية في العراق - للشيخ يونس إبراهيم السامرائي.
5. موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين - للمحامي عباس العزاوي.
6. معجم الأنساب والأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي -المستشرق النمساوي ادوارد زامباور.
7. قاموس تراجم الأعلام – خير الدين الزركلي.
8. الاسرة الحاكمة في العراق- د. عبد السلام رؤوف.
9. ذكرى السعدون-الشيخ علي الشرقي.
10. كتاب أركان الباديه- إبراهيم كريدية.
11. تاريخ إيران السياسي- السيد مصطفى طبطبائي.
12. عنوان المجد في أحوال بغداد وبصرة ونجد - السيد إبراهيم فصيح الحيدري.
13. المس بيل، فصول من تاريخ العراق القريب، ترجمة: جعفر الخياط، (بيروت – 1971م).
14. ارلند تي ويلسون، بلاد ما بين النهرين بين ولأين، ترجمة : فؤاد جميل.
15. (إمارة عنيزة وإمارة الجناح).. علاقة سلم، أم علاقة سلاح، عبد الله بن صالح الدرع.
16. اصول التاريخ للباحث جمال الدين فالح الكيلاني.
17. البدو,(قسم امارة المنتفق) ماكس فرايهير اوبنهايم.
18. تاريخ ابن لعبون.
19. أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث، ستيفن همسلي لونكريك.
20. الكويت وجاراتها, ديكسون.
21. مطالع السعود في أخبار الوالي داود، ابن سند.
22. تاريخ الكويت السياسي (فصل المنتفق)، حسين الشيخ خزعل.
23. عنوان المجد في تاريخ نجد، ابن بشر.
24. تاريخ المنتفق، سليمان فائق بك.
25. لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث، د. علي الوردي.
26. عرب الصحراء، ديكسون.
27. ولاة البصرة ومتسلموها، إبراهيم الغملاس.
28. ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها، الكسندر اداموف.
29. دليل الخليج، ج ج لوريمر.
30. موسوعة العشائر العراقية، ثامر العامري.
31. صور من تاريخ العراق في العصور المظلمة، جعفر خياط.
32. دوحة الوزراء في تاريخ بغداد الزوراء، رسول الكركوكلي.
33. تاريخ السعدون، المؤرخ عبد الله الناصر.
34. عشائر العراق (قسم امارة المنتفق)، المؤرخ عباس العزاوي.
35. مختصر تاريخ البصرة، علي ظريف الأعظمي.
36. آل الأعرجي _أحفاد عبيدالله الأعرج، حليم حسن الأعرجي.
37. تاريخ الأحساء السياسي (1818 – 1913)،الدكتور محمد عربي نخلة.
38. تاريخ ابن عيسى – المقتطع من خزانة التواريخ النجدية، إبراهيم بن صالح بن عيسى.
39. كتاب الخبر العيان في تاريخ نجد، المؤرخ والشاعر خالد الفرج.
40. كتاب الخليج والجزيرة العربية بين القرن السادس عشر والقرن العشرين، د. طارق نافع الحمداني.
41. كتاب تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق،المؤرخ النجدي عبدالله بن محمد البسام.
42. كتاب ولاية البصرة - من كتاب (سياحة نامة حدود) جولة بالمناطق الحدودية بين الامبراطورية العثمانية وفارس، تقرير عثماني أعده خورشيد باشا (الذي اشهجر بلجنة الحدود العثمانية الفارسية ما بين 1848م - 1852م وأصبح واليا لأنقرة لاحقا ).
43. كتاب امارة في بلاد الرافدين – الخميسية، حمد بن عبد الله بن حمد آل خميس.
44. كتاب تاريخ مدينة سوق الشيوخ، عبد الكريم محمد علي.
45. سوق الشيوخ ، مجلة لغة العرب عام 1912م ، المؤرخ والصحفي سليمان بن صالح الدخيل النجدي .
46. كتاب مشاهدات بريطاني عن العراق سنة 1797، الرحالة الأنكليزي المعروف جاكسون.
47. كتاب تاريخ الكويت ، مؤرخ الكويت الأول الشيخ عبد العزيز الرشيد.
48. كرمة علي الساقية التي صارت نهرا، الأستاذ كاظم فنجان الحمامي.
49. كتاب مباحث عراقية ، المؤرخ يعقوب سركيس.
50. كتاب البصرة في الفترة المظلمه،المؤرخ حامد البازي.
51. كتاب فهماء نجد خلال ثمانية قرون، الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن آل بسام.
52. كتاب أمراء وغزاة.. سيرة الحدود والسيادة الإقليمية في الخليج (دراسة وثائقية)، الدكتور عبد العزيز عبد الغني.
53. كتاب ترحال في صحراء الجزيرة العربية، المستشرق والرحالة الإنجليزي تشارلز م . دوتي.
54. كتاب القاموس العشائري العراقي، الشيخ أحمد العامري الناصري.
55. كتاب محاظرات في التاريخ الاسلامي ، الدكتور جمال الدين فالح الكيلاني .
56. كتاب من شيم العرب، فهد المارك.
57. بحث: جذور الفكر السياسي في العراق الحديث ـ1 ـ، محاولات الاستقلال المحلّي في العراق 1750 ـ 1817، أ.م.د. رياض الأسدي، مجلة الجندول.
58. بحث : مدينة الخميسية (لؤلؤة البرية)، منشور في مجلة لغة العرب عام 1912 م (قبل الحرب العالمية الأولى)، المؤرخ والصحفي سليمان بن صالح الدخيل النجدي.
59. منطقة : النار في حياة العرب... رفيقة أفراحهم وملح أهازيجهم، جريدة السياسة، سنة 2010، أحمد بن محارب الظفيري.
60. كتاب رحلة المنشي البغدادي إلى العراق، السيد محمد آغا الفارسي، رحلته عام 1820 م.
61. كتاب رحلة القائد العثماني سيدي علي الهجري، والذي يتضمن أيضا عدة أبحاث أخرى عن الجزيرة العربية والعراق في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، د. عماد عبد السلام رؤوف.
62. كتاب بنوخالد وعلاقتهم بنجد 1080 - 1208 هـ/ 1669 – 1794 م، عبد الكريم المنيف الوهبي.
63. كتاب سبائك العسجد في أخبار نجل رزق الاسعد، المؤرخ العثماني الشيخ عثمان بن سند الوائلي البصري.
64. كتاب امارة الزبير بين هجرتين بين سنتي 979 هـ - 1400 هـ، عبد الرزاق الصانع وعبدالعزيز العلي.
65. كتاب من أخبار البادية في نجد (من 500 هـ إلى 850 هـ)، أيمن سعد محمد النفجان.
66. كتاب حديقة الزوراء في سيرة الوزراء، المؤرخ عبد الرحمن السويدي.
67. ســوق الشيوخ مركز إمارة المنتفق (1761 – 1869 م) دراسة في أوضاعها السياسية والاقتصادية والاجتماعية، رسالة ماجستير، أحمد الحجامي.
68. كتاب رحالة أوروبيون في العراق، رحلة تايلر عام 1790 م.
69. كتاب رحلة دوبريه إلى العراق (1807-1809)، الرحالة دوبريه.
70. كتاب رحلة أبي طالب خان إلى العراق وأوروبة، الرحالة أبي طالب خان في أواخر القرن الثامن عشر وبداية التاسع عشر.