سلطنة ساموديرا پاساي
|
Samudera Pasai Sultanate
ساموديرا دار السلام
| |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1267–1521 | |||||||||||
|
خريطة پاساي، في ما اليوم Lhokseumawe في سومطرة، مقاطعة آتشيه.
| |||||||||||
| العاصمة | پاساي | ||||||||||
| اللغات المشهجرة | لغة الملايو | ||||||||||
| الدين | الإسلام السني | ||||||||||
| الحكومة | ملكية | ||||||||||
| السلطان | |||||||||||
• 1267–1297 |
الملك الصالح (المؤسس) | ||||||||||
• 1514–1517 |
زين العابدين الرابع (الأخير) | ||||||||||
| التاريخ | |||||||||||
• التتويج |
1267 | ||||||||||
• الغزوالبرتغالي |
1521 | ||||||||||
| العملة | عملة الدرهم | ||||||||||
| |||||||||||
| اليوم جزء من |
 إندونيسيا
|
||||||||||
سلطنة ساموديرا پاساي (بالإندونيسية: Kesultanan Samudera Pasai)، وتُعهد أيضاً بإسم ساموديرا أوپاساي أوساموديرا دار السلام أوپاچم Pacem، كانت مملكة ميناء مسلمة على الساحل الشمالي لجزيرة سومطرة من القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر الميلادي. ويُعتقد حتى المملكة أسسها مراه سيلو، الذي اعتنق الإسلام لاحقاً واتخذ الاسم الملك الصالح، في سنة 1267 م.
ولا يوجد الكثير من الأدلة التي تسمح بدراسة تاريخية للمملكة.
أصل الاسم
بناء على العمل الأدبي المحلي حكايات راجا-راجا پاساي، فإن ساموديرا يمكن استنتاج حتى اسمها يأتي من حدثة "سِموديرا Semudera" ([səmudəra])، التي تعني 'النملة الكبيرة جداً'. الاسم أطلقه ميره سيلوعندما اكتشف نملة بحجم قطة أثناء قيامه بالصيد في 'أرض مرتفعة'. لاحقاً، أُخلِيَ المكان لتأسيس دولة جديدة والاسم 'سِموديرا Semudera' اِعتُمِد اسماً لها.
كما يُنظـِّر البعض حتى 'ساموديرا' مشتقة من سامودرا Samudra وتعني "محيط" بالسنسكريتية والتاميلية.
كمان تبين الأدبيات أصل الاسم 'پاساي' المشتق من سي-پاساي، كلب الصيد الخاص بالسلطان الملك الصالح، الذي كان اسمه قبل حتى يعتنق الإسلام ميره سيلو. تحكي الأسطورة حتى السلطان الملك الصالح أثناء صيده مع كلبه صادف غزالاً لم يـَخـَف من نباح الكلب، بل نبح هوعلى الكلب. احتار الملك من ذلك وفكر حتى تلك قد تكون علامة جيدة للمكان حتى يؤسس فيه دولته الجديدة لابنه السلطان الملك الطاهر. توفي الكلب بعد تأسيس الدولة. السلطان الملك الصالح دفن الكلب هناك ولاحقاً سمى المكان بإسمه.
في القرن الرابع عشر، استخدم الرحالة الإيطالي أودوريك من پوردنونى الاسم Sumoltra لمدينة سامودرا، كما استخدم الرحالة الأوروپيون اللاحقون صيغ مماثلة للاسم في إشارة لجزيرة سومطرة نفسها.
التاريخ
صدّرت پاساي ثقافتها، والأهم من ذلك لغتها — التي كانت صيغة مبكرة للملايومكتوبة بأبجدية الجاوي — لعدد من الجزر. ولاحقاً، هذه اللغة أصبحت لغة تواصل مشهجر بين التجار في ما اليوم إندونيسيا وماليزيا.
تاجـَر المسلمون العرب والهنود في إندونيسيا والصين لقرون عدة. ويوجد شاهد قبر مسلم في شرق جاوة يحمل التاريخ المناظر لسنة 1082م. ولكن الأدلة الوفيرة على تواجد الإسلام في إندونيسيا بدأت فقط في شمال سومطرة في نهاية القرن الثالث عشر. فقد تواجدت مملكتان تجاريتان مسلمتان صغيرتان بحلول ذلك الوقت في پاساي وپورولاك أوپرلاك. وثمة مقبرة ملكية تعود لسنة 1297م في سامودرا منقوش عليها بالكامل بالعربية. وبحلول القرن الخامس عشر، نشأ عدد من ممالك الموانئ، كلهم يحمكهم أمراء مسلمون محليون، من الساحل الشمالي لجاوة وغيره ويمتد شرقاً حتى ترناتى وتيدورى في ملوكو. وقد أمضى ماركوپولوخمسة أشهر هنا، ويذكـُر فِرلِك، بسمة، وسمارا (ساموديرا) في سيرة رحلته. وثمة رحالة شهير آخر مر بساموديرا وهوابن بطوطة في طريقه إلى الصين حيث أمضى 15 يوماً في ساموديرا.
تأسيس أول المراكز المسلمة في إندونيسيا من الممكن كان نتيجة الظروف التجارية. فبحلول القرن الثالث عشر، اجتذب انهيار سلطة سريڤيجايا التجار الأجانب لموانئ الساحل الشمالي لجزيرة سومطرة على خليج البنغال، في مأمن من أوكار القراصنة في الطرف الجنوبي لمضيق ملقا. شمال سومطرة كانت تضم أرضاً داخلية غنية بالمضى ومنتجات الغابات، كما كان الفلفل يُغرس في بداية القرن الخامس عشر. وكانت سهلة الوصول لكل تجار الأرخبيل الذي كانوا يريدون ملاقاة السفن من المحيط الهندي.
في سنة 1345، زار ابن بطوطة، الرحالة المغربي، سامودرا پاساي حيث ذكر في كتابه حتى حاكم ساموديرا پاساي كان مسلماً ورعاً، يحافظ على فروضه الدينية بالتزام كبير. وكان يتبع ممضى الإمام الشافعي. آنذاك، كانت ساموديرا پاساي هي آخر دار الإسلام إذ لم توجد أراضي إلى الشرق منها يحكمها مسلم. وقد امتدح طيبة وحسن ضيافة سلطان ساموديرا پاساي. وقد أقام فيها نحوأسبوعين في البلدة المسوّرة بالأخشاب، ضيفاً على السلطان، ثم زوّده السلطان بالمؤن وأوفده في طريقه على متن احدى سفن الجنك التابعة للسلطان إلى الصين.
بنهاية القرن الرابع عشر، أصبحت ساموديرا پاساي مركزاً تجارياً ثرياً، لتفسح المجال في مطلع القرن الخامس عشر للمرافئ المحمية في ملقا على الساحل الجنوب الغربي لـشبه جزيرة الملايو. ماجاپاهيت هاجمت ونهبت القصر في منتصف القرن الرابع عشر.
اعتمدت قوة پاساي الاقتصادية والسياسية بشكل شبه تام على الأجانب. ولعل التجار والمفهمون المسلمون قد شاركوا في ادارتها من بدايتها وقدموا الإسلام للشعب. أول مواطئ أقدام المسلمين في إندونيسيا، خصوصاً پاساي، كن لحدٍ بعيد كيانات مسلمة أصيلة تطلبت ولاء الشعب وشجعت التفقه في الإسلام. وتشكلت ممالك موانئ مماثلة على الساحل الشمالي لجاوة. تومي پيريز، مؤلف Suma Oriental، خط بعد وقت ليس بطويل من 1511، مؤكداً غموض الأصول العرقية لمؤسسي چريبون ودماك وجپارا وگرسيك. تلك الدويلات الساحلية الجاوية خدمت التجارة مع الهند والصين وخصوصاً مع ملقا، مستورد الأرز الجاوي. حكام ملقا، بالرغم من أصلهم النبيل المنحدر من سريڤيجايا، اعتنقوا الإسلام لجذب التجار المسلمين والجاويين إلى مينائهم.
احتل البرتغاليون پاساي في 1521، بعدعشرة سنوات من احتلالهم ملقا. وعبر البرتغاليين، أصبح المكان معروفاً في أوروپا بإسم پاچم Pacem. لاحقاً، استولت آتشيه على پاساي.
قائمة الحكام
| هذا الموضوع هوجزء من سلسلة تاريخ إندونسيا |
|---|
| انظر أيضاً: |
| قبل التاريخ |
| الممالك المبكرة |
| سري ڤيجايا (القرون الثالث إلى الرابع عشر) |
| تاروما نگارا (358-723) |
| سايلندرا (القرنان الثامن والتاسع) |
| مملكة سوندا (669-1579) |
| مملكة مطرم (752–1045) |
| كديري (1045–1221) |
| سنغاساري (1222–1292) |
| ماجاپاهيت (1293–1500) |
| نشأة الدول الإسلامية |
| انتشار الإسلام (1200–1600) |
| سلطنة ملقا (1400–1511) |
| سلطنة دماك (1475–1518) |
| سلطنة آچه (1496–1903) |
| سلطنة بانتن (1526–1813) |
| سلطنة مطرم (1500s to 1700s) |
| الاستعمار الاوروبي |
| البرتغاليون (1512–1850) |
| شركة الهند الشرقية الهولندية (1602–1800) |
| الهند الشرقية الهولندية (1800–1942) |
| بزوغ إندونسيا |
| الصحوة الوطنية (1899–1942) |
| الاحتلال الياباني (1942–45) |
| إعلان الإستقلال (1945) |
| الثورة الوطنية (1945–1950) |
| إندونسيا المستقلة |
| الديمقراطية الليبرالية (1950–1957) |
| الديمقراطية المهدية (1957–1965) |
| بداية النظام الجديد (1965–1966) |
| النظام الجديد (1966–1998) |
| عصر الإصلاح (1998–الحاضر) |
| عدّل هذا النطقب |
هذه هي قائمة بحكام سلطنة ساموديرا پاساي:-
| رقم | الفترة | اسم السلطان أوگـِلار | ملاحظات وأحداث تاريخية هامة |
|---|---|---|---|
| 1 | 1267–1297 | السلطان الملك الصالح (Meurah Silu) | مؤسس مملكة ساموديرا پاساي |
| 2 | 1297–1326 | السلطان الملك الظاهر الأول / محمد الأول | بدأ العملات المضىية |
| 3 | 1326 – 133? | السلطان أحمد الأول | حاجم مملكة كرڠ بارو، تامياڠ |
| 4 | 133? – 1349 | السلطان الملك الظاهر الثاني | زاره ابن بطوطة |
| 5 | 1349–1406 | السلطان زين العابدين الأول | هجمت عليه Majapahit |
| 6 | 1406–1428 | راتونهرشية | أوج مجد ساموديرا پاساي |
| 7 | 1428–1438 | السلطان زين العابدين الثاني | |
| 8 | 1438–1462 | السلطان صلاح الدين | |
| 9 | 1462–1464 | السلطان أحمد الثاني | |
| 10 | 1464–1466 | السلطان أبوزيد أحمد الثالث | |
| 11 | 1466–1466 | السلطان أحمد الرابع | |
| 12 | 1466–1468 | السلطان محمود | |
| 13 | 1468–1474 | السلطان زين العابدين الثالث | أطاح به شقيقه |
| 14 | 1474–1495 | السلطان محمد شاه الثاني | |
| 15 | 1495–1495 | السلطان الكامل | |
| 16 | 1495–1506 | السلطان عدل الله | |
| 17 | 1506–1507 | السلطان محمد شاه الثالث | له قبران |
| 18 | 1507–1509 | السلطان عبد الله | |
| 19 | 1509–1514 | السلطان أحمد الخامس | الاستيلاء على ملقا (1511) |
| 20 | 1514–1517 | السلطان زين العابدين الرابع |
انظر أيضاً
- الملك الصالح (ملايو)
- List of Sunni Muslim dynasties
المراجع
- ^ "Samudra Pasai worthy to be world historical site". Republika Online. 2017-03-24. Retrieved 2020-01-24.
- ^ Ricklefs, M.C. 1991. A History of Modern Indonesia since c.1300. 2nd Edition, Stanford: Stanford University Press, p. 15. ISBN 0-333-57690-X
- ^ Mead, J. P. (1914-01-01). "A Romanized Version of the Hikayat Raja-Raja Pasai". Journal of the Straits Branch of the Royal Asiatic Society (66): 9. JSTOR 41561000.
- ^ Mead, J. P. (1914-01-01). "A Romanized Version of the Hikayat Raja-Raja Pasai". Journal of the Straits Branch of the Royal Asiatic Society (66): 17. JSTOR 41561000.
- ^ Sir Henry Yule (ed.). . pp. 86–87.
- ^ William Marsden (1811). . pp. 4–10.
- ^ "CONSULATE GENERAL OF THE REPUBLIC OF INDONESIA ISTANBUL TURKEY". Kementerian Luar Negeri Repulik Indonesia (in الإندونيسية). Retrieved 2020-01-24.
- ^ Justine Vaisutis (January 2007). . Lonely Planet. pp. 419–. ISBN .
- ^ "Ibn Battuta's Trip: Chapterتسعة Through the Straits of Malacca to China 1345 – 1346". The Travels of Ibn Battuta A Virtual Tour with the 14th Century Traveler. Berkeley.edu. Archived from the original on 17 March 2013. Retrieved 14 June 2013.
- ^ Borschberg, Peter (2003). "Review of O Domínio do Norte Samatra. A história dos sultanatos de Samudera-Pacém e de Achém e das suas relações com os Portugueses (1500-1580) the Dominion of North Sumatra. A History of the Sultanates of Samudera-Pasai and Aceh and Their Relations with the Portuguse (1500-1580)". Journal of Southeast Asian Studies. 34 (2): 361–363. ISSN 0022-4634.
- ^ Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society, Volume 33, Parts 1–4. Quote: "The Portuguese knew Pasai as Pacem."
- ^ "The development of Islamic in Samudera Pasai Kingdom". Sejarah Negara Com (in الإندونيسية). 2015-10-20. Retrieved 2020-01-24.
- ^ Taqiyuddin Muhammad (2011). Daulah Shalihiyyah Di Sumatera. CISAH. pp. 115–186.
للاستزادة
- Hall, Kenneth R. (1981). "Trade and statecraft in the Western Archipelago at the dawn of the European age". Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society. 54 (1): 21–47. JSTOR 41492897.
- Hall, Kenneth R. (2010). A History of Early Southeast Asia: Maritime Trade and Societal Development, 100–1500. Plymouth, UK: Rowman & Littlefield. ISBN .
- Hill, A.H. (1963). "The coming of Islam to North Sumatra". Journal of Southeast Asian History. 4 (1): 6–21. JSTOR 20067418.
نطقب:Precolonial states in Indonesia نطقب:Islam in Indonesia
