بشار بن برد (95-167 هـ / 714-784م) هوبشار بن برد العقيلي، ويكنى بأبي معاذ. فارسي الأصل

صفته

ولد أعمى على مقربة من البصرة حيث نشأ مختلفاً إلى الأعراب الضاربين فيها. وكان ضخماً، طويلاً، عظيم الخلق، كريه المنظر، سيىء الخلق، برماً بالحياة، بذيء الكلام والهاتى، خليعاً، ماجناً، شعوبياً، متعصباً للفرس، مزدريا بالعرب، متهكماً على أساليبهم ومفاخراتهم. استوعب الدولتين : الأموية والعباسية.

كان بشار رئيس شعراء العصر العباسي الأول، بلا جدال، وأكثرهم تأثيراً في الانقلاب الشعري الذي امتاز به ذلك العصر، ومن أكثرهم تقرباً من الخلفاء لتقدمه في الشاعرية، وهي صفة اتصف بها النابهون من المكافيف : كهوميروس عند اليونان، وأبي العلاء المعري عند العرب قديماً، وملتون عند الانجليز - شديد المجون والاستخفاف بالناس، كثير الاستهتار بالدين، متهماً بالزندقة، نهاشاً لاعراض الناس.

عاصر جريرا والفرزدق وهجا أولهما. امتاز بكثرة شعره. ومعظمه في فنون المدح والهاتى، والفخر والغزل والحكم. ليس لبشار ديوان شعر مجموع، على كثرة ما نظم من القصائد التي بلغت، على حد قوله، 12 ألف قصيدة . ولذلك جاهر حتى له 12 ألف بيت جيد. ومما اشتهر له قوله في الأذن التي أغنته عن العين :

مولده نشأته

ولد بشار بن برد في نهاية القرن الأول الهجري سنة 96 هـ. عند بني عقيل في بادية البصرة ونشأ وتفهم فيها، واشتهر شعره فيها. سكن حران مدة، وتنقل في البلاد مدة. وانتقل إلى بغداد وفيها توفي .

أصله ونسبه

هوبشار بن برد بن يرجوخ العقيلي بالولاء أبومعاذ ويلقب بالمرعث, لأنه كان في أذنه, وهوصغير, رعاث, وهو(القرط) . أصله من طخارستان (غربي نهر جيحون) ، ونسبته إلى امرأة من بني عقيل, قيل إنها أعتقته. نشأ في بني عقيل واختلف إلى الأعراب المخيمين ببادية البصرة فشب فصيح اللسان, سليم البيان, وهوآخر من يحتج بشعره النحاة. ولد أكمه, فما رأى الدنيا قط, على أنه كان يشبه الأمور بعضها ببعض في شعره, فيأتي بما لا يقدر عليه البصراء. كان أبوه مولى لبني عقيل بن كعب من بني عامر يعمل طيانا، سقط أبوه يرجوخ في سبي المهلب بن أبي صفرة . وولد برد في الرق ونشأ رقيقا في ملك زوجة المهلب خيرة القشيرية . زوجته خيرة لأمة رومية كانت لرجل من الأزد (أم بشار) ينطق حتى اسمها غزالة. ثم وهبته بعد ذلك لامرأة عقيلية. ولد بشار مولى لدى العقيلية ثم أعتقته بعد حتى توفي والده. عهد بعدها بمولى عقيل ونسب بالعقيلي

وقد نطق في ذلك:

وقد خط بشار يلخص أصله ونشأته:

أهله

كان له أخوان لأمه بحسب التحقيق، بشر وبشيرا، وكانا قصابين. وكان بشار بارا بهما. وله زوجة اسمها أمامة وولد اسمه محمد توفي صغيرا. وجزع له بشار جزعا شديدا ورثاه في قصيدة يقول فيها :

وقيل انه انبتر عقبه قبل وفاته. وينطق بأن محمد بن بشار إنما توفي بعد والده، فعاش بعد وفاة والده حتى شب. ولد هذا الرجل في البصرة عام 714م وفيها نشأ .. والبصرة في ذاك الوقت موئل الفهماء والفقهاء وأهل الإجتهاد وأصحاب الكلام .. فهوشاعر من أصل فارسي عاش بين العصرين الأموي والعباسي ويعتبر من أشهر هذين العصرين وأجذلهم شعراً باجماع الرواة إلا حتى شعره غلب عليه المجون الفاضح والحدثات البذئية وكان له أعداء كثيرون بسبب هجومه لهم حتى أنه أتهم بالزندقة قبل قتله .. عاش هذا الرجل يتابع خط الأدب والتاريخ القديمة حتى أشتهر بشعره .. وكان أحد البلغاء المكفوفين وإمام الشعراء المولدين .. وكان مرهوب الجانب مخشى اللسان ، وقد لاقى الأذى والاضطهاد بسبب تعرضه لأعراض الناس وعدم تعففه في مهاجمتهم ..

وقد نطق عنه الجاحظ : (المطبوعون على الشعر : بشار بن برد والسيد الحميرى وأبوالعتاهية وأبن أبى عيينه ولكن بشار أطبعهم ) ..

حــيـاتـه

تنقل بشار بين المدن العراقية يبحث عن الفهم ثم عاد إلى البصرة وراح يختلف على مجالس المتحدثين وكان يمدح ولاة العراق ومنهم عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز حيث كان يجلس ويحضر مجالسه ويستمع إلى محاوراته مع من كانوا يعتنقون ديانات ومذاهب منحرفة مثل الثنوية المجوسية والدهرية الهندية ..

ومضى بشار يعلن ذندقته لا يزدجر مصرحاً بأنه لا يؤمن إلا بالعيان وما شهده الحس ، فهولا يؤمن بجنة أونار ولا ببعث ولا حساب ، ويحاول حتى يثير الغبار في وجه واصل وغيره من المعتزلة ، فيعلن أنه يعارض ما يمضىون إليه من ان الإنسان يخلق أفعاله مما أثار غضب عمر بن عبيد خليفة واصل .. وكان مما زاد هذه الثورة في نفسه حتى رآه يكثر من غزل مادى آثم يعد خطراً على شباب البصرة وبناتها .. فهتف في بعض خطبه الواعظة داعياً إلى قتله ..

إلى غير ذلك كان الخوف قد أخذ من بشار مأخذه وراح يختفي عن أعين الناس .. وفجأة ظهر بعد وفاة عمر بن عبيد .. فقصد حران وامتدح هناك سليمان بن هشام بن عبدالملك ثم اتجه إلى واسط حيث يزيد بن عمر بن هبيرة والى العراق فاستقبله إستقبالاً حافلاً وراح بشار يكيل له المدائح ويفخر بقيس القبيلة العربية .. ثم عاد إلى البصرة وأخذ يمدح إبراهيم بن عبدالله وهوآنذاك زعيم ثورة العلويين ..

كان ضخماً عظيم الخلق ومجورا الوجه جاحظ المقلتين تغشاهما لحم أحمر ، فكان أقبح الناس عمى وأفظعهم منظراً .. حتى أنه نطق في وصف نفسه ..

والله إني لطويل القامة عظيم الهامة ، تام الألواح ، أسجع الخدين . عهد الشعر وهوفي الصغر منذ العاشرة من عمره وهويهجوالناس وكان يخشى من سلاطة لسانه وافحاشة في الهاتى ..

وعندما قيل له إنك لكثير الهاتى،يا ترى؟

فنطق : إني وجدتُ الهاتى المؤلم أقوى للشاعر من المديح الرائع ، ومن أراد من الشعراء حتى يكرم في دهر اللئام على المديح فليستعد للفقر ، وإلا فليبالغ في الهاتى ليخافُ فيعطى ..

وعهد عنه الغزل والتشبب بالنساء والمجون وسئل مرة عن نهجه في الحياة فقيل له أي متاع الدنيا آثر لديك .. فنطق طعام مزّ ،، وشراب مر ،، وبنت عشرين بكر . . وكان كثير الجرأة في غزل النساء حتى وصلت شكوى أهالي البصرة إلى الخليفة العباسي المهدي فاضطر الخليفة إلى حبسه مدة قصيرة أدباً له ..

كان بشار يدين بدين الخوارج وبقيت الزندقة وبشار دون رأي قاطع وهويتلون بشعره مع القولين فهوالقائل :

كيف يبكى لمحبس في طلول .. .. .. .. من سيبكى لحبس يوم طويل

إن في البعث والحساب لشغلاً .. .. .. .. عن وقوف برسم دار محيل .

وهوالقائل :

الأرض كظلمة والنار مشرقة .. .. .. والنار معبودة مذ كانت النار ..

وقيل حتى سبب قتله هوهجائه للخليفة المهدي بقصيدة

وعندما سمعها وزير الخليفة المهدي ولج على الخليفة وحضره عليه لأنه تجاوز وأن خط فيه كلام بذئ ويحمل عليه غيظاً فظيعاً ..

وعندما سمع الخليفة هذه القصيدة مضى بنفسه إلى حيث يسكن بشار فسمع شخصاً يؤذن للصلاة في غير وقتها ..

وعندما سأل الخليفة ما هذا الأذان ؟! فنطقوا له :- هذا بشار بن برد حين يسكر يقوم ويؤذن .. فشتد غضب الخليفة أكثر وأمر بإحضاره وشتمه بعبارة يازنديق أتلهوبالآذان في غير وقت الصلاة وأنت سكران ثم أمر بضربه بالسياط حتى توفي على أثرها ..

أشعاره

• اذا كنت في جميع الأمور معاتباً في فهم المصادر

وفاته

توفي بشار سنة 167 هـ إثر اتهامه بالزندقة، وقد ذكر ابن المعتز في كتاب "طبقات الشعراء" سبب وفاته فنطق: "كان بشار يعد من الخطباء البلغاء الفصحاء وله قصائد وأشعار كثيرة، فوشى به بعض من يبغضه إلى المهدي بأنه يدين بدين الخوارج فقتله المهدي، وقيل: بل قيل للمهدي: إنه يهجوك، فقتله، والذي صح من الأخبار في اغتال بشار أنه كان يمدح المهدي، والمهدي ينعم عليه، فرمي بالزندقة فقتله، وقيل: ضربه سبعين سوطاً فمات، وقيل: ضرب عنقه"، ودفن بالبصرة. وكانت نهايته في عصر الخليفة المهدي.

أنظر أيضا

• Arabic literature
• Ibn Gharsiya - Shu'ubi poet.

المصادر