حج

هذه الموضوعة عن الحج في الإسلام. لرؤية صفحة توضيحية بمنطقات ذات عناوين مشابهة، انظر الحج (توضيح).


الحج
الحجاج عند المسجد الحرام أثناء تأديتهم مناسك الحج، 2010.
الحالة نشط
التكرار سنوياً
المكان مكة المكرمة
البلد السعودية
الحضور 2.489.406 (2019)
أحد الحجاج في المسجد الحرام، الذي بني حول الكعبة، موسم الحاج لعام 2004، ويظهر في الصورة آلاف الحجاج أثناء الطواف حول الكعبة.

الحج هوالركن الخامس من أركان الإسلام، لقول النبي محمد : "بني الإسلام على خمس: شهادة حتى لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً"، والحج فرض عين على جميع مسلم قادر لقول الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾، والحج لا يجب في العمر إلا مرة واحدة فقط، تبدأ مناسك الحج في شهر ذي الحجة بأن يقوم الحاج بالإحرام من مواقيت الحج المحددة، ثم التوجه إلى مكة لعمل طواف القدوم، ثم التوجه إلى منى لتمضية يوم التروية ثم التوجه إلى عهدة لتمضية يوم عهدة، بعد ذلك يرمي الحاج الجمرات في جمرة العقبة الكبرى، ويعود الحاج إلى مكة لعمل طواف الإفاضة، ثم يعود إلى منى لتمضية أيام التشريق، ويعود الحاج مرة أخرى إلى مكة لعمل طواف الوداع ومغادرة الأماكن المقدسة.

الحج في الأديان الشرقية القديمة

الحج عادة قديمة جداً بين الأمم، عهده الهنود في الأزمنة الأسطورية والفيداوية. وهوعندهم قصد الأماكن والأنهر والينابيع المقدسة، ويتم في زمن الأعياد، وتستمر طقوسه بضعة أيام، حيث يتوجه بعضهم إلى تلك الأماكن سعياً لإنهاء حياته اعتقاداً بالخلاص من عذاب المستقبل والتقمص. وتعد الهند كلها، خاصة منطقة كوروكشترا Kurukshetra شمال غربي الهند، مكاناً مقدساً للحج. ويبلغ عدد الأماكن المقدسة فيها عدة مئات، لكن بعضها حاز أهمية دينية عظمى لقرون من الزمن، (مثل: ماثورة، هاردور، بنارس)، بسبب وقوعها على ضفة النهر المقدس، وخاصة الغانج Ganges، وارتباطها برموز أسطورية، وما ينطق من أساطير ظهور الآلهة فيها (مقاطعة ماثورة مثلاً احتوت على معابد كثيرة ارتبطت بأسطورة كريشنا Krishna).

وتختلف الآمال المرجوة من الحج باختلاف الأماكن المقدسة، ومعظمها ينشد الصحة والغنى والأطفال والتحرر من الخطيئة والولادة الثانية في الجنة والتقمص الأفضل وغيرها، فالهدف من زيارة معبد ساريا Suria (الشمس) على سبيل المثال هوالشفاء من الجذام ، أما التوجه إلى معبد براهمان المقدس فهوالخوف من الموت، وثمة أماكن أخرى لتجنب التنبؤات الفلكية السيئة.

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الموضوعة جزء من سلسلة:

وأشهر أماكن العبادة عند الهنود الهيكل القديم تحت الأرض في جزيرة أليفانتا على ساحل مَلَبار، وهيكل جاغرنات، الذي يجتمع فيه سنوياً أكثر من مليون ونصف حاج، والمعبد الأول الذي أقيم إكراماً للبقرة المقدسة في برووطام. وجزيرة المعبودات (غرب سيلان) المشهورة بهيكل بوذا، وكذلك مدينة رأس كوماري Cape Comarin التي تحوي المعبد القديم للإله الهندوسي «شيفا» Shiva المعروف بالمدمّر، إضافة إلى الينابيع والبحيرات والأنهار المقدسة كنهر الغانج وبراهمابوترا، وينابيع كرشنا.

والحج عند الشعوب البوذية من أعظم الطقوس الدينية، حيث يلتمس البوذي فيه راتى الشفاء من الأمراض والمتعة الروحية. وهناك أربعة مراكز كبرى للحج: قابيلافستو(نيبال) مسقط رأس بوذا، وغابة بوذاكيا (أورويلا) Bodhgaya، مكان استنارته- الإشراقة عند شجرة البوالمقدسة (شجرة الاستنارة أوالفهم)، ومدينة بنارس Varanasiحيث كانت موعظته التبشيرية الأولى، وقرية كوسي نارا Kusinara، حيث تمت له النيرفانا nirvana. وقد احتلت غابة بوذاكيا القداسة العظمى والمكانة الأسمى، وهي اليوم المركز الرئيس للحج، الذي يؤمه البوذيون من شتى أنحاء العالم. وقد غرس الناس في جميع إقليم بوذي شجرة واحدة من نوع الشجرة المقدسة يحجون إليها في مناسبات مختلفة، كتلك التي في معبد بروبودور بالقرب من جوكجاكرتا بإندونيسيا. كذلك أنشؤوا معابد عدة، تعرض رمزاً مقدساً كتذكار سن بوذا في كاندي Kandy في سري لانكا، والأديرة والمعابد الجبلية في الصين (أومي - واتي - بتو- شيوها) المخصصة لنظراء بوذا (البوذي مستقبلاً Bodhisattva)، ومعابد شيكوكوShikoku في اليابان (88 معبداً) التي تتوزع على طريق امتداده أكثر من ألف كيلومتر.

ويحج أهل الصين إلى مكان واحد، هوهيكل المعبود تيان الأعظم. أما اليابانيون من قبيلة شنتوShinto فهم ملزمون بالحج إلى هيكل شهير في ولاية اسجى مرة واحدة في الحياة، يؤمونه صيفاً مشياً على الأقدام، ويلبسون ثياباً بيضاء خاصة، كما يتوجب على البوذيين واليابانيين الحج إلى بركان فوجي ياما قرب طوكيو(إيدو) مرة واحدة سنوياً.


الحج عند اليهود

فرضت الشريعة الموسوية على اليهود الحج إلى مكان وجود تابوت العهد Ark of the Covenant ، وأمرتهم بالذهاب إلى الهيكل المزعوم في القدس (أورشليم) ثلاث مرات في السنة في أثناء أعياد الفصح والحصاد والمظال، لتقديم الذبائح التي لاتقبل إلا هناك (سفر الخروج:23). وتقتصر هذه الفريضة على الذكور دون الإناث (سفرالتثنية:13)[ر. التوراة].

واستمرت عادة الحج إلى بيت المقدس مع قدوم السيد المسيح، يرسلون إلى صهيون جميع سنة تقدمات وقرابين ثمينة من سورية وبابل ومصر وإيطاليا وسواها، فعظم غنى الهيكل وصارت أورشليم من أغنى المدن، إلى حتى خربها الامبراطور الروماني «تيتوس» عام 70م، وأجلا عنها اليهود، وبعد ذلك منعهم الامبراطور هادريان (132م) من دخول القدس. بيد أنه جاز لهم بالوقوف مرة واحدة في السنة على جبل الزيتون، يبكون فيه يوماً بدلاً من ثلاثة أيام (التاسع من آب)، واستمرت الحال هكذا حتى الفتح الإسلامي. وتمكن اليهود فيما بعد من معاودة احتفالاتهم بفضل التسامح الإسلامي، فقد أجاز لهم المسلمون دخول القدس والإقامة فيها، لكن الصليبين حاصروهم في الكنيس وأحرقوهم فيه.

ولما حرر صلاح الدين الأيوبي القدس جاز لليهود بالإقامة فيها، وصاروا ، مع مرور الزمن، يزورون جزءاً من الحائط الغربي Western Wall للحرم القدسي الشريف اعتقاداً منهم بأن حجارته السفلى هي من بقايا هيكلهم، وهومايسميه اليهود «حائط المبكى»، ويسميه المسلمون بحائط البراق نسبة إلى حادثة الإسراء والمعراج.

وسمح العرب لليهود والقادمين منهم إلى فلسطين بزيارة «حائط البراق» وإقامة الشعائر الدينية عنده، من دون حتى يدّعي اليهود بأحقيتهم في الحائط. لكن عندما احتلت «إسرائيل» القدس القديمة عام 1967 هيمنوا عليه كلياً.

الحج في المسيحية

يطلق لفظ الحج عند المسيحيين على زيارة الأماكن المقدسة في فلسطين، تلك الأماكن التي شرفها السيد المسيح بولادته، موته وقيامته، في القدس والناصرة وبيت لحم وغيرها.

وتشير الروايات التاريخية إلى حتى أول حج للقدس كان في أوائل القرن الثاني الميلادي، ثم تكررت هذه الزيارات وتتابعت منذ القرن الرابع الميلادي، حينما اعتنق الامبراطور قسطنطين المسيحية عام 337م وجعلها من الديانات الرسمية للدولة الرومانية. وبدأ الكشف عن معالم القبر ومكان المهد والجلجلة. وقامت هيلانة أم قسطنطين بزيارة فلسطين والإشراف على ذلك بنفسها، ثم أنشأت ثلاث كنائس، كان أشهرها كنيسة القبر المقدس، ولكن لم يبق منها سوى كنيسة المهد التي شيدت فوق مغارة بيت لحم. ثم تواصل بعد ذلك البناء بجهود الأباطرة ورجال الدين والأثرياء، فأنشئت الكنائس والأديرة والمستشفيات وفنادق الحجيج، ورافق ذلك حركة حج عظيمة، فتوافد الحجاج المسيحيون إلى فلسطين من جميع مكان.

واستمرت حركة الحج إلى فلسطين بعد الفتح الإسلامي، وشهدت تطوراً كبيراً حتى احتلال الصليبيين القدس سنة 1099م وما بعدها. ولم تتوقف بعد استعادة المسلمين الأراضي المقدسة، وتواصل قدوم الحجاج والكهنة المسيحيين إلى فلسطين طوال القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلاديين لخدمة الأماكن المقدسة وزيارتها.

وبعد دخول السلطان العثماني سليم الأول القدس عام 1517م، وسيادة فكرة سياسة المحاور بين الشرق والغرب، حصلت فرنسا على حق رعاية الحجاج الغربيين (معاهدة امتيازات 1536)، ثم عقدت دول أوربية أخرى، مثل النمسا وروسيا وإيطاليا وألمانيا معاهدات مماثلة، اعترفت بها الكنيسة في روما وعززتها، مما أدى إلى تدفق مختلف الرهبانيات الغربية إلى الأماكن المقدسة وإنشاء الكثير من الأديرة والمؤسسات المسيحية، وازدياد عدد الحجاج الوافدين إلى فلسطين على اختلاف أقطارهم ومذاهبهم.

ومع قيام الكيان الصهيوني عام 1948، ومن ثم احتلالهم لمعظم الأراضي الفلسطينية عام 1967، تراجعت حركة الحج إلى فلسطين، وبدأت تنحسر بسبب الإرهاب والقمع والتشويه لتلك الأماكن المقدسة.

وتبدأ رحلة الحج لدى المسيحي عند وصوله إلى المدينة المقدسة بالصوم والصلاة ثم زيارة القبر، حيث يطرح عليه ملحفة يحتفظ بها لتكون كفناً له عند موته. ثم يزور جبل صهيون وجبل الزيتون ووادي يهوشافاط وبيت لحم وجبل تابور وغيرها من الأماكن المقدسة التي تتعلق بمعجزات السيد المسيح. وبعد حتى يستحم في نهر الأردن يأخذ من أريحا غصناً من النخل ليقدمه عند رجوعه إلى الخوري لوضعه على المذبح علامة لتكميل زيارته، ولذلك سمي زائري فلسطين بالنخليين، ويسمى الحاج عند المسيحيين بالمقدسي نسبة إلى بيت المقدس.

ولم يقتصر المسيحيون في حجهم على زيارة الأماكن المقدسة في فلسطين، بل يمضى بعضهم إلى مصر (مَنُف وطيوة) لزيارة الصوامع التي أقام فيها القديس أنطونيوس الكبير والقديس بولس الطيوي أول ناسك هناك؛ وكذلك مدينة روما ثاني الأراضي المقدسة يقصد المسيحيون فيها ضريحي القديس بطرس والقديس بولس، وكذلك حضور اليوبيل المبارك الذي كان يقام سابقاً آخر سنة من جميع قرن، ثم جعله البابا اكليمنس السادس في آخر جميع 33 سنة والبابا بولس الثاني في آخر جميع 25سنة. ومن الأماكن المقدسة التي يؤمها المسيحيون في ألمانيا: كنيسة القديس بطرس والقديس بولس في ترير، التي تفتخر منذ عام 1190 باحتوائها القميص الذي كان يلبسه السيد المسيح.

وكان لزيارة الأماكن المقدسة في إسبانيا، مثل آثار القديس يعقوب الرسول في كمبوستل، وآثار السيدة العذراء في مونسرَات أهمية تعادل زيارة روما، وتكاد تكون أعظم من زيارة القدس. ولدى الكنيسة الروسية الأرثوذكسية أيضاً ، أماكن مقدسة أخرى، غيرالقدس وجبل آثوس في اليونان، مثل دير الثالوث الأقدس على بعد نحو45 كيلومتراً تقريباً من موسكووالقديس الكسندر فغسكوي قرب بطرسبرغ. والمسيحيون الروس من أكثر المسيحيين اعتباراً للحج وتردداً إلى الأماكن المقدسة.

وتعد كنيسة مار بولس على السور (باب كيسان) في دمشق من الأماكن المقدسة التي يجب زيارتها تبركاً بمعاناة القديس بولس الرسول[ر]، وهذا ما قام به البابا يوحنا بولس الثاني في زيارته دمـشق عـام2000.

فرِض الحج في السنة التاسعة للهجرة، ويجب على المسلم حتى يحجَّ مرة واحدة في عمره، فإذا حج المسلم بعد ذلك مرة أومرات كان ذلك تَطوعاً منه، فقد روى أبوهريرة حتى النبي محمد نطق: يا أيها الناس، قد فُرض عليكم الحج فحُجُّوا". فنطق رجل من الصحابة: أيجب الحج علينا جميع عام مرة يا رسول الله،يا ترى؟ فسكت النبي، فأعاد الرجل سؤاله مرتين، فنطق النبي: لوقلت نعم لوجبت، وما استطعتم"، ثم نطق: ذروني ما هجرتكم. شروط الحج خمسة؛ الشرط الأول الإسلام بمعنى أنه لا يجوز لغير المسلمين أداء مناسك الحج. الشرط الثاني العقل فلا حج على مجنون حتى يشفى من سقمه. الشرط الثالث البلوغ فلا يجب الحج على الصبي حتى يحتلم. الشرط الرابع الحرية بمعنى فلا يجب الحج على المملوك حتى يعتق. أما الشرط الخامس الاستطاعة بمعنى ان الحج يجب على جميع إنسان مسلم قادر ومستطيع.

فضل الحج


جزء من سلسلة
أهل السنة والجماعة

أركان الإسلام


أركان الإسلام
  • الشهادتان: شهادة حتى لا إله إلا الله وحتى محمدا رسول الله
  • إقامة الصلاة
  • إيتاء الزكاة
  • صوم رمضان
  • حج البيت لمن أستطاع إليه سبيلا
     

وردت عن النبي محمد الكثير من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل أداء مناسك الحج وعن الثواب الذي يجنيه المسلم جراء أداء هذا الركن من أركان الإسلام، ومن أبرز هذه الأحاديث: ما ورد في سنن الترمذي عن عبد الله بن مسعود أنه نطق: حتى رسول الله نطق: تابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والمضى والفضة ، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة وما ورد في سليم البخاري عن أبي هريرة أنه نطق: "أن رسول الله سئل أي العمل أفضل،يا ترى؟ فنطق: إيمان بالله ورسوله. قيل: ثم ماذا،يا ترى؟ نطق: الجهاد في سبيل الله. قيل: ثم ماذا،يا ترى؟ نطق: حج مبرور". وما ورد في سليم البخاري عن أبي هريرة أنه نطق: سمعت رسول الله يقول: "من حج، فلم يرفث ولم يفسق، عاد من ذنوبه كيوم ولدته أمه". وما ورد في سليم البخاري عن أبي هريرة أنه نطق: حتى رسول الله نطق: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة". وما ورد في سنن النسائي عن أبي هريرة أنه نطق: حتى رسول الله نطق: "جهاد الكبير والضعيف والمرأة: الحج والعمرة". وما ورد في سليم البخاري عن عائشة أنها نطقت: قلت لرسول الله "يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد،يا ترى؟ نطق: لكن أفضل من الجهاد حج مبرور". وما ورد في سليم مسلم عن عائشة أنها نطقت: حتى رسول الله نطق: "ما من يوم أكثر من حتى يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عهدة".


أنواع الحج

ينقسم الحج من حيث طبيعة المناسك وموطن الحاج إلى أنواع ثلاثة هي:

  • حجُ التَّمَتُّع: ويعني حتى الحاج ينوي أولاً أداء العمرة وذلك في الأيام العشرة الأوائل من شهر ذوالحجة، ثم يحرم بها من الميقات، ويقول: (لبيك بعُمرة)، ويتوجه الحاج بعد ذلك إلى مكة ويتم مناسك العمرة من الطواف والسعي والتقصير، ثم يتحلل من الإِحرام، ويحل له جميع شيء حتى النساء، ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيُحرم بالحج ويؤدِّي مناسكه من الوقوف بعهدة وطواف الإِفاضة، والسعي وسِواه، فيكون قد أدى مناسك العمرة كاملة ثم أتبعها بمناسك الحج كاملة أيضاً. ويعد حج التمتع أفضل أنواع الحج عند الحنابلة، ويشترط لصحة التمتع حتى يجمع بين العمرة والحج في سفر واحد، وفي أشهر الحج، وفي عام واحد.
  • حجُ القِران: ويعني حتى ينوي الحاج عند الإِحرام الحج والعمرة معاً فيقول: (لبيك بحج وعمرة)، ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القدوم، ويبقى محرمًا إلى حتى يحين موعد مناسك الحج، فيؤديها كاملة من الوقوف بعهدة، ورَمي جمرة العقبة، وسائر المناسك، وليس على الحاج حتى يطوف ويَسعى مرة أخرى للعمرة بل يكفيه طواف الحج وسعيه، وذلك لما ورد في سليم مسلم حتى رسول الله نطق لعائشة: "طوافك بالبَيْت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعُمرتك". ويعد حج القِران أفضل أنواع الحج عند الأحناف.
  • حجُ الإفراد: ويعني حتى ينوي الحاج عند الإِحرام الحج فقط ويقول: (لبيكَ بحجٍ) ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القُدوم، ويبقى محرمًا إلى وقت الحج، فيؤدي مناسكه من الوقوف بعهدة والمبيتِ بمزدلفة، ورمي جمرة العقبة، وسائر المناسك، حتى إذا أنهى المناسك بالتحلل الثاني خرج من مكة وأحرم مرة أخرى بنيَّةِ العمرة - إذا شاء - وأدَّى مناسكها. والإِفراد أفضل أنواع النسك عند الشافعية والمالكية؛ لأن حجة الرسول كانت عندهم بالإِفراد.

المناسك

المواقيت

ميقات قرن المنازل
التنعيم أحد مواقيت أهل مكة

تنقسم مواقيت الحج إلى مواقيت زمانية ومواقيت مكانية، المواقيت الزمانية هي الشهور المحددة لتكون زمناً للحج، وهذه الشهور هي شوال، ذوالقعدة وذوالحجة، وتحديداً من أول شهر شوال إلى يوم العاشر من ذي الحجة. أما المواقيت المكانية فهي الأماكن التي حددها النبي محمد لمن أراد حتى يحرم لأداء مناسك الحج والعمرة، وهي كالتالي:

  • ذا الحليفة: تسمى الآن آبار علي وهي أبعد المواقيت عن مكة، وهي الميقات المخصص لأهل المدينة المنورة وكل من أتى عليها من غير أهلها، وتبعد عنها حوالي 18كم.
  • الجحفة: وهي ميقات أهل الشام ومصر وكل دول المغرب العربي ومن كان وراء ذلك، وقد اندثرت هذه القرية حالياً، ولما كانت محاذية لمدينة رابغ وقريبة منها حلت مدينة رابغ محلها فأصبحت هي الميقات البديل.
  • قرن المنازل: يسمى أيضاً ميقات السيل الكبير، وهوالميقات المخصص لأهل نجد، ودول الخليج العربي وما ورائهم، ويبعد عن مكة حوالي 74كم تقريباً.
  • يلملم: وهوميقات أهل اليمن، وكل من يمر من ذلك الطريق، وسمي الميقات بهذا الإسم نسبة لجبل يلملم.
  • ذات عرق: هوميقات أهل العراق وما ورائها، وهذا الميقات لم يذكر في حديث النبي محمد عن المواقيت، ولكن تم تحديده من خلال الخليفة عمر بن الخطاب.
  • ميقات أهل مكة أهل مكة يحرمون من بيوتهم أوالمسجد الحرام إذا شاؤوا، فإن عليهم حتى يخرجوا إلى حدود الحرم للإحرام إما من التنعيم أوعهدة.
The route the pilgrims take during the Hajj


الإحرام

الإحرام هوالركن الأول من أركان الحج، وهونية الدخول في النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية، وهوواجب من واجبات الإحرام بمعنى حتى على من هجره فدية، إما حتى يذبح شاة، أويصوم ثلاثة أيام، أويطعم ستة مساكين. إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد حتى يحرم فيستحب له حتى يقص أظفاره ويزيل شعر العانة، وأن يغتسل ويتوضأ. ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام، بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين طاهرين، أما المرأة فتلبس ما تشاء من اللباس الساتر دون حتى تتقيد بلون محدد، لكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين. بعد ذلك يصلى الحاج ركعتي الإحرام، ثم ينوي بعد ذلك الحج بقلبه أوبلسانه، فأما الحاج المتمتع فيقول: "لبيك بعُمرة" لإنه سيقوم بأداء مناسك العمرة أولا قبل الحج، أما الحاج المقرن فيقول: "لبيك بحج وعمرة"، أما الحاج المفرد فيقول: "لبيك بحج".

ملابس الإحرام

محظورات الإحرام يقصد بها الأمور التي يمنع المحرم من عملها بسبب إحرامه، وتنقسم المحظورات إلى محظورات مشهجرة بين الرجال والنساء، ومحظورات خاصة بالنساء وأخرى بالرجال، أما المحظورات المشهجرة فهي إزالة الشعر، تقليم الأظافر،الجماع أومباشرة النساء لشهوة، التطيب أي وضع العطر في البدن أوفي ثياب الإحرام، اغتال الصيد البري كالأرانب والغزلان وخلافه، وعقد الزواج. أما المحظورات الخاصة بالرجال فهي لبس الملابس المخيطة، وهوحتى يلبس الثياب ونحوها مما هومشروح على هيئة البدن كالقميص أوالبنطال، كما يحرم عليه إنزال المني باستنماء أوجماع، وتغطية الرأس بملاصق، كالطاقية وما شابهها. أما المحظورات الخاصة بالنساء فهي لبس القفازين أوالنقاب. فإن عمل المحرم المحظور جاهلاً أوناسياً أومكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية، وإن عمل المحرم المحظور لحاجة إليه فلا إثم عليه ولكن عليه فدية.

إاتجاه الطواف حول الكعبة

]]

إذا انتهى الحاج من إحرامه خرج من الميقات، فإذا وصل مكة فدخلها يستحب له حتى يقول: "اللهم هذا حرمك وأمنك فحرم لحمي ودمي على النار وأمنى من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من أوليائك وأهل طاعتك يا رب العالمين"، وعندما يدخل المسجد الحرام يقول: "لا إله إلا الله والله أكبر اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، اللهم زد هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وحملة وبرًّا، وزد من زاره شرفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وحملة وبرًّا"، بالنسبة للحاج المتمتع فيقوم بأداء مناسك العمرة أولاً من طواف وسعي ثم يتحلل من إحرامه، ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيُحرم بالحج ثم يتوجه إلى منى لتمضية يوم التروية. أما الحاج المقرن والمفرد فيطوف طواف القدوم ويبقى محرماً إلى يوم الثامن فيتوجه إلى منى لتمضية يوم التروية.

يوم التروية

الحجاج في يوم التروية

يوم التروية هويوم الثامن من شهر ذي الحجة، وسمي بهذا الاسم لأن الناس كانوا يرتوون فيه من الماء في مكة ويخرجون به إلى منى، حيث كان معدوماً في ذلك الايام ليكفيهم حتى اليوم الأخير من أيام الحج, بالنسبة للحاج المقرن والمفرد فهما يبقيان على إحرامهما من الميقات‏، أما الحاج المتمتع فيحرم بالحج، والمستحب حتى يحرم به صباحًا قبل الزوال، يتوجه الحاج بعد ذلك إلى مشعر منى لتمضية هذا اليوم والمبيت بها، والمبيت في منى سنة وليس واجب؛ بمعنى حتى الحاج لوتقدم إلى عهدة ولم يبت في منى في ليلة التاسع فلا حرج عليه، ومنى منطقة صحراوية تبعد حواليسبعة كم شمال شرق مكة على الطريق الرابط بين مكة ومزدلفة، ويستحب للحاج الإكثار من النادىء والتلبية أثناء فترة إقامته في منى، كما يقوم الحاج بأداء صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء قصراً دون جمع؛ بمعنى حتى جميع صلاة تصلى منفردة، ثم يقضي ليلته هناك، ويصلي الحاج بعد ذلك صلاة الفجر ويخرج من منى متجهاً إلى عهدة لتمضية يوم الحج الأكبر.

يوم عهدة

الحجاج على جبل عهدات
الحجاج حول مسجد نمرة في يوم عهدة

يوم عهدة هويوم التاسع من شهر ذي الحجة، وهوأهمُّ أركان الحج، وقد تعددت الروايات التي تتحدث عن سب تسمية عهدة بهذا الاسم، لكن الروايتين الأكثر تأكيداً هما؛ حتى أبوالبشر آدم التقا مع حواء وتعارفا بعد خروجهما من الجنة في هذا المكان ولهذا سمي بعهدة، والثانية حتى جبريل طاف بالنبي إبراهيم فكان يريه مشاهد ومناسك الحج فيقول له: "أعهدت أعهدت؟" فيقول إبراهيم: "عهدت عهدت" ولهذا سميت عهدة. تقع عهدة شرق مكة على الطريق الرابط بينها والطائف بنحو 22 كم، تبلغ مساحتها حوالي 10,4 كم²، تبعد عن منى حواليعشرة كم، وعن مزدلفة حواليستة كم. وعهدة تعبير عن سهل واسع مستوعلى شكل قوس كبير، تحيط الجبال بأطراف هذا القوس، ووتر هذا القوس هووادي عُرَنَة. يحدها من الشمال الشرقي جبل سعد، ومن الشرق جبل أمغر، ومن الجنوب سلسلة جبيلة سوداء اللون، أما في الغرب والشمال الغربي فيوجد وادي عُرَنَة والطريق الرابط بين مكة والطائف.

مع شروق شمس يوم التاسع من ذي الحجة يخرج الحاج من منى متوجهاً إلى عهدة للوقوف بها، والوقوف بعهدة يتحقق بوجود الحاج في أي جزء من أجزاء عهدة، سواء كان واقفاً أوراكباً أومضطجعاً، لكن إذا لم يقف الحاج داخل حدود عهدة المحددة في هذا اليوم ففد بطل حجه، يعد الوقوف بعهدة أبرز ركن من أركان الحج وذلك لقول النبي محمد: "الحج عهدة فمن اتى قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم حجه". وقد وردت بعض الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل هذا اليوم منها: ما رواه أبوهريرة عن النبي محمد أنه نطق: "إن الله يباهي بأهل عهدات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي اتىوني شعثاً غبراً"، وما روته عائشة عن النبي محمد أنه نطق: " ما من يوم أكثر من حتى يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عهدة ، وإنه ليدنويتجلى ، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء،يا ترى؟ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم".

منظر عام لمزدلفة

وقت الوقوف بعهدة هومن زوال شمس يوم عهدة إلى طلوع فجر اليوم التالي وهوأول أيام عيد الأضحى ويصلي الحاج صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين، ويستحب للحاج في يوم عهدة حتى يكثر من النادىء والتلبية وذلك لقول النبي محمد: "خير النادىء نادىء يوم عهدة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهوعلى جميع شيء قدير"، يبقى الحجاج في عهدة حتى غروب الشمس، فإذا غربت الشمس ينفر الحجاج من عهدة إلى مزدلفة للمبيت بها، ويصلي بها الحاج صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير؛ بمعنى حتى يؤخر صلاة المغرب حتى دخول وقت العشاء، ويستحب للحاج الإكثار من النادىء والأذكار، ويتزود الحاج بالحصى وعددها 70 حصاة (فوق حجم الحمص وأقل من البندق) وذلك لرمي الجمرات كلها، ثم يقضي ليلته في مزدلفة حتى يصلي الفجر، بعد ذلك يتوجه الحاج إلى مِنى لرمي جمرة العقبة الكبرى.

عيد الأضحى

جمرة العقبة الكبرى
الحجاج يرمون الجمرات

اليوم العاشر من ذي الحجة هويوم عيد الأضحى، بعد صلاة الفجر يخرج الحاج من مزدلفة متوجهاً إلى مشعر منى وذلك لرمي جمرة العقبة الكبرى،

يرمي الحاج سبع حصيات ويقول عند جميع واحدة : (بسم الله، والله أكبر, رغماً للشيطان وحزبه وإرضاءً للرحمن) ويبتر الحاج التلبية بأول الرمي. وقت الرمي من فجر يوم النحر إلى فجر اليوم التالي ولكن السنة حتىقد يكون الرمي ما بين طلوع الشمس إلى الزوال ويجوز الرمي بعد الغروب إلى الفجر لكن مع الكراهة إلا لعذر. رمي الجمرة بحيث تضرب الحصية في شاخص (عمود) الجمرة أوتقع في الدائرة المحيطة به, ويكون الحاج واقفاً مستقبل الجمرة بحيث يجعل مِنى عن يمينه وطرق مكة عن يساره, أما الرمي من فوق الجسر فمن أي جهة كانت.

أيام التشريق

أيام التشريق، هي الأيام الثلاثة بعد يوم النحر، وهي أيام الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجة.


طواف الوداع

طواف الوداع هوأحد أطوفة الحج الثلاثة، وهوواجب عند الجمهور، وسنة عند المالكية، وبالرغم من كونه واجبا عند الجمهور فإنه لم يثبت حتى النبي صلى الله عليه وسلم أمر من هجره بذبح أوصيام، بل الذي صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه رخص للحائض في مغادرة مكة بدون طواف للوداع.

زيارة المدينة المنورة

إحصائيات وأرقام

Pictographic world map comparing the largest periodic human migration events
السنة الميلادية السنة الهجرية الحجاج المحليون الحجاج من الخارج الإجمالي
1920 1338 58.584
1921 1339 57.255
1922 1340 56.319
1950 1369 100.000 (approx.)
ع. 1950 150.000 (تقريباً)<refno name=Tagliacozzo-132>Tagliacozzo, Eric; Toorawa, Shawkat, eds. (2016). . New York: Cambridge University Press. p. 132. ISBN .</ref>
ع. 1960 300.000 (تقريباً)
ع. 1970 700.000 (تقريباً)
ع. 1980 900.000 (تقريباً)
1989 1409 774.600
1990 1410 827.200
1991 1411 720.100
1992 1412 1.015.700
1993 1413 992.800
1994 1414 997.400
1995 1415 1.046.307
1996 1416 784.769 1.080.465 1,865,234
1997 1417 774.260 1.168.591 1,942,851
1998 1418 699.770 1.132.344 1,832,114
1999 1419 775.268 1.056.730 1.831.998
2000 1420 466,430 1.267.355 1.733.785
2001 1421 440.808 1.363.992 1.804.800
2002 1422 590.576 1.354.184 1.944.760
2003 1423 493.230 1.431.012 1.924.242
2004 1424 473.004 1.419.706 1.892.710
2005 1425 1.030.000 (تقريباً) 1.534.769 2.560.000 (تقريباً)
2006 1426 573.147 1.557.447 2.130.594
2006 1427 724.229 1.654.407 2.378.636
2007 1428 746.511 1.707.814 2.454.325
2008 1429 1.729.841
2009 1430 154.000 1.613.000 2,521,000
2010 1431 989.798 1.799.601 2.854.345
2011 1432 1.099.522 1.828.195 2.927.717
2012 1433 1.408.641 1.752.932 3.161.573
2013 1434 700.000 (approx.) 1.379.531 2.061.573 (تقريباً)
2014 1435 700.000 (تقريباً) 1.389.053 2.089.053 (تقريباً)
2015 1436 615.059 (تقريباً) 1.384.941 2,000,000 (approx.)
2016 1437 537.537 1.325.372 1.862.909
2017 1438 600.108 1.752.014 2.352.122
2018 1439 612.953 1.758.722 2.371.675
2019 1440 634.379 1.855.027 2.489.406

سنوات توقف الحج

طوال التاريخ الإسلامي توقف الحج 40 موسم تقريباً، بسبب حروب وأزمات، أوتفشي الأوبئة، ومن أبرزها:

  • 908: حادثة القرامطة، عندما منعوالحج 40 عاماً، بدءاً من سنة 908م/317هـ، لاعتبارهم الحج من الأعمال الجاهلية، وذلك بحسب ما ذكر في كتاب "تاريخ الإسلام" للإمام المضىي. وفي تفاصيل الحادثة التي رواها المضىي فقد وقف أبوطاهر القرمطي منشداً على باب الكعبة، يوم الثامن من ذي الحجة سنة 317 هجرية، داعياً سيوف أتباعه حتى تحصد حجاج بيت الله قتلاً ونهباً وسفكاً لدمائهم، في الوقت الذي كان يشرف فيه هوبنفسه على هذه المجزرة المروِّعة، وينادي أصحابه: "أجهزوا على الكفار وعبدة الأحجار، ودكوا أركان الكعبة، واقلعوا الحجر الأسود". ويومها -كما روي- تعلق الحجاج بأستار الكعبة واستغاثوا بالله، فاختطفتهم سيوف القرامطة، واختلطت دماؤهم بأستار الكعبة، حتى زاد عدد من اغتال في هذه المجزرة على 30 ألفاً، دفنوا في مواضعهم بلا غسل ولا كفن ولا صلاة. وذكر الكثير من المصادر التاريخية قيام القرامطة بجمع ثلاثة آلاف جثة حاج وطمروا بها بئر زمزم وردموها بالكلية، ثم قاموا بعد ذلك بقلع الحجر الأسود من مكانه، وحملوه معهم إلى مدينة "هجر" بالبحرين، حيث كانت مركز دعوتهم وعاصمة دولتهم.
  • 968: انتشر داء الماشري في مكة وتسبب في وفاة الكثير، وفيها ماتت جمال الحجيج فى الطريق من العطش ولم يصل منهم إلى مكة إلا القليل، بل توفي أكثر من وصل منهم بعد الحج، حسب كتاب البداية والنهاية لإبن كثير.
  • 983: قيل إنه لم يحج أحد من العراق بسبب الفتن والخلافات بين خلفاء بني العباس وخلفاء بني عبيد. وفي عام 1253 عاد أهل بغداد للحج بعد توقف دامعشرة سنوات؛ بعد وفاة الخليفة المستنصر.
  • 1030: تعطل موسم الحج حيث لم يؤدِّ الفريضة سوى مجموعة من العراق، وانبتر أهل العراق وخراسان والشام ومصر عن الحج في موسم عام 1039.
  • 1099: كما توقف موسم الحج في عام 1099 بسبب اختلاف السلاطين قبل سقوط القدس في يد الصليبيين بخمس سنوات، ولم يتمكن المصريون من أداء فريضة الحج في عام 1168 بسبب حرب داخلية.
  • 1257: لم يحج أحد من أهل الحجاز، ولم تحمل راية من رايات الملوك في مكة.
  • 1629: نزلت على مكة سيول عظيمة، أدت إلى انهيار جدران الكعبة، وتوقفت مناسك الحج والعمرة فترة إعادة تجديد الكعبة بأمر من السلطان مراد الرابع، وأخذ بناؤها بضعة أشهر، ويقول المؤرخون إذا هذا البناء هوالبناء القائم حالياً.
  • 1798: الموافق 1213هـ توقفت رحلات الحج في أثناء الحملة الفرنسية على مصر حيث توقف خروج المحمل المصري، ونتج عنه انقطاع الحج تماماً من مصر.
  • 1814: أدى تفشي الطاعون في بلاد الحجاز عام 1814 إلى وفاة نحو8.000 شخص، مما أدى إلى توقف الحج في سنة الطاعون.
  • 1817-1824: شهدت تلك الفترة تفشي الكوليرا الآسيوية، والتي اندلعت من كلكتا الهندية إلى جميع أنحاء جنوب شرق آسيا والشرق الأوسط وشرق أفريقيا وساحل البحر المتوسط. تسبب التفشي في وفاة مئات الآلاف من الأشخاص. وفي هذه الفترة توفي آلاف من الحجاج بالوباء، الذي انتقلت عدواه من بؤرته الأساسية في شرق وجنوب آسيا، إلى طرق الحج ومكة. وفي عام 1831 تفشى وباء الكوليرا الآتي من الهند مجداً ليحصد أرواح الكثير من الحجاج.
  • 1837: بسبب تفشي الأوبئة سنة 1837 خلال فترة الحج، والتي استمرت حتى عام 1892، حيث شهدت تلك الفترة وفاة 1.000 حاج يومياً.
  • 1840-1850: وشهدت مواسم الحج حتى عام 1840 مواسم متبترة لتفشي الوباء، وكذلك في الفترة من عام 1846 إلى عام 1850.
  • 1846 -1883: ضمن وباء الكوليرا الرابع بالقرن التاسع عشر تفشى الوباء من حديث وفي السنة الأولى له 1863 مضى عشرات الآلاف ضحية الوباء الذي اجتاح الحجاز وأنحاء الشرق الأوسط، وانتقل لروسيا وأوروپا وأفريقيا ليحصد مزيدا من الأرواح خاصة في زنجبار شرق أفريقيا، وبعد عدة سنوات فقط أصبحت بؤر الكوليرا شائعة في مدن أوروپا وروسيا وحتى أمريكا الشمالية. وفي الأعوام 1858 و1864 أسهمت مصر بأطباء وحجر صحي لمحاولة مكافحة العدوى المنتشرة.
  • 1892: تزامن تفشي الوباء مع موسم الحج ودفن الكثير من الموتى في مكة.

أحداث وحوادث

التزاحم سبب رئيسي لزيادة الوفيات.
  • في سنة 930 هاجم القرامطة مدينة مكة وقتلوا عددًا من الحجاج، وحملوا معهم الحجر الأسود إلى هجر في الإحساء، ولم يرجع الحجر الأسود إلى مكة إلا بعد القضاء على طائفة القرامطة بعد حروب دامية دامت أكثر من خمسة عشرة سنة، وبأمر من الخليفة الفاطمي، أبوطاهر إسماعيل المنصور بالله.
  • في ديسمبر 1975 أسفر حريق ضخم شب في مخيمات للحجاج قرب مكة المكرمة عن مقتل 200 حاج، سقط الحريق أثر انفجار اسطوانة غاز وانتشر بسرعة إلى خيام الحجاج.
  • في 31 يوليو1987 قام الحجاج الإيرانيين بمظاهرات عارمة أثناء موسم الحج منددة بالولايات المتحدة عهدت باسم أحداث مكة 1987، وقاموا بسد الطرقات وإحراق السيارات، فتدخلت قوات الأمن السعودية لإنهاء تلك التظاهرات، وأسفرت اللقاءات بين القوات السعودية والمتظاهرين الإيرانيين عن مقتل 402 شخصاً.
  • فيعشرة يوليو1989 أدى اعتداء مزدوج بالقرب من المسجد الحرام إلى مقتل إنسان وجرح 16 آخرين، ووجهت التهمة إلى 16 كويتياً بالوقوف وراء الاعتداء، وعهدت هذه القضية باسم حادثة الحرم المكي الثانية.
  • في 2 يوليو1990 سقط تدافع كبير داخل نفق منى، الواقع جنوب مكة بعدما توقف على الارجح نظام التهوية عن العمل. واسفر الحادث عن مقتل 1426 حاجا معظمهم من الاسيويين توفي معظمهم اختناقا.
  • في 15 أبريل 1997 تسبب حريق نجم عن سخانة تعمل بالغاز في نشوب حريق هائل في مخيم الحجاج بوادي منى ما أدى إلى مقتل 343 حاجا وجرح اكثر من 1500 آخرين.
  • في 1 فبراير 2004 244 حاجاً قتلوا في اليوم الأول من رمي الجمرات خلال تدافع حصل في وادي منى قرب مكة المكرمة أثناء مشعر رمي الجمرات.
  • في 12 يناير 2006 اغتال 340 حاجاً في تدافع على جسر الجمرات في ثاني أيام التشريق، وقد سقط بسبب تساقط أمتعة للحجاج من أعلى حافلات كانت تسير في مكان الحادث.

انظر أيضا

  • إسلام
  • عمرة
  • عيد الأضحى

معرض الصور

المصادر

  • الموسوعة العربية
  1. ^ أركان الإسلام الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009
  2. ^ تفسير ان كثير لهذه الآية وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد السعودية، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009
  3. ^ الحكمة من تشريع الحج مرة واحدة في العمر الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009
  4. ^ مكان الاحرام وصفته مناسك الحج خطوة بخطوة، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009
  5. ^ أيام التشريق إسلام أون لاين، تاريخ الوصول 28 سبتمبر 2009
  6. ^ متى فرض الحج الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 13 أكتوبر 2009
  7. ^ متى فرض الحج إسلام أون لين . نت، تاريخ الوصول 13 أكتوبر 2009
  8. ^ الحكمة من تشريع الحج مرة واحدة في العمر الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 13 أكتوبر 2009
  9. ^ قد فرض الله عليكم الحج فحجوا وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  10. ^ شروط وجوب الحج مسقط الحج والعمرة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  11. ^ شروط وجوب الحج الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  12. ^ شروط وجوب الحج إسلام أون . لين، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  13. ^ فضل الحج مسقط الحج والعمرة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  14. ^ فضائل الحج وثوابه إسلام أون لين، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  15. ^ الحج تعريفه وفضله وشروطه مسقط الحج والعمرة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  16. ^ مسألة أفضل الأعمال بعد الفرائض الجهاد فصل الجهاد، كتاب المغني لابن قدامة، المخطة الإسلامية، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  17. ^ معنى الحديث : (من حج فلم يرفث...) الإسلام سؤال وجواب، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  18. ^ حديث العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما جامع شيخ الإسلام ابن تيمية، كتاب الحج، باب فضله وبيان من فرض عليه، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  19. ^ تفسير الحديث سليم البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب جهاد النساء، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  20. ^ تفسير الحديث نيل الأوطار، كتاب الجهاد والسير، باب استصحاب النساء لمصلحة السقمى والجرحى والخدمة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  21. ^ تفسير الحديث سليم مسلم، كتاب الحج، باب في فضل الحج والعمرة ويوم عهدة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  22. ^ أنواع الحج إسلام أولاين، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  23. ^ أنواع الحج مسقط الحج والعمرة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  24. ^ فصل (عذر من نطق حج صلى الله عليه وسلم قارنا طاف لهما طوافين وسعى لهما سعيين) السيرة، كتاب زاد المعالي، الجزء الثاني، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  25. ^ الإفراد بالحج بعد أداء العمرة في أشهر الحج مسقط الحج والعمرة، تاريخ الوصول 14 أكتوبر 2009
  26. ^ مواقيت الحج مسقط الحج والعمرة، تاريخ الوصول 15 أكتوبر 2009
  27. ^ تفسير الآية كتاب أحكام القرآن لابن العربي، تاريخ الوصول 15 أكتوبر 2009
  28. ^ مكان ومواعيد الإحرام مناسك الحج خطوة بخطوة، تاريخ الوصول 15 أكتوبر 2009
  29. ^ مواقيت الإحرام مناسك الحج خطوة خطوة، تاريخ الوصول 15 أكتوبر 2009
  30. ^ مواقيت الإحرام مسقط الشيخ عبد العزيز بن باز، تاريخ الوصول 19 أكتوبر 2009
  31. ^ ميقات أهل مكة إسلاميات، الحج شعائر ومشاعر، تاريخ الوصول 19 أكتوبر 2009
  32. ^ ميقات أهل مكة مسقط الحج والعمرة، تاريخ الوصول 19 أكتوبر 2009
  33. ^ الإحرام: مواقيته، أوجهه، محظوراته وفديتها الدين النصيحة، تاريخ الوصول 21 أكتوبر 2009
  34. ^ الشاة بقصد بها الماعز أوالخروف، لكن يشترط في الذبح حتى يبلغ سن الماعز سنة فأكثر، والخروف ستة شهور فأكثر.
  35. ^ مستحبات الإحرام مرشد الحاج والمعتمر، تاريخ الوصول 21 أكتوبر 2009
  36. ^ صفة الحج لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين صيد الفوائد، تاريخ الوصول 21 أكتوبر 2009
  37. ^ مشروعية ركعتي الإحرام موسوعة الفتاوي - طريق الإسلام، تاريخ الوصول 21 أكتوبر 2009
  38. ^ محظورات الإحرام وعقوبة ارتكابها إسلام أون لاين، تاريخ الوصول 22 أكتوبر 2009
  39. ^ ما هي الأمور التي يجب على المحرم حتى يمتنع عنها صيد الفوائد، تاريخ الوصول 22 أكتوبر 2009
  40. ^ محظورات الإحرام الخاصة بالنساء مسقط الحج والعمرة، تاريخ الوصول 22 أكتوبر 2009
  41. ^ لقول الله تعالى : "وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم"، وقوله سبحانه: "ربنا لا تؤاخذنا إذا نسينا أوأخطأنا"، إذن النصوص القرآنية عامة تفيد حمل المؤاخذة عن المعذور بالجهل والنسيان والإكراه، فيدخل فيها من ارتكب محظورا من محظورات الإحرام وغيره.
  42. ^ الفدية تقوم على التخيير؛ إما ذبح رأس من الضأن أوالماعز، أوصيام ثلاثة أيام، أوإطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد.
  43. ^ أدعية الحج إسلام أون لاين، تاريخ الوصول 22 أكتوبر 2009
  44. ^ سبب تسمية يوم التروية بهذا الاسم إسلام ويب - مركز الفتاوى، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009
  45. ^ حجاج بيت الله الحرام يتوافدون على مشعر منى لتمضية يوم التروية العربية نت، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009
  46. ^ ماذا يعمل الحاج في يوم التروية طريق الإسلام، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009
  47. ^ المبيت بمنى يوم التروية إسلام أون لاين، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009
  48. ^ عام/ مشعر منى / الاسم والمكان والشعيرة وكالة الأنباء السعودية (واس)، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009
  49. ^ أعمال النبي محمد صلى الله عليه وسلم في يوم التروية مسقط الحج والعمرة، تاريخ الوصول 22 أكتوبر 2009
  50. ^ الحج - صور جودة عالية
  51. ^ سيرة آدم عليه السلام بوابة نور الله، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009
  52. ^ سبب تسمية عهدات بهذا الاسم تسجيلات الشبكة الإسلامية، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009
  53. ^ تسمية عهدة بهذا الاسم مسقط أهل السنة والجماعة، تاريخ الوصول 25 أكتوبر 2009
  54. ^ لماذا سمي يوم عهدة بهذا الاسم،يا ترى؟ مركز الاشعاع الإسلامي للدراسات والبحوث الإسلامية، تاريخ الوصول 27 أكتوبر 2009
  55. ^ سبب تسمية عهدة تسجيلات الشبكة الإسلامية، تاريخ الوصول 27 أكتوبر 2009
  56. ^ حدود عهدة والوقوف بها مسقط الحج والعمرة، تاريخ الوصول 31 أكتوبر 2009
  57. ^ حجاج بيت الله الحرام يقفون على صعيد عهدة جريدة الشرق الأوسط، العدد 10251، تاريخ النشر 22 ديسمبر 2006
  58. ^ أخطاء يوم عهدة إسلام ويب، تاريخ الوصول 31 أكتوبر 2009
  59. ^ أخطاء تقع في يوم عهدة مسقط الحج والعمرة، تاريخ الوصول 31 أكتوبر 2009
  60. ^ تخريج الحديث: سنن الترمذي- كتاب الحج، وسنن النسائي- كتاب مناسك الحج، ومسند أحمد- كتاب أول مسند الكوفيين.
  61. ^ تخريج الحديث: كتاب المستدرك على السليمين، أول كتاب المناسك، فصل إذا الله يباهي بأهل عهدات أهل السماء.
  62. ^ تخريج الحديث: سنن النسائي- كتاب مناسك الحج، وسليم مسلم- كتاب الحج.
  63. ^ هذا الرأي عند الأحناف ومالك والشافعي وجمهور الفهماء، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما وقف بعد الزوال، وكذلك الخلفاء الراشدون، نطق الإمام أحمد بن حنبل: وقت الوقوف بعهدة ما بين طلوع فجر يوم عهدة وفجر يوم النحر، ويكفي الوقوف في أي جزء من هذا الوقت ليلا أونهارا.
  64. ^ ثبت حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم يوم عهدة خطب في الناس بعد زوال الشمس، وبعد الخطبة أذن بلال ثم أقام فصلى النبي بالناس الظهر، ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا، بمعنى أنه صلاهما قصراً وجمع تقديم في وقت صلاة الظهر.
  65. ^ النادىء يوم عهدة مسقط الحج والعمرة، تاريخ الوصول 1 نوفمبر 2009
  66. ^ تخريج الحديث: سنن الترمذي- كتاب الدعوات، وموطأ مالك- كتاب النداء للصلاة وكتاب الحج.
  67. ^ حجيج بيت الله الحرام ينفرون الى مزدلفة استعداداً لرمي الجمرات المؤتمر . نت، تاريخ الوصول 1 نوفمبر 2009
  68. ^ إذا وصل الحاج إلى مزدلفة بعد غروب الشمس من يوم النحر فإن عليه حتى يجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخير بأن يؤخر المغرب حتى يصليها بعد وجوب العشاء لا قبله، ويصلي المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين بأذان واحد وإقامتين، ولا يتنفل بينهما.
  69. ^ الإفاضة من عهدات إلى مزدلفة مرشد الحاج والمعتمر إلى بيت الله الحرام، تاريخ الوصول أربعة نوفمبر 2009
  70. ^ McCarthy, Niall. "Chinese New Year: The World's Largest Human Migration Is About To Begin". Forbes.
  71. ^ خطأ استشهاد: وسم <ref> غير سليم؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة History
  72. ^ خطأ استشهاد: وسم <ref> غير سليم؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة Marshall86
  73. ^ Tagliacozzo, Eric; Toorawa, Shawkat, eds. (2016). . New York: Cambridge University Press. p. 132. ISBN .
  74. ^ Harrison, David, ed. (2001). . CABI Publishing. p. 156. ISBN .
  75. ^ "Record number of pilgrims arrive for 1417 Hajj". Royal Embassy of Saudi Arabia. 15 April 1997. Retrieved 7 October 2014.
  76. ^ "Final statistics for Hajj 1418 pilgrims". Royal Embassy of Saudi Arabia.ثمانية April 1998. Retrieved 7 October 2014.
  77. ^ "Ministry of Pilgrimage figures released for 1420 Haj". Royal Embassy of Saudi Arabia. 20 March 2000. Retrieved 7 October 2014.
  78. ^ "Successful culmination of Hajj 1421". Royal Embassy of Saudi Arabia.تسعة March 2001. Retrieved 7 October 2014.
  79. ^ "Tragic deaths reported in crowding at Mina". Royal Embassy of Saudi Arabia. 11 February 2003. Retrieved 7 October 2014.
  80. ^ "Culmination of 1424 Hajj witnesses stampede deaths". Royal Embassy of Saudi Arabia. 1 February 2004. Retrieved 7 October 2014.
  81. ^ "Hajj proceeding without incident". Royal Embassy of Saudi Arabia. 30 January 2004. Retrieved 7 October 2014.
  82. ^ "Prince Abdulmajeed declares Hajj 1425 a success". Royal Embassy of Saudi Arabia. 25 January 2005. Retrieved 30 July 2009.
  83. ^ "Number of Hajj pilgrims tops 2 million". Royal Embassy of Saudi Arabia.عشرة January 2006. Retrieved 16 January 2015.
  84. ^ "More than 2.3 million pilgrims perform the Hajj this year". Royal Embassy of Saudi Arabia. 30 December 2006. Retrieved 30 July 2009.
  85. ^ "More than 1.7 million pilgrims have arrived in Saudi Arabia for the Hajj". Royal Embassy of Saudi Arabia. 17 December 2007. Retrieved 30 July 2009.
  86. ^ "How Many Attended the Hajj?". Crossroads Arabia. 23 December 2007. Archived from the original on 25 December 2007.
  87. ^ "Record number of pilgrims arrive for Hajj". Royal Embassy of Saudi Arabia.ستة December 2008. Archived from the original on 12 June 2010. Retrieved 30 July 2009.
  88. ^ "2,521,000 million pilgrims participated in Hajj 1430". Royal Embassy of Saudi Arabia. 29 November 2009. Archived from the original on 12 June 2010. Retrieved 8 December 2009.
  89. ^ "2.8 million pilgrims participated in Hajj 1431". Royal Embassy of Saudi Arabia. 18 November 2010. Archived from the original on 15 December 2010. Retrieved 28 December 2010.
  90. ^ "2,927,717 pilgrims performed Hajj this year". Royal Embassy of Saudi Arabia.ستة November 2011. Archived from the original on 28 June 2012. Retrieved 16 November 2012.
  91. ^ "3,161,573 pilgrims perform Hajj this year". Royal Embassy of Saudi Arabia. 27 October 2012. Archived from the original on 26 April 2013. Retrieved 12 March 2013.
  92. ^ "Two million pilgrims taking place in Hajj". Euronews. 14 October 2013. Retrieved 13 February 2014.
  93. ^ "1,379,531 pilgrims from 188 countries arrived for Hajj". Royal Embassy of Saudi Arabia. 13 October 2013. Archived from the original on 21 February 2014. Retrieved 13 February 2014.
  94. ^ "Pilgrims stone 'devil' in last major Haj ritual; Eid Al-Adha begins". Arab News.ستة October 2014. Retrieved 7 October 2014.
  95. ^ "Small increase in foreign pilgrims". Royal Embassy of Saudi Arabia. 2 October 2014. Archived from the original onتسعة October 2014. Retrieved 7 October 2014.
  96. ^ "1.384.941 foreign pilgrims participated in Hajj". Royal Embassy of Saudi Arabia. 22 September 2015. Retrieved 15 February 2017.
  97. ^ خطأ استشهاد: وسم <ref> غير سليم؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة TheDailyStar2015
  98. ^ "Saudi Arabia says Hajj 2016 receives 1.8 million pilgrims". Al Arabiya English. 12 September 2016. Retrieved 15 February 2017.
  99. ^ خطأ استشهاد: وسم <ref> غير سليم؛ لا نص تم توفيره للمراجع المسماة stats1
  100. ^ "Haj Statistics". General Authority of Statistics, Kingdom of Saudi Arabia. 22 August 2018. Retrieved 22 August 2018.
  101. ^ "Around 2.5 million pilgrims take part in Hajj this year". Arab News.عشرة August 2019. Retrieved 13 August 2019.
  102. ^ "أحداث سجلها التاريخ أدت لتوقف الحج.. هل يعملها كورونا؟". الخليج أونلاين. 2020-04-01. Retrieved 2020-05-03.
  103. ^ "بعد دعوة السعودية.. أبرز سنوات وأسباب توقف الحج لبيت الله". الوطن. 2020-04-01. Retrieved 2020-05-03.
  104. ^ "بسبب الوباء والطاعون.. متى توقف الحج لبيت الله العتيق؟". الجزيرة نت. 2020-03-09. Retrieved 2020-05-03.
  105. ^ المصور في التاريخ، الجزء التاسع. تأليف: شفيق جحا، بهيج عثمان، منير البعلبكي. دار الفهم للملايين، بيروت. صفحة: 412
  106. ^ أبرز حوادث موسم الحج خلال 29 عاماً المؤتمر نت، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010
  107. ^ رسل الخميني في مكة المكرمة، الصحوة العربية والصحوة الإسلامية، مسقط منظمة مارتن كرامر تاريخ الوصول 17 أغسطس 2009
  108. ^ جريدة الجزيرة، تاريخ النشر 12 يوليو1989
  109. ^ أبرز حوادث موسم الحج خلال 30 عام نبأ. نت، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010
  110. ^ وزارة الداخلية بياناً بجنسيات المتوفين في حادث تدافع الحجاج المجلس اليمني، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010
  111. ^ مقتل عشرات الحجاج في تدافع عند رمي الجمرات بي بي سي العربية، تاريخ الوصول 17 فبراير 2010

وصلات خارجية

هنالك المزيد من الملفات في ويكيميديا كومنز حول :
حج
  • مسقط الحج والعمرة
  • دليل الحاج والمعتمر
  • وزارة الحج السعودية
تاريخ النشر: 2020-06-09 11:04:52
التصنيفات: صفحات بأخطاء في المراجع, Portal templates with all redlinked portals, Portal templates with redlinked portals, أركان الإسلام, فقه إسلامي, حج, مصطلحات إسلامية, عقيدة إسلامية, عبادات إسلامية

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

تشافي: "نمر بفترة سيئة وعلينا أن نتحسن للفوز بالألقاب"

المصدر: البطولة - المغرب التصنيف: رياضة
تاريخ الخبر: 2023-12-14 18:07:36
مستوى الصحة: 54% الأهمية: 61%

تحميل تطبيق المنصة العربية